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廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文

時(shí)間:2024-04-16 10:13:11 金磊 風(fēng)俗習(xí)慣作文 我要投稿
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廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文(精選26篇)

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編收集整理的廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文,希望對(duì)大家有所幫助。

廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文(精選26篇)

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 1

  三月三是中華民族獨(dú)有的節(jié)日,其間豐富多彩的民俗活動(dòng),給人們帶來(lái)許多快樂(lè)。

  “三月三地菜煮雞蛋。”是江南一帶的俗話(huà)。傳說(shuō)農(nóng)歷三月初三這一天,是王母娘娘的生日。這天一大早,好心的王母娘娘為了天下人少受疾病的`磨難,命觀音娘娘普降圣子。于是最有靈氣的地菜,便充當(dāng)了這一愛(ài)心的使者。

  地菜是一種綠色植物,小小巧巧的葉片貼地而生,學(xué)名叫薺菜。幼苗時(shí)期很不起眼,不仔細(xì)看很難找到,也許是為了方便人們采挖吧,地菜一般長(zhǎng)在堤岸和菜地里。地菜是隨了春風(fēng)春雨來(lái)的。春風(fēng)過(guò)處,你會(huì)看到嫩嫩的地菜齊刷刷的鉆出地面 ,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一大片綠油油的地菜挺起了腰桿,葉片兒托著一粒粒珍珠般的小雨滴,讓你感到生機(jī)盎然,耳目一新。

  民間不僅有“陽(yáng)春三月三,薺菜當(dāng)靈丹”的諺語(yǔ),還流傳著“春食薺菜賽仙丹”的說(shuō)法?梢(jiàn)薺菜不僅是佳肴一碟,更是靈藥一方。在中藥裹,薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛,被譽(yù)為“菜中甘草”。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為:薺菜味甘、性涼、止血,明目等效用。

  與其它少數(shù)民族的三月三相比,我們江南毫無(wú)特色可言,僅僅是吃的節(jié)日罷了。

  像聚居在貴州、湖南、廣西的苗族、瑤族的三月三是“花炮節(jié)!边@天,人們喜氣洋洋地觀看或參加富有特殊競(jìng)技性、對(duì)抗性的體育運(yùn)動(dòng)——搶花炮比賽。花炮是個(gè)直徑6厘米、外纏彩綢的鐵環(huán),點(diǎn)燃火藥后,鐵環(huán)被轟到場(chǎng)地上空。當(dāng)鐵環(huán)墜落下時(shí),凡拾奪者使得分。

  還有許多的民族在三月三日有不同的節(jié)日,這一天,其是歡樂(lè)無(wú)比啊!

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 2

  農(nóng)歷三月三,也叫上巳節(jié)。是中華民族獨(dú)有的節(jié)日。為了讓更多的人了解和參與三月三活動(dòng),廣西首次在三月三節(jié)日放假兩天,太令人喜出望外啊。

  天空細(xì)雨綿綿,我來(lái)到了壯鄉(xiāng)。這壯鄉(xiāng)隱藏在群山懷抱之間,一眼望去,全是用竹子搭建的吊腳樓,滿(mǎn)地都是嫩綠的野草,一副多么美麗的田園詩(shī)畫(huà)啊。樸實(shí)的壯族人們熱情地邀請(qǐng)我們這些外來(lái)的游客進(jìn)屋里歇息,避雨。我進(jìn)了一位老大娘的家中,她熱情地給我沏上了一杯熱乎乎的茶,我和老大娘攀談起來(lái),對(duì)三月三民俗有了更多的了解:相傳為了紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日,故又稱(chēng)歌仙節(jié)。人們趕歌圩,搭歌棚,舉辦歌會(huì),青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球......

  雨住了,人們的心也不由自主地火熱起來(lái)了。只見(jiàn)方圓幾十里的壯族男女青年穿著艷麗的'民族服裝來(lái)到了精心搭制的歌圩臺(tái)上載歌載舞。圩臺(tái)周?chē)松饺撕#肥菬狒[。我好奇地望著舞臺(tái)上,只見(jiàn)男女分成了兩個(gè)隊(duì),像拋繡球一樣,你拋來(lái)一句,我就回一句。對(duì)山歌到了高潮,大家你一言我一語(yǔ),內(nèi)容也更精彩紛呈了。姑娘唱問(wèn):“什么結(jié)果一條心?”小伙子唱答“就是芭蕉結(jié)果一條心呀!”還有很多斗智的歌詞,大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句的境界中了。驀然回過(guò)神來(lái),才知壯鄉(xiāng)人民的智慧之大,以及壯鄉(xiāng)人民對(duì)于歌曲的追求之多,這些早已把人們都折服了吧。

  天色晚了,人們漸漸散去了,但這壯鄉(xiāng)美妙的山歌已深深留在了人們心中。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 3

  一年一度的三月三到了。三月三是我們壯族人民傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。這一天,家家戶(hù)戶(hù)都要?dú)㈦u宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。

  三月三的早晨,天剛蒙蒙亮,媽媽就已經(jīng)把蒸好的五色糯米飯倒進(jìn)大圓盆里,熱騰騰地活像一個(gè)鮮花競(jìng)艷的花盤(pán)。我吃了幾口糯米飯,就來(lái)到媽媽身邊,幫她選蛋煮蛋。媽媽說(shuō):“煮蛋的時(shí)候,火不要太旺,以免蛋在鍋里開(kāi)裂。等水開(kāi)后,你在一旁用筷子將蛋上下翻一翻,好讓它們受到均勻的.熱度,蛋在鍋里就安然無(wú)恙了。”媽媽說(shuō)完就忙別的去了。我照著媽媽說(shuō)的煮好蛋,并把這些蛋涂上七彩顏色,碼在竹籃里就像一籃五顏六色的貝殼。

  你可知道,碰蛋比賽是三月三孩子們的最大樂(lè)趣。我和妹妹揀了幾個(gè)又尖又大的彩蛋,朝村口跑去,找伙伴們展開(kāi)碰蛋大戰(zhàn)。

  村里的伙伴也紛紛來(lái)到村口。我們有的把蛋放在衣兜里,走得慢慢的,生怕蛋在衣兜里“打起架”來(lái);有的把蛋放進(jìn)毛線(xiàn)網(wǎng)袋里,掛到胸前;有的兩手中各拿一個(gè)蛋,興沖沖地跑來(lái)。碰蛋開(kāi)始了,村口頓時(shí)熱鬧起來(lái),小伙伴們這一群那一伙地圍在一起碰蛋比高低!芭!”一個(gè)蛋被碰破了,人群里爆發(fā)出一陣歡笑聲。

  我和妹妹拿了四個(gè)雞蛋、四個(gè)鴨蛋,和小伙伴碰了起來(lái),結(jié)果三贏五輸,我們把碰破的.蛋一個(gè)個(gè)剝開(kāi)皮吃掉了。小伙伴們也在剝蛋,大伙你看看我,我看看你,然后用涂滿(mǎn)各種顏色的手抹著沾在嘴邊的蛋,笑了。

  我們回到家里,只見(jiàn)媽媽正把一碗碗、一碟碟熱氣騰騰的魚(yú)、肉、菜擺滿(mǎn)一桌。這時(shí),爸爸笑盈盈地拎來(lái)了幾瓶好酒,同邀來(lái)的親戚好友開(kāi)懷暢飲。一桌人高高興興地吃飯、喝酒,歡笑聲在屋里回蕩著。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 4

