智慧的作文

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的智慧的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

智慧的作文1

　　人生長路，何其漫長！長路途中，一道道障礙，一條條溝壑在所難免，倘若一心向前，將永遠無法逾越。這時，只有繞道而行�！袄@道而行”是迷霧中的的指南，幫助我們明確方向；“繞道而行”是沙漠中的甘泉，幫助我們重獲希望；“繞道而行”是迷途的燈光，幫助我們抵達成功。由此看來，繞道而行不僅是自然界的常態(tài)、前進的方式與途徑，更是一種智慧！

　　繞道而行，贏得勝利。繞道而行是就虛避實，以巧取勝。二戰(zhàn)時法國耗巨資修建的馬其諾防線固若金湯，堅不可摧。德國人不敢硬攻，只能繞到后方，毫不費力攻占法國，贏得勝利。是什么讓德國笑到最后？是“繞道而行”。它使德國擺脫硬碰硬的局面，繞過阻礙，贏得勝利。由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能贏得勝利。

　　繞道而行，超越自我。繞道而行是面對從前的自己，改變過去的方向。劉翔幼時是長跑運動員，他夢想著有一天站在最高的領獎臺上，但現(xiàn)實無情地打擊著他，他的長跑成績并不理想。從此他改變訓練項目，攻練跨欄，雖然方向改變了，但勇奪第一的理想未曾改變。就這樣，他在新的方向上獲得巨大成就。是什么讓他超越自我？是改變方向，而改變方向不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能超越自我。

　　繞道而行，邁向成功。繞道而行，是對抗艱難的未來，選擇另一條通向成功的'途徑。施瓦辛格自幼夢想當一名叱咤風云的政治家，但出身貧窮的他是難以實現(xiàn)的。但他從那時起并沒有鉆心于政治研究，而是苦練一身健美的肌肉。隨后進軍好萊塢影視圈，這之后還娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足夠的人氣與金錢。此時的他已憑借財富朝著成功邁進。是什么使他繞過艱難，邁向成功？是他另辟蹊徑，而這不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能邁向成功。

　　繞道而行不是一種逃避，而是一種前進；不是一種懦弱，而是一種智勇；不是一種愚笨，而一種知理。繞道而行包含了世間一切真理，是不可否論的大智慧。從此就讓我們用“繞道而行”的智慧，繞過障礙，繞過溝壑，在成長的道路上智慧前行，最后抵達成功的彼岸吧！

智慧的作文2

　　像梅花在嚴寒中綻放一朵朵的傲骨，那東坡上的寒松令人為之振奮，謙卑、不屈在柔韌人生之間，將收獲碩果累累。

　　苗家人房屋的建筑最有特點，平時外鄉(xiāng)人走進去，即使空手走在這樣的屋子里也經(jīng)常碰頭，摔跟頭的。況且他們的身后還背著那么重的背簍。后來，我請教了一位當?shù)氐霓r(nóng)民，老人家告訴我，要想在這樣的建筑里行走自如，就必須記住一句話：可以低頭，但不能彎腰，低頭是為了避開上面的`障礙，看清楚腳下的門檻，而不彎腰則是為了有足夠多的力氣承擔起身上的背簍。

　　仔細想想，我們的人生亦不如此？

　　人生的道路上就是有很多的障礙，那些障礙不就是人們經(jīng)常所述的門檻和阻礙么？擋住我們前行的道路，但很多人為了不傷著自己，總會選擇去逃避，或者繞路走，但很少有人在繞路走了，又重新見到另一番真正屬于自己的沿途風景和能獲得人生的另一番高潮。

　　苗族人身上的背簍是一個裝滿自身自尊的背簍，無論你逃避，還是屈膝膽怯的低頭彎腰，一旦自尊達到了底線，便會在你彎腰的瞬間在你不經(jīng)意的時候散落下來，被人狠狠的踐踏。

　　如果你過度的彎腰，不僅沒有人會把你看得很尊重，還會變本加厲的諷刺你的所作所為�；蛟S我們傾向于挺著背，高昂著頭，就會像在苗族人的房子里摔跟頭，碰著頭，一身的傷痕累累，是一個莽夫，就算你挺險過關，哪怕早就已經(jīng)失去了原本的方向，走到了懸崖旁，落入了不見深處的低谷。

