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己所不欲勿施于人作文(精選29篇)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒?下面是小編幫大家整理的己所不欲勿施于人作文,歡迎閱讀與收藏。
己所不欲勿施于人作文 篇1
一個富人去請教一位哲學(xué)家,為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了,哲學(xué)家說:因為你有錢后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話,百思不得其解。
其實,人往往是自私的,只是有些人私心特大,有的人私心較少而已。但這個世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的,世界是由許多人組成的一個整體,我們都是只有一只翅膀的天使,只有擁有著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實就是與他人溝通,要能夠溝通,就必須堅持“已所不欲,勿施于人”,F(xiàn)在許多人就如前面那個富人,一有些錢就目中無人,說話也變了味,這樣的人渾身都盡是銅臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘記了“達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋,說話不客氣,行事囂張,專橫拔扈,完全不考慮別人的感受,這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人財兩空,死在包大人鍘刀之下,唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。
而唐太宗則知道這個道理,他采納魏征的“十思”而天下大治,百姓安居樂業(yè),自然國泰民安,歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊宣王,從“齊恒晉文之事”曉之以理,闡述了要體諒百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”則天下可以運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。
已所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平,想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的`難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們的行為將被人們唾棄,他們始終有受懲罰的一天!
已所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會為你著想,真誠才能換真心,生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界將會更和平、安寧。生活一定會更加和諧,充滿快樂。
己所不欲勿施于人作文 篇2
我們中華民族有著五千年的文明史,祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)。“己所不欲,勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考,自己討厭的別人也可能會驗討厭,自己不想不愿意的,不可以強(qiáng)加給別人,俗話說實踐出真知,孔子約這個哲學(xué)道理是在我生活實踐中逐步體會到的。
那一天,旁邊的同學(xué)A下課時見我的筆好玩,于是就擺弄著我的筆,沒想到,他不小心一撒手,把我的筆弄壞了。我當(dāng)時就非常郁悶了,好端端的干嘛弄我的`筆啊。我當(dāng)時就耿耿于懷,與他爭吵了起來,直到上課了,我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣,繼續(xù)跟他辯論。到了下午,我還是怒氣難平,我就想著要報復(fù)他,于是我就瞅住一個機(jī)會,把他的筆也給弄壞了。這一下,他就更生氣了,他對我說:“你干什么要弄我的筆啊,你閑著沒事干是不是?”但他還是在下午練字的時候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個時候,同學(xué)B就為他辯解道:“是你把他的筆弄壞的!”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說:“那他上午不也還把我的筆弄壞了么?”然后我和同學(xué)A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們:孔子曰,己所不欲勿施于人。這句話告訴我們,既然你不愿意接受的事情,你就不應(yīng)該對他人做同樣的事。這是一個做人的重要道理,我們課堂上學(xué)了,要在實踐中去領(lǐng)會,去應(yīng)用。
老師一席話讓我茅塞頓開,受益匪淺,后來我就沒再犯這樣的錯誤了。
己所不欲勿施于人作文 篇3
每天,總是辛苦地在外奔波,回到家里當(dāng)然要舒舒服服了,所以在家里我最喜歡穿拖鞋。
它不僅脫穿方便,而且走起路來十分得勁兒。拖在地上,發(fā)出“嚓嚓”的聲音,很有節(jié)奏感?墒,爸爸說“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音!蔽颐銖(qiáng)答應(yīng)了。
一天,我放學(xué)回家,剛換好鞋還沒走兩步,爸爸說:“你又這樣走路,跟你說過多少遍了!蔽覠o精打采的說:“您怎么這么愛管閑事啊!”爸爸又說:“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音,人家聽了不煩嗎?”我厭倦地說:“我在學(xué)校呆了一天了,我不累嗎?再說了,拖鞋不是用來拖的是干什么的?”“我在屋里你不是聽不到了嗎?”爸爸耐心地說:“不是我聽了煩,是樓下的人聽了煩,如果我們家樓上的人也像這樣,你一定也會煩的!
聽到這,我覺得爸爸說的.有道理,我答應(yīng)了以后一定要注意。
到了周末,快期末考試了,我一個人在家復(fù)習(xí)英語,只聽見樓上傳來“咚咚——”地響聲,過了一會兒,聲音停了,我總算可以靜下心來復(fù)習(xí)英語,可沒過幾分鐘,又傳出聲音了,還有小孩子的叫喊聲,真像孫悟空大鬧天宮!他們吵得我沒有辦法復(fù)習(xí)。等到聲音停下來,已是深夜,我看書時連打哈欠,只好睡覺了。
第二天,我上學(xué)時發(fā)現(xiàn)有兩個小孩從樓上走下來,這時我才明白:昨天,樓上來了兩個調(diào)皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的我不也是沒有考慮別人的感受,只想著自己嗎?爸爸能舍身處地地為別人著想,我的心里真暗暗佩服爸爸。
現(xiàn)在,人們的生活水平有了很大的提高,生活條件也有了明顯的改善,但生活中我們也應(yīng)該多為別人著想,俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”,我們要做到“已所不欲,勿施于人”,做一個處處為別人著想的人,其實也是一件很快樂的事!
