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尊嚴的作文(集錦15篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的尊嚴的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
尊嚴的作文1
不論老人還是小孩，男人還是女人，貧窮還是富貴，都有自己的尊嚴。人有了尊嚴，才能活出真正的自己，才能活得有意義。
——題記
五一，是法定的節(jié)日，忙忙碌碌的人都借這一假期外出旅游，休閑娛樂，放松心情。五一這天，我坐公交車去萊蕪市里，因為比較早，坐車的人不是很多。上車后，本想就近坐在一位老大爺旁邊的坐位上，但是看這位大爺耷拉著頭，一臉無奈的樣子，嘴里邊嘟嚕出幾個字：里面有水。我探頭一看，座位上果然濕漉漉的，根本沒法坐，旁邊有不少空座，我徑直走到一個空座上坐了下來。
公交車就這樣悄無聲息地行駛在公路上，在行駛過程中，不經(jīng)意看到那大爺前后有人用手捂著口鼻，像是聞到了什么怪味。這時我聽到司機師傅在說著：“這是公共場合，要注意自己的形象，身體要洗干凈，不能影響別人。”根據(jù)我上車時發(fā)現(xiàn)的一切，我估計大家針對的是這個老大爺，這時我注意這位大爺，穿著一身稍破的中山裝，看樣子是很長時間不洗了，腳上蹬著一雙破舊的布鞋，提著一個塑料袋，里面不知裝的什么。
公交車就在這很不諧調(diào)的氣氛中又走了一站，停在站點上，司機師傅從駕駛座上下來，走到這位大爺?shù)母�，一臉極不滿意對大爺說：“你在公共場合要注意，這不是你一人坐車�！彼緳C又對全車的乘客說：“大家愿意讓他坐嗎？如果不愿意，我們可以讓他下車�！惫卉囋谶@一站點停著，在車上我和大多數(shù)乘客都在勸說司機，大爺年紀大了，人都有老的時候，我們不要這樣對待他們，快開車吧！司機師傅還在不停的嘮叨，好像要真有把大爺攆下車。這時大爺做出了意想不到的舉動，猛地從座位上站起來，背起塑料袋，嘴里不住地嘟嚕著，不知道嘟嚕地什么？可能是在埋怨司機師傅不通人情，趕他下車的`意思，他生氣地走到車門，跳下車。公交車在發(fā)生這一個小插曲之后繼續(xù)前行，我通過車窗望去，下車的老大爺正在公路上國家工作人員連蹦帶跳，望著車行駛的方向用手指著，可能還在埋怨司機所作所為，埋怨我們一車的乘客，眼巴巴看著他被趕下車而無奈。
公交繼續(xù)行駛，我一路上都在回想這件事，為什么會這樣？司機師傅可能是為了全車的乘客著想，但是，他的作法有點過分，這對于那位大爺來說是極不公平的，對他打擊比較大，是對老人尊嚴的侮辱。老人們像一只孤獨，弱小，無辜的小小鳥，他們需要幫助、關(guān)心、愛護、體貼。他們年紀大了，往往會行動不便、記憶力衰退、甚至身體上或穿著上不是很干凈，就像是回到了孩童時期。但是我們需要更多的人，去幫助他們，愛護他們，為他們創(chuàng)造一個更美好的環(huán)境，并要讓他們知道，還有一些不是親人，卻勝似親人的人依然在關(guān)心他們，愛護他們，幫助他們，幫助他們，體貼他們！
我們每一個人都會有老的一天，善待現(xiàn)在的老人，就是善待明天的自己。
尊嚴的作文2
今天上午的時候，老師讓我們自修。我很無聊，眼睛一瞟，就看見黃怡菁手里不知什么時候，拿著一枚徽章。
“這是什么？”我一把搶過黃怡菁手里那枚粉紅色的漂亮徽章，“讓我瞧瞧。”
“徽章啊。”黃怡菁把那枚徽章讓給我看，“在文具店就有的賣，只要一元錢一枚，很便宜的�！�
我把它翻來覆去的看著。那是一枚大約直徑有四五厘米的大徽章，上面畫著《喜羊羊與灰太狼》這部動畫片里我最喜歡的女主角——美羊羊�；照律系拿姥蜓虼┲凵娜棺�，手里舉著一個氣球，襯著粉紅色的背景，特別好看。
我羨慕極了，這枚徽章可真漂亮��！可是爸爸媽媽不會隨便讓我擅自使用自己的零花錢，再說，要用也只能用在買學(xué)習(xí)文具上。我默默地把徽章還給了黃怡菁�？匆婞S怡菁在玩弄著那枚漂亮的徽章，臉上滿是開心快樂的笑容。
終于放學(xué)了，我是今天的值日生，留下來打掃二三大組。我哼著快樂的歌兒，拿著掃帚輕快的掃了起來。當掃到黃怡菁下面的位置時，我突然就看見那枚漂亮的徽章“躲”在桌角下，怪不得黃怡菁說她的徽章丟了，原來藏得那么隱秘。
我趴在地下，用手輕輕一掏，就把徽章拿了出來。眼睛往手上一瞧，真的是那枚漂亮的`粉紅色徽章。教室里有兩三個人，我怕他們看到，趕緊把徽章藏在了自己的褲袋里，動作很自然。
我又輕快的掃起地來。我的動作輕快，可是心里很沉重，像揣了一只小兔子似的怦怦亂跳。我到底應(yīng)該把徽章還給黃怡菁，還是自己偷偷拿走留起來？
這枚徽章那么好看，而且，黃怡菁根本不會知道是我拿走了它，只會以為是自己不小心弄丟了。可是……我心里猶豫不決，不知道到底怎樣才好。地面已經(jīng)掃好大半，可是我的心里還是遲遲沒有決定。
突然，我想起了老師今天所教我們的內(nèi)容。我們已經(jīng)上到了第七課“尊嚴”，講的是石油大王哈默在饑寒交迫中依舊不失尊嚴，要求用勞動換取食物的故事。老師的話好像在我的頭腦中回蕩“一個人要有尊嚴，是要有真正的尊嚴。尊嚴得到尊重，尊重得到權(quán)力，權(quán)力得到好處和金錢，而好處和金錢又會使你失去真正的尊嚴。有些人為了好處和金錢而不要尊嚴，有些人為了尊嚴而舍棄好處和金錢。我不知道，你會選擇哪一樣？”
我寧愿當一個為了尊嚴而舍棄好處和金錢的人，也不愿是成為一個為了好處和金錢而不要尊嚴的人！我應(yīng)該有自己的自尊，這些東西我通過自己的勞動可以得到，但是沒有必要用我的尊嚴這寶貴的精神財富來換�。�
這時，黃怡菁已經(jīng)回來了，她背上書包，臉上有點遺憾，看來她很擔(dān)心自己的徽章。我吞了一口口水，然后走上去從口袋里拿出徽章在她眼前一亮：“你的徽章我找到了，就‘躲’在你的桌腳下呢�！蔽倚溥涞膶λf道。黃怡菁立刻從我手里接過她的寶貝徽章，驚喜地說道：“噢，謝謝你哦！”我看見她的臉上寫滿了快樂和說不盡的感謝，神采飛揚的收拾著她的書包。
拿走的只是一枚小小的徽章，但我得到的是人情和道義，是真正的朋友，是無價的尊嚴，是心靈的寧靜和快樂。是呀，當我把徽章歸還給黃怡菁的時候，是我最富有的時刻。
尊嚴的作文3
20xx年初春，日本千葉市新一屆市政為了改造舊城容貌，決定將原來的老樹全部更換。
