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不可缺少的“求”_900字
一、求生
想必很多人看過笛福的《魯濱遜漂流記》，這本書主要講的是一個英國水手魯濱遜遇到船難漂流到一個無人的荒島上，在這種與世隔絕，又需要與大自然搏斗的情況下，他盡力讓自己保持理智，最后生存了下來。
他在島上建造起了房子，他又搞起了羊圈，他不斷地在孤島上創(chuàng)造一個又一個奇跡。隨后他在島上將一個當?shù)赝林擞墒橙俗迨种芯瘸�，他將土著人取名為星期五，而且叫他稱呼自己為“主人”。魯賓遜因這個土著人而改變了自己，也由于他們之間的友誼他才得以存活下去，不幸的是星期五最后被奴隸販子射殺，魯賓遜在五年的流浪生涯之后帶著這段友誼的懷念及一個全新的自己回到了家鄉(xiāng)。
求生是一種本能的欲望。正是由于魯濱遜的強烈的求生欲望和強硬的求生本領(lǐng)，才讓他重新回到家鄉(xiāng)，開始他的新生活。生命很重要，若是一個人連生命都不珍惜了，那么談什么都是毫無意義的。愛惜自己的生命，而后充實自己的生命，你終會發(fā)揮出生命的價值與意義。
二、求學(xué)
宋濂自幼勤奮好學(xué)，因為家中貧窮，無法買書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著約定的日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指凍得不能彎曲伸展，他仍不懈怠。抄寫完后，跑著送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。
到了成年時，他愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游，曾冒著風(fēng)霜雨雪跑到百里之外，手拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩求教。盡管有時候前輩言辭和態(tài)度不好，但宋濂依然虛心請教以便求得寶貴的知識。
宋濂的刻苦學(xué)習(xí)歷程最終成就了一位明初時杰出的文學(xué)家。
求學(xué)是一種積極的、自我提高的行為，更是一種對待知識和文化的態(tài)度。如今的條件優(yōu)越，學(xué)習(xí)環(huán)境和諧融洽，我們懂得利用客觀來滿足主觀需求，這也是一種智慧。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。本著求學(xué)的態(tài)度，遨游于知識的海洋，你終會受益匪淺。
三、求實
還記得蘇軾的《石鐘山記》嗎？蘇軾通過實地考察石鐘山名字的來歷，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。蘇軾大膽地對酈道元的觀點提出質(zhì)疑，并有理有據(jù)地否定了李渤的說法。這種認真嚴謹?shù)那髮嵕裰鴮嵵档梦覀兎Q道和學(xué)習(xí)。
對待生活，對待學(xué)術(shù)，對待科學(xué)，我們都應(yīng)該本著實事求是的態(tài)度，這有這樣，我們方能求得真理。
四、結(jié)語
求生、求學(xué)、求實，生活中有很多我們不可缺少的“求”，當我們把一路的“求”收于囊中并發(fā)揮其作用時，我們?nèi)松鷮⑹莿e樣風(fēng)景，而那些零碎的記憶將如同書簽一樣插入自己的歷史紀念冊中，讓人時時回味。
“求”的花果讓你我一路收獲，一路播種。
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