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孝經(jīng)讀后感
讀完一本名著以后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編精心整理的孝經(jīng)讀后感,歡迎大家分享。
孝經(jīng)讀后感1
——百善孝為先
孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德,百善孝為先。孝就像一縷陽光,照射在心田,永遠(yuǎn)讓人感到溫暖與幸福。讀完這本《孝經(jīng)》后,我有了很深很深的感悟……
“夫孝,德之本也,教之所生也”,孝是所有德行的根本。“愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人”,所謂:百善孝為先,百行孝為本。孝敬父母,尊敬兄長不就是我們這些晚輩需要做的嗎?如果孝敬父母都做不到,那么你的一切品行該從何談起?
孝就是在心里的愛嗎?不,這還不夠,孝還需要在行動上來證明。子曰:“孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂!毙⒆泳捶钏母改福匠T诩业臅r候要盡自己的一切對父母恭敬;奉養(yǎng)飲食的`時候則想盡辦法使父母快樂;在父母有病時,要為父母擔(dān)憂并細(xì)心照料。記得有一次,媽媽吃飯的時候突然說她肚子痛,吃了兩三口飯就不吃了,看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子,我擔(dān)心極了,連連問媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說:“不用管我,寫你的作業(yè)!蔽覍懽鳂I(yè)時心都定不下來,寫完作業(yè),我又給媽媽端來一杯熱水,媽媽夸我是個好孩子。
接著,我又讀到了“鹿乳奉親”的故事,寫的是一個人的父母患了嚴(yán)重的眼疾,需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿,來到林中,取到了新鮮的鹿乳。有一次,他差一點(diǎn)被獵人當(dāng)做真鹿射死,獵人了解了事情的原委后,被他的孝心感動,并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
羊有跪乳之恩,鴉有反哺之情。大自然中的動物們也懷著一顆孝心,那我們呢?是不是應(yīng)該更盡心盡力地孝敬父母?孝是我們對父母最真切、真實(shí)的的報(bào)答,一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝,是不求回報(bào)的,因?yàn)楦改笧槲覀兏冻隽颂嗵唷?/p>
孝敬你的父母吧,這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項(xiàng)任務(wù),更是一種使命!叭酥,莫大于孝”,讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)讀后感2
中國的孝道源遠(yuǎn)流長,自古以來,孝道一直是中華民族的基本價值觀,關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。至春秋時期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》,在中國的思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長的封建社會里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一,僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理,下到上至諸侯,下至黎民百姓,無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年。畝孫二人更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝,其情可憫!氨M孝于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短”無鳥私情,情理可恕。李密從小父喪母棄,孤苦伶仃,祖母含辛茹苦,促其成長,后來他因孝被舉薦,屢被征召,祖母卻日薄西山,朝不慮夕。盡忠還是盡孝,李密進(jìn)退兩難,侍奉新君,焉知福禍?且遠(yuǎn)離祖母,情何以堪?辭命盡孝,抱養(yǎng)祖母卻逆君美意,橫禍將至,李密思量再三,婉轉(zhuǎn)陳詞,懇請皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智,避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼,卻大肆渲染自己對祖母的.感情與孝心,感動了皇帝。
“百善孝為先”這是誰都明白的道理,“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾,所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友,做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下,孝,無論在家還是在中國都是核心。孝的觀念是對中國乃至世界影響最為深重的倫理道德,是中華文化的核心價值之一。
如果一個人沒有孝道,他就不能算是一個人。孝敬父母是最重要的,也是最基礎(chǔ)的條件,就是聽他們的話,只要他們說的是對的,就要照著去做,因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處!袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛,上愛下孝,就可溫暖人間,和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的,像是陽光下美好的一種情感,或許我們并沒有在意,或許我們并不知道珍惜,其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍,讓我們真切感受到人生的真諦。