　　只有低頭，但仍然挺立著腰，不是么？

　　適當?shù)牡皖^會小心翼翼的保護好自己的尊嚴，這樣，在路上不僅可以欣賞各異沙石和花草，還能思索即將下來自己將走的旅程。適當?shù)牡皖^會贏得別人的尊重，因為你尊重人家，人家也會尊重你。無可厚非，不可一三得再退避忍讓，只會讓別人把你對他的尊重詮釋為討好。

　　這也是老一輩的思想，他們?yōu)槿颂幨篮芫�，但有利也有弊。低頭不可以彎腰，有尊也有嚴，這也是一種智慧。

智慧的作文3

　　印度孟買大學的第一課，就是要教會學生們學會低頭彎腰。人固然需要傲骨，但同時也要學會低頭。有時候低頭并不代表著懦弱，怯弱。在恰當?shù)臅r候低頭，是一種智慧，更是一種人生的境界。

　　學會在恰當?shù)臅r刻低頭彎腰，能夠幫助我們更好的生存。古希臘哲學家蘇格拉底就曾經(jīng)說過天地之間僅高三尺。所以想要在天地之間長久存活，就要學會低頭彎腰。確實如此，不僅是古代，當今時代更能體現(xiàn)這句話的價值。不學會低頭，或許人際關系網(wǎng)就會遭受破壞。不學會低頭，或許在工作事業(yè)上就會處處碰壁。韓信當年受人嘲諷，遭受胯下之辱。如果他當時不學會低頭隱忍，可能就會當場被眾人圍擊斃命，更別說創(chuàng)造以后的那些豐功偉績。正所謂“小不忍而亂打某”。低頭彎腰，當下看起來似乎是一種屈辱妥協(xié)，長遠來看卻是一種難以擁有的大智慧。

　　低頭彎腰并不簡單，它需要堅定不拔的心境，它需要長時間的蓄勢爆發(fā)。20xx年席卷全國的著名影片《讓子彈飛》就闡述了這個深刻的道理。當張牧之自己最親密的伙伴一個個的死去，他會燃燒起多么猛烈的怒火。一次次與仇敵相見想要同歸于盡，但是每次都笑呵呵的與之會面，他壓抑著多么猛烈的怒火。他那堅定不拔的心境幫助他壓制了怒火，低下了頭。一個個精心布置的計謀，正是這長時間的蓄勢爆發(fā)。低頭彎腰的好處一說便懂，但是這其中最核心的東西卻難以領會。低頭所需要的心境，以及在那痛苦之中的蓄勢，并不簡單。但是正是這些難以辦到的事情，才決定了低頭它無比重要的.作用。

　　當越王勾踐俯首稱臣之時，定是滿心的不甘，他低頭了。當他蓄勢十年之間，定燃滿是艱辛，他低頭了。就是在擁有著低頭心境，才讓越王勾踐最終報仇雪恨。由此可見，低頭并不簡單。

　　當面臨著一次次的碰壁，一個個難以逾越的困難，倒不如考慮考慮低頭吧。要知道，恰當?shù)牡皖^并不是一種懦弱，它是一種真正的大智慧。正因如此，它才難以做到。所以我們要磨練自己學會低頭的能力，學會低頭，更要學會在恰當之時低頭。

智慧的作文4

　　有人曾經(jīng)說過：“放棄未必不是最壞的選擇�！笔前。�有時候，放棄也使一種聰明的選擇。在遇到一些困難和挫折，放棄去拼搏，也許你會獲得意外的收獲。

　　在神奇的自然界中，有些動物選擇了放棄自己本身的才能，卻生活的比以前更加輕松。在很久很久以前，在寒冷的南極，有一群企鵝要飛去其他的地方覓食，但有一只雌企鵝因為翅膀短小為不能飛翔。企鵝的大部隊已經(jīng)啟程了，她很著急也很沮喪。有一只雄企鵝卻默默的留了下來陪她一起生活。他們一起下海捕魚。因為長時間的.不飛行，翅膀退化越來越短，但是他們的游泳技術卻越來越高。從此，他們過著安定的生活。

　　這或許是一個唯美的愛情故事，但是，他們放棄了天空中的生活，卻獲得了安定的海洋生活。放棄，有時也是一種智慧。從古至今，也有許許多多的名人放棄了功名利祿，卻獲得了平穩(wěn)安定的幸福生活，陶淵明則是一個很好的例子。

