敬畏油然而生

　　敬畏是為人處事的一種態(tài)度，是我們中華民族所崇尚的精神及傳統(tǒng)美德，何謂“敬畏”正如字面上的含義，既尊敬又畏懼。就如嚴管的畏懼；就如同人民為主席的偉大而尊敬，又為自己的渺小與主席的距離而畏懼等等。所以說敬畏無處不在。

　　然而大多數(shù)敬畏都是自己看到或聽到某一事物或景物后內(nèi)心一瞬間的感觸，都可以算是油然而生的，比如說我們聽說比爾蓋茨的成功史，華盛頓的奮斗史，會從心底發(fā)出贊嘆，這便是敬畏，一種油然而生的敬畏，這種敬畏可以創(chuàng)造美。周敦頤謂蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”蓮花自淤泥出，不但不與其同流合污，反倒出落得更加美艷。然而它卻只能使人遠遠觀望，不能親近它，它正萌發(fā)出一種莊重美，正可謂油然而生的敬畏美。這種敬畏也可以促進成功，準確的說，對別人存有油然而生的敬畏，是走向成功的關(guān)鍵。想必“三顧茅廬”的故事大家耳熟能詳吧！諸葛亮的睿智遠見是眾所周知的。水鏡先生司馬徽曾這樣評價“伏龍，鳳雛二者得一，可安天下。”可見當時諸葛亮的名氣，但實際能力卻不為人所知，人們大都以為他不過是一介儒生，掀不起大風大浪，但劉備聽說后卻一直相信，一直敬仰，一直敬畏著他，一個無與倫比的治國之才，也正是他的敬畏與謙讓贏得了諸葛亮的忠心，使他在成就霸業(yè)上更進一步，所以說對待他人存有敬畏，是走向成功的關(guān)鍵。

　　對待自然，我們依舊要用這種敬畏去對待�，F(xiàn)在大自然給我們許許多多的懲罰，大到火山爆發(fā)、地震、雷暴……小到霧霾、空氣質(zhì)量變差……不都是因為我們過度地開采自然資源，過度地破壞自然環(huán)境。簡單而言，就是對自然沒有敬畏之心，古時候雷暴等自然災(zāi)害比之現(xiàn)在少很多，為什么？原因是古人對自然懷有油然而生的從心底發(fā)出的敬畏之心。當然這也不意味著不開采自然資源，不破壞環(huán)境。我們要張弛有度，合理開采，盡量減少對環(huán)境的破壞。

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