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得與失作文范文1000字
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的得與失作文范文1000字，希望對(duì)大家有所幫助。
得與失作文1000字1
古時(shí)候，有一個(gè)老頭兒，因?yàn)樽≡谶吘车囊粋�(gè)城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來(lái)安慰他�？墒侨桃稽c(diǎn)兒也不急，反而高興地說(shuō)：丟失了一匹馬沒(méi)有關(guān)系，怎么知道這不會(huì)成為一件好事呢？過(guò)了一段時(shí)間，那匹馬自己跑了回來(lái)，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們知道后，都趕來(lái)向他慶賀。可是塞翁并不為此感到高興，他說(shuō)：這算不了什么，雖然白白得到了一匹好馬，怎知道這不會(huì)變成一件壞事呢？
塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不小心從馬上摔下來(lái)，把腿摔斷了。鄰居們知道這個(gè)不幸的消息后，自然又前來(lái)安慰�？墒侨滩⒉浑y過(guò)，他說(shuō)：這沒(méi)有什么，孩子的腿雖然摔斷了，怎知道這不會(huì)成為一件好事呢？不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當(dāng)兵，大部分人死在戰(zhàn)場(chǎng)上。塞翁的兒子卻因?yàn)閭送�，不能去�?dāng)兵打伏，和父親一起保全了性命。
這是一個(gè)十分古老的寓言故事，這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：得與失是相對(duì)的。用哲學(xué)家的話來(lái)說(shuō)，就是事物都有兩面性，都是一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說(shuō)這個(gè)塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)該是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時(shí)隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認(rèn)為的好事就可能變成壞事，你認(rèn)為的壞事也可能變成好事。
人們?cè)谏钪杏龅竭@樣的事情很多，隨便就可以給你舉出一大堆來(lái)。那是一個(gè)大夏天，和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩，早上的時(shí)候太陽(yáng)從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的'，一面是曬著太陽(yáng)的。于是，先上車的人，就搶著去坐沒(méi)有太陽(yáng)那邊的坐位�？蓻](méi)想到車一出城，馬上拐了一個(gè)彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽(yáng)，并且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年時(shí)間，就可以提前退休了，可就在這時(shí)候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒(méi)事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，開(kāi)始自謀生路，幾年之后，經(jīng)過(guò)自己的努力打拼成了大老板。有個(gè)孩子學(xué)習(xí)不好，怎么教也學(xué)不進(jìn)去，因?yàn)樗麑?shí)在學(xué)不下去了，家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球，最后成了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。