  三月三,壯族人的節(jié)日,武鳴應(yīng)該是最熱鬧的吧。千人竹竿舞,千人武術(shù),千人廣場(chǎng)舞。斗牛。窗外,天還是朦朦朧朧的,天邊包裹這一層層薄薄的絲衣,天外想起一聲聲清脆對(duì)額雞鳴,打破了寧?kù)o的武鳴,迎接著三月三的開(kāi)端,蒙蒙的睡夢(mèng)還沒(méi)醒,便響起了迎接三月三的激情。

  十點(diǎn)左右,天邊摸過(guò)一絲絲的`彩云,我們懷著愉悅的心情,悠悠的來(lái)到主會(huì)場(chǎng),進(jìn)入眼簾的是繁華的街道,熱鬧的小攤小販,一眼望過(guò)去,人山人海,每個(gè)人都穿著自己專(zhuān)屬的衣服,顏色繽紛多彩,形成了五顏六色的世界,猶如彩虹一般的顏色。男的女的,老的少的,各式各樣都有,擠滿(mǎn)了整個(gè)街道。一陣陣風(fēng)吹過(guò),不同的香氣撲鼻而來(lái),輕輕的閉上眼睛,腦海里浮現(xiàn)出一幅幅美食的`畫(huà)面,有烤羊串,烤魷魚(yú),烤雞,臭豆腐。五花八門(mén)樣樣都有,簡(jiǎn)直就是天下美食,人間美味。

  踏這輕快的步伐,懷著愉悅的心情,進(jìn)入美食的世界,嗅著不同的味道,猶如進(jìn)入食品的世界。天慢慢暗了下來(lái),摸過(guò)一層層濃厚的烏云風(fēng)猶如一個(gè)個(gè)淘氣小精靈一樣,嘩啦啦的吹,隨著時(shí)間時(shí)間一分一秒的流逝,演唱會(huì)剛開(kāi)始,天空便翩飛著朦朦朧朧的細(xì)雨,一縷縷,一片片,一絲絲,一條條,一陣陣。布滿(mǎn)了整個(gè)世界,我們的熱情并沒(méi)有被抹滅,我們并沒(méi)有多在意,但是。老天就是這樣無(wú)情,雨越來(lái)越大,一滴滴又一滴如豆點(diǎn)般,紛紛散入大地,無(wú)情的雨,無(wú)情的時(shí)間,無(wú)情的世界把我們逼入帳篷里,無(wú)奈伴隨著,哎~我輕輕地嘆了嘆口氣,我用失望的眼神望著這雨,心中不知是什么感情。

  時(shí)間不等人,雨一下就下了好久,一切的一切都已經(jīng)過(guò)去了,千人竹竿舞,千人武術(shù),千人廣場(chǎng)舞都已經(jīng)沒(méi)有了,哎~無(wú)奈,我們懷著遺憾的心情回家了。風(fēng)遺憾的吹著,一切的一切都顯得有些悲涼了。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 5

  今年,我第一次到鄉(xiāng)下外婆家去過(guò)三月三,農(nóng)歷三月三是壯族傳統(tǒng)的節(jié)日。壯族人民做的五色糯米飯?zhí)爻雒,我是早有耳聞的。一?tīng)見(jiàn)五色糯米飯這個(gè)詞,我嘴都讒了。

  到了外婆家,我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看,外婆笑了笑就答應(yīng)了。開(kāi)始,外婆把楓葉放在臼中搗爛,曬干浸入一定量的水中,外婆還說(shuō),這楓葉一定要泡到明天才能繼續(xù)做。

  第二天,外婆把葉渣撈出來(lái)濾凈,然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度,再把糯米浸入其中。外婆接著把黃梔子的果實(shí)提取,再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡,就可以得到黃橙色的雜料液體。

  緊接著,外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍(lán)草經(jīng)水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我說(shuō),這些植物葉片稍長(zhǎng)的,顏色就稍深點(diǎn),煮出來(lái)的顏色較濃,泡出來(lái)的米即成紫色;葉片較圓的',顏色較淺,煮出來(lái)的顏色較淡,泡出來(lái)的米即成鮮紅。經(jīng)外婆這么有一講,我才知道:原來(lái)一種植物還會(huì)有兩種顏色呢,真是太神奇了!

  外婆說(shuō),用這些雜料浸泡過(guò)的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘,就能得出各種各樣的糯米飯。說(shuō)著說(shuō)著,我口水都流了,真想很快就能吃到五色糯米飯啊!可是當(dāng)外婆還沒(méi)有做好五色糯米飯時(shí),鄰居的小伙伴已經(jīng)來(lái)叫我去趕歌圩了。我聽(tīng)了立刻欣喜若狂,因?yàn)檫@是我第一次去趕歌圩呀。

  我和小伙伴邊走邊聊天起來(lái),雖然他們說(shuō)的壯語(yǔ)我一句也聽(tīng)不懂,但是從他們的眼神和笑容里,我知道了壯族人民是很熱情好客的,就連小孩也不例外。不一會(huì)兒,我們來(lái)到了一個(gè)土坡上,只見(jiàn)一對(duì)對(duì)青年男女肩并著肩在土坡上對(duì)歌,周?chē)紘鷿M(mǎn)了觀眾,真是熱鬧非凡啊!

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 6

  壯族傳統(tǒng)歌節(jié)。又叫“三月三”、“歌圩節(jié)”、歌圩,狀語(yǔ)交“窩埠坡”、“雙龍洞”。

  壯族人民每到“三月三”時(shí),方圓數(shù)千里的男女青年,都開(kāi)開(kāi)心心地穿上盛裝來(lái)參加,少則幾百人,多多則數(shù)千人或上萬(wàn)人。頓時(shí),人山人海,歌聲響亮,成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、則佳偶,別有風(fēng)趣。

  在歌圩上,各村屯的男女青年,各自三五成群,尋找別村的青年,集體對(duì)唱歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌,”觀察物色對(duì)手;遇有比較合適的.對(duì)象,便唱“見(jiàn)面歌”和“邀請(qǐng)歌”;得到女方的答應(yīng);彼此互相了解之后,便唱“愛(ài)慕歌”“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”,歌詞即編即唱,比喻貼切,親切感人。男女青年經(jīng)過(guò)對(duì)歌接觸之后,建立了一定的感情,相約下一次歌圩再會(huì)。

  在歌圩上還有碰蛋的`習(xí)俗:小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰,如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋,這就播下了愛(ài)情的種子。

  此外,還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無(wú)彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等,整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 7

  三月三,是我們壯家掃墓的節(jié)日。

  我的家鄉(xiāng)在廣西扶綏縣,每年三月三,都要跟我爸爸媽媽回岜盆老家去掃墓。一大清早,爺爺就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色,是用紅藍(lán)草染成的;黃色,是用密蒙花染成的;黑色,是用楓葉染成的.;紫色,是用紫葉染成的。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶,一聞到那股清甜的香味,總?cè)滩蛔∩焓肿テ鹨粓F(tuán)放到嘴里。

  三月三是登高看風(fēng)景的日子。掃完墓,大人們就帶著我爬上墓地附近的小山坡,看看周?chē)娘L(fēng)景,可以看到高速公路,也可以看到附近大學(xué)的逐羊景區(qū)和游泳山泉銀泉山莊,還可隱約望見(jiàn)遠(yuǎn)處的縣城,風(fēng)光美極了。

  三月三也是我們壯族唱山歌的節(jié)日。青年男女成群結(jié)隊(duì)來(lái)到歌坡唱起情歌,穿著壯族節(jié)日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起了歌唱美好生活的山歌:“哎喲尼羅……你來(lái)看羅!左江兩岸好風(fēng)光哩……”錄相播放到市里的電視上,她們還得過(guò)市里的獎(jiǎng)狀呢!

