《當(dāng)下的力量》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編收集整理的《當(dāng)下的力量》讀后感,歡迎大家分享。
《當(dāng)下的力量》讀后感1
亂于心,不困于情。不畏將來(lái),不念過(guò)往。如此,安好。
在朋友的推薦下,我買(mǎi)下了《當(dāng)下的力量》這本書(shū)。書(shū)的作者是一位德國(guó)的靈性導(dǎo)師,書(shū)中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在焦慮中,忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當(dāng)下,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有活在當(dāng)下,才能找到真正的力量,獲得平和。
作者指出我們?nèi)祟?lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題,問(wèn)題在于我們無(wú)法控制自己的思維,反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學(xué)時(shí),有一次老師當(dāng)著全班同學(xué)的面宣讀考試成績(jī),那次我考得不不理想,所以當(dāng)老師點(diǎn)到我的名字時(shí),我恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我總覺(jué)得班里其他的同學(xué)會(huì)因此看不起我,老師會(huì)不喜歡我,父母會(huì)對(duì)我失望,這種不健康的情緒導(dǎo)致我那晚失眠了,第二天精神不振地去上課。以后的一段時(shí)間里,這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語(yǔ),最后還是在班主任的勸導(dǎo)下我才識(shí)到原來(lái)沒(méi)有人那么在意我的一次失敗?赐赀@本書(shū)后我終于明白,那時(shí)我的思維不再取決于自己的真實(shí)感受,而是被外界的看法所控制,陷入一種“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是變幻莫測(cè)的,因此我們會(huì)陷入恐懼和痛苦當(dāng)中。
作者認(rèn)為我們思索著過(guò)去,憂慮著未來(lái),結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來(lái)比現(xiàn)在更好,他會(huì)給你希望,或讓你愉悅地期待,如果他比現(xiàn)在更糟,會(huì)讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過(guò)去的麻煩和未來(lái)的擔(dān)憂控制著我們當(dāng)下的生活。同時(shí),它會(huì)削弱我們的幸福感和滿足感,告訴我們明天會(huì)更好,使我們生活在期待中。當(dāng)期待的事情沒(méi)有發(fā)生,就會(huì)產(chǎn)生很大的失望。由此,我想到一個(gè)很經(jīng)典的小故事:有個(gè)小和尚,每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事,尤其在秋冬之際,每一次起風(fēng)時(shí),樹(shù)葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹(shù)葉,就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。后來(lái)有個(gè)和尚跟他說(shuō):你在明天打掃之前先用力搖樹(shù),把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來(lái),后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺(jué)得這是個(gè)好辦法,于是隔天他起了個(gè)大早,使勁的猛搖樹(shù),這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開(kāi)心。第二天,小和尚到院子一看,他不禁傻眼了。院子里如往日一樣式落葉滿地。老和尚走了過(guò)來(lái),對(duì)小和尚說(shuō):傻孩子,無(wú)論你今天怎么用力,明天的落葉還是會(huì)飄下來(lái)。小和尚終于明白了,世上有很多事是無(wú)法提前的,唯有認(rèn)真的'活在當(dāng)下,才是最真實(shí)的人生態(tài)度。這些都告訴了我們同一個(gè)道理:那些想追求的美好事物,不用等到以后,現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時(shí)間和精力耗費(fèi)在未知的未來(lái),卻忽視了眼前的一切,就永遠(yuǎn)不會(huì)得到快樂(lè)。
讀完這本書(shū),我想,我們就應(yīng)該活在當(dāng)下,體會(huì)周?chē)氖挛飵Ыo我們的最真實(shí)的感受;蛟S人生的意義,不過(guò)是聞聞路邊的花香,享受陽(yáng)光灑在身上的溫暖,收集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。
《當(dāng)下的力量》讀后感2