有句諺語(yǔ)叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不知道是禍?zhǔn)歉�，那你要是丟了馬，是笑還是哭呢？自己好好想想塞翁吧！
得與失作文1000字2
清末國(guó)學(xué)大師俞樾和重臣曾國(guó)藩一同到玄武湖賞荷，兩人各自坐著小船下到湖中，兩船并無(wú)差異，不過(guò)曾國(guó)藩一個(gè)手下為了凸顯曾國(guó)藩的尊貴，竟然弄了一頂帷帳罩住了小船，免得暴露在烈日陽(yáng)光下暴曬，不過(guò)由于小船帷帳會(huì)被高舉的荷葉牽絆，船只不得不繞著荷花而行。而國(guó)學(xué)大師俞樾的手下就沒(méi)有那么聰明了，他們沒(méi)有帷帳，頂著烈日，深入荷花深處，好好欣賞一番，飽嘗了秀色可餐的滋味�，F(xiàn)在我們看來(lái)，若要對(duì)他們賞荷的得與失進(jìn)行拷問(wèn)，他們誰(shuí)得誰(shuí)失呢？或許古人說(shuō)得對(duì)：有得必有失。
有得，必有失。人世間一切事物都存在著得與失的關(guān)系。就拿前不久被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李某某的案件來(lái)說(shuō)吧，從小便豐衣足食，深受父母寵愛(ài)，可以說(shuō)是溺愛(ài)長(zhǎng)到了十七歲，要什么有什么，要什么給什么，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榉稿e(cuò)誤而受到父母的責(zé)罵，更不用說(shuō)是動(dòng)手了，因此，他不知道什么叫對(duì)與錯(cuò)，好像是他具有了所有的童年的快樂(lè)，但也分不清對(duì)與錯(cuò)，因而導(dǎo)致犯法的結(jié)果。而我們呢？輕則被父母嘮嘮叨叨數(shù)日，重則身受皮肉之苦，好像是我們失去了童年的歡樂(lè)，因而我們知道什么叫錯(cuò)誤，什么叫正確。是非能夠分得清楚�，F(xiàn)在看來(lái)，從小這些家庭教育，對(duì)孩子成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)有很大的'影響，他李某某因犯法住進(jìn)監(jiān)獄，而我們卻享受著備考沖擊拼搏的樂(lè)趣。
有失，必有得。正如國(guó)學(xué)大師俞樾，在賞荷的時(shí)候，雖然有機(jī)會(huì)近距離接觸荷花，盡享碧綠的荷色，蕩漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他們因沒(méi)有帶帷帳，頂著濃濃烈日的暴曬，失去了陰涼和閑適的心情，吃進(jìn)了夏日正午的苦頭；而曾國(guó)藩卻不同，他們雖然沒(méi)有俞樾那樣近距離的享受，失去了飽覽荷藕風(fēng)光與荷花沁人心脾的芳香，但他卻享受了陰涼的遮蔽，免去了日曬之苦。近距離欣賞荷花之美，與遠(yuǎn)距離享受自然風(fēng)光，得與失，香與閑，只有自己感覺(jué)好，才是真的好。何必在乎別人怎么看呢？
得失，不抱怨。用一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找屬于自己的一扇窗。天堂和地獄有什么區(qū)別呢？除了人，其余都是一樣的，不過(guò)天堂的吃飯用的勺子足有一米多長(zhǎng)。在地獄里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大鍋里的湯，可是由于勺子太長(zhǎng)，永遠(yuǎn)也不能通過(guò)自己的嘴喝到湯。每個(gè)人整天除了抱怨就是廝殺。而同樣一種吃飯的長(zhǎng)勺，在天堂里的人卻是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到對(duì)方的口中，大家都吃飽喝足，春光滿面，祥和萬(wàn)分。地獄里的人誰(shuí)能想到，贈(zèng)與，實(shí)際上就是回報(bào)；風(fēng)雨見(jiàn)過(guò)一定有燦爛的彩虹。當(dāng)你得到后，千萬(wàn)別忘了回頭看看，我們又失去了什么。得與失，可以相互轉(zhuǎn)化，得失得失，不要抱怨，學(xué)會(huì)分享。
親愛(ài)的朋友，在如今這個(gè)充滿誘惑與挑戰(zhàn)的社會(huì)，要經(jīng)常拷問(wèn)自己：認(rèn)清該得到什么，不惜該失去的，做好自己，堅(jiān)守底線，這是我們能否幸福生活的關(guān)鍵。