己所不欲勿施于人作文 篇4
子曰:“己所不欲,勿施于人!边@是一句多么偉大的名言啊!它的意思就是:自己不愿意去做的事,切勿強(qiáng)加給別人。
孔子所強(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語·衛(wèi)靈公》。全語是:“子貢問曰:‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人!边@句話表達(dá)了孔子教育我們在處理人際交往事的時候,要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事,別人怎么會愿意呢?自己所討厭的.事物,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關(guān)系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外,還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的!凹核挥,勿施于人。"是儒家的偉大思想,也是中華民族不可打破的信條,但是在現(xiàn)實生活中,又有多少人這樣做呢?大部分的人都以自己為中心,只故自己的感受,卻忽略的別人。
對于一個命題,我們要做全面的分析!凹核挥鹗┯谌恕辈⒉荒艿牡赝瞥觥凹核,施于人”!凹核,施于人”是“己所不欲,勿施于人”這個命題的否命題,否命題并不必然成立。己所不欲,只是不能強(qiáng)加給別人,但是如果對方愿意,則不屬于“施”的范圍。己所欲,別人未必所欲,所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說來,無論是否“己所欲”,都不能“施”即強(qiáng)加給別人,給別人的東西,只有一個標(biāo)準(zhǔn),即別人自己是否愿意,而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)加給別人。
己所不欲勿施于人作文 篇5
農(nóng)場里,一只小雞和小鴨是一對好朋友,他們正在歡快地玩耍,暢談著。不知為什么,突然吵起架來,誰也不理誰,各奔東西。
小鴨走到河邊,下了水,在水中悶悶不樂地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”里,吃著撒滿一地的米粒兒。這時,這對好朋友的死對頭——農(nóng)場主人出現(xiàn)了。農(nóng)場主人是個蛇蝎心腸的人,別看他平時笑呵呵的,肚子里卻裝了一肚子壞水。他養(yǎng)動物,就是為了能掙到更多的錢,所有動物都可怕他了。他躡手躡腳地走進(jìn)雞舍,說:“小雞,我?guī)闳コ院贸缘,好嗎?”“不,你這個壞蛋,你曾經(jīng)就是用這個辦法害死了我的許多同伴!毙‰u嘴里吃著米,含糊不清地說!澳俏?guī)愫网喿雍秃,好嗎?”農(nóng)主換了個辦法,小雞仿佛相信他了,一步步向小河走去。
到了小河邊,小鴨充滿怨氣地說:“你來干什么?”"我......我!毙‰u吞吞吐吐地說,“我想跟你和好!薄笆裁矗秃?”“是的'!鞭r(nóng)主不耐煩地說:“哎呀,你看你離他這么遠(yuǎn),他又不相信你,你干脆下水和他好好商量吧!”話音剛落,他伸手向小雞推去,沒想到,小雞一個華麗的轉(zhuǎn)身,讓農(nóng)主撲了個空。因為小雞知道自己不會游泳,農(nóng)場主人想害他。農(nóng)主氣急敗壞,臉漲得通紅,說:”你這個小兔崽子,看我怎么收拾你!稗r(nóng)主又撲了上去,這次,農(nóng)主一下子撲到水里面去了,他大喊道:“救命啊,救命啊......”可始終沒人理會他,小雞小鴨歡快地?fù)袅藗掌,大搖大擺地走了。
己所不欲,勿施于人。農(nóng)場主人自己是個“旱鴨子”,還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此,自己不會做的事情,不能施加到別人身上。我們也不能像農(nóng)主那樣狠毒。
己所不欲勿施于人作文 篇6
將心比心是人世間最美好的東西。聽媽媽說,她不小心把別人的車撞了,本可以神不知鬼不覺地溜走,但她沒有,反而主動找到了車主道歉。我特別受觸動,媽媽說:“我只是希望我的車被撞時,撞車者也能主動道歉!”
那天,我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車,車子就啟動了。可開出不遠(yuǎn),車子又停了下來。
我們奇怪極了,還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論,看向司機(jī)叔叔。司機(jī)叔叔并沒有下車修理,而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去,只見遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠(yuǎn)了,我這才看清,這是一位年紀(jì)七八十歲的老人,拄著拐杖,步履蹣跚……
這時,她已經(jīng)走到門前,門“咯吱”一聲開了,老奶奶慢慢上了車。我看見,她臉上滿是皺紋,眼窩深陷,牙齒幾乎都沒了。她感激地對司機(jī)叔叔說:“謝謝師傅,要不是你等著我,我就趕不上這班車了!”司機(jī)叔叔笑著說:“這是應(yīng)該的,不謝不謝!”
而這個時候,一個頭發(fā)染成五顏六色的.年輕小伙子,突然惡狠狠地說:“停車那么長時間,就為了一個老太婆!浪費(fèi)了我上班時間!”此話一出,車上立即有許多人譴責(zé)他,“我們要尊老愛幼!”“你怎么能這樣無禮呢?“
司機(jī)叔叔開口了:“小伙子,你這話可說得不對。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說了,我們每一個人都會老去,難道你希望在自己老去時也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會將心比心!”
不知道是誰帶頭鼓起了掌,頓時掌聲一片。那個年輕人臉漲得通紅,低頭不語。
是啊,在生活中,我要學(xué)會將心比心,己所不欲,勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖,一份美好。
己所不欲勿施于人作文 篇7
子曰:“己所不欲,勿施于人。”這是一句世人皆知,淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的,不要強(qiáng)加給別人。對于這句話我是百分百的同意,但是己之所欲就可以濫施于人了嗎?當(dāng)然不行,做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點(diǎn)和感受。
有人說,普希金說了,“走自己的路,讓別人說去吧!”所以自己是最重要的,只要自己想做的,不要管任何人,只要對自己有利即可。我想,這種思想未免有點(diǎn)太自私了,對自己也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見,可以避免很多不必要的失誤;自己聽了朋友的勸告,可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此,你考慮到了別人,別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離,沽名釣譽(yù)!
當(dāng)初,楚王想攻打宋國,魯班的云梯都給他造好了,可最后為什么沒有打成?這要感謝兩個人。一是出使楚國的`墨子,更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過墨子的話的,否則他也不會放棄這次攻宋的機(jī)會?梢,楚王是一個己所不欲,亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時不管墨子,現(xiàn)將其除掉,然后再去打宋,后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷,雙方損失慘重,對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫(yī)術(shù)而出名,而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死?原因就是他自己想著自己沒病,而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療,最后病入骨髓,一命嗚呼了。
過分的獨(dú)斷主義帶了樂如此嚴(yán)重的后果,以至于把命都丟了!