第一次看到這本書(shū)是在20xx年的某一天,當(dāng)時(shí)和同事同住,很喜歡看勵(lì)志書(shū)籍的他又買(mǎi)了一本書(shū),我看了下書(shū)名,大概翻了一下,便打趣他又要靠心靈的雞湯來(lái)“續(xù)命”,他說(shuō)我不懂這本書(shū)的好,笑笑就沒(méi)說(shuō)啥了。后來(lái)見(jiàn)他像虔誠(chéng)的基督教徒看圣經(jīng)一樣,一有時(shí)間就拿出來(lái)研讀,這讓我也對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了興趣,想看看這書(shū)到底有啥魅力,便也開(kāi)始讀起來(lái),這一看便一發(fā)不可收拾。
《當(dāng)下的力量實(shí)踐手冊(cè)》,有點(diǎn)像教科書(shū)的書(shū)名,顧名思義,是教我們?nèi)绾螕碛泻屠卯?dāng)下的力量,也許你會(huì)覺(jué)得活在當(dāng)下這么簡(jiǎn)單還用寫(xiě)本書(shū)來(lái)教嗎?我開(kāi)始也是這么想的,但看完全書(shū)143頁(yè),覺(jué)得沒(méi)一個(gè)字是多余,這是本短小精煉的書(shū)。
本書(shū)首先從本體和開(kāi)悟講起,讓人對(duì)本我思維和觀察者思維有個(gè)基本概念,簡(jiǎn)單說(shuō),本我思維就是被自己一些思維習(xí)慣和情緒控制的思維,而觀察者思維,則是能超越本我思維的'束縛,從旁觀者角度去觀察自己的思維,文章有對(duì)概念的詳細(xì)描述,以及教我們?nèi)绾卧趦煞N思維之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。
然后本書(shū)從如何認(rèn)識(shí)恐懼講到如何進(jìn)入臨在狀態(tài),從而能汲取當(dāng)下的力量;恐懼是人類(lèi)與生俱來(lái)的本能,人類(lèi)文明的前階段,由于生存環(huán)境極度惡劣,恐懼能讓人類(lèi)主動(dòng)去逃避掉很多危險(xiǎn),得以生存,但時(shí)至今日,我們生存環(huán)境得到了很大改變,而我們的恐懼之心并沒(méi)有消減多少,恐懼只是一種幻覺(jué);臨在狀態(tài),也就是我們把注意力都放在當(dāng)前。
本書(shū)還講到愛(ài)情,告訴我們?nèi)绾卧趷?ài)情中認(rèn)識(shí)到愛(ài)與恨的關(guān)系、開(kāi)悟的愛(ài)情關(guān)系,你和自己的關(guān)系,用臨在的力量讓自己不被情緒左右,從而建立和諧的愛(ài)情關(guān)系。最后講的是接納與臣服,可以說(shuō)這是對(duì)前面內(nèi)容的一個(gè)升華,他先帶我們認(rèn)識(shí)消極情緒的產(chǎn)生原因,再告訴我們?cè)撛趺慈ッ鎸?duì)并消除這些不良情緒,教我們?cè)趺唇蛹{當(dāng)下的自己,哪怕疾病,痛苦,當(dāng)你向事實(shí)臣服時(shí),你就會(huì)進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻,過(guò)去和將來(lái)都不會(huì)影響到你。
表面上再著急忙慌,內(nèi)心世界也要寧?kù)o得如同那最溫柔而又深沉的湖泊。這,才是我們面對(duì)繁忙快節(jié)奏生活的最佳打開(kāi)方式。
耿耿于懷著過(guò)去和忐忑不安著未來(lái)的人,往往也揮霍無(wú)度著現(xiàn)在,很多人活在現(xiàn)在卻因過(guò)去和未來(lái)無(wú)謂消耗著自己。周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò):“做自己的一個(gè)冷眼旁觀者和批評(píng)者,這是一種修養(yǎng),它可以使我們保持某種清醒,避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地!保弧锻郀柕呛返淖髡吆嗬ご骶S·梭羅說(shuō)過(guò):“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過(guò)每一天,不讓任何一片落在鐵軌上的堅(jiān)果或蚊子翅膀把我們拋出軌道,下決心好好度過(guò)每一天吧,不讓自己的人生有所遺憾!;蘇格拉底說(shuō)過(guò):“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”,而是現(xiàn)在能把握的幸福!保贿有太多名家名句都和作者的思想契合,或激勵(lì)我們以旁觀者角度去看自己,或鼓舞我們活在當(dāng)下,而本書(shū),直接告訴我們做到這些的方法。
如果你覺(jué)得如果是本好書(shū),肯定會(huì)有很多生動(dòng)形象的事例,用一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的小故事來(lái)情景帶入吧?那這本書(shū)一定會(huì)讓你失望的,因?yàn)槿珪?shū)幾乎沒(méi)有一任何小故事或者事例,是的,全篇都在說(shuō)教!但是它的魔力在于,盡管如此,你很可能依然很想跟著書(shū)上所說(shuō)的去思考,去行動(dòng)。
《當(dāng)下的力量》讀后感3
如臺(tái)灣作家張德芬女士所說(shuō)“這是一本不能用大腦讀的書(shū),這也是一本百讀不厭的書(shū)”。我一生都將讀它,因?yàn)樗褪俏易约骸_@是一首用生命譜寫(xiě)的曲調(diào),永遠(yuǎn)動(dòng)聽(tīng)!
我們總是回望從前,仰望未來(lái),卻極少關(guān)注當(dāng)下。當(dāng)作者(埃克哈特·托里)提到“過(guò)去沒(méi)有任何事情發(fā)生,所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻,未來(lái)也不會(huì)發(fā)生任何事情,所有的事情都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下”。我愣住了。難道不是這樣嗎?過(guò)去的一切難道不真實(shí)了嗎?我們不是借以過(guò)去的印跡走到今天,并借以此刻引向未來(lái)嗎?