  我愛(ài)家鄉(xiāng),我愛(ài)家鄉(xiāng)的三月三。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 8

  壯族人民能歌善唱,每年定期舉行的唱山歌會(huì),稱(chēng)為歌圩。以農(nóng)歷三月初三最為隆重。大的歌圩有萬(wàn)人以上參加。被譽(yù)為歌仙的劉三姐是壯族歌手的典型代表。歌圩期間還舉行男女間的拋繡球、碰蛋等娛樂(lè)活動(dòng),吃五色糯米飯、唱壯戲、兼辦物資交流等,預(yù)祝五谷豐登。唐代壯族已有舞蹈。廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上留下了壯族先民繪制的眾多崖壁畫(huà)。鑄造和使用銅鼓在壯族已有2000多年歷史。壯錦是享有盛名的紡織工藝品。

  壯族的婚姻,過(guò)去是父母包辦,但婚前戀愛(ài)自由。盛行不落夫家或“坐家”,現(xiàn)在有些地方仍有此俗。住房多數(shù)與當(dāng)?shù)貪h族相同。部分地區(qū)居民住二層干欄,樓上住人,樓下養(yǎng)畜堆物。近年來(lái)已有改變,實(shí)行人、畜分居。服裝大部分和漢族相同,但還有許多地方仍保留著本民族服飾特點(diǎn),且各地不一。男子多穿唐裝。衣料過(guò)去多為自織的.土布。過(guò)去有文身習(xí)俗,現(xiàn)已改變。飲食方面,喜吃腌制的酸食,以生魚(yú)片為佳肴。主食大米和玉米。年節(jié)時(shí),用大米制成各種壯族婦女粉、糕。婦女有嚼檳榔的習(xí)俗。結(jié)婚送聘禮時(shí),必贈(zèng)檳榔。除祭祀祖先外,還有自然崇拜,如祭祀山神、水神、太陽(yáng)神等。唐宋以后佛教、道教先后傳入壯族地區(qū)。近代有傳教士到壯族城鎮(zhèn)建立、天主教教堂,但影響不大。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 9

  關(guān)于歌圩節(jié)的來(lái)歷,壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。

  一說(shuō),古代有一對(duì)情人,都是有名的歌手,經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛,使他倆不能結(jié)為夫妻,于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶,遂在三月初三唱歌致哀。

  二說(shuō),在唐代,壯族出了一個(gè)歌仙,名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人,經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情,揭露財(cái)主們的罪惡,財(cái)主們對(duì)她又恨又怕,因此一年的三月初三,乘劉三姐在山上砍柴時(shí),財(cái)主派人砍斷了山藤,使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙,便在劉三姐遇難這天聚會(huì)唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成。

  這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證,但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載:“壯人于谷熟之際,擇日祭神,男女盛會(huì)作歌!边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后,壯族山歌的發(fā)展尤為突出,歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所,并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后,雙雙退出歌場(chǎng),互贈(zèng)定情信物,到了清代,便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載,當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣,幾乎遍布廣西各地。

  歌圩節(jié)的這一天,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯,還染彩色蛋,歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天,地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上,竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體,但老人小孩都來(lái)旁觀助興。對(duì)歌的內(nèi)容十分豐富,有知識(shí)性的盤(pán)歌、斗智的蠻歌和情歌等。內(nèi)容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì)、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌、愛(ài)慕歌等等。

  小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊,攤販云集,民貿(mào)活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食,無(wú)論相識(shí)與否,都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩,方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加,人山人海,歌聲此起彼伏,煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等,都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對(duì)歌,互贈(zèng)信物,以為定情。歌聲像條紅線(xiàn),牽著兩顆愛(ài)心,若姑娘中意小伙子,便趁旁人不注意,將手中繡球贈(zèng)與他,“他”則回贈(zèng)手帕、毛巾等物。另一表達(dá)感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋,姑娘若不愿意,就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃,同時(shí)也就播下了愛(ài)情的種子。如今三月三已成為國(guó)際性的歌節(jié)和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節(jié)日。

  三月三花炮節(jié)是侗族人民傳統(tǒng)的體育盛會(huì),至今已有上百年歷史。這天,湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的.男女青年,身著民族盛裝前來(lái)廣西三江富祿地區(qū)赴會(huì)。后生們紛紛向姑娘們贈(zèng)送糖果,哪個(gè)姑娘得到的糖果最多,她便是最受人們喜愛(ài)的姑娘。搶花炮是花炮節(jié)的主要活動(dòng)。待炮聲一響,那個(gè)圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空,立即成為全場(chǎng)注目的焦點(diǎn),場(chǎng)上上百名隊(duì)員爭(zhēng)相搶奪,搶走花炮的選手意味著智勇雙全,他們不僅能獲得長(zhǎng)者頒發(fā)的獎(jiǎng)品,也會(huì)得到姑娘們的青睞;ㄅ跁(huì)上,大家聚在一起吹蘆笙、對(duì)歌、唱彩調(diào)、看侗戲,斗牛、斗雞、斗鳥(niǎo)等,到處是一片歡樂(lè)的景象。在三月三這天,布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神,同時(shí)還要掃寨趕鬼,外人絕不能在這天進(jìn)寨,否則被認(rèn)為是破壞掃寨。

  “三月三,耍西山”是昆明民間傳統(tǒng)習(xí)俗。這天,彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女,身著節(jié)日盛裝,呼群約伴,到西山踏青游春,大家盡情享受大自然的美景和節(jié)日的歡樂(lè),日暮興盡方歸。

  海南黎族在農(nóng)歷三月要過(guò)“愛(ài)情節(jié)”,這最初本是黎族美孚支系特有的節(jié)日,后逐漸發(fā)展成為整個(gè)黎族的節(jié)日。它的形成與黎族的婚制有著極為密切的聯(lián)系。這天,必定舉行篝火歌舞晚會(huì)。篝火旁,黎家姑娘、小伙和著節(jié)拍,跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天,“山戀”開(kāi)始了,男女青年在山林里、溪水邊,三五成群的對(duì)歌擇偶。中意的便雙雙離群,互贈(zèng)定情信物,小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上,姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對(duì)唱情歌擇偶的傳統(tǒng)已延續(xù)了兩千多年。現(xiàn)在的“三月三”,除傳統(tǒng)歌舞外,還有經(jīng)貿(mào)交流等活動(dòng)。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 10

  壯族三月三的由來(lái)

  三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,壯族人稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”,原意為到垌外、田間去唱歌,所以也稱(chēng)“歌圩節(jié)”。也有稱(chēng)是為紀(jì)念劉三姐,因此也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來(lái)歷,民間有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。

  一說(shuō)古代有一對(duì)情人,經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)愛(ài)意。但由于封建禮教的束縛,兩人不能結(jié)為夫妻,于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶,遂在三月初三唱歌致哀。

  傳說(shuō)最廣是關(guān)于劉三姐的:壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情,揭露財(cái)主們的罪惡。有一年的三月初三,劉三姐在山上砍柴時(shí),財(cái)主派人砍斷了山藤,使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙,便在這天聚會(huì)唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成。

  這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證,但在宋人著的.《太平寰宇記》中就有記載:“壯人于谷熟之際,擇日祭神,男女盛會(huì)作歌!边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。

