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做一回真正的隱士
閱讀的詩漸漸多了，欣賞的詞漸漸多了，積淀的知識漸漸多了，便也覺得中國的“隱士”漸漸多了。
中國的史書卷卷記載了“隱士”的高風亮節(jié)，頁頁滲透著“隱士”的超然豁達，句句充滿了“隱士”的憤世嫉俗。然而在我看來，所謂的“隱士”并非真正的隱士。
“采菊東籬下，悠然見南山。”五柳先生開荒南野，找到了心中的“桃花源”，許多人認為他是一個十足的隱士。然而，他曾幾何時又做到了遠離塵俗？還不是“常著文章以自娛，頗示已志？”他曾幾何時又做到了“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”？還不是發(fā)著“日月擲人去，有志不獲騁；念此懷悲凄，終曉不能靜�！钡睦悟}？他曾幾何時又做到兼濟天下？“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空�！币虏槐误w，食不裹腹的他又怎能惠及萬尾？
各朝各代命途多舛的才俊們在仕途不得志后，總想著寄情山水，隱居幽篁。與其說他們是隱士，不如說他們是為了逃避現(xiàn)實。是為了掩飾英雄無用武之地的恨，是為了掩飾人生幾多坎坷的怨，是為了掩飾欲言無知己”的愁。
他們看不起世俗，看不起世俗的荒謬，看不起世俗的渾濁，看不起世俗的頹廢。他們覺得隱居才是生活的真諦，才是人生的大徹大悟，才是生命的至高境界�？上В麄冨e了。他們并沒有看破紅塵，如果他們參透了“人生”這個禪，又何必遠離世俗，世俗與他們又有何干？正所謂“小隱隱于林，大隱隱于市”。
“隱士”可謂一生都在展示自己，一生都在陶醉自己，一生都在麻痹自己。他們撫弦的清脆，吟詩的豪壯；他們憤世的污穢，嫉俗的腐朽；他們游山的氤氳，看水的汩汩。與其說他們生活在“桃花源”里，不如說他們生活在他們自己虛構的世界里？。
他們的生對這個世界沒有多大意義，他們的死對這個世界也沒有多大影響。他們只知道空懷一腔雄心壯志，卻不為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”付出實際行動；他們只知道空懷一腔報國熱情，卻不為“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”馬革裹尸，征戰(zhàn)沙場。
他們是懦弱的。
真正的隱士，就算爾虞我詐，也不同流合污，潔身自好；真正的隱士，就算朝不慮夕，也不摧眉折腰，揚身正氣；真正的隱士也憤世嫉俗；也暢游山水；也撫弦吟詩；但他們?yōu)榈牟皇亲约�，而是黎民百姓�！捌埨麌疑酪�，豈因禍福避趨之�！边@才是他們的高尚。
做一回真正的隱士，不再抱怨世事的不公，做一回真正的隱士，不再隱居幽篁而坐嘯；做一回真正的隱士，學會為天下蒼生而歸隱！
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