以前和未來(lái)都不是真相。真相就在此時(shí)此刻。
過(guò)去的事情,那些記憶的碎片有時(shí)看起來(lái)比當(dāng)下更真實(shí),卻也是你用當(dāng)下的時(shí)間去回放,重演;胤诺拇螖(shù)越多,時(shí)間越長(zhǎng),你與當(dāng)下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對(duì)回憶的焦慮,恐懼,難過(guò)等情緒。你給自己制造了一個(gè)個(gè)早已不存在的幻象,不斷地滋潤(rùn)制造幻象的“小我”,而失去對(duì)本體的認(rèn)知,失去真正的自我。
那么未來(lái)呢?我們不應(yīng)該對(duì)未來(lái)充滿美好嗎?不應(yīng)該憧憬嗎?作者問(wèn)我,過(guò)去未來(lái),有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下?是的!你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系,沒(méi)有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。
我想你開(kāi)始明白了。
當(dāng)你明白這些,一種活在此時(shí)此刻的.感受便由內(nèi)心散發(fā)出來(lái)。作者把那種狀態(tài)稱(chēng)作“臨在”。“臨在”意味著什么?意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系,而不受那個(gè)虛幻,喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制。“臨在”意味著對(duì)時(shí)間的否定,對(duì)永恒的解答。
什么是永恒?你回答不出。因?yàn)闀r(shí)間限制了我們對(duì)永恒的理解和對(duì)生命本質(zhì)的扭曲。
作者舉例,若這個(gè)星球只有花草樹(shù)木和鳥(niǎo)兒,你問(wèn)它們什么是時(shí)間,它們肯定一臉茫然!皶r(shí)間是什么東西?時(shí)間不是現(xiàn)在嗎?如果不是現(xiàn)在,還能是什么?”你懂了嗎?
永恒便是“無(wú)時(shí)間”,永恒就在此時(shí)此刻!生命的本質(zhì),亦在此。而不是在過(guò)去和將來(lái)。
你會(huì)想,沒(méi)時(shí)間?可能嗎?我們工作,生活作息,哪一樣不需要時(shí)間?
花兒草兒鳥(niǎo)兒它們?yōu)槭裁礇](méi)有時(shí)間這概念?因?yàn)闆](méi)思維嗎?不是的。因?yàn)樗鼈儧](méi)有心智。“時(shí)間”是我們的心智對(duì)外在事物不斷變化的思維映射。作者認(rèn)為,我們生活處事所用的“時(shí)間”,是鐘表時(shí)間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的,仍是此時(shí)此刻。
目前我的領(lǐng)悟,也只深入到這個(gè)層面。作者所體驗(yàn)到的,與整個(gè)宇宙融為一體,“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解,卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí),不斷警惕自己,告誡自己,活在當(dāng)下。練習(xí)得越多,臨在越多,本體的真實(shí)感就越強(qiáng)烈,與世間萬(wàn)物的聯(lián)系就更緊密。
我感覺(jué)到自己靈性的覺(jué)醒。
希望看到這篇文章的人,也能好好去讀一讀它。用心去感悟,你將得到一個(gè)全新的世界。
《當(dāng)下的力量》讀后感4
《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。壇子里有不少評(píng)論貼了,我也來(lái)寫(xiě)寫(xiě)這本書(shū)對(duì)我的影響。
讀書(shū)后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺(jué)變慢,人變得沉穩(wěn),不再那么焦燥。書(shū)中對(duì)我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。過(guò)去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方,當(dāng)你能了解最重要的是如果度過(guò)當(dāng)下這一秒的時(shí)候,你就不會(huì)再為了后悔過(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感。未來(lái)則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方,當(dāng)知道當(dāng)下這一秒最重要之后,我也不應(yīng)再為未來(lái)的可能發(fā)生的事情而不安,還是好好度過(guò)當(dāng)下時(shí)刻吧。
只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài),完成一件緊急的工作,與看娛樂(lè)節(jié)目、發(fā)呆、做其他無(wú)意義的事情并無(wú)區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么,不要跟隨理性、不要跟隨情緒,要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費(fèi)大量時(shí)間投入的工作,即使想通過(guò)娛樂(lè)來(lái)逃避行動(dòng)的話,心靈也會(huì)通過(guò)焦慮情緒告訴你,你并未正確度過(guò)當(dāng)下。所以要跟隨心靈,剩下的就很簡(jiǎn)單了,觀察到你真正需要的,對(duì)我而言通過(guò)情緒就能知道,我是否在做當(dāng)下應(yīng)該做的事情。
以前也研究過(guò)GTD,最后的發(fā)現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō),問(wèn)題不在于任務(wù)如何分類(lèi),而在于如何推動(dòng)自己去做事情。問(wèn)題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做的事情,而不是用緊急、重要四個(gè)象限來(lái)機(jī)械的決定要做之事?梢源蠖螘r(shí)間的浪費(fèi)生命,如果這同樣能讓我的心靈處于平靜,什么也不做,什么成果也沒(méi)有也是一種積極的行為,這是以前從未想過(guò)的,所以《當(dāng)下的力量》對(duì)我是更有幫助的一本書(shū)。