子曰:“己所不欲勿施于人”。吾云:“己之所欲,聽于人,關(guān)于人,人亦思爾乎!”
己所不欲勿施于人作文 篇8
己所不欲,勿施于人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》,是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的,不要施加在別人身上,F(xiàn)在,想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住著一個三四歲的小女孩,她精力充沛,早起晚睡,整天在家里不是跑來跑去就是敲敲打打,我們家里就只聽到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的噪聲。我可憐他們家的地板,更可憐我們家的天花板。當(dāng)然,最可憐的是我們自己。雖然天長日久的噪聲已經(jīng)習(xí)慣了,但在中午、晚上我們睡覺時,那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事,我們曾上樓提醒過多次。但是過不了兩三天,“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音就會再次響起。我一直認(rèn)為我們擁有一個世界上最糟糕的鄰居。直到有一天,我在家里蹦蹦跳跳地來到書房時,爸爸突然大聲叫住我:“停下,別蹦了!”我被嚇了一跳,扭過頭來一看,爸爸正以嚴(yán)厲的目光看著我:“你蹦什么蹦?不知道樓下有人住呀?你不是老說樓上太亂嗎?……”生氣過后,爸爸語重心長地對我說:“‘己所不欲,勿施于人’。你不是剛學(xué)過這句話嗎?明知道樓上的妹妹天天亂,對她有意見,你這樣亂蹦亂跳,就不想想樓下的鄰居怎么說?以后,可不能這樣了!”
從此,我再也沒有在家里蹦過,也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會走路時,在家里也是爬高上低的'呢!我驚奇地發(fā)現(xiàn),“己所不欲,勿施于人”這句話,不僅僅是對自身的一種提醒,更是對他人的一種理解,對他人的一種尊重!這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對生活有了一種平和的心態(tài)。
己所不欲,勿施于人。牢記它讓我一生受益!
己所不欲勿施于人作文 篇9
曾經(jīng)有這樣一個材料,一個人的車子被玻璃扎了胎,他抱著大家沾光的心理,把玻璃弄碎,讓別人的車胎也挨扎,無獨(dú)自偶,有的人得了肝炎,偏偏到飯店里吃飯,這種人還振振有詞說什么“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關(guān),卻反映了一些人不正常的心態(tài),他們忘記在兩千多年前我們?nèi)寮覍W(xué)流創(chuàng)始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有這種意識的人潛意識認(rèn)為,如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會減輕,他們的心里也就平衡了,這是一種多么自私和荒謬的想法!回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎?只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現(xiàn),他們想把自己不愿意要這個痛苦,別人也不愿意要這個痛苦,這就如同在第一次世界大戰(zhàn)中第二次世界大戰(zhàn)前帝國主義為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī),他們瘋狂的從殖民掠地,給世界帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難,這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰(zhàn)勝了邪惡,這種人的下場是可悲的。
在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)時,我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的壓力,我國的`這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責(zé)任大國”而當(dāng)時和我們同處在一個地區(qū)的日本對外宣布日元貶值。我們敢于負(fù)責(zé)人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了機(jī)會。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便,與己方便”這是我們常說的老話,我們社會是由于無數(shù)個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統(tǒng)美德,那么我們的社會就會更為美好,更為和諧!
己所不欲勿施于人作文 篇10
我曾經(jīng)看到了一句話:己所不欲,勿施于人。這是古代有名的思想教育家孔子說的一句名言?墒俏也惶靼资鞘裁匆馑肌寢屜蛭医忉屃诉@句話的意思:自己不愿意承受的事情,也不要強(qiáng)加在別人身上。聽完這像繞口令一樣的解釋,我更暈了。孔夫子你到底想要告訴我們什么呢?我自己不想做的事,怎么會讓別人去做?別人和我有什么關(guān)系?
我想得頭都疼了,還是不懂,更不知道應(yīng)該怎樣去做。直到幾天前,圖書漂流活動漂到了我家,我被其中一本書的名字吸引了——《己所不欲勿施于獺》!查過字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話就差一個字,兩句話會有關(guān)系嗎?
帶著一堆疑問,我開始了閱讀。故事講得是:住在森林里的.兔子換了新鄰居,是水獺一家。兔子擔(dān)心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子:己所不欲,勿施于獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什么意思。貓頭鷹是這樣解釋的:“你想讓水獺怎么對待你,你就怎么對待水獺!”于是兔子開始了思考:自己希望水獺友好、誠實、善解人意、遵守規(guī)則、會分享……哇,兔子希望水獺會好多好多,不過這些希望跟我對身邊人的希望好像呀。故事的最后兔子說完自己對水獺的所有希望后,貓頭鷹說:“己所不欲,勿施于獺,就行了!”
合上書,我疑惑地想:這樣就行了嗎?兔子接下來會怎么做呢?他希望水獺的這些,水獺都可以做到嗎?我覺得,兔子接下來應(yīng)該按照自己對水獺的希望去對待水獺呀!對水獺友好,誠實,善解人意……只有這樣,水獺才會同樣地對待兔子!想讓別人怎么對待我,我就應(yīng)該怎么對待別人!原來“己所不欲勿施于人”說得是這個意思!我終于明白了,我也要這樣去做!
