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如何處理好虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的如何處理好虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系作文，希望能夠幫助到大家。
《虛堂錄》中有言：“掬水月在手，弄花香滿衣�！碧焐橡髟聻閷�，水中之影為虛，虛虛實實之間皆為人間清美。
鏡中花，水中月，明知是虛，卻總有人在追尋。古人在一方天地中任思想遨游虛空，而現(xiàn)代人更甚，無形的網(wǎng)絡(luò)與二次元的異世界為他們提供了天然的幻境。
從上古蒙昧的神話時代開始真實與虛幻就不曾分離，總是如影隨形。因而從古至今，我們也都在現(xiàn)實與幻境中穿梭。
千百年前有蘇子瞻泛舟赤壁神游太虛，千百年后亦有人徘徊夢境止步不前。
不惹塵埃的先賢心靈空曠，總免不了虛無一時，慨嘆一時，再放松神經(jīng)來一次幻境之游；精神疲憊的當代人走過城市的喧囂，身處機器的轟鳴之中心情茫然，心靈太沉重，也需要來一番精神的遨游，方能放松神經(jīng)。盡管相隔光陰甚久，但我們卻有著相同的訴求：世界的真實總是讓人心驚，靈魂需要一處虛妄之地得以稍作休憩，需要一捧水中月小做安慰。
所以，我們總是在現(xiàn)實中追求虛幻，亦在虛幻中探尋真實。
余秋雨認為人類文明史分為三大層次：假設(shè)層次、彷徨層次與真實層次。他說，其中假設(shè)層次占九成以上，且搖擺不定，這便是最原始、最不可控的虛空了；真實層次是擺脫了假設(shè)后的思維結(jié)晶，很少，卻可看淡一切神圣，這便是史卷中那些“星星點點的智者”了。這樣一來，處于虛假與真實之間的彷徨層次中便有許多人在苦惱，在決裂，在求索，在掙扎，在批判�！凹僭O(shè)層次上的文化宣導(dǎo)癡迷色彩過重，等級不會太高；而真實層次上的文化過于透徹，往往筆墨疏落，月冷影單。”
因此，我們需守住心智，稍作放縱即可。一旦沉溺虛無，便是失了神智，亂了方寸，再回不去真實世界，在彷徨中墮入虛無了。
而人生不能永遠活在虛幻中。畢竟，幻境是思想的游弋處，而非靈魂的逃避處，所以，那些縮在電腦屏幕后不敢面對真實世界的人也不必再自我安慰下去了。
林清玄說，尋找從前的眼淚到最后才覺知，一切的悲歡離合是為了此刻有更溫柔的心，更充沛的愛，更清明的覺知。正如此言，我們在虛幻與真實之間的掙扎與求索，不正是為了在現(xiàn)實的世界中走的更穩(wěn)更有底氣嗎？
在這浩瀚而渺遠的時空中生活的人們，唯有踩在現(xiàn)實與虛擬的平衡點上，才能在“掬水月在手”時，亦能“有花香滿衣”！
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