  宋元以后,壯族山歌的發(fā)展尤為突出,歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所,并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后,雙雙退出歌場(chǎng),互贈(zèng)定情信物,到了清代,便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載,當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣,幾乎遍布廣西各地。

  壯族對(duì)歌的.場(chǎng)所叫歌坪,壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱,也叫“歡窩敢”,即到巖洞外唱歌。屆期,人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯,以祭奠劉三姐,并自己食用,俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。

  壯族歌墟,是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,它是在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中形成的。關(guān)于它的來(lái)歷,有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說(shuō)在很久以前,一位壯族歌師的女兒,品貌端序、美麗,歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開(kāi),男青年一批接一批前來(lái)賽歌,負(fù)者自然離去,歌才最好的一個(gè)小伙子留下來(lái)與歌師的女兒成了親,他們的結(jié)合被傳為佳話(huà)。從此,男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 11

  我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū),這個(gè)少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了許多的風(fēng)俗習(xí)慣,我想介紹的是三月三歌圩節(jié)。在我國(guó)三月三是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,相傳三月三是皇帝的誕辰,中國(guó)自古有二月二,龍?zhí)ь^;三月三,生軒轅的說(shuō)法。魏晉以后,上巳節(jié)改為三月三,后代沿襲,遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現(xiàn)在,每個(gè)民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日,所以又稱(chēng)為歌仙節(jié)。

  大家都知道山歌是壯族的特色,壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì),如正月十五、三月三、四月八、八月十五等,其中以三月三最為隆重。這一天,家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯,染彩色蛋,歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天,地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上,用竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體,但老人小孩都有來(lái)旁觀助興。小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。搭歌棚,舉辦歌會(huì),青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球,談情說(shuō)愛(ài)。壯族多于三月三來(lái)掃墓,通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

  壯族山歌簡(jiǎn)稱(chēng)為壯歌,又稱(chēng)壯族民歌,是指壯族人民用壯話(huà)演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌,但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開(kāi)始,這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見(jiàn)一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì)和繡球一直流傳至今。壯族素以善歌著稱(chēng),壯鄉(xiāng)素有歌海盛譽(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現(xiàn)生活,抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久,壯民從盤(pán)古開(kāi)天地一直唱到如今,幾乎人人能歌善唱,已近以歌代言的地步。

  歌圩節(jié)上拋繡球是娛樂(lè),也作定情信物。當(dāng)姑娘看中哪個(gè)小伙子時(shí),就把繡球拋給他。不過(guò)壯族人玩繡球,以?huà)伬C球?yàn)闃?lè),也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的..《溪蠻叢笑》,對(duì)歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道:土俗節(jié)數(shù)日,野外男女分兩朋,各以五彩新囊豆粟,往來(lái)拋接,名為飛綸。周去非在《嶺外代答》中也說(shuō):土已日(三月三),男女聚會(huì),各為行列,以五色結(jié)為球,歌而拋之,謂之飛綸。男女目成,則女受綸而男婚已定。所謂飛綸,就是今天的繡球。

  南宋周去非的《嶺外代答》載,壯人迭相歌和,含情凄婉皆臨機(jī)自撰,不肯蹈襲,其間乃有絕佳者。宋《太平寰宇記》中也記載:壯人于谷熟之際,擇日祭神,男女盛會(huì)作歌。這說(shuō)明,當(dāng)時(shí)的歌圩已經(jīng)相當(dāng)興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載,當(dāng)時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達(dá)26個(gè)縣,幾乎遍布廣西各地。

  如今在我們家里,雖然不會(huì)以唱山歌的形式過(guò)節(jié),但會(huì)做五色糯飯,染彩色蛋等等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動(dòng),將是永恒的經(jīng)典。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 12

  陽(yáng)春四月,廣西壯族自治區(qū)迎來(lái)了一個(gè)節(jié)日,大家張燈結(jié)彩,喜氣洋洋,這,就是我們的“三月三”!

  大家一定想問(wèn),三月三是怎么來(lái)的呢?其實(shí),三月三有多種不同的來(lái)歷,但最著名的非“劉三姐”莫屬。

  相傳,劉三姐的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng),被譽(yù)為“歌仙”,但她的`山歌里,揭露了財(cái)主們犯下的滔天罪行,財(cái)主們對(duì)劉三姐恨之入骨,于是趁其上山砍柴的時(shí)候讓她跌入山谷身亡。于是人們?cè)诟柘墒攀赖腵三月初三唱山歌來(lái)紀(jì)念歌仙。這,也就形成了三月三最有名的習(xí)俗,歌圩節(jié)。

  三月三不僅僅是壯族的節(jié)日,也是漢族、瑤族等多個(gè)民族的節(jié)日,在一些地方,三月三甚至比過(guò)春節(jié)更重要。

  三月三這一天,壯族人民家家戶(hù)戶(hù)制作五色飯,染彩色蛋,穿上節(jié)日盛裝,趕去參加“歌圩節(jié)”!案枸坠(jié)”的.地點(diǎn)一般在離村子不遠(yuǎn)的地方。“歌圩節(jié)”一般持續(xù)兩三天,附近的群眾無(wú)論相識(shí)與否,都以飽滿(mǎn)的熱情迎接來(lái)自五湖四海的人們。在“歌圩節(jié)”上,各村的花季少年,紛紛三五成群地尋找別村的青年,集體對(duì)唱山歌。通常男青年先唱“游覽歌”,遇到合適的對(duì)象,便唱“見(jiàn)面歌”、“邀請(qǐng)歌”。得到女生回應(yīng),就唱“詢(xún)問(wèn)歌”彼此互相了解。了解后便唱“愛(ài)慕歌”和“交情歌”。分別時(shí),唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地編,隨心所欲地唱。親切感人。

  這,就是三月三,我們的三月三!

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 13

  三月三在壯族人民特別隆重,相傳是為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐,故又稱(chēng)歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓,通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。還有趕歌圩,搭歌棚,舉辦歌會(huì),青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球,談情說(shuō)愛(ài)。包五色糯米:節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米,做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳,這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯,人丁興旺,身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。繡球傳情:繡球活動(dòng)早在南宋文人朱輔的'《溪蠻叢笑》中就有描述:“土俗節(jié)數(shù)日,野外男女分兩朋,各以五彩新囊豆粟,往來(lái)拋接,名為飛綸!敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō):“土已日(三月三),男女聚會(huì),各為行列,以五色結(jié)為球,歌而拋之,謂之飛綸。男女目成,則女受綸而男婚已定!憋w綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛(ài)情,成為壯族青年男女交際的一種習(xí)俗。是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品,制作工藝都很精巧,個(gè)個(gè)都是絲織工藝品:十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形,每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份,上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶,下墜絲穗和裝飾的珠子,象征著純潔的愛(ài)情。

  歌圩對(duì)歌談情:三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩,方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”,觀察物色對(duì)手,遇到合適的對(duì)象,便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌,彼此有了情誼,唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮,脫口而出,貼情貼景。歌聲是條紅線(xiàn),牽引著兩顆愛(ài)心,若姑娘覺(jué)得眼前的`小伙子人才、歌才都滿(mǎn)意,便趁旁人不注意,悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人,“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品,然后歌聲更加甜蜜,遂訂秦晉之好。對(duì)歌前,劉三姐的神像由眾人抬著游行一周,人們祈求她賜予歌才,保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐,爭(zhēng)相亮開(kāi)歌喉,相互對(duì)唱,歌聲此起彼落。歌詞內(nèi)容包括天文、地理、民族歷史、現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)知識(shí)等等。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜,歌圩也成為傳授知識(shí)的好場(chǎng)所。歌圩的文娛活動(dòng)也很活躍、豐富。

  碰彩蛋:彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰,如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋,這就播下了愛(ài)情的種子。此外,還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等,整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸于節(jié)目的氣氛中。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 14

  “三月三”不僅是廣西壯族的重要節(jié)日,也是當(dāng)?shù)貪h、瑤、苗等民族的重要節(jié)日。

  上巳節(jié):三月三是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰,中國(guó)自古有“二月二,龍?zhí)ь^;三月三,生軒轅”的說(shuō)法。

  女兒節(jié):上巳也稱(chēng)為女兒節(jié)。潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》“端陽(yáng)”條下亦云:“呼是日為女兒節(jié)!