己所不欲勿施于人作文 篇11
“己所不欲,勿施于人”這句古話早在幾千年前,中國古代思想家教育家孔子就對他教導(dǎo)的弟子們告誡道,意思是說“你自己厭惡、不想要的事情就不要強(qiáng)加給他人”這句話在我們這個時代同樣也適用。
現(xiàn)在的我們階級分化很嚴(yán)重,往往就養(yǎng)成了古代時候那種主仆式的關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多,但是真正輪到自己的時候,卻偏偏找理由推脫掉,明明自己接受不了別人漠視、歧視的.眼光,可偏偏曾經(jīng)又對別人做過。人吶,就是這樣,不然,孔子怎會在幾千年前就說出這樣的話呢。
我們身邊還有很多這樣的例子,也許你曾經(jīng)就有過。你也許會把自己不想干的家務(wù)留給父母,你可曾想過他們已經(jīng)很累了還要干這么多,如果換做你,你愿意嗎?你也許會把老師安排的工作交給一個連自己的做不完的人,你可曾想過他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的,如果換做你,你愿意嗎?
要學(xué)會換位思考,自己不相干的未必他人就一定會干,都是第一次做人,為什么你有權(quán)利強(qiáng)加給別人思想,為什么你可以推脫掉不想承擔(dān)的責(zé)任,也許有一個重要的原因是因為他們愛你、敬你、信任你。
“己所不欲,勿施于人”,為別人著想,別人也會為你著想,以真誠換取人心,不是我們一直所追求的嗎?如果我們?nèi)巳硕寄茏龅郊核挥鹗┯谌,那么這個世界會不會少了很多紛爭、和平了許多呢?我們要將心比心,這個世界會更好。
己所不欲勿施于人作文 篇12
“己所不欲,勿施于人”這句格言是我的左右銘。它時刻提醒著我;自己不喜歡的,不要強(qiáng)加給別人。
其實,我真正理解這句話時,是在那一次。四年級的時候,我們班轉(zhuǎn)來了一位新同學(xué),也是我的同桌,她的名字叫劉加芯。
有一次,在上數(shù)學(xué)課時候,老師出了一道題目,非常難,我們大家都絞盡腦汁地想,我也在想。時間到了,現(xiàn)在數(shù)學(xué)老師教我們怎么做,老師教到了一個加法問題,就是6+7,突然間,傳來一陣劉加芯的名字(外號)6+7的聲音。 哦!我反應(yīng)過來,小聲的喊道;“劉加芯=6+7,還是筆芯……”當(dāng)時劉加芯氣得不可開交,誰都不理,差點(diǎn)哭起來,直到老師罵我們,才停下來。
現(xiàn)在,五年級了。漸漸地,6+7這個外號已經(jīng)不存在了,現(xiàn)在,大家開始關(guān)注我了,每次一見到我就說一些類似“大白菜、空心菜、娃娃菜、菜鳥……等多種菜。我一聽到這些就非常的`生氣,每次大家說我的外號時,我都會想;那么我以前對劉加芯那樣叫各種各樣的外號,她也很憤怒,可是,現(xiàn)在我也被大家叫了外號,我很生氣,我終于理解劉加芯的心情了。
盡管以前這樣,劉加芯現(xiàn)在還是和我做朋友,我不應(yīng)該這么做。從此,我獲得了一個道理;自己不喜歡的,不要強(qiáng)加給別人!奔核挥,勿施于人這句格言讓我銘記在心,永不忘記!
己所不欲勿施于人作文 篇13
每個人都是在童年一個腳印一個腳印的走出來的,每一個腳印都代表著我們的成長。哎,在這些腳印中,最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。
記得那時正下著傾盆大雨,我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時候看見了們們還沒有關(guān)上我心里想,誰這么不小心。刻旆蔷褪前职。我過去把門一關(guān),突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看,爸爸的整個手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情,她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來,但他又停止了,他臉上漸漸地平靜了起來。那時七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的'是很疼,我回房的時候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意,連手都能弄成這樣。
雨停了,現(xiàn)在正是黃昏之時,我看著那被燒紅的天空,似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時是我第一次見爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽臺晾衣服的時候,突然間聽到了爸爸與媽媽的對話。媽媽對爸爸說怎么這么不小心,弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時候,把手放在了門上,結(jié)果兒子把門一關(guān),把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子,這么粗心,把你的手都夾傷了。等一下爸爸說話了,那不關(guān)兒子的事,是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯誤不能著兒子,其實今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤,不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲,勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲勿施于人作文 篇14
孔子曰:‘己所不欲,勿施于人!^己所不欲,勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人,將心比心,站在別人的立場上,設(shè)身處地的'為別人想一想。
記得有一次,開學(xué)不久后,老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后,我坐的桌椅大不如前,總是搖搖晃晃的,還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服,所以就想趁放學(xué)沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當(dāng)我走到那桌椅前時,一股不知哪`來的罪惡感在我心里油然而生,我愧疚地看了那桌子一會,就走開了,繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢?因為我想到了孔子所說的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅,我自己不想坐,別人肯定也不想坐呀,為什么就非要我自己坐好的桌椅,別人坐差的呢?所謂將心比心,就是要站在別人的角度上,為別人想一想,不要太自私,不要做什么事都只為自己著想。
還有一次,我在網(wǎng)上買馬克筆,結(jié)果買回來剛用幾下就沒水了,有幾支甚至還沒用就沒水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣,我很想大聲問一問那些黑心商家,如果是你們遇到了這種情況,你們會不會生氣?換位思考,你們愿意把你們賣的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎?
己所不欲,勿施于人,就是叫大家換位思考,站在別人的立場上為別人思考問題。
己所不欲勿施于人作文 篇15
在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰:‘有一言可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人!保g成白話文的意思就是: 子貢問道:“有沒有一句話可以終身奉行的呢?”孔子說:“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事,不要強(qiáng)加給別人!
想必老夫子當(dāng)年說這話的時候一定也很得意于自己的'思想認(rèn)識水平很高,覺得只要能做到“己所不欲,勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn),但是從我一個自由主義者的眼中看來,這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題,因為如果“己所不欲,勿施于人”的命題成立的話,它的逆否命題“己所欲,施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事,不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事,就可以強(qiáng)加給別人!