這個小城市現(xiàn)在的綠化樹還是20世紀50年代遺留下來的樹種。那時，這里還只是一個人員相對集中的鄉(xiāng)村，到處長滿了烏桕、闊葉冬青和皂莢樹。后來城鎮(zhèn)粗具規(guī)模，政府就因地制宜進行規(guī)劃，這些樹木便被保留下來，至今已有約半個世紀的歷史。專家們認為，這些老樹種太過普通，而且多數(shù)是落葉樹，到了秋冬只剩下光禿禿的樹杈，毫無美感。所以，他們建議用常綠開花類樹木取而代之。市政接受了建議，斥巨資向新加坡某園林花木公司訂購了廣玉蘭等四季常青且能開出漂亮花朵的樹木。誰也沒有料到，這一決定向市民公布后，立即遭到一個叫松川的人的反對。反對者松川是一位老人。他在向市政遞交的抗議書中說，本地現(xiàn)在生活著幾千只鳥兒，比如畫眉、八哥、斑鳩等，這些鳥類在冬天都是依靠現(xiàn)在的綠化樹上結(jié)的果實為食。如果換掉現(xiàn)在這些樹木，那將會讓生活在這個地區(qū)的成千上萬只鳥兒因為饑餓而死亡，或者遷徙。如果沒有了鳥兒，這個地方的人們將再也聽不到它們婉轉(zhuǎn)的叫聲了。利民意愿遭遇逆流，為了慎重起見，市政決定專門為此事召開一個聽證會。
那天，會場來了許多人。當市政代表陳述了他們的造福市民的初衷后，松川老人反駁說，如果市政真是在為市民著想，就應(yīng)該尊重市民的需求。他說：“大家都知道，我們這個城市越來越發(fā)達，車多了，電器多了，音樂廣場多了，商店多了。我們每天大多數(shù)時間都在被迫聽噪音，天籟的美妙早已被擠壓得所剩無幾。聽不到蟲子的叫聲，聽不到蟈蟈和螞蚱掠過草尖的聲音，聽不到河水潺潺的流淌聲，甚至連公雞打鳴都聽不到了，我們只有每天清晨和黃昏聆聽鳥兒的叫聲這唯一的聽覺享受了。如果換了樹種，那就意味著我們享受這種感覺的權(quán)利也喪失了�！痹S多聽眾最初對這件事情并沒有多大興趣，他們其實只是抱著看熱鬧的態(tài)度來的�？墒牵斔麄兟犕晁纱ɡ先艘环犊ぐ旱脑捄�，他們止不住報以熱烈的掌聲，既是肯定老人的勇氣，又是支持這個平時由于忙碌而無暇思考、現(xiàn)在才頓悟的觀點。市政代表中有人說：“難道說四季都有鮮花欣賞的享受還彌補不了聽不到鳥鳴這個小小的缺憾嗎？”
松川回答：“難道您不認為美麗靈動的鳥兒本身就是一朵朵活著的花朵嗎？”聽眾們再次鼓掌。會場安靜了片刻，市政代表向老人拋出了一個難題：“您說得十分在理�？墒牵幢阄覀冊敢獠杉{您的建議，我們也已經(jīng)和新加坡方面簽訂了供求合同。如果我們單方面提出變更，我們將會承擔(dān)一筆巨額的'違約金��！”所有支持松川老人的聽眾都呆住了，他們不知道松川的努力是否會有一個圓滿的結(jié)果。在大家的注視中，一直站著的松川擲地有聲地說：“如果你們愿意改變計劃，我愿意為市政籌集違約金。我個人力量有限，可是，我會調(diào)動我的親戚、朋友、鄰居……”他的話還沒說完，會場一下子站起了許多聽眾，他們都在說相似的話：“還有我，我的親戚、朋友！”最后，所有的聽眾都站了起來。他們都愿意為這個固執(zhí)的老人做堅強后盾，因為，他們現(xiàn)在都清楚了，是他在盡力保護他們生活的最后一點詩意和韻味。最終，迫于市民的壓力，千葉市市政改變了原來的計劃。
尊嚴的作文4
巴金晚年病重是曾提出要求，希望能讓自己保持最后的尊嚴，不要在身上插那么多管子，浪費那么多貴重藥品，讓自己在平靜安詳中離開這個世界。當然，由于種種原因，這個愿望沒有實現(xiàn)。
尊嚴，對一個人來說很重要，最后的尊嚴尤為重要。
中國舊時，如果要處死一個君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虜、被推翻，還是被迫害下臺，按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的，只能讓他和毒酒或用白綾勒死，要給他留個全尸，不能身首異處，這就是給他最后的尊嚴，也是給他最后一點權(quán)力。不過也有例外，春秋時，伍子胥為父兄報仇，帶兵滅楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毀它最后的尊嚴，這個昏聵（kui）透頂?shù)木�，生前聽信讒言，奪兒媳為妻，還濫殺忠臣，厚顏無恥，活著本來就沒什么尊嚴了，比行尸走肉強不到哪里去。
殷紂王兵敗后，投入大火自焚，寧死不當俘虜，也是為自己保留最后的尊嚴——與其被周軍俘虜，受盡羞辱，眾目睽睽之下在上刑場，不如自行了斷。再想想那個窩窩囊囊的陳后主，敵軍馬上進宮了，他要帶著兩個寵妃跳進枯井躲藏，大臣們都嫌他沒有尊嚴，群起攔阻，他還是厚著臉皮跳進枯井，最后當了俘虜。相比之下，殷紂王至死還真是值得敬重的，是條漢子，盡管他生前做了太多壞事，死有余辜。
梁武帝雖然決策連連失誤，喪失警惕，養(yǎng)虎遺患，使侯景做大，終于釀成“侯景之亂”。但最后關(guān)頭，端坐龍椅上，器宇軒昂、氣度不凡，表現(xiàn)出來的.勇氣和鎮(zhèn)靜，即使帶著虎狼之師沖進皇宮的殺人魔王侯景，也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當面訓(xùn)斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去，侯景出宮時，卻緊張的汗流浹背，連聲感嘆：到底是真龍?zhí)熳影�！盡管改變不了梁朝覆滅的命運，但梁武帝在大廈將傾之際保持的最后尊嚴，一直為史家所激賞。
泰坦尼克號面臨沉船時，許多人都保持了最后的尊嚴。男人們紛紛把逃生的機會讓給婦女和孩子，樂隊還在有條不紊地演奏，船長仍十分鎮(zhèn)靜地指揮最后的工作。沒有亂作一團，沒有竭斯底里，也沒有哭天喊地，他們才是真正的紳士。他們所表現(xiàn)出來的最后的尊嚴，體現(xiàn)出了偉大的良知和教養(yǎng)，也代表了人類最高的尊嚴。海底的沉船，就是他們永遠的紀念館。