得與失作文1000字3
“舍得”其實(shí)就是得與失的例子，有舍才有得，在當(dāng)今燈光燦爛的街道上，只有保持本心才不至于被沉淪。面對(duì)著燈紅酒綠，綠瓦紅墻，只有堅(jiān)守本心的人才能得到超越。
現(xiàn)在的大學(xué)生很容易面對(duì)學(xué)校出來(lái)該去哪，該朝哪個(gè)方向發(fā)展的問(wèn)題。不出意外，我也是。一年的工作經(jīng)歷讓我深刻的認(rèn)清自己，同時(shí)也再次陷入迷茫與失落當(dāng)中。很多時(shí)候并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，而是你沒(méi)有把握住機(jī)會(huì)。把握機(jī)會(huì)其實(shí)就是另類的得到，而因此機(jī)會(huì)而錯(cuò)過(guò)另一機(jī)會(huì)卻如同失去。一年的非本專業(yè)工作經(jīng)歷挺奇特的，讓自己不善溝通這一方面去迎接，有種沖破枷鎖的味道�？上В沂×�，敗的那么徹底，那么直接，不是敗于別人，而那個(gè)打的我抬不起頭的人，正是我自己。剛畢業(yè)的我本無(wú)數(shù)次的想象以后的工作，也曾多次下定決心暗示自己要堅(jiān)持，本以為第一份工作會(huì)伴隨著我一直，本以為自己哪會(huì)提的到離職，可笑自己太天真了，當(dāng)這一天來(lái)臨的時(shí)候，那夢(mèng)幻般的感覺(jué)又有誰(shuí)能懂呢？
其實(shí)往往一個(gè)人離職而又猶豫不定的時(shí)候，就會(huì)有一種非常有趣的心理產(chǎn)生，那就是留戀。說(shuō)到留戀，我相信大多數(shù)人留戀的不是公司，而是那些徹夜陪伴，一起瘋，一起傻，一起鬧騰多少個(gè)日日夜夜的同事吧！會(huì)想起多少點(diǎn)滴，以至于下不了決心。我也是如此。但是坐下好好想想自己的未來(lái)，背負(fù)著的可不是一個(gè)人的使命，時(shí)間久了，諾言也會(huì)散了，夢(mèng)醒了，還是得繼續(xù)往前走的不是嗎？
或許離開(kāi)一個(gè)地方去往另一個(gè)地方會(huì)使自己的心境上有些變化，面對(duì)不同的環(huán)境，不同的人，不同的制度，堅(jiān)定本心也不會(huì)受影響，這不正是得嗎？得到了不一樣的經(jīng)歷，得到了更多的成長(zhǎng)。而對(duì)之前的朋友聯(lián)系可能就會(huì)變少了，久而久之就變淡了，這也許就是隨之而來(lái)的失去吧！得失得失，有得有失，看你如何看待吧！
古有塞翁失馬卻又帶回一匹好馬的故事；李世民失去了心愛(ài)的人卻成就了千秋霸業(yè)；諸葛亮敢于在敵軍來(lái)襲之時(shí)大開(kāi)城門才有了后世流傳的空城計(jì)，沒(méi)有放棄就沒(méi)有選擇，沒(méi)有選擇就沒(méi)有發(fā)展，要拿得起也要放得下，人生正該如此�。�
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，這不正印證了要用平常心去看待一切問(wèn)題嗎？年輕人呢做事情不能急躁，不能急于求成，總需要一個(gè)過(guò)程，而更耐人尋味的.，往往也是這個(gè)過(guò)程，過(guò)程中體驗(yàn)生活，生活中享受過(guò)程，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，踏踏實(shí)實(shí)的前進(jìn)，默默無(wú)聞的堅(jiān)守，這不正是應(yīng)該經(jīng)歷的嗎？
說(shuō)了這么多，好像都能做到的卻并不多，不求盡如人意，但求問(wèn)心無(wú)愧。每個(gè)人都有與生俱來(lái)的臉龐，也會(huì)經(jīng)歷不同磨難的時(shí)光，正是這各具特色的模樣，才會(huì)組成這熱鬧喧囂的市坊�？绯鲂@，走上社會(huì)，面對(duì)很多冷淡的目光，心中不免產(chǎn)生些許悲涼，這時(shí)可別受它們的影響，更多的想讓你變得失望，在人生路上彷徨，此時(shí)你應(yīng)迎難而上，斬?cái)嗍`你的大網(wǎng)，生活總會(huì)充滿希望，帶人一起在這道路上徜徉。
得與失作文1000字4
心的顫動(dòng)，攜帶了淚水與微笑，美好與丑惡。人就在這方寸之間，繪盡冷暖。