如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí),培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手,奴才們正著用,劊子手反著用,反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯,所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號到行逆施,所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個自由主義者,我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人,而且己所欲也不能施于人,這是一個文明社會公民最起碼的認(rèn)識。
己所不欲勿施于人作文 篇16
“己所不欲勿施于人”,我想,這句話大家一定都很熟悉了吧!這是2500多年前,孔老夫子說的一句話。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人,將心比心,站在別人的立場上,設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說,就是:種豆得豆,種瓜得瓜。
我們要同農(nóng)民伯伯一樣,在春天播種,在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是,要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人,將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想:
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;想想那些在街上乞討的老人與孩子;想想那些因為天災(zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的.心里總是會泛起一絲絲的辛酸,不是嗎?想想看,如果你是這其中的一員,你會希望自己被別人看不起嗎?我想沒有。其實,每一個人都有在這個世界生活下去的權(quán)力,不,應(yīng)該是每一個生物,每一個生命都有權(quán)力在這個世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯了事情的人,也是有法律來懲罰他的。
“己所不欲,勿施于人”。為別人想想,別人也會為你著想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。
己所不欲勿施于人作文 篇17
在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常會碰到利益分割問題,我們要學(xué)會站在別人的立場上看待問題,多替別人考慮,學(xué)會替別人著想,長期這樣就會形成習(xí)慣,養(yǎng)成美德,受人尊重。
我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢,“大禹治水”的故事就是“己所不欲,勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時,剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時,心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安,于是他告別了妻子,率領(lǐng)27萬治水群眾,夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過程中,大禹三過家門而不入,經(jīng)過13年的奮戰(zhàn),疏通了9條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉大業(yè)績。
到了戰(zhàn)國時期,有個叫白圭的人,跟孟子談起這件事,他夸口說:“如果讓我來治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,讓洪水流到鄰近的國家去就行了,那不是省事得多嗎?”孟子很不客氣地對他說:“你錯了!你把鄰國作為聚水的地方,結(jié)果將使洪水倒流過來,造成更大的'災(zāi)害,有仁德的人是不會這樣做的!
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想,白圭只為自己著想,不考慮別人,這種“己所不欲,要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海,雖然費(fèi)工費(fèi)力,但這樣做既消除了本國人民的災(zāi)害,又消除了鄰國人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神,是值得欽佩和效仿的。所以,大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲勿施于人作文 篇18
孔子云:已所不欲,勿施于人。已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡單的幾個字,卻蘊(yùn)含非常深刻的道理。 周圍的人的生活環(huán)境幾乎是一樣的,我們身旁生活的同學(xué)、同事、朋友,沒有神農(nóng)架野人。于是我們大家對于美的定義,對于人生的追求盡管存在細(xì)微的差別,但是大體還是相同的。在這個社會整理的大環(huán)境下,我們追求著自己理解的幸福生活,我們也愿意彰顯年輕的個性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯誤,對別人的是非指指點(diǎn)點(diǎn),或者以自己想當(dāng)然的經(jīng)驗和一些看法來來闡述一些問題,想當(dāng)然以為是不錯的,但是,結(jié)果卻弄得大家不開心,往往犯了“已所不欲,勿施于人”的毛病。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會破壞與他人的.關(guān)系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。
一方面,自已不想要的,自已不愿做的,不要勉強(qiáng)別人接受;另一方面自已想要的,自已能做到的,同樣也不要勉強(qiáng)別人接受,因為這不一定是別人想要的。換一句話來說,應(yīng)當(dāng)是對自已要求嚴(yán)格一些,對別人要求寬松一些。
己所不欲勿施于人作文 篇19
一個富人去請教一位哲學(xué)家,為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說:因為你有錢后只看到自己而看不到別人了,富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話,百思不得其解。
其實,人往往是自私的。只是有的人私心特大,有的人私心較小而已。但這個世界是公平的`,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體,我們都是只有一只翅膀的天使,只有擁抱著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實就是與其他人溝通。要能夠溝通,就必須堅持己所不欲,勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個富人,一有些錢就目中無人,說話也變了味,這樣的人渾身盡是銅臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘記了達(dá)者兼濟(jì)天下這句話,別人在他眼里都是窮光蛋,說話不客氣,完全不考慮別人的感受,這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人才兩空,死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。
而唐太宗則知道這個道理,他采納魏征的十思而天下大治,百姓安居樂業(yè),自然國泰民安,歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王,以齊桓晉文之事曉之以理,闡述了要體諒百姓,使其仰足以事父母,俯足以畜妻子,則天下可運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。
己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們的行為將被人們唾棄,他們終有受到懲罰的那一天!