最后的時刻到了，獄卒端著毒汁進來。此時，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底仍多種選擇：可向當局低頭，換取赦免；可跟著學(xué)生越獄，逃得性命。但他寧可有尊嚴的死去，也不愿犧牲真理向權(quán)利低頭，更不想當個逃犯使自己名譽受損，因而他的最后一句話是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。1787年，法國畫家達維特將這神圣的一幕定格，創(chuàng)作了著名油畫《蘇格拉底之死》，藝術(shù)還原了蘇格拉底最后的尊嚴。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合�；钜畹挠袃r值，死要死得其所。我們每個人都應(yīng)該有尊嚴的活著，也有尊嚴的死去，即便是在生命的最后一刻，也要保持自己的尊嚴。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如夏花之燦爛，死如秋水之靜美。”
尊嚴的作文5
總聽人說活著要有尊嚴，只是，究竟何為尊嚴？
古有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟來之食”類談，可是，自古至今，街頭小巷都不乏乞討之人。是否，在他們伸出他們那健全或是不健全的手向人乞憐時，就再沒有地方能容下他們的尊嚴了？當鐵碗里咣啷的硬幣擲擲有聲時，你是心懷憐憫還是心情沉重？是搖頭還是嘆息？是厭惡抑或是鄙夷：誠然，對于那些把乞討當成謀生手段的人來說，或者應(yīng)該唾棄，可那些完全喪失了勞動能力孤苦無依的人們，難道是他們背棄了尊嚴，甘愿遭人白眼嗎？而事實上這個社會又給了這些社會弱勢群體什么呢？
在《南方都市報》曾看過這么一則新聞，講述的是一個貧困的患者因家里沒錢醫(yī)治，活人被推進了火葬場！媒體曝光后，在無數(shù)人咋舌時，活人才又被拉回了醫(yī)院醫(yī)治。無疑，那家醫(yī)院轉(zhuǎn)眼間成了“愛心”醫(yī)院，雖說這人性的光輝非要到關(guān)鍵時刻才綻放開來，這倒也無可非議，只是，他的家人因此被追究蓄意殺人的法律責(zé)任，讓人難免有些唏噓。中國真是個法制健全的'國家，而政府部門的正義、公正也只有在這個瞬間發(fā)揮到了極致！是否，他們的親人們寧肯眼睜睜看著他忍受病痛無能為力而不做任何向現(xiàn)實低頭的事，不沾污至高無上的法律，那樣才能維護活著的人的尊嚴嗎？當意外、疾病驟然降臨時，對于那些醫(yī)療費如天文數(shù)字的家庭來說，在死亡面前，生命與尊嚴，孰輕孰重？固然，這個社會的同情心不是被扼制的，而是被宣揚的，當那些偶爾出來捐捐款的名企業(yè)家們頭上“愛心”的光環(huán)，是否就能驅(qū)逐世間所有的貧窮與饑餓，災(zāi)害與疾病，意外與死亡？
每個人都有他的生存方式，而女人的另一種生存方式就是出賣自己的身體。也就是這種社會的產(chǎn)物一直以一種怪異的方式存在著。人們鄙視她們卻不敢正視她們，唾棄她們卻又不愿摒棄她們。當男人們趾高氣揚踐踏著女子身體時，他們應(yīng)該忘了把他們自己的尊嚴放在哪里了，是在那些擲向女子的鈔票上？還是在那根深蒂固的男權(quán)主義上？他們?nèi)绱吮梢模瑓s又如此蜂擁而至，甚至不惜家破人亡，這是否也是對這種夾縫中求生的另類尊嚴的默許？紅顏是否禍水無待考證，無可厚非的是，女人有美的身體就以身體取悅?cè)�；有美的思想就以思想取悅�(cè)恕H此而已。
有一次和朋友在外面吃飯時，菜點好了。這時進來一個老人，衣服有些破舊，拄著根拐杖。他叫了碗面，就坐在門口。我們的菜都上齊了，他的面還沒上，我無意間看到老人舔了舔舌頭，我走過去邀他和我們一起吃，他謝絕了我的邀請。在我們吃的差不多時，他的面上來了。老人大口大口的吃著面，額頭冒出了汗。我們準備走時老人也吃完了，他摸索著口袋有一分鐘，服務(wù)員白了他一眼：“是不是沒錢啊？”老人喃喃著：“是忘了帶錢�！蔽液头⻊�(wù)員說老人的面錢記在我們賬上，可老人很堅決的搖搖頭說：“我這根拐杖押在這里，我回去拿錢�！钡壤先僳橎侵鋈]多遠，服務(wù)員鄙夷的看了看那根有些發(fā)黑的拐杖，想也沒想就扔出門去。過了十分鐘左右，老人滿頭大汗的把兩塊錢遞上，老板有些羞愧的親自撿起那根拐杖捧給老人。或許，我們每個人心里都有一根拐杖，而這根拐杖以一種信念、力量支撐著我們。
只是，尊嚴，永遠無法平等！
尊嚴的作文6
我聽過許許多多的故事，有牛郎織女的故事，有嫦娥奔月的故事，有探險家的故事……隨時間的飛逝，我也漸漸淡忘了很多，可有一個故事，像是刻在了我的心里，使我終生難忘！
故事是這樣的：他是一個自卑的孩子，15歲，長得又瘦又小，而且他的家庭讓同學(xué)們看不起，他父親是賣水果的，母親在學(xué)校邊上做修鞋匠。
別的孩子全是這個城市中有錢的孩子，父母是有權(quán)有勢的，他是一個例外，他的父親沒受過教育，花了很多錢讓他上了這個重點中學(xué)。
從來的那天起他就受歧視，他穿的衣服是最不好的'，別的孩子全穿有牌子的衣服，書包和鉛筆盒都要幾百塊。有人笑話他的破書包，他曾經(jīng)哭過，可他沒告訴過父母，因為怕父母傷心難過，因為這個書包還是媽媽狠下心給他買的。
對他最好的就是吳老師，吳老師總是鼓勵他，笑瞇瞇地看著他，吳老師長得又年輕又漂亮，好多孩子都喜歡她。
圣誕節(jié)到了，所有孩子都給老師買了平安果，都是在那個最大的超市買來的，有包蛇果的，有包臍橙的，還有包蘋果的。一個平安果便宜的要十塊，貴的要幾十塊，他沒有錢，也不想和父母要錢，于是他煮了家里的一個雞蛋送給了吳老師。
他小心翼翼地拿著那個雞蛋，用一張好看的紅紙包上，同學(xué)們問他，你包的什么？怎么這么小這么難看？他說，雞蛋，送給吳老師的。
所有人都哈哈地笑著，他自卑地低下頭，他想，送給老師，老師會不會也笑話他？
想不到吳老師不但沒有笑話他．而且在全班同學(xué)面前說：“同學(xué)們，這是吳老師收到的最與眾不同的禮物，這說明這個同學(xué)很有創(chuàng)意，其實不必給老師買什么平安果，有這份心老師就很高興很激動了�！�
他哭了，覺得老師對他真好。他總以為自己是窮人的孩子會受到歧視，總以為自己沒有尊嚴，但老師給了他極大的鼓勵。老師還給他們講了一個故事：從前，一個小女孩，她們家很窮，她是個窮孩子。有一天，她的母親帶著她去給校長送禮，讓孩子轉(zhuǎn)到這個中心小學(xué)來，她的母親把家里的唯一一只老母雞送給了校長，那時的校長是村長的兒子，她的母親說明了來意，并且把那只老母雞送給了校長，校長說，誰要這東西？我們早吃膩了老母雞，連小柴雞都不愛吃了。
那句話刺傷了小女孩和她的母親。她們沒有去成中心小學(xué)，小女孩還在她們村子里上小學(xué)，但她明白了自己應(yīng)該發(fā)奮努力，年年考第一，最后，她以全鄉(xiāng)第一的成績考上了縣里的一中，后來，她又考上師范，在一所小學(xué)里教書。