孝經(jīng)讀后感3
“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”我很喜歡《孝經(jīng)》里的這句話。要知道生我者父母,養(yǎng)我者父母,父母給予我們一切,沒有父母偉大無私的愛,我們很難健康地成長,父母是我們第一任老師,也是終身的老師。父母的眼睛時刻關(guān)注著我們,對我們是無微不至,勞而無怨。我們的每一根毛發(fā)都來自于父母,每一寸肌膚都來自于父母,我們要好好保護(hù)好自己,不要傷害到自己,這就是孝心的開始啊。
“仲尼居,曾子侍”,這六個字能看出孔子在上課,曾子就侍奉在老師身邊,文字雖然簡單,可是我已經(jīng)能夠想象出這樣的畫面,說明曾子是個尊敬老師的好學(xué)生。不僅如此,他還是個大孝子,在《二十四孝》里我讀過他的故事。書中記載著,曾子有一天上山砍柴,結(jié)果家里來了客人,他母親一個人在家,不知道怎么接待,怎么辦呢?因?yàn)檫^去沒有電話,所以她就咬自己的手指。結(jié)果她這一咬,在山上砍柴的曾子心里就覺得痛,家里是不是發(fā)生什么事情,就趕緊跑回家里;氐郊依镆豢矗依飦砹丝腿。母親告訴他:“兒子,我不知道怎么找你,只好咬手指,我想十指連心,你一定能夠感受到。”所以你看呀,曾子純孝就有這樣的感應(yīng)。我就覺得不可思議,怎么他媽媽咬手指,在那么遠(yuǎn)的.距離,他居然能夠有這個感應(yīng)。這是什么原因呢?因?yàn)樵有牡丶冃ⅲ睦餂]有其他的妄念,
只有孝親這個念頭,念想到自己的父母,才有這樣的感應(yīng)。然而,現(xiàn)在父母經(jīng)常叫我們別貪玩,好好學(xué)習(xí),可我們時常就是玩瘋了,喚不回來。這多有不該呀。
我也要做個尊師孝親的好學(xué)生、好孩子,與老師、與父母有心靈的感應(yīng)。認(rèn)真體會《孝經(jīng)》里面的每一字、每一句,因?yàn)樗芙虝易鋈说牡览恚簽貘f知反哺、羊羔知跪乳、百善孝為先!缎⒔(jīng)》教會了我怎么孝敬父母,尊敬師長。在以后的生活中,我要多多改善自己的行為,也希望大家多多去背背《孝經(jīng)》,它能教會你們很多很多做人的道理……
孝經(jīng)讀后感4
父母雖辭世,讀完孝經(jīng),欣喜能盡更大的孝。
這一生,對于自己的父母,叩首二次,一次出嫁時,最后是父母離世時的告別。1996年父親去世時,當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下,一叩生育之恩,二叩養(yǎng)育之恩,三叩教育之恩,當(dāng)時身懷六甲,心里好痛,因?yàn)橐鸭匏l(xiāng)為人婦,在父親病危時,無法盡孝。去年母親辭世,而今我已成孤兒,因此決定參加孝經(jīng)的課程,最初的想法是,此生我已無法盡孝于親生父母,如何透過學(xué)習(xí)孝經(jīng),提醒朋友能珍惜行孝的歲月,不留遺憾。
一部孝經(jīng)讀下來,收獲的不僅是走出“父母已離世而無法盡孝“的愧疚,明白“事親”僅是孝之始,現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐,也許不及“立身揚(yáng)名,以顯父母“的境地,但至少無忝所生,也不致愧對竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊(duì)的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程,讓年過半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。
首先,奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。
在家,學(xué)習(xí)竇老師,從“孝經(jīng)“開始,帶著孩子們開始接觸儒家思想,逐步建構(gòu)自家文化。
在崗位,企業(yè)雖小,也不該妄自菲薄,經(jīng)營自身的富與貴,以保全一方的順?biāo)臁?/p>
隨緣分享和傳播“孝道“的.智慧。
最后,用三心相問來總結(jié)自己的所得:“表相”背讀孝經(jīng),及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理。“真相”透過通曉萬象圣達(dá)公式,解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑;觀測政治、經(jīng)濟(jì)、國家、世界的詭譎多變。“心相”是從心開始洗滌,提高自身“行孝”的格局,不論生活,工作都應(yīng)本著慈悲大愛的初衷游走在世間,持誡與謙恭修行人間法。
孝經(jīng)讀后感5
最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》,它恰若無聲的細(xì)雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的陶冶著典雅的.文明底蘊(yùn)。
當(dāng)我讀的“事親者,居上下驕,為下不亂,為丑不爭。居上而驕,則亡。為下而亂,則刑。在丑而爭,則兵。三者不除,雖日用三牲之養(yǎng),猶為不孝也!备嬖V我們侍奉父母,即使身居高位,也不驕傲自大;身為別人的下屬,也不為非作亂;身為普通的百姓,也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大,最終會招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂,最終會遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭斗不休,最終會動刀動槍,互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除,就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,也不能讓父母安心享用,也不算盡孝道!
盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳華,我摘一束最燦爛的,送給我親愛的父母。曾記得,著名作家畢淑敏告訴我們:“孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無法連接,最可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基!,我們更應(yīng)該牢牢的銘記:父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理,世代相傳自古今。為人子女要孝順,不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親,爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報(bào),望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng),并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。
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孝經(jīng)讀后感6
其實(shí)第一次接觸孝經(jīng)不是在教室,也不是在圖書館,而是在電視上,當(dāng)時的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話:身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷。
不知道為什么,當(dāng)時就覺得心底一陣感動,由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍,這句話全句是這樣的:《孝經(jīng)·開宗明義章》開宗明義章第一:仲尼閑居,曾子侍座。子曰:“先王有至德要道,以訓(xùn)天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“參不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復(fù)坐,吾語汝!薄吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,忠于事君,終于立身!洞笱拧吩疲簾o念爾祖,聿修厥德!彪m然很多都讀不明白,但是全文給我的感覺,孝義大于天。
我們與父母有著不可隔絕的親密,是他們造就了我們,如果沒有他們,或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里。孝道是我們中國特有的一種禮儀,就算忘記了吃飯,忘記了睡覺,我們也不應(yīng)該忘記它,我們應(yīng)該時時刻刻做一個孝順的人,做一個敬老的人,這樣一代一代的傳下去,以后的孩子們,孩子們的孩子們,才會知道要怎樣對待自己才是正確的,怎樣對待自己的父母才是正確的。如果我們不重視它的'培養(yǎng),那么設(shè)想一下,等我們年老了之后,身體力行都差強(qiáng)人意,甚至身體殘疾,卻無人贍養(yǎng),那是多么蒼涼啊。
孝,是一個人德行的根本。這句話我深有感觸,我記得有人說過,如果一個人不孝順,那么就算他再有錢,地位再高,也不是值得人尊敬的。的確,我們燦爛的中國文化歷史遺留給我們的其中一點(diǎn)的祖訓(xùn)就是要我們尊老愛幼。尤其是尊老、敬老,在中國人們的思想概念里這是根深蒂固的,如果一個人不孝順,那么這個人到哪里都不會被人看好。
我覺得,我國古代那些文化遺產(chǎn)對于現(xiàn)代的人們來說真的很重要,因?yàn)樗粌H僅是在陳述這樣一個事實(shí),更多的是時時的教導(dǎo)我們、提醒我們,做什么、怎么做才是真正正確的。
孝經(jīng)讀后感7
這個暑假里,我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以,我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作!缎⒔(jīng)》一共有十八章!堕_宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”。短短33個字就總結(jié)了孝之始,孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)該盡的孝道,如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的`具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,即“五行之屬三千,而罪莫大與不孝。要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也!薄缎⒔(jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的!缎⒔(jīng)》,它不僅能教我們學(xué)會孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!