《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事,大意是一個(gè)和尚問(wèn)一個(gè)得道高僧說(shuō)如何開(kāi)悟,高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺(jué)。和尚說(shuō)這些我也做啊,高僧則回復(fù):我該吃飯的時(shí)候吃飯,該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng),該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)。用《當(dāng)下的力量》來(lái)解釋?zhuān)褪歉呱鞯脑诿恳豢潭际切撵`中認(rèn)為的最重要的事情,因而能夠心無(wú)旁繆的行動(dòng)。而我則在工作的時(shí)候想著玩,玩的時(shí)候想著工作,為過(guò)去而悔恨,為未來(lái)而焦慮,經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒(méi)有任何用處,還消耗了大量身體能量。
當(dāng)代人喜歡抱怨,抱怨好工作崗位都被占了,沒(méi)錢(qián)的抱怨房?jī)r(jià)太高,抱怨沒(méi)有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)不足,抱怨CPI漲的太厲害;有錢(qián)的抱怨社會(huì)腐敗,抱怨有了錢(qián)卻沒(méi)有安全感要移民;移民的抱怨在國(guó)外沒(méi)有歸屬感,不能融入主流社會(huì)。這些抱怨真的是想通話語(yǔ)來(lái)改變不平等不合理嗎?我看未必,絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的'有能不讓人不抱怨的地方嗎?我想確實(shí)有,就是在人的心靈深處。跟著心靈指引,過(guò)好當(dāng)下這一秒,絕大多數(shù)的抱怨都會(huì)消失,變成新生產(chǎn)的東西,或是對(duì)路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨,這時(shí)的抱怨也是為了推動(dòng)問(wèn)題的解決,抱怨不參雜太多的情緒,人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。
《當(dāng)下的力量》非常好的一本書(shū),但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法,比如生造出來(lái)的“臨在”一詞,再比如“臣服”,感覺(jué)要下跪磕頭似的很不舒服,再比如某章的標(biāo)題“思維逃避當(dāng)下的策略”,讓人容易誤解為“想想怎么逃避當(dāng)下”。所以又買(mǎi)了英文版,果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達(dá)的很清楚。
《當(dāng)下的力量》讀后感5
這周看了《當(dāng)下的力量》這本書(shū),最初是我在微博上看見(jiàn)有人寫(xiě)的關(guān)于這部作品的讀后感,看了之后,懷著好奇的心態(tài)開(kāi)始閱讀這部作品。甚至在寫(xiě)這篇讀后感的時(shí)候,我還沒(méi)有把這本書(shū)完全看完,但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。
書(shū)中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實(shí)的自己;钤诋(dāng)下,說(shuō)的就是我們?cè)谄綍r(shí)的工作與學(xué)習(xí)中,常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中,被自己的思維所控制,而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候,我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下,想哭的`時(shí)候就哭,想笑的時(shí)候就笑,想睡的時(shí)候就睡。但隨著我們年齡的增長(zhǎng),與外界的接觸越來(lái)越多,內(nèi)心開(kāi)始變得豐富起來(lái),不論是積極的還是消極的,和孩童時(shí)的我們一對(duì)比,就發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我們能做到的事情,長(zhǎng)大了之后,似乎變得不太可能做到了。我們的自我感,不再是自己內(nèi)心真實(shí)的想法了,而是來(lái)自于外在,并且渴望通過(guò)外在的力量來(lái)得到認(rèn)同,比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財(cái)產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺(jué)得很幸福,而當(dāng)我們失去這些外在時(shí),我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。我們?cè)趯?xiě)學(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時(shí)候,總是會(huì)回顧過(guò)去以及展望未來(lái),是的,回顧過(guò)去沒(méi)錯(cuò),因?yàn)槲覀円ㄟ^(guò)過(guò)去的失敗以及教訓(xùn),來(lái)進(jìn)一步的加強(qiáng)與改進(jìn),從而使得未來(lái)能夠得到成功。這部作品的作者在書(shū)中曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)“過(guò)去沒(méi)有任何事情發(fā)生,所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻,未來(lái)也不會(huì)發(fā)生任何事情,所有的事情都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下”。
而做真實(shí)的自己,其實(shí)對(duì)于現(xiàn)如今的我們來(lái)說(shuō),這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多,但最重要的事情只有一件,那就是“我”是誰(shuí)。每個(gè)人在社會(huì)中扮演著許多角色,但在這些角色中,你要自己清楚哪一個(gè)才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來(lái)說(shuō),你結(jié)婚了沒(méi)有很重要,你成功了沒(méi)有很重要,你富裕了沒(méi)有很重要,這些是很重要,但這些卻不是完全重要的。因?yàn)檫@些只是我們活在這個(gè)世界的一些外部因素,馬云在我們看來(lái)已經(jīng)很成功了,可在他自己看來(lái)是這樣的嗎,答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來(lái)你已經(jīng)結(jié)婚了,但是又有誰(shuí)知道是因?yàn)榈搅四挲g該結(jié)婚了而結(jié)婚,還是因?yàn)橛龅搅藢?duì)的人才打算結(jié)婚的呢。