孩子們聽完那個故事都很感動。吳老師說，那個女孩子就是我。
他聽了，眼里已經(jīng)有了淚水，沒想到，老師也是窮苦孩子出身，老師也給人送過禮，而且被拒絕了！相比而言，他多幸福啊。
老師說，同學(xué)們，大家應(yīng)該知道，每個人都是有尊嚴的，無論貧窮還是富有，所以，這個雞蛋是不是老師收到的最好的禮物？
大家都鼓起掌，而他趴在桌子上，哭了。
聽了這個故事，我深深地感動了，也永遠記住了那個老師的話：每個人都是有尊嚴的，無論貧窮還是富有。
尊嚴的作文7
士可殺不可辱，一個幾千年來無數(shù)英雄志士的信條，闡釋了人類最重要和最高尚的品質(zhì)——人格尊嚴，是人類斗爭和前進的動力之一。為了保持氣節(jié)尊嚴，留下了多少可歌可泣的動人故事。 人同此心，情同此理。不論是在東方還是在西方，這一點都是共通的。西方文學(xué)最古老的史詩《伊利亞特》里的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊嚴看得高于一切。
在特洛伊戰(zhàn)爭中，希臘聯(lián)軍的主帥阿伽門農(nóng)蠻橫無理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的榮譽受到了極大的傷害。女俘在當時不是一般的戰(zhàn)利品，而是一種"錦標"。奪走他的"錦標"意味著侵犯他的尊嚴，憤怒的阿喀琉斯對阿伽門農(nóng)說："我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財富！"他從此拒絕出戰(zhàn)，縱使希臘聯(lián)軍連遭慘敗、血流成河，他也不為所動。 阿喀琉斯的拒戰(zhàn)，從表面上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血，使集體利益受損。但我認為，阿喀琉斯維護自己人格尊嚴的行為正是使希軍免遭覆沒并最終取勝的關(guān)鍵。因為阿伽門農(nóng)欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護自己的人格尊嚴，就是維護希臘將士的尊嚴。阿伽門農(nóng)是一個自私貪婪、仗勢橫行的小人，試想一想，如果連武功最高作戰(zhàn)最勇的大將都屈服于他的淫威之下，那么其他人怎敢不噤若寒蟬？如果是這樣的話，希軍必然士卒離心，士氣不高，誰會為阿伽門農(nóng)一人奮勇沖殺、以死陷陣？
戰(zhàn)爭史上的事實證明，一支主帥無德、將士離心的軍隊，莫說面對強敵，就算是對付一支比自己弱的對手，也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰(zhàn)，既是維護了一己尊嚴，也維護了全軍的尊嚴。只有這樣，才能使希軍保持強大的戰(zhàn)斗力，才能最后勝利。誠如胡適所說的那樣：爭你自己的尊嚴，就是為集體爭尊嚴；爭你自己的人格獨立，就是為民族爭獨立。個人的人格尊嚴與集體、民族的尊嚴在根本上是一致的。
小時候看過一部電影，是根據(jù)海明威的同名小說《老人與�！犯木幍�，這部中篇小說榮獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。在《老人與�！分�，與阿喀琉斯不同，老桑提亞歌最后失敗了，但他在面對困難和厄運的時候與阿喀琉斯一樣堅持斗爭，保持了人的尊嚴。在拖著大馬林魚骨架回到岸上的時候，他贏得了所有人的尊敬，人們在沙灘上等著他，像歡迎一位凱旋的`英雄一樣歡迎他。從另一種層面上來說，他其實是勝利者：他沒有得到大馬林魚，卻得到了人們的尊重；他維護了自己的尊嚴，象征著人與自然的不屈不撓的斗爭，就是維護了人類的尊嚴，所以能引起人們的強烈共鳴，讓人肅然起敬。桑提亞歌老人的確失敗了，從他出海的初始目的來說；但他的尊嚴永存，他的硬漢精神永遠不敗，他拼盡了所有的力量，并最大限度地開掘了人的潛能。
從根本意義上來說，他是一個真正的勝利者。在人類的生活中，很多時候你并沒有得到有形的利益，看起來你是失敗的；但如果你像桑提亞歌老人一樣堅強不屈地戰(zhàn)斗，你就是一個真正的勝利者，因為你保持了高尚的人格尊嚴。 一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅，可就是打不敗他。 ——《老人與海》為了你自己的 "人格尊嚴"，自己寫去！
尊嚴的作文8
名著經(jīng)典之所以引人入勝、耐人尋味，而且激動人心、給人教益，就是因為每一部名著都是作者用心血凝聚而成，不僅僅長篇是一部偉大的人生教科書，即使是短篇，也是一顆顆光彩奪目的璀璨明珠。法國作家都德的小說《最后一課》我讀過不止一遍，每一次品讀之后，內(nèi)心里都波浪起伏，浮想聯(lián)翩，心情久久不能平靜。
在民族危亡的生死關(guān)頭，侵略者不僅占領(lǐng)被侵略者的家園和土地，屠殺被侵略者的人民，掠奪被侵略者的財富，而且在精神上文化上進行侵略與掠奪�！蹲詈笠徽n》的背景就是在普法戰(zhàn)爭時期法國戰(zhàn)敗后德國入侵法國的危難關(guān)頭展開的。小說從小處入手，從一個孩子小弗朗士的眼光里看待教育和學(xué)校以及老師。他是一個聰明、調(diào)皮、不愛學(xué)習(xí)的孩子。對于學(xué)習(xí)，他總是馬馬虎虎，毫不在意。對于老師韓麥爾先生，他是又害怕又有些看不起。這種現(xiàn)象，不僅孩子們?nèi)绱�，我們成年人也�?jīng)常這樣。對待親人、對待文化、對待友情或者愛情，我們經(jīng)常是擁有時不覺得、不懂得珍惜，一旦失去，又覺得后悔、遺憾、悲傷嘆息。
可是這一天，小弗朗士發(fā)現(xiàn)平時不修邊幅的老師韓麥爾先生穿上了他平常舍不得穿的整潔莊重的衣服，學(xué)校的氣氛非常嚴肅，就連平時不重視學(xué)習(xí)的鎮(zhèn)上的許多老人也來到了學(xué)校。小弗朗士不知道發(fā)生了什么事情。讀者的心也被緊緊地揪了起來。終于韓麥爾先生使用一種沉重而深情的聲音說：“今天是我給你們上的最后一節(jié)法語課了！柏林已經(jīng)來了命令，從明天開始，阿爾薩斯和洛林兩省就不能使用法語了！……”