沒錯,正如老師上課所言,《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會我們做人的道理,因?yàn)椋⒕褪侨说牡赖碌母。百善孝為先,《孝?jīng)》教會了我怎么孝敬父母,教會了我做善人的第一步——孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報(bào)了,只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結(jié)了一下,發(fā)現(xiàn)有許多不足,在以后的生活中,我要多多改善自己的行為,以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》,他能教會你很多很多做人的道理……
孝經(jīng)讀后感8
俗話說:“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對話,精要地闡述了儒家對孝道的見解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來,我一直哭,媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔(dān)心,我才哭的呢!眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子。
對!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費(fèi)了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說我長大了;平時,我也做家務(wù),去買早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的.瑰寶,從《開宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),講了以孝治天下的原理等等。
總之,孝是德行根本,我們一定要孝順父母,做善事,才能做大事。
百善孝為先,是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng),我們要讓孝道走遍中國,傳遍世界。
孝經(jīng)讀后感9
今天,我有機(jī)會誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》,明白了很多做人的根本道理。
《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時候家里很窮,沒錢買煤,就跑到山里砍柴。這一天,他正砍著,突然覺的手指特別痛,看看也沒有受傷,心里也很難受,他就想只有媽媽一個人在家,是不是家里出事了?就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢?因?yàn)樗膵寢屔眢w不好,平時都是曾子照顧家,他七歲起就會做飯了,今天家里突然來了很多客人,她媽媽著急,就咬破了自己的手指。曾子回家,果然看見來了很多客人,就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊,這就是曾子孝行的故事。
為什么要“孝”呢?“孝,德之本也。”人的根本就是“孝”!案笔亲嫦龋歉改,我們是他的花朵,沒有根就沒有花葉,樹葉靠根來汲取營養(yǎng),我們靠爸爸媽媽哺育長大。如果澆花,給花朵澆水是沒用的,要給根澆水,所以要孝敬父母,就是給根澆水。樹葉花朵離了根就會枯萎,如果一個人不孝敬父母,那這個人就沒有任何可取之處了。
孔子說,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也!毙⒌拈_始是,把自己的身體保護(hù)好,不要損傷身體,比如坐姿不端,就會損害身體,就是不孝。身體雖然是自己的,但是從父母那里來的。再比如,有的同學(xué)到處亂跑,不小心掉到
河里了,身體受了傷,父母最難受,你讓父母難受了,你就是不孝,不是你的手疼,是父母的心疼,要比手疼的多。
孔子說,“孝,始于事親,中于事君,終于立身。”作為一個人,必須要做到“小孝”,侍奉、照顧父母;用尊敬父母的.方式,去尊敬你的老師,同學(xué)們,長大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo),能夠把天下的人都放到心里,就是“大孝”;能夠全心全意為全天下的人服務(wù),就是“至孝”,就是圣人,是至孝之人。
動物界,烏鴉老了,飛不動了,小鳥就會飛出去找食物回來喂給媽媽吃,連小鳥都懂的反哺,我們?nèi)穗y道還不如小鳥嗎?
孝經(jīng)讀后感10
《孝經(jīng)》讀后感這個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了孝經(jīng),它使我明白了一個道理。我最喜歡的段落是:夫孝,德之本也,教之所由生也。和資於事夫孝,德之本也,教之所由生也。父以事母,而愛同。資於事父以事君,而敬同。故母取其愛,而君取其敬,父以事母,而愛同。資於事父以事君,而敬同。故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君,則忠以敬事長則順,忠順不失,以事其上,兼之者父也。故以孝事君,則忠以敬事長則順,忠順不失,以事其上,然后能保其祿位,而守其祭祀,蓋士之孝也。詩云:夙興夜寐,無忝爾所生。祿位,而守其祭祀,蓋士之孝也。詩云:夙興夜寐,無忝爾所生。它們的意這就是孝。它是一切德行的根本,也是教化產(chǎn)生的根源。思是:這就是孝。它是一切德行的根本,也是教化產(chǎn)生的根源。
和用奉事父親的心情去奉事母親,愛心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國君,親的心情去奉事母親,愛心是相同的;用奉事父親的.心情去奉事國君,崇敬之所以奉事母親是用愛心,奉事國君是用尊敬之心,心也是相同的。所以奉事母親是用愛心,奉事國君是用尊敬之心,兩者兼而有之的是對待父親。國君就忠誠,用尊敬之道奉事上級則順從。之的是對待父親。因此用孝道來奉事國君就忠誠,用尊敬之道奉事上級則順從。能做到忠誠順從地奉事國君和上級,祿和職位,能做到忠誠順從地奉事國君和上級,然后即能保住自己的俸祿和職位,并能守住自己對祖先的祭祀。這就是士人的孝道。 对娊(jīng)小雅小宛》里說∶要早起住自己對祖先的祭祀。這就是士人的孝道。 对娊(jīng)小雅小宛》里說∶“要早起去做,不要辱及生養(yǎng)你的父母。晚睡地去做,不要辱及生養(yǎng)你的父母!毙⒔(jīng)使我明白的道理是:我們很有必要繼承我們所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道,以使之符合當(dāng)今的社會道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)讀后感11
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命,百善孝為先,它是我們對父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚,受之父母,不感毀傷,孝之始也。”孝的發(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人,你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn),就不會傷害別人,而雙方父母都會開心。
一棵茂盛的樹,為何枝繁葉茂碩果累累,好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬貫。為何有這樣的成果,那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老,花兒、果實(shí)遲早有一天會枯萎的,家族也會墮落。
“孝”五千年一脈相承,無論中國如何變化,始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶,始終注定要孝養(yǎng)父母,當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”時,可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會想我會怎么對父母,我要帶父母去哪里玩,哪里吃好吃的`。那是不可能的,他們咬都咬不動,走都走不動。他們不要什么,他們需要的是寂寞時的陪伴,在他生病時的問候。
自古以來出孝子,而當(dāng)今社會有多少在死前也見不到子女一面。枝葉繁盛的樹木,烏鴉反哺,羔羊跪乳,連動物尚且懂得知恩圖報(bào),怎么人就糊涂了呢?
