關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的作文1
蘇格拉底說：“發(fā)現(xiàn)你自己，認(rèn)識(shí)自己，看清自己——。”每個(gè)人都獨(dú)一無二，但要獨(dú)樹一幟，人需要清楚地認(rèn)識(shí)自己。
我們的眼永遠(yuǎn)是向外看的，但世間的高峰不止千仞，世間的絕美也無法窮盡，要實(shí)在地從中挑出自己適合的，去攀緣，去欣賞。怎樣挑選？這就需要我們開一扇心窗以自鑒。只有明辨自己的內(nèi)心，理想的天上泉才可以醍醐灌頂，催生心間樹葉最別具一格的脈絡(luò)。
認(rèn)清自己，我們首先要摸準(zhǔn)自己的潛能。潛能像一扇虛掩的門，不去敲開，你永遠(yuǎn)看不懂背后的光芒。郭沫若先生學(xué)生時(shí)代的成績(jī)單上，只有數(shù)學(xué)成績(jī)屢屢名列前茅，但他若從此畢生追尋數(shù)學(xué)而背離自身內(nèi)心，拋棄文學(xué)潛力，很難想象他還能成為名家，幸虧郭老認(rèn)清了自己，推開了文學(xué)的潛能之扉，他似一道驚雷炸響文壇。
當(dāng)目標(biāo)確立，我們便能輕裝上陣，沿潛能之路前進(jìn)，向頂峰攀索，但正如通向山頂?shù)纳铰凡豢赡芄P直，我們的前進(jìn)無疑也會(huì)遇到奇險(xiǎn)的“十八彎”。然而我們?nèi)缛粽J(rèn)清自我，明辨內(nèi)心，就總能找到適合自己的路和方向，總會(huì)有風(fēng)雨之后的“云銷雨霽，彩徹區(qū)明�！边b想當(dāng)年，紅軍被圍，九死一生的局面，先輩烈士們不也抱著“只要主義真”的信念，認(rèn)清了自身的不足與優(yōu)勢(shì)，認(rèn)清了前路，完成了“三軍過后盡開顏”的壯舉嗎？
認(rèn)識(shí)自我可以幫我們登頂，但在絕頂安營(yíng)扎寨，如若不能以澄明的心守住自我，不斷明辨內(nèi)心，還是會(huì)有滑落的危險(xiǎn)。如果能認(rèn)清這時(shí)的自我，如果依舊清醒，牛頓晚年放棄自然科學(xué)之惜又怎會(huì)發(fā)生？唐玄宗“婉轉(zhuǎn)額眉馬前死”的傷痛又怎會(huì)造成？關(guān)閉心窗不再向內(nèi)看，我們的'心中汪泉就變成了死水，終究逃不脫枯竭腐朽的一天。不是嗎？
是啊，朋友。我看見你在點(diǎn)頭冥想。去拜訪內(nèi)心那干凈明亮的地方，去認(rèn)清自我吧。不要做放棄奔跑的兔，不要做留戀陸地的天鵝。時(shí)時(shí)審視自己的內(nèi)心，我們走出的才不是別人的路，喊出的才會(huì)是自己的聲音，擁有的才是那份“無意苦爭(zhēng)春”的曠達(dá)。
關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的作文2
莎士比亞曾經(jīng)說過“一千個(gè)人眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。這句話在現(xiàn)實(shí)生活中也很適用。不同人心中會(huì)對(duì)我們有不同的看法和觀點(diǎn)。這就是為什么路人對(duì)哪處畫得最像有不同的看法。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從不同的角度觀察一個(gè)人，往往會(huì)對(duì)這個(gè)人有不同的看法。就像不同的人從不同的視角看到了不同的哈姆雷特。由此可以推測(cè)，不同的人對(duì)我們的看法也會(huì)大不相同。若完全根據(jù)他人的看法評(píng)判自己，豈不是會(huì)得出各種五花八門的答案嗎？因此，我們更多地是需要依靠自己來認(rèn)識(shí)自己。
最初，每一個(gè)人都是一張白紙，隨著時(shí)光的流逝，我們的經(jīng)歷慢慢地填滿了這張白紙，而在這張紙上書寫經(jīng)歷的人就是我們自己。所以，沒有誰比我們自己更了解我們自己。牛頓因家中變故，十四歲時(shí)就被迫選擇了休學(xué)，因此他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差。牛頓正是自己認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以扎扎實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)公式重新學(xué)起，為自己的科學(xué)高塔打下了堅(jiān)實(shí)的.基礎(chǔ)。
自己正確認(rèn)識(shí)自己，我們才不會(huì)做出與自己能力不相符合的事。就拿夸父追日來說，夸父自以為世上沒有自己做不到的事，所以他就去追趕太陽(yáng)，可他非但沒有追上太陽(yáng)，還因勞累過度而死。無法自己正確認(rèn)識(shí)自己，結(jié)果害了自己。