一個國家，一個民族，如果已經(jīng)到了不能使用自己的語言，不能傳播自己的文化，該是怎樣的悲哀��！小弗朗士雖然是一個不愛學(xué)習(xí)的孩子，但他非常聰明，在他幼稚的心靈里，有著一顆強烈的愛國之心。鎮(zhèn)里所有的人，在老師韓麥爾講最后一課的時候，沒有一點聲音，都出奇的認真聽講。說明了什么，說明當我們將要失去的時候，我們才知道珍惜。愛國的心情是不能用語言表達的。韓麥爾先生用他的無限深情傳達出了他的愛國之情。
特別是小說的最后幾行文字，是作者飽含激情創(chuàng)作的嘔心瀝血的杰出文字：韓麥爾先生轉(zhuǎn)過身去，用盡全身的力氣，寫了兩個大字：法蘭西萬歲！
然后轉(zhuǎn)過身來，用蒼白的臉看著大家，擺了擺手，說：“課上完了，你們走吧！”
沒有過多煽情的語言，沒有空洞宣傳的口號，無需苦口婆心的嘮叨，也沒有慷慨激昂的振臂高呼，但是，文章的效果卻達到了潛移默化、出神入化的震顫心靈、激蕩靈魂，而且深入人心，令人潸然淚下，愛國之情油然而生。
危難關(guān)頭方顯出英雄本色，恐怖之下才能感覺到民族的'脊梁的堅強。在強權(quán)壓迫、刀槍逼人的戰(zhàn)敗時刻，才能體驗到民族氣節(jié)的高尚、民族文化的珍貴。在韓麥爾先生身上，有一種民族的精神和民族的氣節(jié)；在小弗朗士和那些鎮(zhèn)上老百姓的身上，可以體現(xiàn)出對祖國文化的深深眷戀和強烈的愛國之心。
歷史是一面鏡子，恥辱是一座警鐘。中華民族和法蘭西人民一樣，也曾經(jīng)飽受外國或者異族的侵略，而且中華民族所經(jīng)受的苦難更加沉重、時間更加漫長。雖然我們今天生活在一個和平發(fā)展的大好時期，但是我們永遠不能忘記，什么時候都要保持祖國的和平，什么時候都要維護民族的尊嚴，什么時候都不能丟棄自己民族的文化。
尊嚴的作文9
材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。
我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。
孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受。孔子曾說：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。
二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。
又如，美國公立學(xué)校在大雪時一般都會停課，但有間學(xué)校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向?qū)W校投訴時，校方的回答是：學(xué)校來自貧寒家庭的孩子很多，但學(xué)校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。
不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。
然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調(diào)做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？
在當今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。
我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！
點評
本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據(jù)較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態(tài)度引出自己的觀點即：“做慈善，應(yīng)該維護他人的'尊嚴�！眹@這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關(guān)論述和做法，主要采用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯(lián)系現(xiàn)實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最后勸告做慈善的人應(yīng)該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結(jié)構(gòu)較嚴謹。
全文表現(xiàn)出了作者對現(xiàn)實的關(guān)心，對正確慈善和提升慈善質(zhì)量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。
尊嚴的作文10
世上任何矮小的男人都是高大的父親，父親的尊嚴是男人精神的高度--是榮譽，權(quán)威，自尊，偉岸的帶名詞，它賜予任何一個普通男人被崇拜的陶醉和滿足，父愛的尊嚴是一種痛。
然而，為了捍衛(wèi)這種神圣的高度，卻需要一個男人付出辛酸的代價，父親和朋友在一起說話這樣說：孩子小的時候不要他理解做大人的艱辛，如果少時他明白了父親的艱辛就會過早的承受一份本不該屬于他這個年齡的生活經(jīng)歷。為什么要用生活的沉重來代替他童年的無悠無慮？
現(xiàn)在大了，已經(jīng)明白了父親的不容易，原來父親堅強的背后有那么多的“無言”這么多年為了維護父親在孩子心中的尊嚴，為了維持一家的生計而默默的承受的壓力！
生活的困頓不該剝奪做父親的尊嚴，這也是父親精神領(lǐng)地的最后一塊領(lǐng)土，凜然不可侵犯！
多體諒一下自己的.父親吧！讓父親做一個很平常，很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙，長河落日的雄偉，也有可能是輕舟淡月，小橋流水的纖細，真
父親的尊嚴是男人精神的高度，是榮譽、權(quán)威、自尊、傲岸的代名詞，它賜予任何一個普通男人被尊重被崇拜的陶醉和滿足。然而，為了捍衛(wèi)這種神圣的高度，卻需要一個男人付出辛酸的代價。