  漢族:吃地(薺)菜煮雞蛋,祭祀、男女相會(huì)、河畔嬉戲、插柳賞花等。民間還有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯及開(kāi)歌會(huì)等活動(dòng)。主要流行在臺(tái)灣、福建等地。在漢族的`生活中,三月三的印記不是很明顯,很多人可能已經(jīng)忽略了這個(gè)曾經(jīng)隆重過(guò)的節(jié)日,但西南少數(shù)民族仍然保持了三月三這一節(jié)日風(fēng)俗。

  黎族:稱(chēng)之為“孚念孚”,為預(yù)!吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日,也是青年男女自由交往的日子,人們稱(chēng)之為“談愛(ài)日”。

  廣西素有“歌!敝Q(chēng),壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì),其中以農(nóng)歷三月初三為隆重。吃五色糯米飯,趕歌圩,搭歌棚。祭祖、掃墓、對(duì)歌、碰蛋、拋繡球,談情說(shuō)愛(ài)。

  侗族:吃黃糯米飯,搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等,亦稱(chēng)“花炮節(jié)”。

  瑤族:稱(chēng)為“干巴節(jié)”,是集體漁獵的節(jié)日,并將捕獲的`野物魚(yú)類(lèi)按戶(hù)分配,共享收獲的歡樂(lè)。然后云集于廣場(chǎng),唱歌跳舞,歡度佳節(jié)。

  畬族:吃烏米飯。祭祀祖先、集會(huì)對(duì)歌。篝火會(huì)、趕舞場(chǎng),火把舞、靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等民間競(jìng)技。

  土家族:情人節(jié)。這一天,土家族的阿哥阿妹聚在一起,以山歌為媒,以踩腳定親。

  布依族:祭地蠶,殺豬祭社神、山神,各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 15

  中國(guó)古代農(nóng)歷月和日相重疊的都是很重要的節(jié)日,如五月五,七月七,九月九。

  西周時(shí)時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”,又名“元巳”、“三巳”,三月初三多逢巳日,漢代定為節(jié)日!逗鬂h書(shū)·禮儀志上》:是月上巳,官民皆絜(潔)于東流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),為大絜。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。魏晉以后,上巳節(jié)改為三月三。

  《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》:溱與洧,方渙渙兮,士與女,方秉蘭兮。女曰:觀乎?士曰:既徂。且往觀乎?洧之外,洵訏且樂(lè)。維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以勺藥。在溱水與洧水河邊,姑娘說(shuō):去瞧瞧熱鬧怎么樣?小伙回答:已經(jīng)去過(guò)了。姑娘又說(shuō):再去看看好嗎?洧水河那邊,寬廣,熱鬧,人們喜洋洋!這一天,是古時(shí)青年男女可以彼此戲言、相互贈(zèng)花、盡情狂歡的日子,而且更是一種自由快活的春游活動(dòng)。

  古時(shí)民間三月三有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青以及歌會(huì)等活動(dòng)。古人有浮蛋乞子的習(xí)俗。在野餐時(shí)將煮熟的.雞蛋、鴨蛋等投入河中,使其順流而下,等候在下游的.人,從水中取而食之,謂之“曲水浮素卵”;也有人將紅棗投入激流中,叫“曲水浮絳棗”。剛煮熟的熱雞蛋很難剝,投在清水里漂一會(huì)再吃倒是個(gè)好玩的主意。蛋在任何一個(gè)文化里都是生育的符號(hào)。壯族、侗族等民族,三月三還有吃彩蛋的習(xí)俗。唐朝時(shí),三月三仍然是一個(gè)全國(guó)性的重要節(jié)日。每逢此節(jié),皇帝都要在曲江大宴群臣,所謂“曲水流觴”,自宋代之后逐漸消失了上巳節(jié)的許多傳統(tǒng)。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 16

  “三月三”是我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是我們感受各民族獨(dú)特風(fēng)情的節(jié)日。

  節(jié)日當(dāng)天,我們一家來(lái)到市民廣場(chǎng),節(jié)日里的市民廣場(chǎng)熱鬧非凡,有來(lái)自各個(gè)地區(qū)的山歌愛(ài)好者,有與家人共同來(lái)觀看演出的,還有各地方有名的山歌代表隊(duì)前來(lái)參賽。其中,最吸引我眼球的是表演者們,他們身著民族盛裝,有身著壯錦,頭戴帽子的壯族代表隊(duì),有戴著漂亮銀飾的苗族姑娘,當(dāng)各個(gè)少數(shù)民族代表在一起合影時(shí),讓我想起了我們有一個(gè)共同的稱(chēng)謂:中華民族”,我們血脈相通,命運(yùn)相系,休戚與共。

  在開(kāi)幕式的大型演出中,相繼上演了舞香火龍,跳旱馬 、旱船,及各民族服飾秀等平時(shí)難得一見(jiàn)的民族特色節(jié)目。我來(lái)到主展區(qū),首先映入眼簾的是各地區(qū)少數(shù)民族富有特色的手工制品,有柳州著名的棺材,侗族刺繡 、蘆笙制作,讓我飽食了一頓美的盛宴。山歌比賽開(kāi)始了,第一個(gè)節(jié)目是山歌表演,歌曲是《山歌好比春江水》,隨著音樂(lè)的節(jié)拍歌曲旋律悠揚(yáng),唱出了我們各民族的'民族特色,唱出了廣西柳州山歌愛(ài)好者對(duì)山歌的無(wú)限熱愛(ài),和對(duì)生活積極向上的態(tài)度。最后大家共同齊唱“愛(ài)我中華”,充分體現(xiàn)了我國(guó)各民族和諧相處 、血脈相通的親密感情。

  在“三月三”這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日里,我們共同感受了各地區(qū)不同的民族風(fēng)情,今天我們度過(guò)了快樂(lè)的一天。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 17

  每年農(nóng)歷三月三是我們壯族人民傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。這一天,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)做五色糯米飯。

  傳說(shuō),有位才智超群的壯人韋特桂,在土皇帝手下為臣。一年大旱,他為解除百姓疾苦,奏邀土皇帝親往壯鄉(xiāng)視察,用計(jì)使皇帝免去皇糧。土皇帝后來(lái)發(fā)覺(jué)上了當(dāng),把特桂視為眼中釘,下令捉拿他歸案。壯鄉(xiāng)百姓聞知,連夜送特桂上山躲藏;时侥貌恢头呕馃,那天正是歷三月初三;时吆,鄉(xiāng)親們?cè)谝豢么髼鳂?shù)洞里找到特桂尸體,含淚把他葬在楓樹(shù)旁。以后的每年三月三,壯人就用楓葉等植物顏汁把糯米染成紅、黃、紫、黑等色,蒸熟后拿到山上祭祀特桂。