當(dāng)然，我們也不能完全依靠自己來認(rèn)識(shí)自己，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)也有很大的作用。他人就像是一面鏡子，從他人那里我們可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面鏡子。從魏征那兒，唐太宗得知自己做的不對(duì)之處，并加以改正，才成為大唐盛世的奠基人。畢竟人無完人，自己要做到完全正確地認(rèn)識(shí)自己是不切實(shí)際的。所以，我們就需要他人客觀的評(píng)論來完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，他人的評(píng)判只能在認(rèn)識(shí)自我中起輔助作用，真正認(rèn)識(shí)自我，還要更多地靠我們自己。
有人說：“認(rèn)識(shí)自我，方能認(rèn)識(shí)人生”。希望更多的人能夠依靠自己認(rèn)識(shí)自我，而不是過多地尋求他人的評(píng)判。
關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的作文3
先認(rèn)識(shí)自己，再討論生活
有句古語(yǔ)：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”。人心難測(cè)，知人難，為人知更難。而要知己，則是難上加難。
好好認(rèn)識(shí)自己！
也許你可能解不了那么多的數(shù)學(xué)難題，或者記不住那么多的外文單詞，但是是在處理事務(wù)方面確實(shí)有著自己的專長(zhǎng)，知人善任，排憂解難；也許自己數(shù)理化從來沒有考過分、高分，但是寫寫小說詩(shī)歌確實(shí)很內(nèi)行；也許你的嗓音從來得不到別人的認(rèn)可，但是手下的文字確實(shí)激情飛揚(yáng)。
亨利 . 沃德 . 比徹爾說：“一個(gè)人需要思考的，不是自己應(yīng)該得到什么，二十自己應(yīng)該是什么�！痹S多知名的企業(yè)家、作家、運(yùn)動(dòng)員、作者都曾經(jīng)談?wù)撨^，我們的自我形象會(huì)如何的影響我們所做的每一件事情。甚至有人說過，，那是人類所有成就中最重要的單一因素。嗎美國(guó)著名的整形外科馬克斯威爾博士發(fā)現(xiàn)一些病人在總過整形手術(shù)后，會(huì)經(jīng)歷重大的人格變化。但是他們的自我形象，也就是他們對(duì)自己的信念，還是依舊未變。故，我們要對(duì)自己有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。在重新審視之后，就可以用那些讓人產(chǎn)生力量的詞語(yǔ)，創(chuàng)造自己希望擁有的信念，改變那些不在需要的，進(jìn)而發(fā)掘自己的潛能。
《紅頂商人胡雪巖》中有這樣一句話：“如果你擁有一縣的眼光，那么你可以做一縣的生意；如果你擁有一省的眼光，那么你可以做一省的生意；如果你擁有天下的眼光，那么你可以做天下的生意”。不只是做生意，做人，都需要獨(dú)特的`眼光，才能立于不敗之林。眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)者從損失中看到利益，而短淺者只能看到悲痛。很多人都說賺錢很困難，其實(shí)也不困難，那是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙僖环N善于觀察的眼光。世界的每一處都蘊(yùn)藏著財(cái)富，等著我們?nèi)ノ站颉?/p>
“認(rèn)識(shí)自己”，被公認(rèn)為希臘哲人的最高的智慧結(jié)晶。一個(gè)人只有經(jīng)過深刻的自我認(rèn)識(shí)與自我批判、自我改造，擁有獨(dú)特的眼光，才能逐漸圓熟而邁向充滿機(jī)遇之路。
關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的作文4
玫瑰花總是那樣?jì)善G欲滴惹人喜歡，但它又總是帶著銳利的尖刺，毒蛇總讓人想到那丑陋的外表，銳利的毒牙，火紅的芯，還有那至命的毒液，但蛇毒也是一種昂貴的可救人性命的藥物。由此看來世上萬物都是有好有壞的，那么我們?nèi)祟愐餐瑯尤绱�，我們�?yīng)該認(rèn)識(shí)自己，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短處。