我想起我在讀大學(xué)時遇到的一名校園清潔工。他負責(zé)打掃學(xué)生公寓的樓道和廁所。50歲的模樣，頭發(fā)花白，臉像松樹皮一樣黝黑且皴裂開來。他每天的活又臟又累，而且被世俗的眼光所輕視。但奇怪的是，每次下班后他都精心地打扮自己。抹些自來水用梳子將花白的頭發(fā)梳得平平整整，一絲不茍，換上潔白、干凈的襯衫，而且還會扣上封領(lǐng)扣，并滑稽地戴上一副眼鏡。這時的表情慈愛而莊嚴，與平時判若兩人。后來他覺察出我們的好奇，就解釋說，他有個女兒在初中讀書，他每天下班后都去接她回家，女兒只知道他在大學(xué)工作，而不知道他具體干什么……
所以，在見到女兒的一剎那，他要把自己打扮得接近于教授：山一般偉岸的身軀，海一般淵博的學(xué)識，沉默如幽谷博大深沉，言辭如江河滔滔不絕，口角表露著自信、仁慈、悲憫的微笑，眼神流露出太陽神阿波羅般智慧的光芒。這是天下兒女心目中理想的父親形象。
我的一位朋友跟我很痛心地談到這樣一件事。他一直崇拜他的父親，他父親對此也了然于心。在父親生命的晚期，病痛折磨得他不堪其苦�？墒牵看位丶�，父親總裝著若無其事的樣子，對他報以頑強的笑容。這時他便肅然起敬地欣賞父親。有一次父親伸手去拿一只茶杯，茶杯卻中途落到了地上。父親離去了，那只半空中顫抖的手卻一直凝固在他的記憶中。他覺得這便是他對父親最大的錯處，正是他崇拜的眼神慫恿了父親對病痛的忍耐，讓生命最后時刻的父親，也不能自然地、人性地通過呻吟來宣泄痛苦……
看來，對父親形象的光輝歌頌，只能慫恿男人在生活中做魚死網(wǎng)破的掙扎。讓父親做一個很平常很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙長河落日的雄渾；也有可能是輕舟淡月小橋流水的纖細。真正愛父親就是學(xué)會接納父親的卑微和渺小。
尊嚴的作文11
作為教師，我們常常會抱怨：教師的壓力大，社會的壓力、學(xué)校的壓力、晉級的壓力，常常壓的我們喘不過氣來。但是在這樣的壓力下，真正成長起來，擁有自己專業(yè)尊嚴的教師，卻并不多，為什么呢？讀了竇桂梅老師的《玫瑰與教育》中的這篇文章，我找到了答案：教師的專業(yè)，如何真正發(fā)展？如何擁有專業(yè)尊嚴？最重要的是“找到自己”，即教師要擁有自己的專業(yè)尊嚴。
我們?yōu)槭裁匆獡碛凶约旱膶I(yè)尊嚴呢？擁有自己的專業(yè)尊嚴就那么重要嗎？這讓我想起了與家長的一次交談：放假時，一位家長曾擔(dān)心地問我，“你認識XXX老師嗎？你覺得這位教師怎樣？”即便認識，我也不敢在家長面前隨便評價一位老師，更何況是別的學(xué)校的老師，于是我搪塞地說：“聽說是一位嚴厲又認真的老師！”這位家長沒有否定我的說法，而是繼續(xù)說：“我覺得孩子的語文老師就不行，很沒有方法，你想她是從學(xué)前班提上的老師，能教好嗎？”聽了家長的話，我一時無語。不由地問自己：家長們又會怎樣評價我呢？推己及人，作為家長，我們總是在想辦法給孩子找專業(yè)能力強的老師，而且對這些老師總是很欽佩和尊敬。作為教師，我們卻很少問自己：我是不是最好的老師，學(xué)生、家長信賴我嗎？ 我們有什么理由讓他們相信自己為學(xué)生提供了最上乘的教學(xué)服務(wù)呢？靠自己擁有的`專業(yè)尊嚴！如何擁有專業(yè)尊嚴呢？靠教師自覺、自主的學(xué)習(xí)力，以及個人積極向上的執(zhí)著力等。
面對壓力，我們抱怨自己的工作太具體，太累人，根本沒有時間去讀書、學(xué)習(xí)、研究，抱怨學(xué)校沒有重用自己，沒有給自己提供專業(yè)發(fā)展的機會......這只會讓我們失去自我，放棄自己的專業(yè)夢想。改變不了現(xiàn)實可以改變自己。改變自己就是要讓自己有獨特的思想和獨立的人格。惟此，你才會變得平和、平靜。與眾多老師相比，我可能屬于幸運兒，通過公開課磨礪、科研訓(xùn)練，我被送上了成功的“快車道”——先是上公開課“一炮走紅”，然后被重點培養(yǎng)�？删驮诖蠹伊w慕我的時候，我卻開始迷茫，因為我的大腦里有了太多別人的思想，我找不到了自己，沒有別人的幫助，我仍然上不好自己的課。如果我上不好課，學(xué)生就會不喜歡我，家長就會對我不滿意。如果我就此放棄，到頭來就只會是一個經(jīng)驗型的教師。在這種壓力下，我強烈的專業(yè)發(fā)展意識被重新喚醒，開始更加渴求地讀書、實踐、反思，也許在別人看來這樣的生活會很苦、很累，但我常常告訴自己：我努力是為了我自己，為自己努力再苦再累，也值得！更何況這是自己喜歡做的事。
如果說由外及內(nèi)的成長方式讓我找到了專業(yè)自信的話，那么由內(nèi)及外的讀書學(xué)習(xí)才是真實的自己，二者結(jié)合，讓我擁有了專業(yè)“自能”和專業(yè)自我的勇氣。我不知道，我離自己的專業(yè)尊嚴還有多遠，但我在為擁有自己的專業(yè)尊嚴而時刻努力著！
尊嚴的作文12
你以為我弱小，貧窮，平凡，沒有靈魂沒有心嗎？那么，你錯了！我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對你的靈魂講話，我們在上帝眼里是平等的�！啇�
烈日炎炎，30多天的高溫，透藍的天空，懸著火球似得太陽，云彩仿佛也被燒化吞噬了，消失得無影無蹤�？偹悖頃r分云彩重生般地再次出現(xiàn)，帶著些許微風(fēng)，看著花壇中曾經(jīng)萬紫千紅，昂首挺胸的花兒到如今的萎萎焉焉，垂頭喪氣，心中也黯然了不少，再無欣賞之情，正欲往回走，眼角一瞥，猛然看到那綠葉叢中的一抹粉色鳳仙花的身影，重重疊疊的小花瓣，似乎一碰就會碎，一曬就會枯萎，卻不知她只是外表柔弱，內(nèi)心堅強，在如此酷暑中，面對眾姐妹的紛紛倒下，依然用她的姿態(tài)挺立在世人面前，那身影讓我的視線模糊了，與一個瘦瘦弱弱的小女孩身影重疊了。
生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，背負著自然與社會給她的一切不幸，只是她從不認命，拒絕接受世人給予她的卑微地位，在辱罵中，她沒有自我摧毀，更沒有在侮辱中沉淪，種種不幸使她更為堅強，在堅強中去實現(xiàn)自己的價值。被校長污蔑為撒謊的壞孩子，她悲憤，可苦于太過弱小，所以她就更為堅強努力，化悲憤為力量，學(xué)習(xí)飛速猛進，并且得到了全校師生的理解。還記得她對好友海倫伯恩斯說的：當我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)該狠狠回擊，教訓(xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。