己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會為你著想,真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界一定會更加和平,安寧。生活得更加和諧,充滿快樂……
己所不欲勿施于人作文 篇20
己所不欲,勿施于人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲,勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是:自己不愿意做的事,不要強(qiáng)加給別人!白迂晢栐唬骸幸谎远梢越K生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人。”譯文:“子貢問孔子:‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括?’孔子說:‘那大概是恕啊。自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人。”
“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今天,在建設(shè)和諧社會的大前提下,人與人之間多些寬容,少些計較,將心比心,設(shè)身處地多為他人著想,是可以做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié),使社會安定!凹核挥,勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。
中國的《論語》就如同西方的.《圣經(jīng)》一般,是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)!墩撜Z》分二十篇,其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲,勿施于人的道理。春秋孫叔敖,幼時在路邊看到一條兩頭蛇,據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。他想:要死就死我一個吧,不要再叫別人看見遭殃。于是,他斬殺了這條蛇,埋入了山丘。還有個故事:東晉大臣庾亮,他騎的馬里有一匹很兇,有人讓他賣掉。庾亮說:“我賣它就會有人買它,那樣也會傷害它的新主人,難道因為這匹馬對自己不安全,就可以嫁禍他人嗎?”這兩人都有著:己所不欲,勿施于人!的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。
今天,在建設(shè)和諧社會的大前提下,人與人之間多些寬容,少些計較,將心比心,設(shè)身處地多為他人著想,是可以做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié),使社會安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前,就闡述過類似的思想。今天認(rèn)真地的思想吧。
己所不欲勿施于人作文 篇21
惡作劇,是我們的一種游戲。尤其是對于我們男生來說,惡作劇就是一個戰(zhàn)場。我也經(jīng)常參與惡作劇,有開心,有快樂;但也時常氣憤,甚至憤怒。
記得有一次,我?guī)托≈景褧鼛Щ貙嬍液螅蝗恍难獊沓,想對小志來一個惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里,又把他書包塞到窗簾后面。一切準(zhǔn)備就緒,我迅速撤離到樓下,繞著教學(xué)樓跑了一圈,而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開了寢室的門,我鬼颼颼跟了進(jìn)去!澳銕臀?guī)Щ氐臅?”他問!皼]有啊,我沒幫你拿!蔽覠o辜的攤攤手。他開始著急了,風(fēng)一樣的跑了出去,一會兒又空手而歸。他跑來跑去,像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個遍,結(jié)果還是沒有找到書包。他無奈地抬起頭,慢慢躺了下去。我忍住笑,假裝不知道。躺了一陣子,他才發(fā)現(xiàn)一直沒睡在枕頭上!斑祝艺眍^有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后,找到了枕頭!笆钦l給我藏起來了?”我繼續(xù)裝睡。他去上了個廁所,我趁機(jī)把他書包放在了他床上。他一回來,一臉激動與疑惑。就問:“我書包跑回來了嗎?”他非常迷惑,抓撓著頭皮。下午起床,我們下樓后,我才說:“是我干的!彼闪宋乙谎郏澳阌浿!”
第二天,我又想重來一次,再用另一種方式耍他。我在他睡覺時將他鞋子扔在床上。他醒了,“好煩,能安靜點(diǎn)嗎?”他沒有理睬我。
第三天,我睡覺時,“咦,我的書呢?”我東找找,西翻翻,急得跺腳。最后,一位同學(xué)好心告訴了我,我才把我的書從別人的柜子里找了出來!罢l藏的`?”“我!”小志笑著。我無話可說。畢竟,這個戰(zhàn)場是我先發(fā)動的。
惡作劇,是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時,你要想一下你被別人戲弄的后果,將心比心。
己所不欲,勿施于人。
己所不欲勿施于人作文 篇22
“己所不欲,勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。論語中有許多簡單的道理,需要我們?nèi)ジ形蚺c實踐。他用的文字往往言簡意賅,但其蘊(yùn)含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的,意思就是說:做任何事都要將心比心,不要強(qiáng)人所難,更不要給別人造成傷害。
“己所不欲,勿施于人!蔽乙灿猩羁痰捏w會。這天晚上,我一到家門口就聽到了“吱吱吱”的聲音,我心想:耶!太棒了,媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味,一邊口水飛流直下三千尺了?墒,一看到餐桌上面的炸魚和撲面而來的魚腥味,我滿臉愁容的想:唉!看來今天晚上要餓肚子了。媽媽見到我滿臉愁容的樣子說:“修志,怎么啦?快來吃飯吧!”我憤怒的`對媽媽說:“你明明知道我不喜歡吃海鮮,你還偏要給我做魚之類的,雖然弟弟喜歡吃海鮮,可你也要考慮一下我的感受。∧闾牧。”說完這些話,我開始想:完蛋了,媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒有我想的那樣“如愿以償”,反而心平氣和的跟我說:“修志,那你想吃什么,媽媽現(xiàn)在就給你去做!蔽也活I(lǐng)情還用責(zé)怪的語氣說:“我要吃牛排,你快去做。”媽媽和藹可親地說:“好,你等一會兒,馬上就好!蔽铱粗艿芟矏偟爻灾,又看看媽媽疲憊不堪的身影,我心想:我剛剛跟媽媽說話是不是太沒有禮貌了,媽媽百般討好我,我還責(zé)怪媽媽……突然,媽媽說:“大兒子,牛排好了,快來吃吧!”我感動得熱淚盈眶,十分歉意地說:“媽媽,對不起,我剛才不應(yīng)該那樣跟您說話。”媽媽十分理解的地說:“沒關(guān)系,快吃吧。”我大口地吃著牛排,感受到了濃濃的母愛。
“己所不欲,勿施于人!睘閯e人著想,別人也會為你著想,真誠換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn),世界一定會更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂。
己所不欲勿施于人作文 篇23
這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事,不要讓別人去做。延伸開來,也可以理解為,自己不喜歡的一切,不要強(qiáng)加到別人頭上。
大概只要念過書的人都知道這個意思吧,但是,知道是一回事,做到又是另一回事。在我看來,起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣,永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如,常常聽到人說“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身,自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人,希望朋友對自己熱情,對自己知無不言掏心挖肺,可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個角度想,你對別人是什么樣的`,別人也會對你怎么樣,經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說,有一天別人某些行為如果引起你的不快,那么千萬提醒自己,這種行為自己就不要做了,因為同樣也會引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的,身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣,我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時候起勁來,別人挑自己毛病的時候總歸是不大開心的。
我自認(rèn)為大多數(shù)時候還是比較厚道的(可能這個自認(rèn)為,也只是自認(rèn)而已),看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會當(dāng)面說出來,天時地利人和的時候再暗示一下,接不接翎子也不關(guān)我的事了。因為沒有誰喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的,哪怕這人說的全對。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方,那么我也準(zhǔn)備,接受他對我一切一切陋習(xí)的批評。
所以,請你,請我的朋友,請我自己,都要時時提醒自己,己所不欲勿施于人。
我其實非常希望自己變成一個很nice的人,事實上,誰不喜歡這樣的人呢?通常分為2種,一種是真的有修養(yǎng),真的nice;另一種是虛偽的,表面上讓你覺得nice的,或許,時間久了,虛偽也變成了他性格的一部分。但無論哪一種人,如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話,打起交道來還是很舒服的。
我想,如果能做到今天這8個字,起碼,我會比現(xiàn)在可愛許多。
己所不欲勿施于人作文 篇24
《論語》中說道:“己所不欲,勿施于人。”意思是自己不想要的,也不能強(qiáng)加給他人。但同樣的,己之所欲,亦勿施于人。
很多時候,我們喜愛的東西未必是別人所喜歡的,每個人都有自己的愛好,一味地強(qiáng)加給別人反倒會起到相反的效果。
中國人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣,或許在我們看來,這樣的做法可以讓客人品嘗到更多的美食,是關(guān)心的表現(xiàn)?蓪嶋H上,這同樣也是一種強(qiáng)加的關(guān)心,當(dāng)我們把菜夾進(jìn)別人碗里時,潛意識里不正是想讓對方吃下嗎?但我們所喜歡的食物卻并一定是對方也喜歡的,可倘若拒絕,就可能會被貼上:不給面子,不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。關(guān)心的初衷是為了對方好,可若是并不能讓對方感到舒適,那就違背了初衷。
海涅曾說,有時候我們播的是龍種,收獲的卻是跳騷。己之欲,有時候,施于人,反而是一種傷害!