  聽(tīng)媽媽說(shuō),這就是我們吃的五色糯米飯,黑色象征土地肥沃,紅色象征子孫發(fā)達(dá)昌盛,白色象征純潔的愛(ài)情,黃色象征五谷豐登,紫色象征富裕,這五色糯米飯組成了生活中人們所需要的追求。到現(xiàn)在我終于明白媽媽為什么那么喜歡做糯米飯。

  今年離三月三還差四天,媽媽就開(kāi)始張羅著做糯米飯了。她從老家摘回蜜蒙花、紅蘭草和紫蘭草,又去超市買(mǎi)回二十斤糯米。她先把紅蘭草和紫蘭草剪成細(xì)細(xì)的,再用水把它反復(fù)沖洗干凈,把燒開(kāi)的熱水倒入分別盛紫蘭草和紅蘭草的盆中,然后使勁兒地搓呀搓。站在一旁的我和哥哥也加入其中,和媽媽一起干了起來(lái),可我們稚嫩的手一碰熱水,手被燙紅了,像被烤熟的雞翅。大概搓了二十分鐘,盆里的水越來(lái)越紫,越來(lái)越紅了,媽媽就打撈草葉,過(guò)濾汁水,把糯米分別倒入紫水和紅水中浸泡。蜜蒙花就更簡(jiǎn)單了,直接放在水里煮幾分鐘,黃顏色就自然出來(lái)了。等水涼了,就可以浸泡糯米了。

  媽媽告訴我:“明天就可以蒸糯米飯啦!”我開(kāi)心地說(shuō):”我好期待明天新鮮出爐的糯米飯啊!”

  第二天一大早,我喜滋滋地跑進(jìn)廚房一看,哇!紫色的,黃色的,紅色的,這些顏色好美。寢寭破鹋疵,盛放在蒸鍋里,還用紅色的糯米粒在紫色的..糯米上寫(xiě)著“三月三”三個(gè)字,就可以開(kāi)火蒸了。我按捺不住,著急地在等待著。

  大概蒸了三十分鐘,鍋里熱氣騰騰,一股清香彌漫全屋,我巴不得掀開(kāi)鍋蓋,媽媽立馬止住我,說(shuō):“再等等,小饞貓!”仿佛過(guò)了一個(gè)世紀(jì),糯米飯終于出鍋了,色澤那么鮮艷,是晶瑩透亮的,是五彩繽紛的,美得如同一個(gè)個(gè)絨花。我看得垂涎欲滴,立馬抓起一團(tuán)糯米飯往嘴里塞,滋潤(rùn)柔軟,吃起來(lái)讓我回味無(wú)窮,不禁嘖嘖贊嘆道:“太好吃了,真是色香味俱全啊!”

  五色糯米飯,成為壯家人最?lèi)?ài)吃的美食之一,我愛(ài)壯家糯米飯,我愛(ài)我們的民族,我為自己是壯家一員而感到驕傲、自豪!

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 18

  每年的農(nóng)歷三月三,是我們壯鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日。我盼望已久的三月三終于來(lái)了,我的心情甭提有多高興。

  這一天,家家戶(hù)戶(hù)都要?dú)㈦u宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。

  三月三的早晨,天剛蒙蒙亮,媽媽就已經(jīng)把蒸好的五色糯米飯倒進(jìn)大圓盆里,熱騰騰地活像一個(gè)鮮花競(jìng)艷的`花盤(pán)。我吃了幾口糯米飯,就來(lái)到媽媽身邊,幫她選蛋煮蛋。我照著媽媽說(shuō)的煮好蛋,并把這些蛋涂上七彩顏色,蛋在竹籃里就像一籃五顏六色的貝殼。

  碰蛋比賽是三月三孩子們的最大樂(lè)趣。我和妹妹找伙伴們展開(kāi)碰蛋大戰(zhàn)。我們有的把蛋放在衣兜里,走得慢慢的,生怕蛋在衣兜里“打起架”來(lái);有的把蛋放進(jìn)毛線(xiàn)網(wǎng)袋里,掛到胸前;有的兩手中各拿一個(gè)蛋,興沖沖地跑來(lái)。碰蛋開(kāi)始了,小伙伴們這一群那一伙圍在一起碰蛋比高低!芭!”一個(gè)蛋被碰破了,人群里爆發(fā)出一陣歡笑聲。小伙伴們也在剝蛋,大伙你看看我,我看看你,然后用涂滿(mǎn)各種顏色的手抹著沾在嘴邊的蛋,笑了。

  我想:人們?yōu)槭裁匆龈鞣N顏色的糯米飯,肯定是它表示著使人們一年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,吉利的含義吧!雞蛋呢,也許是祝愿我們小孩健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 19

  壯族人一直認(rèn)為五彩繽紛,鮮艷誘人的5色糯米飯是“吉祥”“幸!钡娘。婦女們以能制作顏色鮮艷純正的`5色飯為傲。

  三月三,壯族村寨到處可聞到5色糯米飯的`芳香。屋前房后,孩子們手拿5色糯米飯,邊吃邊玩;村頭樹(shù)下,婦女們互相品嘗“杰作”,交流蒸飯經(jīng)驗(yàn)。有的年輕男女,則揣著用荷葉包著5色糯米飯去趕歌圩,他們要把自家的.“杰作”送給心上人品嘗。下午2時(shí)左右,人們就要帶上5色糯米飯和其他供品,到祖宗墳前祭掃了。

  傍晚,許多壯族村寨還有夜歌圩,歌手們正通宵達(dá)旦地對(duì)歌,吸引了眾多村民,場(chǎng)面非常熱烈。5色糯米這種民族風(fēng)味食品,與祭祖娛神活動(dòng)融在一起后,更充滿(mǎn)情趣。

  斗轉(zhuǎn)星移,時(shí)間過(guò)了數(shù)千年。壯族的5色糯米飯,雖從古而來(lái),但并不因時(shí)間的流逝而被人“拋棄”,散發(fā)的芳香卻越來(lái)越誘人。自從南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)開(kāi)始舉辦后,壯族的5色糯米飯更成了“寵兒”。一些東南亞友人還專(zhuān)程帶5色糯米飯回國(guó)給家人品嘗。

  壯族5色糯米飯,是壯族祖先留給后人的無(wú)形財(cái)富。我們相信,壯族5色糯米飯永遠(yuǎn)不會(huì)“褪色”,流傳萬(wàn)代。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 20

  我的家鄉(xiāng)在漂亮的壯鄉(xiāng)武鳴,這是一個(gè)壯民族風(fēng)俗濃厚的地區(qū)。說(shuō)起家鄉(xiāng)的“三月三”那是十分有趣的。

  農(nóng)歷三月三是壯鄉(xiāng)的傳統(tǒng)歌節(jié),這一天,勤勞的壯族人民家家戶(hù)戶(hù)都做香噴噴的`五色糯米飯,殺雞宰鴨,備上豐盛的壯家宴招待親朋好友。

  當(dāng)天,人們都穿上節(jié)日的盛裝來(lái)到縣城趕歌圩?h城到處是張燈結(jié)彩,鮮花盛開(kāi),彩旗飄揚(yáng),來(lái)自四面八方的賓客擠滿(mǎn)了縣城的大街小巷,共同歡度“三月三”歌圩。

  歌圩的活動(dòng)豐富多彩,有千人竹竿舞、拋繡球、搶花炮、唱山歌,還有斗雞、斗鳥(niǎo)、斗牛等,其中千人竹竿舞是歌圩活動(dòng)人氣最旺的節(jié)目。千人竹竿舞分為好多個(gè)方塊進(jìn)行表演,姑娘和小伙子們身著鮮艷的``服飾,舞動(dòng)著手中的道具靈巧地跳著。展現(xiàn)了壯族人民的勤勞勇敢,讓人看得眼花繚亂,贊不絕口。

  當(dāng)夜幕降臨,狂歡了一天的人們都漸漸散去。但江濱公園的歌臺(tái)依舊熱鬧非凡,山歌對(duì)唱還連綿不斷。聽(tīng)說(shuō)每年的歌圩山歌唱上三天三夜都唱不完,好比壯家人的幸福生活紅紅火火,壯民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 21

  “三月三”終于來(lái)了!我好不高興,現(xiàn)在讓我做一次小講解員,來(lái)說(shuō)說(shuō)這富有魅力的“三月三”吧!