在面對羅切斯特先生的時候，她亦是如此堅強，保留著自己的尊嚴，她不應(yīng)低人一等的地位而感到卑微，不敢于去交談。她在用靈魂與羅切斯特先生交談，。在結(jié)婚前得知了羅切斯特先生有了妻子，簡愛無法忍受，不僅僅因為被欺騙了，還因為她的尊嚴被踐踏了。她有她的尊嚴，有自己應(yīng)有的價值，所以，她離開了，縱使深愛著，心中再三不舍，擔(dān)心羅切斯特先生發(fā)現(xiàn)自己被拋棄后會有多絕望，可她不會拋棄尊嚴，拋棄原則來愛。
而后的某一年，某一天，簡愛抵不住對羅切斯特先生的思念，那個刻在心中的男子，再次回到了特恩費得，以前的華麗莊園付之一炬，呈現(xiàn)在驚訝的簡愛的面前的只是一座廢墟了，而羅切斯特先生在火災(zāi)中為了救活著卻無愛，已瘋的前妻，毅然決然地在救出仆人后，再奔回火場，不想造成了自己雙目失明，一手殘廢。簡愛感動了，為他的重情重義，全身心的愛再次投入了他的懷抱，同時也得到了她的'尊嚴，實現(xiàn)了她的價值。
簡愛展示于我們的人的價值=尊嚴+愛+堅強深深震撼了我。在如今，江湖奔涌，魚龍混雜，總有那么一些人，被金錢蒙住了雙眼，熏黑了良心，官員貪污受賄，官官相護的事例歷歷在目，在窮與愛，富與不愛之間選擇富與不愛，在困難面前萎萎縮縮，試圖依靠金錢擺平，在尊嚴和金錢間將尊嚴踩在腳下。數(shù)不勝數(shù)，像簡愛一般的純凈堅強，堅守原則，尊嚴，義無返顧的愛卻已是像天空中的一輪明月如此珍貴。
簡愛帶給我們一種返璞歸真，義無反顧的追求，全心付出，不計得失的簡簡單單的感情，如一杯冰水，凈化著大千世界中迷失沉淪的心，喚醒人們心中最純真的愛，最初的堅守！
愿陽光鮮花中，走出更多的簡愛，愿更多的人會謹守人的價值=尊嚴+愛=堅持！
尊嚴的作文13
開頭：如果你問我：一個人活著應(yīng)該擁有的最基本的、最有價值的東西是什么？
我會回答你：尊嚴。
尊嚴是世界上最神圣、潔白、純凈的不朽之物，它是人類擁有的最寶貴的品質(zhì)，它是無價之寶。一個人活在這個世界上擁有的最基本的權(quán)利是尊嚴。有自尊心，人活著才會覺得世界是美好的，生活是有意義的，他才會充滿信心，面帶燦爛笑容面對精彩的每一天。如果一個人沒有尊嚴的話，那么他必定是一個心中無主的人，在利益的誘惑之下，他的做人準則會破滅，在強權(quán)面前，他的人格會被壓至心靈金字塔的最底層。
當然有尊嚴，還要看是否經(jīng)得起考驗�，F(xiàn)代人的生活太過匆忙，充斥著競爭、欺詐和喧囂之音。人們的心靈越來越受到物質(zhì)生活的侵蝕，向往著舒適的繁華的都市生活，卻忘了應(yīng)該堅持心靈的原色，恪守中華民族傳承下來的高貴品質(zhì)――尊嚴。忽視了精神世界里的芬芳，讓尊嚴一天天貶值，變得越來越廉價。在這樣的社會態(tài)勢之下，人們在某些情況下甚至?xí)俗约旱淖饑�，比如獨處的時候。古人有"慎獨"之說，意思是說當一個人獨處的時候，最容易做出違反他做人準則的事情。
正面這斷報道絕對是個佳例。
某高校校報學(xué)生記者團在校園組織了一個"無人售報點"，一木牌上面寫著地："當天報紙，每份兩角，自投錢幣，自找零頭。"那種態(tài)勢，好像在說：我相信你。
起始幾日，報款回收率達100%，可是好景不常，不久，回收率下降，幾個月后下降至30%。每日從報攤上拿報紙而不付錢的人逐漸增多，連成本都收不回來。組織者感嘆："原本是要樹起一種尊嚴，倡導(dǎo)一種文明，沒想到，“無人售報點”卻讓尊嚴一天天貶值。"
沒想到組織者的用心良苦竟被人們貪圖小便宜的低小行為所踐踏，組織者對人性尊嚴的呼吁竟在人們無恥的行徑下破滅。那小小的兩分錢并不是什么大事，但關(guān)鍵是人們的尊嚴在這兩分錢的'考驗之下遺失了，這區(qū)區(qū)的兩分錢，讓人們所謂的尊嚴的堡壘徹底崩塌了。難道人的尊嚴連這兩分錢都不值，那尊嚴豈不是太廉價了？連這兩分錢的考驗都經(jīng)受不住，那么當有一天一張一百萬的支票擺在你面前時，你豈不是要舉手投降了。孰不知，如今報紙上電視上等媒體報道的某市長、某省長收賄賂，巨款被捕入獄的消息不絕于耳。為什么會有那么多人經(jīng)受不起利益的誘惑，一步步地走向不歸路。原因只有一個，那就是他失去了尊嚴，沒有自尊。一個沒有自尊的人最容易被利益心所驅(qū)使，由貪小便宜到收受巨款賄賂，由心理的放松走向行為的放縱，給人類尊嚴的圣潔白紙上抹黑。
當?shù)教幎既鰸M尊嚴種子的試金石的時候，請用你最真誠的行為來栽培你的尊嚴，讓它發(fā)芽、開花、結(jié)果，不要讓它在還是一株幼苗的時候就讓它枯萎了。讓你的尊嚴之樹開花，讓你的心靈之野上飄溢著尊嚴的芬芳。
請保管好你的尊嚴，不管在任何充滿誘惑或苦難的情況之下都不可以將它出賣，因為尊嚴是最寶貴的，人一旦出賣自己的尊嚴，就如同出賣自己的靈魂，那么他就不過是一副空殼了，他活著不但對社會沒有貢獻，相反還可能貽害蒼生。
如果要我給尊嚴下一個價值尺度的話，我會說：尊嚴無價。
希望每一個人都記�。荷\可貴，尊嚴價更高。
尊嚴的作文14
有的人死了，他還活著;有的人活著，卻已經(jīng)死去。這雖然死了卻依然活著的人，正是那活出了真正尊嚴的人。當一個活出真正尊嚴的人的自然生命結(jié)束的時候，他的精神生命才剛剛開始。
端著士兵含淚遞上的毒酒，依然聚精會神地與朋友和學(xué)生一起高談闊論，而且是關(guān)乎生死、靈魂的話題，冰冷陰森的牢獄困不住他思維的翅膀，天空映著他傲然堅毅的目光，與其說蘇格拉底用生命祭奠了智慧，不如說是他用生命向世人證明了“人之所以為人”的尊嚴。是啊，人，何以為人?蘇格拉底用法律的名義判處自己死刑，雖然他認為自己無罪。但他清楚，一個國家，一個社會，若失去了法律和道德這兩塊砝碼，欲望與貪婪將壓垮人性的天平。蘇格拉底的死像是一場法律和道德的合謀，而這場合謀的策劃者正是蘇格拉底自己，他甘做一只牛虻，去刺激雅典這匹遲鈍昏睡的駿馬，而所存的動機，僅僅是因為，他知道自己是一個人。
人不為活著而活著，因為人的生命不是走向死亡，而是走向善。而尊嚴正是為我們尋找“善”的方向。人性向善，一個真正懂得尊嚴的人是不會因為環(huán)境的壓迫與別人罪惡而倒向違背自己本性的一方。活出自我便是活出尊嚴。
但是，當我們無法改變環(huán)境的時候，又將何處何從?