　　生活在北宋時期的陶淵明因為不喜歡朝廷上的人以為功名利祿而勾心斗角的生活而選擇遠離世俗到偏遠的大山深處生活。他每天悠閑自得的生活在大自然里，“采菊東籬下，悠然見南山”便是他的真實寫照。這樣，放棄勾心斗角的物質生活，換來安逸自得的悠閑生活，何樂而不為呢？這就是放棄的智慧。

　　我曾今看到一個故事，他就是講的放棄也是一種智慧。從前，一個老者領著一群孩子到森林里游玩。他們找到了一片神奇的石林，這里面有很多好看的石頭，孩子們都挑了許多石頭準備帶回家，他們在走出森林的時候，因為石頭的緣故，不少孩子都累的氣喘吁吁。老者見狀便說“你們把一些大而重的丟棄了，不就不累了么�！焙⒆觽冎荒苓@樣做了。他們扔下華麗而又沉重的石頭，選擇了小而輕的。于是，他們很輕松的就走出了森林。

　　放棄，雖然是一件讓人們覺得很遺憾的事情，但有時，它也是一種智慧，聰明的選擇。我們與其因為一件事情而心煩意亂，苦不堪言的時候，那就放棄吧。放棄一些對于你來說不能達到的東西時。有時候還會獲得你意想不到的結果。放棄，也是一種智慧。

智慧的作文5

　　在“快餐”、“快車”、“快線”充斥著的“快速”發(fā)展的社會，慢，以其獨特之姿，展現(xiàn)著自己的魅力與智慧。

　　慢是一種優(yōu)雅。愛蝴蝶的翩躚其實是愛它的慢，它不似蒼蠅般的上躥下跳，而是展示自己的優(yōu)雅之姿；愛楓葉的徐徐飛舞也是愛它的慢，它的慢可以讓人心靈很平靜，進而體現(xiàn)其優(yōu)雅姿態(tài)。

　　慢也是一種篤定。古人云：“磨刀不誤砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱著一種篤定去磨刀，明白鋒利的'刀刃將會為自己省下更多的體力和時間。曹劌選擇在齊人三鼓后方才出兵，也是用慢姿態(tài)消磨對手的斗志，是一種必勝的篤定。齊人一味戀戰(zhàn)，士氣再而衰，三而竭，在慌亂中敗績，也是必然。

　　慢還是一種穩(wěn)重。一個“含碘鹽能防輻射”的謠言何以令千萬中國人將超市、小賣部的碘鹽瞬間搶購一空？無非是人們缺乏理性眼光判別錯誤信息以及頭大無腦盲目跟風，輕易被一句小小的話打倒，要穩(wěn)重的念頭蕩然無存。

　　慢更是一種豁達。我十分喜歡蘇軾的《定風波》，特別是其中的一句：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”我在詩中仿佛看到一個不羈的詩人緩緩行于落葉飄飛的季節(jié)，他的衣角被風輕輕拂起，一種十分超脫的氣度散落于他的眉目之間，那是一種慢的姿態(tài)，一種悠然的豁達，正印證了詩中的“一蓑煙雨任平生”的氣概。

　　慢是學問，你若是尋求其中的奧妙之處還會發(fā)現(xiàn)很多很多。自古便有“心急吃不了熱豆腐”和“慢工出細活”等評價，國外也有“停一停，等候靈魂的腳步�！钡母袊@。在健步如飛的忙碌現(xiàn)代人群中，也請停一停您的腳步吧，去品味慢的智慧吧。

　　我強調慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我們謹記，我們需要用一種穩(wěn)重而不是盲目追風的心理面對紛繁復雜的世界，否則便會如同被困蒼蠅般亂撞，速度雖快但找不到出路；我們需要用篤定而不是焦慮急躁的眼光面對困難險阻，堅守腳下的土壤，腳踏實地，緩步前行；我們要有一種我們需要用豁達而不是急功近利的態(tài)度笑看云卷云舒，展現(xiàn)一種寵辱不驚的姿態(tài)。如此，便會如同一個恬然淡定的天鵝，在一群爭先恐后的鴨子中脫穎而出。

　　蝴蝶慢舞，更顯優(yōu)雅；曹劌“三鼓”后出擊，深諳慢的真諦；蘇軾“吟嘯且徐行”，彰顯慢的豁達。你，能體味到慢的智慧嗎？

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