一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特,不要在意外界的眼光,重要的是你自己,你自己愿不愿意,想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此,主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果,或多或少都有些不同,因?yàn)橛械娜讼胍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)得到一些知識(shí),想要通過(guò)這些知識(shí)來(lái)使自己得到提升,所以他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的,而有的人天生就不愛(ài)學(xué)習(xí),盡管你在他耳邊說(shuō)了上千次要好好學(xué)習(xí),要努力,要奮斗,可到了聽(tīng)者的耳里,他就覺(jué)得這是一項(xiàng)差事,只有在別人的督促下,才可以完成的一項(xiàng)差事。
活在當(dāng)下,把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實(shí)的自己,聽(tīng)從自己內(nèi)心真實(shí)的聲音。
《當(dāng)下的力量》讀后感6
“活在當(dāng)下” ——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時(shí)候,就聽(tīng)我的一位信佛的老師跟我說(shuō)起過(guò):人無(wú)需為了過(guò)去的事情而懊惱,也不必為了將來(lái)的日子而焦躁,而只需把你的目光投向當(dāng)下,做好你今天能做的事情。當(dāng)時(shí)雖似懂非懂卻也很受啟發(fā),真的要感謝那位老師當(dāng)初對(duì)我的啟蒙與關(guān)照。最近,是因?yàn)樵诳蠢顣?shū)記推薦給我們的《遇見(jiàn)未知的自己》那本書(shū)時(shí),看到了它很多都是引自這本書(shū)上的內(nèi)容,而且我對(duì)一些探索自我、心靈成長(zhǎng)方面也感興趣就買(mǎi)本來(lái),只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》,比較薄一些,內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過(guò)去和未來(lái)的幻象,而融入當(dāng)下。
這本書(shū)作為一本心靈修行書(shū)籍,初讀起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)晦澀難懂,而且跟我以前讀過(guò)的'心理讀物不太一樣,它沒(méi)有堆砌很多知識(shí)和理論,不是一本用我們的思維去思考理解的書(shū),而是一本要用心去感受的書(shū)。我才意識(shí)自我成長(zhǎng)要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,要有自己的思想,而這本書(shū)開(kāi)篇卻說(shuō)思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長(zhǎng)的囚籠,應(yīng)超越思想,以一個(gè)觀察者的角度來(lái)審視自己的思想和情緒,另外還有終結(jié)時(shí)間的幻象,接納自己,停止思考臣服于當(dāng)下等等,這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長(zhǎng)中的打開(kāi)自己的感官是很重要的入門(mén)課,而我卻一直是個(gè)喜歡思考卻不善于感受的人,我們很多時(shí)候都是被自己的思想所困住,生活中許多思考都是些無(wú)用功耗費(fèi)心力,使我們處在一種無(wú)為的焦慮狀態(tài)而寸步不前,這也正是我平時(shí)行動(dòng)力不夠的原因,F(xiàn)在當(dāng)我面對(duì)工作壓力和一些事情煩躁不安有點(diǎn)焦慮的時(shí)候,我就學(xué)會(huì)了問(wèn)自己這幾句:我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來(lái)或過(guò)去?心不夠靜的時(shí)候就翻幾頁(yè)來(lái)看看,確實(shí)能幫助我停止思考,盡快地行動(dòng)起來(lái)。
另外前些天聽(tīng)了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座,還有參加了支部本來(lái)準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇,讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種。種辛酸過(guò)去,看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)克己向上的精神。相比之下,我們這年輕一代都是沒(méi)吃過(guò)什么苦的一代,雖滿懷著理想和抱負(fù),卻心浮氣躁總想著一步登天,缺乏一種信仰而過(guò)于追求一些外在的物質(zhì)的東西,總想著將來(lái)的功名、成就與幸福,卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的事情做好,總的來(lái)說(shuō)是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實(shí)。我想,安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn),只有拋開(kāi)對(duì)將來(lái)的種。種虛渺幻象,一步一個(gè)腳印,扎實(shí)地做好今天該做的事,才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧,從而能更好地實(shí)現(xiàn)自己。
總的來(lái)說(shuō),這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)還有許多東西不太懂,而且更多的是沒(méi)有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去,還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過(guò)平凡,生活中總有些牽絆和困惑放不下,但我想這些困惑與迷茫正是我們每個(gè)人不斷自我成長(zhǎng)的動(dòng)力,我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時(shí),那時(shí)的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的!