如今越來越多的人投入到慈善事業(yè)中去,資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是美好的,可有些捐款者刻意地向電視臺尋求報道,借此來展示自己的善心,呼吁更多人加入來幫助這些有夢想的少年。可與此同時,也讓接受捐款的大學(xué)生們自尊受損,認(rèn)為自己接受的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量,讓更多的人幫助他們,可卻因為未曾考慮到被關(guān)心者的想法,強(qiáng)加的關(guān)心反而傷害了他們。
如今,生活的節(jié)奏越來越快,人們靜下心來思考的時間變得越來越少,關(guān)心變成了一種形式,好意變成了一種宣揚(yáng)自己的手段,越來越多的`慈善者不顧他人的感受,昭示天下自己的善心與高尚,這種不顧他人的善良,又和在弱勢者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!
己之所欲,施于人,是將自己認(rèn)為的善良強(qiáng)加在他們身上,逼得他人不得不接受;己之所欲,勿施于人,是從他人角度出發(fā)的善意,有如涓涓細(xì)流,長久的滋養(yǎng)著需要的人。
己所不欲勿施于人作文 篇25
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天,大部分國家都在尋求和平,尋求安心的發(fā)展,可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端,稍微觸犯了他們自身的利益,便不斷的以強(qiáng)權(quán)欺壓,與孔子的名言“己所不欲,勿施于人”背道而馳。
“己所不欲,勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強(qiáng)加給別人,是中華文化五千年來的精華所在,無論是生活中為人,還是國際中處理事務(wù),都是一個值得借鑒的思考方式,至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權(quán)國家,本該積極維護(hù)世界的安定卻打著為了世界的安定,招搖撞騙,強(qiáng)權(quán)欺壓,將聯(lián)合國置之度外,打著自己的如意算盤,企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾,公然繞開聯(lián)合國安理會直接轟炸科索沃,直接削弱了聯(lián)合國維護(hù)和平的能力,也是給世界的`人民一個最為顯目的警示,是值得這些國家的人們深深的深思,到底有沒有將別人不愿意承受的強(qiáng)加于別人。
乃至現(xiàn)在,前陣子發(fā)生的烏克蘭事件,在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下,烏克蘭極端的分子不斷挑起事端,俄羅斯一面竭盡所能拉攏,原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有,那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會被大大的削弱,這么迫切的條件下,俄羅斯也不得不出動軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強(qiáng)加在烏克蘭人民的身上,烏克蘭國家成為了大國權(quán)勢之間的炮灰,導(dǎo)致最后國家分裂,苦不堪言。想一想,像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢?
如果大國之間愿意用孔子所言:“己所不欲,勿施于人”的處事原則,那么這些紛爭,這些動亂恐怕就不會發(fā)生,如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價而警示,我們就更應(yīng)該“己所不欲,勿施于人”,如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會己所不欲,勿施于人因為每個生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人作文 篇26
眾所周知,《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下?梢娖渥饔弥蠛椭匾
這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個字,卻道出了做人的真實意義。自己不愿意做的事,不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍,大都人都學(xué)過。我們都明白它的`意思:將心比心,設(shè)身處地的替別人想一想。可在現(xiàn)實生活中,我們真的做到了嗎?
