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我最欣賞的文言文作文經(jīng)典
在平凡的學習生活中,我們最不陌生的就是文言文了吧?其實,文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的,古代并無文言文這一說法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢?下面是小編收集整理的我最欣賞的文言文作文經(jīng)典,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
我最欣賞的文言文作文經(jīng)典1
自從起,我們就已經(jīng)初步學習了文言文,當時在學習它時,覺得并不是很難,但是上了以后學習了這里面的文言文之后,才明白:什么叫小巫見大巫了。
最讓我感觸較深的,也就是我最欣賞的文言文莫過于諸葛亮的《出師表》了。
諸葛亮相信大家都非常熟悉了,三顧茅廬中劉備三請諸離亮,后來,在蜀漢公元23年劉備病故,將他的兒子劉禪托付給諸葛亮。諸營亮實行了一系列政治和經(jīng)濟措施,使蜀漢燒內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象,后來,為了實現(xiàn)統(tǒng)一,語葛亮決定北上伐魏,奪取長安,臨行之前上書后主,即這篇《出師表》。
《出師表》以懇切的青辭,針對當時的局勢,反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志,開張圣聽賞罰嚴明,親賢遠使,以完成“興復漢室”的大業(yè),表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不屈的品格。
這篇文章又分為兩部文,分析當時不容懈怠的政治形勢,闡述開張圣聽,內(nèi)外同法,親信況盡的必要性和追切性,希望后主勵精圖治迅速改變龜縮于西南一隅的被動局面,緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之思,表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。
以上就是《出師表》的創(chuàng)作背景及簡介。
然而,之所以欣賞這篇文章是被諸葛亮用一生來報達這份恩情和對先帝的'忠心所感動,諸葛亮說過“臣本布衣。”諸葛亮本是平民而劉備卻貶低自己三顧茅廬,讓諸葛亮很是感動,后“遂汗先帝以驅(qū)馳”然后,便有了大家耳熟能詳?shù)倪@句:“受任于敗軍之際,奉命于危難之間!
在本篇最后“受命以來,鳳夜憂嘆,恐托付不效,以仿先帝之明:從這可以看出這是出師的一項準備,和對邊去先帝的重視。“五月渡滬,深入不毛,當獎單三軍今南方以莊“來明出師的另一項準備,準備無足后“當獎幸三軍,北在中原,點竭駕鈍,擦除奸兇,興復漢室,還于舊都,表明出師的雄心壯志。
有人解讀過《出師表》:千古雄文,悲壯赤誠,讀之涕淚橫流。南宋陸游在《書憤》中說:出身一表真名世,千載誰堪伯仲間。這樣一篇文言文,是我最欣賞的——《出師表》
我最欣賞的文言文作文經(jīng)典2
讀文章不可不看作者,散文是作者心跡的真實流露。范仲淹,北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家。他的《岳陽樓記》令世人驚嘆。
他自幼孤貧,勤學苦讀,不曾被艱苦的生活所折服,他為政清廉,體恤民情剛正不阿,立主改革,屢遭奸佞誣謗,數(shù)度被貶。在被貶江西期間不但妻子病死,自己也身患肺病,也正是在這一艱難的時期,他寫出了著名的《岳陽樓記》。
我欣賞他的精神品格,更欣賞他寫的這篇《岳陽樓記》。文章的字里行間無不表現(xiàn)出他“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負。這種極致的濟世情懷,值得我們深思。
《岳陽樓記》全文368字,卻集敘述、描寫、抒情和議論與一體。開頭就達到了記敘文的所有需求,50字中僅僅8字,便把滕子京的政績寫活了——“政通人和,百廢俱興”,其中也能夠體現(xiàn)出滕子京“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟。在描寫上,虛實兼?zhèn)洹T谑闱樯,以景帶情,以情托景,十分自然。在議論上,以點睛之筆總括全文,毫無牽強造作之感。整篇文章一環(huán)緊扣著另一環(huán),簡潔而自成系統(tǒng),增一字則覺多,減一字則就少,堪稱散文之典范。
文章寫的如此好,便一定會有人好奇范仲淹是否真的做了,而并非夸大其詞。而歷史證實他確實做了。他在地方上每到一地,興修水利,培養(yǎng)人才,保土安民,政績斐然,真正做到了為官一任,造福一方。而在生活上,他十分簡樸,平時居家不吃兩樣葷菜,妻子兒女的`衣食只求溫飽,一直到晚年,都沒建造一座像樣的宅地。在他離任時,百姓常常攔住傳旨使臣的路,要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任。
當范文正死訊傳開,朝野上下一致哀痛。凡是他從政的地方,老百姓紛紛為他建祠畫像,像死去父親一樣痛哭哀悼。
范仲淹是儒家入世精神所造就的極致的人士,他們自覺自我的要求,作為當今的知識分子,我們的確應(yīng)該學習范仲淹那種極致的精神。
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