《當(dāng)下的力量》讀后感7
最近,讀了德國(guó)人?斯亍ね欣‥ckhartTolle)寫(xiě)的《當(dāng)下的力量》,這本書(shū)可謂暢銷(xiāo)全球,被翻譯成30多種文字,在全球200多萬(wàn)冊(cè),被譽(yù)為我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)之一。帶著對(duì)這本書(shū)的期望和一直以來(lái)的內(nèi)心焦慮,開(kāi)啟了心靈之旅,一些體會(huì)與大家分享。
一、主要內(nèi)容
這本書(shū)主要講了三方面內(nèi)容:一是人應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯中注水的道理一樣,杯子是空的時(shí)候,往杯子里注入的誰(shuí)才能更多。人也一樣,只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音,才能獲取曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。而在清空思想的同時(shí),就需要我們學(xué)會(huì)控制自己的`情緒。二是要學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下,不必太多計(jì)較曾經(jīng)和未來(lái),我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)需要做到就是總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)以及堅(jiān)定未來(lái)的信念,這個(gè)信念是現(xiàn)在的努力在未來(lái)的必然收獲。三是要專(zhuān)注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物,而不能妄加聯(lián)想,堅(jiān)持要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)身體的每一個(gè)部分,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。
二、主要體會(huì)
從書(shū)的內(nèi)容不難看出,作者在字里行間讓讀者關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此刻,控制自己的思維。當(dāng)你只關(guān)注當(dāng)下時(shí),才會(huì)不會(huì)有不安和煩惱,每時(shí)每刻都會(huì)充滿幸福感、安全感與滿足感。
但包括我在內(nèi),往往不明白關(guān)注當(dāng)下另一面,我們的痛苦來(lái)自哪里,這本書(shū)告訴我們,痛苦是來(lái)自于情緒,情緒來(lái)自于思維,思維來(lái)自于意識(shí),意識(shí)才是你自己的,思維只是意識(shí)的一小部分,它只是一個(gè)工具。而更多時(shí)候,我們往往被自己的工具控制和利用,而沒(méi)能用意識(shí)去控制思維,從而產(chǎn)生很多的痛苦。
如果我們被思維所奴役,我們的自我感就完全源自外在。正如那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的地位、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等,當(dāng)這些離開(kāi)了我們時(shí),我們會(huì)感到痛苦和絕望,就會(huì)讓我們失去自我,這種情況會(huì)反反復(fù)復(fù),使我們?cè)谕庠诘氖澜缰袩o(wú)窮無(wú)盡的尋找而又一次次地被傷害,而我們沒(méi)能意識(shí)到這些都是思維奴役我們的結(jié)果。所以我們不難想象,即便是擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富的人,他們依然在四處尋找歡樂(lè)、成就、安全或愛(ài)情的殘余,因?yàn)樗麄,沒(méi)有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o。
三、啟示收獲
而在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì),快樂(lè)與寧?kù)o顯得更為珍貴,我們所需要的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí),恢復(fù)對(duì)思維工具的主人身份,恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣,當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候,我們便回到了一種身心合一的狀里,就像孩子一樣,內(nèi)心充滿著平和、喜悅與寧?kù)o。這時(shí),我們才真正擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí),我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。
而我們到底如何解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱,獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢?實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,把過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服,才能找到真正的力量,找到獲得和平和與寧?kù)o的入口。
總的來(lái)說(shuō),讀完《當(dāng)下的力量》,個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀點(diǎn)就是:珍惜現(xiàn)在,對(duì)生活處之泰然,也要有點(diǎn)阿Q精神,但又要適度;要懂得享受生活,也要懂得規(guī)劃生活。
《當(dāng)下的力量》讀后感8
通往未顯化狀態(tài)的幾扇大門(mén):當(dāng)下、停止思維、臣服(向本然的心里——情緒的抗拒)、寂靜、對(duì)空間的沉思
愛(ài),并非一扇大門(mén)。愛(ài)不是一扇大門(mén),它是通過(guò)這扇大門(mén)進(jìn)入世界的東西。如果你完全被困于你的形式身份之中,愛(ài)就不會(huì)存在。你的任務(wù)不是去尋找愛(ài),而是尋找一扇能通往愛(ài)的大門(mén)!獝(ài)作為一種“感受和理解”的合一物態(tài)在你之內(nèi)。
佛教徒2500年前就知道了:“色即是空,空即是色!比f(wàn)物的本質(zhì)都是空!词贡砻嫔峡雌饋(lái)堅(jiān)固的東西,包括你的身體在內(nèi),幾乎都有百分之百的空間。
除非你擁有當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)頻率,否則你所有的'人際關(guān)系,尤其是愛(ài)情關(guān)系,都會(huì)有缺陷并最終失調(diào)。
愛(ài)是一種本體的狀態(tài)。你的愛(ài)不在你身外,你的愛(ài)在你之內(nèi)。你永遠(yuǎn)不會(huì)失去它,它也不會(huì)離開(kāi)你。愛(ài)不需要依賴一個(gè)人、一個(gè)外在的形式才能存在。
愛(ài)情關(guān)系不是用來(lái)使你快樂(lè)或滿足的,如果你仍想通過(guò)愛(ài)情關(guān)系來(lái)獲得拯救的話,那你將會(huì)一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認(rèn)愛(ài)情關(guān)系不是為了讓你更幸福,而是讓你更有意識(shí),那么這種關(guān)系反而會(huì)為你提供拯救機(jī)會(huì)。你也會(huì)與更高意識(shí)相結(jié)合,而這更高的意識(shí)正是想通過(guò)你而來(lái)到這個(gè)世界。
一個(gè)普遍的規(guī)則是,男人最大的障礙是思維,女人最大的障礙是痛苦之身,雖然在極少數(shù)個(gè)別的情況下,相反的情況也成立,或兩種情況相同。
慈悲真正含義:眾生平等+ 不朽。
讓我來(lái)舉一個(gè)很形象的例子。在一個(gè)濃霧彌漫的夜晚,你一個(gè)人獨(dú)自走在路上。但是你有一個(gè)光亮很強(qiáng)的手電筒,在濃霧中開(kāi)辟了一個(gè)狹窄而明亮的空間。濃霧就是你的生活情境,它包含著過(guò)去和未來(lái);手電就是你的意識(shí)臨在;明亮的空間就是你的當(dāng)下時(shí)刻。
如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境令你不滿意或無(wú)法忍耐,只有通過(guò)臣服,你才能打破充滿在你生活情境中的無(wú)意識(shí)的抗拒。
在臣服狀態(tài)中,你會(huì)清楚地看到你需要做什么,然后采取行動(dòng),一次只做一件事,一次將注意力集中在一件事上。
沒(méi)有人會(huì)選擇失常、痛苦、沖突。沒(méi)有人會(huì)選擇瘋狂。這種情況的發(fā)生是因?yàn)槟銢](méi)有足夠的意識(shí)來(lái)消除過(guò)去,沒(méi)有足夠的光亮來(lái)驅(qū)散黑暗。你沒(méi)有完全地保持臨在,你還未完全覺(jué)醒。同時(shí),受制約的思維仍然在控制著你的生活。