意識(shí)支配著行為，行為和意識(shí)原本一致，但人是有兩面性的，一面“人前”，一面“人后”�！叭饲啊笔且庥兴鶠�，但又要考慮形象的塑造，這時(shí)，周圍人成為一面鏡子。“人后”則是與心，與自身的對(duì)話與交談，它藏在深夜里，很少暴露。正如你目不轉(zhuǎn)睛地注視鏡中的自己，卻又常常會(huì)為之一驚：“人前”的形象總是不及“人后”的形象能夠跟心靈的走向一致。都知道北宋書(shū)畫(huà)家米芾個(gè)性怪異，舉止癲狂，他可以撒開(kāi)腿，隨隨便便地跑上殿，也可以把未干的硯臺(tái)墨跡揣入懷中�？蛇@是他在人前的形象，為宋徽宗所接受，為眾臣所接受，為社會(huì)所接受�？珊我灾总乐檬�？才氣橫溢的他如何揮筆創(chuàng)作，或如何為書(shū)法喜憂參半？記載鮮少，這“人后”的一面，就被“人前”的形象淹沒(méi)了，后人不得而知。
“人前”形象由他人凸現(xiàn)，“人后”得失靠自己體悟。體悟作為形象的影子，被覆在形象之下。“喜怒應(yīng)不形于色”，這是中國(guó)古人的傳統(tǒng)，無(wú)論得失，他們總是將想法隱匿于心。堯舜以后，帝王接受所謂的禪讓，總是先推脫，隨后三讓而受。多次辭讓的表現(xiàn)背后，我們實(shí)難揣測(cè)其內(nèi)心的波瀾，或許接受王位會(huì)使他感到隱隱的擔(dān)憂，唯恐市井里哪一撮人會(huì)閑話自己帝位不正，或許他的狂喜早已蓋過(guò)一切，因?yàn)樽约航K于得以君臨天下，這或許又觸發(fā)其難以言說(shuō)的感懷，因?yàn)椤岸U讓”背后就埋藏著一場(chǎng)骨肉相殘的腥風(fēng)血雨。必定有得有失，可他們之間唯一的共性是，當(dāng)事人全不言語(yǔ)，全藏于心。只有心知。
和中國(guó)古代溫軟柔和的宣紙一樣，人們這種“僅有心知”的習(xí)慣是在時(shí)光一次次的淘洗后才逐漸積淀下來(lái)的�！按笠粝Ｂ�，大相無(wú)形”，深深的隱匿與溫婉的外形是為大多數(shù)人所偏愛(ài)的類型。沉靜在一棵菩提下，默然與心對(duì)話才是心智得以飛躍的正確途徑。于是老子騎青牛出函谷關(guān)，莊周夢(mèng)中遇蝶，都是一場(chǎng)與心的'對(duì)話，順應(yīng)了中國(guó)文化中“心知”的潮流。
方寸之間，是一種空間上的限制。墻頭花瓣旋落枝頭，舞在院內(nèi)，便與他人無(wú)關(guān)�？陕溆⒅�，既不愿同他人一道分享，則待到花盡之時(shí)，也只有一人灑掃庭院，只有一人，苦耐寒意與寂寞。將“得失”限制在“寸心”的空間之內(nèi)，就必須學(xué)會(huì)承擔(dān)。既然精髓溯源于心，則寸心之間需容拘精髓之重，以“有形”容“無(wú)形”。如果說(shuō)深刻的思想來(lái)源于經(jīng)歷，則方寸之間的得失，大有文章可作。曾國(guó)藩幼時(shí)徹夜背習(xí)文書(shū)，因?yàn)楸�，寒意徹骨之中一直反反�?fù)復(fù)，恰巧家中有位梁上君子正伺在檐下，候著曾國(guó)藩熄燈就寢，可直到那賊將文章背熟，曾國(guó)藩依舊在反復(fù)，仍無(wú)法將文章背出。最后小偷忍無(wú)可忍，從梁上跳了下來(lái)，當(dāng)面罵曾國(guó)藩是頭“小蠢豬”。
我們從來(lái)只知曾國(guó)藩是一代名儒，總是只見(jiàn)他身處高位之榮耀，卻忘了分析其背后的得失。無(wú)法料想曾國(guó)藩被一個(gè)賊訓(xùn)斥得面紅耳赤的場(chǎng)面，他在得到輝煌成果的同時(shí)甚至喪失了一部分自尊，他只能在陰影里注視自己的滲著血的傷口，茍且地尋覓著些許安全感。他或許一次次拷問(wèn)自己，又一次次在暗夜里選擇堅(jiān)守。回首時(shí)，成名或否已成客觀局面，而他至少對(duì)“寸心”無(wú)愧。這是一個(gè)叩問(wèn)內(nèi)心而慢慢釋然的過(guò)程。
人心頂受壓力，接受拷問(wèn)。如此，得失不過(guò)是表象。“寸心知”提出的要求，不僅在于孤守心靈，不僅限于“大相無(wú)形”，還是對(duì)人承擔(dān)能力的考驗(yàn)。是否“從心所欲，而不逾矩”？將心從黑暗中剝離出來(lái)，并與其對(duì)話。人心的缺口被勾勒出了輪廓，我們不得不直面，且寸心得知。
心，又顫動(dòng)，似某種神秘的旋律，這是人影與人心的對(duì)話，此刻，得失仿佛院內(nèi)繁花落盡。墻外只見(jiàn)凋零，不知院內(nèi)，已然碩果滿枝。
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