  “三月三”歷史悠久,可以追溯到古代。不過(guò),那時(shí)這個(gè)節(jié)日叫上巳了。傳說(shuō),這可是西王母的生日,古時(shí)是以三月上旬巳日為“上巳”,到了魏晉以后始便定為農(nóng)歷三月三日。漢族在該日會(huì)有一個(gè)妙趣的.習(xí)俗,就是吃薺菜煮雞蛋。因?yàn)闈h族人都相信吃這薺菜煮雞蛋可以避邪擋災(zāi),是因?yàn)榻娌擞直环Q(chēng)為“菜中甘草”,雞蛋又富含蛋白質(zhì)等各種豐富營(yíng)養(yǎng),二者互相結(jié)合;至于可以財(cái)源滾滾,那是因?yàn)椤敖娌恕敝C音是“聚財(cái)”,所以吃芥菜煮雞蛋既可以沾上財(cái)氣,還能免除疾病,真是一舉兩得!嘻嘻!

  說(shuō)完了漢族是如何過(guò)三月三的.,再看看壯族是如何過(guò)三月三的吧。壯族這兒最有意思的莫過(guò)于歌圩了!來(lái),觀賞觀賞!

  壯族歌圩源于古代祭祀時(shí)的歌舞,可是進(jìn)入社會(huì)發(fā)展后期,這種祭祀歌舞就成了以民眾間的交流為主的歌舞。而到了明朝,歌圩又有了新發(fā)展,并定期在一個(gè)固定地點(diǎn)舉行。

  歌圩的`涉及的內(nèi)容就像滿(mǎn)天的繁星,有天文地理,有神話(huà)傳說(shuō),有歲時(shí)農(nóng)事,有社會(huì)生活,有倫理道德,有戀愛(ài)婚姻……真是“無(wú)所不歌”呀!

  啊,我愛(ài)這魅力三月三!

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 22

  咚!咚!咚!一陣歡快的鼓聲傳來(lái),我這是在哪兒?沒(méi)錯(cuò),我就在壯鄉(xiāng)武鳴歌圩主會(huì)場(chǎng)。

  四面八方的游客都不約而同的聚到這里。熱情的壯鄉(xiāng)人民載歌載舞迎接我們。真是人如海歌如潮。姑娘們戴著鮮艷的帽子。身穿繡著鳥(niǎo)。獸。鮮花的民族服裝。我和爸爸連忙拿起相機(jī)拍照。

  隨著一陣陣地歡呼聲。我擠進(jìn)人群中。原來(lái)是千人竹竿舞。只見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)壯族姑娘們?cè)谏韽?qiáng)力壯的小伙子那鏗鏘有力地鼓聲中有節(jié)奏的跳舞。不時(shí)地邀請(qǐng)游客一起跳舞。這時(shí)悅耳的歌聲響起,原來(lái)是山歌對(duì)唱。只見(jiàn)年青的姑娘們?cè)诤蛯?duì)面的年輕小伙子們?cè)趯?duì)山歌。他們用幽默。詼諧的壯話(huà)對(duì)唱。惹得圍觀的我們時(shí)而掩嘴竊笑。時(shí)而哄堂大笑。

  這時(shí)我的肚子咕咕地叫了。我的`眼睛被五色糯米飯吸引住了。只見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)由黑。白。黃。紅。紫五種顏色的糯米裹成一團(tuán)。漂亮極了。我迫不及待地一口咬下去。一股植物的.幽香。沁人心脾。

  我站在高處遙望,望著游客們那歡樂(lè)的背影和歌海,覺(jué)得自己仿佛置身于一個(gè)歡樂(lè)的天堂。多有趣的一次三月三呀!讓我們飽覽精彩的表演,領(lǐng)略壯家人民的熱情好客。品嘗美味的糯米飯……

  這次三月三之行,如同一顆閃亮的金星,永遠(yuǎn)銘記在我的記憶長(zhǎng)河中。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 23

  “百里不同風(fēng),千里不同俗!鞭r(nóng)歷三月初三,也稱(chēng)“三月三”,是廣西的傳統(tǒng)節(jié)日。但廣西世居少數(shù)民族眾多,過(guò)法也各有千秋。

  壯族的“三月三”最具代表性。這一天,壯族人民要制作五色糯米飯。人們采來(lái)紅藍(lán)草(制紅色或紫色糯米飯),黃花(制黃色糯米飯),楓葉(制黑色糯米飯),并把它們分別榨成汁,把糯米分別放進(jìn)這些汁水中,放入鍋中蒸,便可蒸出黑紅白黃紫五色糯米。把這些糯米在盤(pán)子中擺成一個(gè)圓形,就大功告成了。五色糯米飯聞起來(lái)香,樣子也好看,色澤鮮艷,晶瑩透亮,令人回味無(wú)窮。

  這一天,壯族人民還要趕歌圩。劉三姐的`故事家喻戶(hù)曉,廣西就是山歌的搖籃,時(shí)至今日依舊傳唱不衰。這一天,青年男女從四面八方匯集而來(lái)。小伙子先對(duì)他中意的對(duì)象唱“游覽歌”,女方如果有意,則互唱“愛(ài)慕歌”“交情歌”。若姑娘先看上小伙子,就可向其拋擲繡球。他們的山歌并未是固定的.,而是根據(jù)語(yǔ)境去靈活發(fā)揮!

  侗族人不把這天叫“三月三”,而叫“播種節(jié)”。相傳這天侗樹(shù)開(kāi)花,侗族人以侗樹(shù)開(kāi)花為播種的信號(hào)。但有一年,也許是侗樹(shù)睡過(guò)頭了,并沒(méi)有開(kāi)花,讓人們迷糊了,認(rèn)為今年不用種地,結(jié)果顆粒無(wú)收,只好逃到京城避難。人們此后吸取教訓(xùn),每年這個(gè)時(shí)候便互相提醒,吹蘆笙,唱歌,寓意人們?cè)撁r(nóng)事了,因此得名“播種節(jié)”。

  每個(gè)少數(shù)民族都有其獨(dú)特的過(guò)節(jié)法,都凝聚了他們的特色與傳統(tǒng)。中華五十六個(gè)民族應(yīng)該像石榴籽一樣擁抱在一起,才能有美好的明天!