“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”,F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了,只有個人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧,他比山珍海味,盛世華衣,數(shù)以萬計(jì)的金錢珍貴的多。
世事滄桑,歲月流失,用愛去碰撞音符,奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
孝經(jīng)讀后感12
夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞,百善孝為先,《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng),而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中,孔子認(rèn)為,對國家,對社會做出貢獻(xiàn)的,能光宗耀祖的,才是大孝。在書中,孔子描述了不同等級的`人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,表現(xiàn)出了明顯的等級觀念。然而,孔子說的孝并不是對父母的一味順從,而是當(dāng)父母行為不正時勇于提出,這與后來封建社會的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也!边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊,還要尊其父,不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威,維護(hù)其宗法等級關(guān)系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,就是想讓我們對自己的父母多一些理解,不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔。其實(shí),父母比想象中要更加愛你,只是方式會有些特殊,我們都要理解父母,記住一個字—孝!
孝經(jīng)讀后感13
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長的封建社會里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。
《孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作!缎⒔(jīng)》一共有十八章,每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章,是全文的主旨:“夫孝,德之本也,孝之所由生也!薄吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身!倍潭33個字就總結(jié)了孝之始,孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章,強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。天地之經(jīng),而民是則之;則天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肅而成,其政不嚴(yán)而治!钡诎苏聻樾⒅握,講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章,講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章,講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章,講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章,講孝道與揚(yáng)名后世的`關(guān)系。第十五章為諫諍章,講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章,講孝道與神明的關(guān)系,孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章,講孝子與事君的關(guān)系,孝子事上,“進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章, 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的!缎⒔(jīng)》,它不僅能教我們學(xué)會孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!
孝經(jīng)讀后感14
在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以,我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作!缎⒔(jīng)》一共有十八章。《開宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”。短短33個字就總結(jié)了孝之始,孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人就應(yīng)盡的孝道,如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,即“五行之屬三千,而罪莫大與不孝。要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也!薄缎⒔(jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的!缎⒔(jīng)》,它不僅僅能教我們學(xué)會孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!
沒錯,正如老師上課所言,《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會我們做人的道理,因?yàn)椋⒕褪侨说牡赖碌?根本。百善孝為先,《孝經(jīng)》教會了我怎樣孝敬父母,教會了我做善人的第一步——孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報(bào)了,只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結(jié)了一下,發(fā)現(xiàn)有許多不足,在以后的生活中,我要多多改善自我的行為,以盡孝道。
孝經(jīng)讀后感15
最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》。它恰若無聲的細(xì)雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
“事親者,居上下驕,為下不亂,為丑不爭。居上而驕,則亡。為下而亂,則刑。在丑而爭,則兵。三者不除,雖日用三牲之養(yǎng),猶為不孝也!薄缎⒔(jīng)》中的.這句話告訴我們,侍奉父母,即使身居高位,也不驕傲自大;身為別人的下屬,也不為非作亂;身為普通的百姓,也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大,最終會招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂,最終會遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭斗不休,最終會動刀動槍,互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除,就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,也不能讓父母安心享用,也不算盡孝道!
盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳華,我摘一束最燦爛的,送給我親愛的父母。曾記得,著名作家畢淑敏告訴我們:“孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無法連接,最可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基!蔽覀兏鼞(yīng)該牢牢的銘記:父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理,世代相傳自古今。為人子女要孝順,不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親,爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報(bào),望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng),并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。
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