秦始皇勇猛強(qiáng)大，憑借著自己無窮的力量統(tǒng)領(lǐng)七國(guó)并使社會(huì)向前跨進(jìn)一大步�？墒撬麉s不知道自己的心堅(jiān)硬如石，推行的政策殘暴勝于虎，民怨久積，終于在秦二世秦王朝就被推翻了。在街亭一戰(zhàn)中，馬謖自持懂得兵法，驕傲自大，盲目輕敵，笑孔明“多心”，笑王平“真女子之見”，笑司馬懿“彼若有命，不來圍山”，不能知己知彼，最后失街亭，斷頭顱。倘若這些人能夠知道他們的這些缺點(diǎn)，對(duì)他們能造成終生的嚴(yán)重后果，那么即使這些缺點(diǎn)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也還是可以矯正的。怕就怕有些人不能發(fā)現(xiàn)自己的短處，還在那里沾沾自喜，自我感覺良好。
齊威王原本受奸臣小人蒙蔽，不是一位明君，但當(dāng)鄒忌虛言自己勸諫齊威王要納諫除弊時(shí)，齊威王如受當(dāng)頭棒喝，猝然猛醒，進(jìn)而懸賞求諫，終于獲得“雖欲言，無可進(jìn)者”的良好結(jié)果，齊威王能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并改正，終于成為一代明君。
苗寨鄉(xiāng)醫(yī)李春燕在正準(zhǔn)備棄村民遠(yuǎn)赴城市了，那么村民就有病不得醫(yī)治了。如果她認(rèn)為自己只是對(duì)醫(yī)術(shù)略懂皮毛，過分貶低自己，真的`一走了之，那么就會(huì)有很多村民會(huì)備受病魔的煎熬。所以，我們不僅要能發(fā)現(xiàn)自己的短處并改正，還要認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處并利用。
只看到玫瑰的漂亮，你的手將會(huì)被扎；只看到玫瑰的滿身刺，你會(huì)錯(cuò)過視覺的享受，只看到毒蛇恐怖的外表與至命的毒液，你會(huì)浪費(fèi)毒液這一珍貴藥財(cái)；只看到毒蛇毒液的藥用價(jià)值，你也可能會(huì)失去性命。事物是多樣性的，我們要充分認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的作文5
有一位詩(shī)人曾經(jīng)說，鳥兒想做一朵云，云兒想做一只鳥，然而鳥兒始終沒有變成奇異變幻的云，云兒也沒有成為一只自由飛翔的鳥兒。其實(shí)鳥兒只需做好一只自由飛翔的鳥兒，云兒只需做好一朵美麗的云，不也很快樂嗎？
鳥與云的錯(cuò)誤在于沒有真正的認(rèn)識(shí)自己，上帝賦予我們做一只鳥的權(quán)利，我們?yōu)楹尾蛔杂勺栽诒M情飛翔？難道這種無拘無束天高地遠(yuǎn)不是一種快樂嗎？
認(rèn)識(shí)自己，正確地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，做好你自己，你便是一道風(fēng)景。
1994年新加坡旅游局給李光耀總理致電，大意是，我們不像埃及有神奇的金字塔，不像法國(guó)有舉世聞名的埃菲爾鐵塔，不像夏威夷有綿延數(shù)十里的海濱，不像中國(guó)有巍峨蜿蜒的萬里長(zhǎng)城，我們只有一年四季直射的陽(yáng)光。李光耀總理批示道，陽(yáng)光，陽(yáng)光就夠了！后來，新加坡利用一年四季直射的陽(yáng)光大面積種植花草，吸引了無數(shù)外國(guó)游客，從而連續(xù)多年國(guó)民生產(chǎn)總值躋身亞洲前三位。
是的，有陽(yáng)光就夠了。在我們仰慕他人的成功和榮耀時(shí)，為何不清醒地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值？在我們?yōu)樽约旱钠椒埠枉龅鴩@息時(shí)，為何不問問自己“你是一只鷹，而還是一只雞？”你的回答決定了你的命運(yùn)，你的`命運(yùn)掌握在你自己手中。
認(rèn)識(shí)自己并不斷地完善自我你便是智者，等不到船來，為何不修建自己的碼頭，你修建的碼頭的質(zhì)量與你的家庭、背景、地位等等毫無關(guān)系。然而你修建的碼頭質(zhì)量越好，停泊的船只檔次越高，碼頭越大，停泊的船也就越多。沙子要想讓人一眼將它從其它沙子中分辨出來必須努力將自己變成珍珠，而我們?nèi)粝Ｍ〉贸晒σ脖仨氄_的認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)劣勢(shì)，不斷完善自我。
你是一只鷹，還是一只雞？
如果你是鷹，請(qǐng)努力做一只雄健的鷹。
如果你是雞，請(qǐng)努力做一只勤勞的雞。
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