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 24

  說(shuō)起壯族的民風(fēng)民俗,那可真是三天三夜也說(shuō)不完吶。

  走進(jìn)我們壯族人的生活,可以看到壯族最具特色的傳情達(dá)意的信物——繡球。繡球是廣西壯族人家的定情物和吉祥物,也是廣西最具特色的民族工藝品之一。繡球大多有十二瓣,代表著一年的十二個(gè)月。每瓣都繡上了不同的`吉祥物,如梅、蘭、竹、菊等花卉圖案或春燕,龍鳳等。我曾聽(tīng)爸爸說(shuō)過(guò),繡球的歷史可追溯到兩千多年前,當(dāng)時(shí)用的是青銅鑄造的古樂(lè)器“飛砣”。據(jù)說(shuō)“飛砣”過(guò)處寸草不留。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),“飛砣”都是壯族先民保衛(wèi)家園,抵抗外敵的神器。唐朝時(shí),人們用錦布、麻布或絲綢模仿“飛砣”的形狀,相互拋接娛樂(lè)。到了宋代,繡花布發(fā)展成了“五色球”,此時(shí)拋繡球便于壯族的各種活動(dòng)聯(lián)系在了一起。每逢節(jié)日時(shí),壯族人民便以?huà)伣游迳蜃鳛閵蕵?lè),例如對(duì)我們壯族來(lái)說(shuō)最重要的日子——三月三,也有著拋繡球的傳統(tǒng)。

  三月三,又稱(chēng)歌圩節(jié),意為到洞外田間去唱歌,傳說(shuō)是為了紀(jì)念劉三姐。除了唱山歌,拋繡球,壯族人還特別愛(ài)五色糯米飯,家家戶(hù)戶(hù)都做來(lái)吃。在三月三前夕,我們就去采摘材料,用來(lái)對(duì)糯米染色。紫色用紫蘭草,紅色用洛神花,藍(lán)色用蝶豆花,黃色用迷蒙花,橙色用蘇木。先用這些植物的汁浸泡糯米十個(gè)小時(shí)后,再將浸泡好的糯米風(fēng)干十五分鐘,上鍋蒸前拌入一點(diǎn)點(diǎn)的食用油,將紗布打濕,擰干水分,鋪在蒸籠上,放入糯米飯,擺出五色的造型。蒸上一個(gè)小時(shí),美味的五色糯米飯就做好了。

  掀開(kāi)鍋蓋,一股清香彌漫全屋。這五彩繽紛的糯米飯。吃起來(lái)讓人回味無(wú)窮。

  吃著軟糯香甜的糯米飯,我心里有說(shuō)不出的喜悅。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 25

  壯族三月三,一個(gè)屬于廣西人的節(jié)日。趁著放假,我和爸爸開(kāi)心地來(lái)到了柳州市郊區(qū)的奶奶家。

  坐車(chē)穿過(guò)狹窄的小路,看見(jiàn)那高聳入云的山峰、波光粼粼的湖水、高低不齊的村莊、青翠欲滴的草坪……我按耐不住激動(dòng)的'心情——奶奶家到了。

  剛到家門(mén)口,鍋里五色糯米飯四溢飄香的味道的把我的饞蟲(chóng)給勾了出來(lái)。我完全不顧奶奶的歡迎,徑直走過(guò)去,套上手套就抓一把往嘴里塞。一剎那,清香在我的嘴里炸開(kāi),望著奶奶期待的眼神,我含糊不清的說(shuō):“好吃,好吃!贝蠹叶夹α恕

  吃完飯,奶奶說(shuō)要帶我和爸爸去一個(gè)地方。我連忙問(wèn)去哪里?奶奶說(shuō):“那里有驕陽(yáng)與小鳥(niǎo)!卑职趾Φ溃骸拔疫@有大海和蒼鷹!蔽腋敲恢^腦。

  我們來(lái)到一個(gè)叫做歌圩的地方,這里所有人都在陰涼樹(shù)下閑聊。突然不知道是誰(shuí)宛轉(zhuǎn)的唱了一句,頓時(shí)像導(dǎo)火索一樣,所有人都站了起來(lái)。女人們穿著紅衣,男人們穿著藍(lán)服。這樣一看還真的像驕陽(yáng)與海洋。那么雄鷹和小鳥(niǎo)呢?

  “什么下水打跟斗嘞……”突然一陣優(yōu)美的歌聲打斷了,我的思考。哦!原來(lái)男人雄厚的聲音就像在天上鳴叫老鷹,而女人宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌聲就像在枝頭吟唱的小鳥(niǎo)。

  當(dāng)我的思緒回到現(xiàn)實(shí)時(shí),這里早已變成了歌的海洋。誰(shuí)能想得到,一個(gè)小小的歌圩,卻能有許多種不同的唱法。正當(dāng)我會(huì)覺(jué)得十分嘈雜之時(shí),竟然能體會(huì)出一種美妙的和聲。這不就像我們的一生嗎?雖然充滿(mǎn)各種酸甜苦辣,但也因此而精彩。

  大家從晨露唱至夕陽(yáng),從夕陽(yáng)唱至繁星。沒(méi)有人感覺(jué)累,因?yàn)樗麄兌急粺崆榈母杪暩腥玖恕?/p>

  走在回家的路上,我的腦海里不斷盤(pán)旋著歌聲。我向星星許了個(gè)愿:明年我要帶更多的人來(lái),讓更多的人喜愛(ài)山歌。

  廣西壯族三月三的風(fēng)俗作文 26

  壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三歌節(jié)”,又稱(chēng)三月歌圩。廣西素有“歌!敝Q(chēng),壯族每年有定期的民歌集會(huì),其中以農(nóng)歷三月初三極為隆重。

  這一天,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)制作五色糯飯,染紅彩蛋,歡度節(jié)日,有的會(huì)持續(xù)二三天。各地歌節(jié)有特定的聚會(huì)場(chǎng)地。一般為峒場(chǎng)坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主,老人小孩只是來(lái)游樂(lè)助興。在歌圩場(chǎng)四周,攤販云集啊!較大的歌圩,方圓幾十里成千上萬(wàn)的.男女老少都前來(lái)參加,人山人海,歌聲此起彼伏,熱鬧非凡。

  著名的歌圩有巴馬的盤(pán)陽(yáng)河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年對(duì)歌,情投意合的'便互贈(zèng)信物,以為定情。此外,還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂(lè)活動(dòng)。拋繡球可也有講究啊!繡球?yàn)閳A形,繡球有花鳥(niǎo),里面裝木棉花或豆、米之類(lèi)農(nóng)作物,四角都有彩色布帶,供手握拋擲。男女分成兩對(duì),雙方人數(shù)相等。男女雙方相距一定距離,各列一方,每方有一個(gè)人即領(lǐng)隊(duì),在中間樹(shù)一高竿,作為拋球的高度標(biāo)準(zhǔn)。

  拋球時(shí)首先由女方領(lǐng)隊(duì)手拿繡球,唱完一首山歌將球拋出去,男方如能接住算男方勝利,否則女方勝。誰(shuí)勝誰(shuí)將對(duì)方踢出一人,然后由勝方發(fā)球。每發(fā)一次球,均必先唱山歌,如此輪流直至一方“全軍覆沒(méi)”。

  這時(shí),勝方追逐負(fù)方、搶取對(duì)方頭巾、手帕,互相追逐嘻戲,盡興方散。姑娘若看中一男青年,便將繡球有意拋去,男方接過(guò)繡球,若也有情意,即系禮物于繡球上投報(bào)之。

  歌節(jié)不僅是民族文化的盛會(huì),更是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。為弘揚(yáng)民族文化,1984年自治區(qū)人民政府組織了“三月三”歌節(jié)活動(dòng),全廣西各地歌手云集南寧,全國(guó)各兄弟民族和港澳同胞、外國(guó)友人也前來(lái)觀光。1985年,廣西壯族自治區(qū)人民政府便把“三月三”定為文化藝術(shù)節(jié)。

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