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裝滿(mǎn)身后的口袋作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的裝滿(mǎn)身后的口袋作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
有這樣一個(gè)故事：傳說(shuō)上帝造人時(shí)給每個(gè)人的身上都縫了兩個(gè)口袋，一個(gè)放在胸前，專(zhuān)門(mén)裝別人的過(guò)失和自己的抱怨，另一只放在背后，專(zhuān)門(mén)放自己的過(guò)錯(cuò)，但大部分的人死后見(jiàn)到上帝時(shí)，胸前的口袋都是滿(mǎn)的，背后的口袋卻寥寥無(wú)幾。
我們都對(duì)自己太好，半分不愿?jìng)ψ约海X(jué)得自己是最美好的，就像材料中的太太一樣，只會(huì)一味的嫌棄對(duì)面的太太的衣服洗不干凈，卻忽視了她自己的懶惰所造成的。
曾經(jīng)看過(guò)這樣一則漫畫(huà)，主人公在不斷抱怨“父母不夠有錢(qián)”“同學(xué)不夠友善”“老師不夠博學(xué)”之類(lèi)的事情，可他卻不知道反省自己，如果他肯努力的話(huà)，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，都不至于會(huì)是“倒數(shù)第一”的命運(yùn)。
辯證唯物論告訴我們；物質(zhì)是客觀的，意識(shí)是客觀存在人腦中的反映，我們從客觀上就認(rèn)為什么都不是自己的過(guò)失，是別人的過(guò)錯(cuò)連累了自己而已。從這種意識(shí)上，我們不愿意承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)。這并非某個(gè)人的行為，而是所有人的特征。這種特性就是劣根性。
但是也有人能夠擺脫這種劣根性：著名畫(huà)家徐悲鴻早年留學(xué)法國(guó)，精于素描。它將中西技工融合，形成獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。在一次畫(huà)展上，徐悲鴻的“寫(xiě)東坡春江水暖詩(shī)意”中的鴨尾，被一個(gè)鄉(xiāng)下老伯指出錯(cuò)誤。徐悲鴻承認(rèn)疏于寫(xiě)生，深深致謝而退。他把“過(guò)失”裝進(jìn)“口袋”成就了一代繪畫(huà)大師。
我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光創(chuàng)建的地質(zhì)學(xué)理論，在地質(zhì)實(shí)踐中經(jīng)受了檢驗(yàn)。但他并不滿(mǎn)意，因?yàn)樗J(rèn)為還有不足。他把過(guò)失裝進(jìn)“口袋”，潛心研究，終于得到了滿(mǎn)意的結(jié)果。
“胸口的口袋”裝滿(mǎn)了別人的過(guò)失，“背后的口袋”卻空空如也。我們總是認(rèn)為自己是正確的，拒絕發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)失，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)客觀事物。
去找別人的錯(cuò)誤雖然容易且讓自己引以為鑒�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！边@種狀態(tài)固然好，但要是如文中的太太一樣，抱著嘲諷的語(yǔ)氣去挑錯(cuò)，而非以之為鑒。這種時(shí)候，就應(yīng)該把自身的過(guò)錯(cuò)找出。自己的缺點(diǎn)改正了，才能更好的認(rèn)清事實(shí)，做出判斷。
發(fā)現(xiàn)并改變，然后并裝滿(mǎn)“背后的口袋”。有正確地客觀意識(shí)，不做主觀臆斷，才能認(rèn)清事物，作出合理正確的判斷，不是嗎？
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