那是開學(xué)不久后,老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后,我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的,還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服,所以就想趁中午沒人時把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前,注視了一會兒,又走開了。為什么呢?因為我想到了孔子先生的那句己所不欲 勿施于人這張爛桌椅,自己不想坐,別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅,第二次別人也好不容易坐到了好桌椅,憑什么又讓別人坐一會爛桌椅呢?更何況自己都不想要,別人又怎么會想要呢?將心比心,也要站在別人的角度上,替別人想一想。
還有一個在新聞上看到的故事。非洲某個國家,黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場所。白人也不喜歡與黑人來往,認(rèn)為他們是卑賤的種族,避之惟恐不及。有一天,一個白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐,但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火,準(zhǔn)備要發(fā)火時,卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時,她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語中深刻體會到:無論做什么事,我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言:己所不欲 勿施于人
論語教給了我很多道理,而這些道理我們要學(xué)以致用,用在生活當(dāng)中,提高自己的修養(yǎng)。而這些道理,我們也同時能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會到。論語它激勵我們前進(jìn),告訴我們做人的道理,體會生活的樂趣。
己所不欲勿施于人作文 篇27
其實,人難免有自私思想,只是有的人私心特大,有的人私心較小而已。但這個世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會是由許多人組成的一個整體,人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中,如果自私自利,目中無人,完全不懂得為他人著想,就不會有和諧的`人際關(guān)系。
戰(zhàn)國時期,梁國與楚國交界,兩國在邊境上各設(shè)界亭,亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞,鋤草澆水,瓜秧長勢極好,而楚亭的亭卒懶惰,不理瓜事,瓜秧又瘦又弱,與梁亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子,有一天,乘夜無月色,偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后,氣憤難平,報告給邊縣的縣令宋就,說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說,這樣做當(dāng)然很能解氣,可是,我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧,為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧?別人不對,我們再跟著學(xué),那就太狹隘了。你們聽我的話,從今天起,每天晚上去給他們的瓜秧澆水,讓他們的瓜秧長得更好,而且,你們這樣做,一定不能讓他們知道。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理,于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好過一天,仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過了,而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告后,趕到十分慚愧和佩服,于是把這件事報告給了楚王。楚王聽說這件事后,感于梁國人修睦邊鄰的誠心,特備重禮給梁王,既以示自責(zé),也用來表示酬謝。結(jié)果這一對敵國成了友好的鄰邦。
由此可見,以己度人,推己及人,這樣處理問題和與人交往,才能獲得別人的尊重,才能與別人和睦相處,甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的,國與國之間的關(guān)系是這樣,人與人之間的關(guān)系也是如此。
己所不欲勿施于人作文 篇28
一個富人去問一個哲學(xué)家說:“為什么自己有了錢以后,朋友們都不喜歡我了,而且對我都避之不及!闭軐W(xué)家只淡淡地說到:“因為你富有之后,你眼里只有自己,沒有別人!备蝗藢@句平淡不奇的話百思不得其解。
其實人都是自私的,只是看自私的程度的不同。但這個世界是公平的,自私心重的人永遠(yuǎn)都不會受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學(xué)會想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上,無時無刻都需要溝通,多為他人考慮,要做到這一點(diǎn),就必須懂得與學(xué)會“己所不欲,勿施于人!
在我們同學(xué)之間,有些人喜歡給別人起綽號,他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之上,殊不知這種行為是多么的可恥。當(dāng)這些同學(xué)得到快樂的時候,是否想過別人的感受。在這里我想問一下這些同學(xué),當(dāng)自己遭到別人侮辱的時候,又會作何感想呢?我想奉勸那些同學(xué),千萬不要再這樣做,古人孔子在幾千年前,就意識到為創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)考慮,吶喊出了千古名句。古人都能做到,更何況作為二十一世紀(jì)的接班人的我們呢?做人要知道“己所不欲,勿施于人”。
己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將變得更加美好,社會將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動物們,如果是我們?nèi)祟愖约耗?倒在獵人槍管下的動物更是不計其數(shù)。難道這些地球上的“精靈”就沒有生存的權(quán)利們嗎?難道這個藍(lán)色的.母親,就只能哺育人類嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們?yōu)榱俗约旱乃嚼暦傻拇嬖,置大多?shù)人的呼吁于不顧,置地球母親呻吟于不顧,置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會遭到世人的唾棄,這正是他們不懂得“己所不欲,勿施于人”的表現(xiàn),讓我們大家行動起來保護(hù)自然環(huán)境。
“己所不欲,勿施于人”。為別人著想,只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮,這個世界將更加和平與美麗,你我的生活也將更加美好,讓我們謹(jǐn)記“己所不欲,勿施于人”的真諦,去開創(chuàng)美好未來。
己所不欲勿施于人作文 篇29
在生活中,我們都有自己想做的事或愿意做的事,但也有不想做的事或不愿意做的事,然而,在面對自己不想做的事的時候硬加到別人身上,別人心里往往會有一種不服氣的想法。
在一些資料上,我們常常會看到《論語》中的這樣一句話:“己所不欲,勿施于人”。它的意思是:自己不喜歡做的事,就不要強(qiáng)加在別人身上。
以前,我在書中聽到過這樣一個故事:戰(zhàn)國時,梁國與楚國毗鄰,兩國在邊境上各設(shè)界亭,亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜,梁亭的亭卒勤勞,瓜秧長的很好,楚亭的人懶惰,瓜秧長的細(xì)弱,楚人出于嫉妒,趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷,梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平,報告縣令宋就,并準(zhǔn)備把楚亭的瓜秧扯斷,宋就說:“楚人這樣做很卑鄙,可是,我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧,為什么要反過來扯斷人家的`瓜秧?別人不對,我們再跟著說,那就太狹隘了,從今起,你們每晚偷偷給他們瓜地澆水,讓他們的瓜秧長得好。亭卒覺得這話有道理,照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好似一天,很高興。仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過水,而且是梁人澆的,楚亭卒報告了縣令?h令聽后既感到慚愧又非常敬佩,把這件事報告給了楚王。楚王聽后,為梁國修睦邊鄰的誠心所感動,特備重禮送給梁國,以示自責(zé),表示酬謝,結(jié)果,原本敵對的兩國成為友好鄰邦。
這個故事,讓我想起了“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。這也是《論語》中的一句名句,意思是:在謀求自己生存與發(fā)展的同時,也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在,更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。
懂得了關(guān)心他人,尊重他人,理解他人,就是己所不欲,勿施于人的深刻理解,我們每個人都要學(xué)會這一點(diǎn),學(xué)習(xí)梁人的那種精神,這樣人與人之間才能和諧相處,生活也會變得更加美好。
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