與此相似的是,如果你和多數(shù)人一樣,與你的父母之間存在問(wèn)題,如果你仍然怨恨你父母所做的或沒(méi)做的事,那么你就會(huì)相信他們當(dāng)時(shí)有個(gè)選擇,他們可以采取不同的行動(dòng)的。人們看起來(lái)好像是有選擇的,但這其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)。只要你的思維及其受制約的模式控制著你的生活,你還會(huì)有什么選擇?沒(méi)有。你甚至不在當(dāng)下時(shí)刻。你思維認(rèn)同的狀態(tài)嚴(yán)重失常。這是一種病態(tài)的瘋狂。幾乎每一個(gè)人都遭受著這種疾病帶來(lái)的痛苦,只是程度不一樣罷了。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí),你就不會(huì)有任何怨恨了。你怎么能去怨恨別人的疾病呢?唯一合適的反應(yīng)就是慈悲。
《當(dāng)下的力量》讀后感9
偶然的機(jī)會(huì),看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看埃克哈特。托利的《當(dāng)下的力量》一書(shū),她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文,作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版資料看完,之后又下載了中文版仔細(xì)品讀,覺(jué)得的確是一本好書(shū),可謂是心靈的雞湯和與自我靈魂的對(duì)話,幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書(shū),毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材,偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書(shū)心得,頗有收獲,現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì),說(shuō)說(shuō)我自我的感受與理解:
《當(dāng)下的力量》就是以托利自我的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即此刻)的重要性。告訴人們應(yīng)當(dāng)以一個(gè)什么樣的心態(tài)去應(yīng)對(duì)我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們:應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)清空自我。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似,僅有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣,僅有在清空自我的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音;僅有清空自我的思想才能學(xué)習(xí)到以往沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次,在清空我們自我的思想的同時(shí),應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自我的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng),李娜苦戰(zhàn)3盤(pán),艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定,關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁,最終一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。之后談到,無(wú)欲則剛,此刻的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的.某一天,我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分,托利告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下,對(duì)以往和未來(lái)不必計(jì)較太多,我們對(duì)以往和未來(lái)要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念,這個(gè)信念是我此刻的努力在未來(lái)的某一天必須回有所收獲。其次,專(zhuān)注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物,不能妄加自我的聯(lián)想,要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此望,控制自我的思維。思維只是意識(shí)的一小部分,沒(méi)有思維不會(huì)影響到意識(shí),沒(méi)有意識(shí)思維將不復(fù)存在,所以別擔(dān)心,當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí),你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感,不會(huì)有不安,不會(huì)有煩惱,你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者,你不等于你的大腦,你的痛苦情緒,都是你大腦的思維制造出來(lái)的,而實(shí)際上,你的意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維(痛苦),是思維為了證明自我的存在而制造出來(lái)的,它利用了時(shí)間,而如果你去觀察這些思維,做為一個(gè)見(jiàn)證者,看他們是怎樣想的,不做任何批判,不加以分析,只是靜靜的看著思維在變化,一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦),慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人,那是兩種思維,你要去觀察他們,當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí),你不要認(rèn)同他,你越認(rèn)同他,那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
《當(dāng)下的力量》讀后感10
偶然的機(jī)會(huì),看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看?斯亍M欣摹懂(dāng)下的力量》一書(shū),她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文,作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完,接著又下載了中文版仔細(xì)品讀,覺(jué)得的確是一本好書(shū),可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話,幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書(shū),毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材,偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書(shū)心得,頗有收獲,現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì),說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解:
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似,只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣,只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次,在清空我們自己的思想的同時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng),李娜苦戰(zhàn)3盤(pán),艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定,關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁,最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到,無(wú)欲則剛,現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天,我們會(huì)看到朝華考|zk168陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分,托利告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下,對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多,我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的'對(duì)未來(lái)的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次,專(zhuān)注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此望,控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分,沒(méi)有思維不會(huì)影響到意識(shí),沒(méi)有意識(shí)思維將不復(fù)存在,所以別擔(dān)心,當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí),你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感,不會(huì)有不安,不會(huì)有煩惱,你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者,你不等于你的大腦,你的痛苦情緒,都是你大腦的思維制造出來(lái)的,而實(shí)際上,你的意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維(痛苦),是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的,它利用了時(shí)間,而如果你去觀察這些思維,做為一個(gè)見(jiàn)證者,看他們是怎么想的,不做任何批判,不加以分析,只是靜靜的看著思維在變化,一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦),慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人,那是兩種思維,你要去觀察他們,當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí),你不要認(rèn)同他,你越認(rèn)同他,那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
《當(dāng)下的力量》讀后感11
你說(shuō)你最?lèi)?ài)的是春天,萬(wàn)物復(fù)蘇綠意盎然,哪都是美景。所以我覺(jué)得你就會(huì)有一顆強(qiáng)大而包容萬(wàn)物的心。你說(shuō)春天讓人覺(jué)得暖暖的懶懶的,午后的陽(yáng)光甚至?xí)䦅Z走翻書(shū)的意念。所以我覺(jué)得你會(huì)有一顆純真暖人的心?晌疫B推開(kāi)窗看一眼春天的勇氣都沒(méi)有,因?yàn)槲遗铝舨蛔,轉(zhuǎn)瞬即逝就是夏天?赡阌指嬖V我說(shuō),沒(méi)有關(guān)系,不論春夏秋冬,我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的,在教育的百花園中,百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn),在金秋的碩果園里,碩果累累離不開(kāi)耕耘者的澆灌。無(wú)論這個(gè)世界對(duì)你怎么樣,都請(qǐng)你一如既往的努力、勇敢,充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè),神圣的職業(yè),人類(lèi)靈魂的工程師;我有一種微笑,向日葵一樣的微笑,照亮每個(gè)學(xué)生,因?yàn)槲乙彩恰爱?dāng)下的力量”。
德國(guó)艾克哈特·托利所著的`《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國(guó)亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)排行榜,是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典!澳闵嬖谶@個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看,你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子,只有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),才能不斷的往遠(yuǎn)處前行,只要走到你能看到的遠(yuǎn)處,到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式,告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘I钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí),要告訴學(xué)生的是,挫折不可怕,就如太陽(yáng)下山了,星星還會(huì)升起來(lái)。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)可以虧欠誰(shuí),它給了你一塊陰影,必會(huì)在不遠(yuǎn)的地方撒下陽(yáng)光。在成長(zhǎng)過(guò)程中,都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢,只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù),你就無(wú)法獲得任何新鮮的東西。勇往直前,大步大步往前走,最先道歉的人最勇敢,最先原諒的人最堅(jiān)強(qiáng),最先釋?xiě)训娜俗钚腋。永遠(yuǎn)不要說(shuō)這個(gè)我做不到,永遠(yuǎn)都不要說(shuō)這個(gè)我不行,不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣,努力追求自己的幸福,永遠(yuǎn)陽(yáng)光般燦爛的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀,追求簡(jiǎn)單的快樂(lè),用熱情、開(kāi)朗、陽(yáng)光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀,善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切,感恩生活一切的美好。從小熱愛(ài)生活,不會(huì)輕易被困難達(dá)到,每天開(kāi)開(kāi)心心地做好自己。做自己喜歡的事情,也做一個(gè)讓別人喜歡的人,勇敢追求自己的幸福,堅(jiān)持希望不放棄,只要心中有陽(yáng)光,每天都是正能量。陶行知也曾說(shuō)過(guò)真教育是心心相印的活動(dòng),唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的,才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚(yú),不要迷戀天空,在水中自由呼吸;如果你是鳥(niǎo),不要癡情海洋,在天空自由翱翔。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的天地,學(xué)習(xí)也是,工作也罷。在教學(xué)中,潛心鉆研自己的業(yè)務(wù),盡心盡責(zé)的對(duì)待每一位學(xué)生,再難也要堅(jiān)持,再好也要淡泊,再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償,但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了,慢慢期待收獲,也許會(huì)是驚喜。當(dāng)然,如果想提高就需要有改變,想達(dá)到完美就要不斷的改變,對(duì)待學(xué)生應(yīng)該因材施教,對(duì)于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下,與憂傷和悲痛說(shuō)再見(jiàn);活在當(dāng)下,用生命和生活譜寫(xiě)人生的樂(lè)章。當(dāng)下,永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下,發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下,做獨(dú)一無(wú)二的自己。享受生命,享受陽(yáng)光,享受教育,享受自己;钤诋(dāng)下,做當(dāng)下的自己。
【《當(dāng)下的力量》讀后感】相關(guān)文章:
當(dāng)下的力量讀后感04-28
珍惜當(dāng)下作文02-25
珍惜當(dāng)下作文06-20
活在當(dāng)下作文06-04
微笑的力量04-04
愛(ài)的力量06-09
榜樣的力量07-04
母愛(ài)的力量02-17
自信的力量02-17