歷史已悄悄轉(zhuǎn)動了兩千年，我們卻依然在那漫卷的塵埃中隱約覓到孔夫子的背影。君王浪費了他的政治抱負，他也開始了半生的艱苦游說。韋編三絕，險困陳蔡，孔子的生命是一條指向超越的弧線，戰(zhàn)亂的天下，受難的黎民，孔子懷揣著保國安民的宏愿不斷奔波，雖然他的夢想越來越遠。他本可以像那些陰險的大臣與政客踏在百姓頭上，聞達于諸侯，但是，他沒有。因為一個真正有夢想，有信仰的人能清楚懂得，夢想是用來成就生命，而生命不只是用來完成夢想。孔子之所以被稱為“圣人”，不僅僅是因為他的學(xué)識，更因為他在理性中處世，在智慧中生活，他是真正活出生命尊嚴的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢想背后堅定不移地追尋的人與那些看到這種堅持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊梁!”大半個世紀前，先生的'話令人驚醒，我想，尊嚴并不抽象，我們要做的是跟著時代前進，為自己的價值取向而活，精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴的深刻詮釋。
一個人的尊嚴不僅來自對自身的認可，更來自他人的認可，在這個物質(zhì)可與精神共同發(fā)展的時代，我們要的不是夸父逐日，不是精衛(wèi)填海，不是愚公移山，而是懂得將尊嚴與智慧共同融入生命的人，是面對任何處境都可做出理性判斷的人，是一個懂得在思考中成長，在理性中處世，在智慧中生活的人，這才是真正活出生命尊嚴的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢想背后堅定不移地追尋的人與那些看到這種堅持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊梁!”大半個世紀前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴并不抽象，我們要做的是跟著時代前進，為自己的價值取向而活，精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴的深刻詮釋。
尊嚴的作文15
在文學(xué)史上，有許多經(jīng)典名著永垂不朽，但卻很少能夠有像夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡·
愛》這樣深深地進入人們靈魂的作品，它以一種不可抗拒的美感吸引成千上萬讀者，影響著人們的精神世界。
我在無意中翻到這本書便深深陷入小說的情節(jié)之中無法自拔。閱讀之中，我仿佛看到了簡正以她那種而平靜的姿態(tài)站立在我的面前，故事中的一波一浪都使我的情感顛簸不已，我無法控制自己的情感，不時為簡·愛悲慘的命運流下幾滴傷感的淚。
本書主要講述了孤女簡·愛被刻薄刁鉆的舅母送往洛德學(xué)校受盡折磨和欺凌，成年后，應(yīng)聘至桑恩費爾德當家庭教師。莊主羅切斯特冷酷無情，高深莫測，簡·愛仍為其所動并付出真情，也正因為她的正直和高尚，純潔的心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特感到自慚形穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。然而在婚前一刻，律師突然造訪并控告羅切斯特重婚罪，才知他原妻為瘋女人。幸福一閃即逝，簡·愛離開羅切斯特，兩人陷入了痛苦的深淵。簡·愛雖然身離羅家，卻仍時刻想起羅切斯特撕心裂肺的呼喚，待重返桑恩費爾德時，北園火災(zāi)已面目全非，只剩一手殘廢及雙目失明的羅切斯特，簡·愛勇敢走向羅切斯特，重返幸福家園。
我十分喜愛簡·愛的話語，看到了她的話，她的那種令人陶醉的神態(tài)也就展現(xiàn)在我的腦海中，我敬佩她的才華，她那三幅畫中巧妙的構(gòu)思，那奇特的幻想，都令我拍案叫絕，尤其在第十二章中，當簡聽到“高貴”的英格拉姆小姐贊揚時，那種剛剛點燃的愛情之火被無情的自卑瞬間澆滅后的暗自凄涼的傷懷，那種飄游在空氣中的忘我的、如絲的哀愁……無一不增強了我對簡愛的熱愛。
簡·愛是平凡的外表與高貴靈魂的統(tǒng)一， 這種高貴靈魂閃耀的美是內(nèi)在的美，是人性的美，是理念的美，是永恒的美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的.信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情。她的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，她就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。再想想我自己，我總夢想著自己長大后能夠有一番大作為，可是每次一遇到點挫折，比如考試沒考好便灰心喪氣，對一切都感到厭倦，看了簡愛后，我對自己的行為感到十分慚愧。今后我一定學(xué)習(xí)簡的那種不屈不撓的精神，不輕言放棄，去拼盡全力實現(xiàn)自己的夢想，這樣等我到老了以后，便不會發(fā)出：我們總是老的太早，卻聰明的太遲這樣的感慨!
《簡愛》這本書所展現(xiàn)給我們正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出感覺，是一種不計得失簡化感情，它猶如一杯冰水，凈化了我的心靈。
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