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關(guān)于融合的作文(3篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于融合的作文，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于融合的作文1
記得曾經(jīng)看過一本很特別地圖畫書《小藍(lán)和小黃》。書中的小藍(lán)和小黃是兩個近乎圓形的抽象的色塊，象征著兩個孩子。小藍(lán)和小黃是一對好朋友，一起游戲，一起上課。一天，小藍(lán)趁媽媽出門的時候，溜出去找小黃。從家里找到外面，找了許久，才在一個角落里找到了小黃。小藍(lán)和小黃驚喜地?fù)肀г谝黄�，越抱越緊，結(jié)果融合在一起變成了“綠”。“綠”去了公園，鉆隧道，爬山，后來累了，就回家了。可回到小藍(lán)家，小藍(lán)的爸爸媽媽認(rèn)不出來了：“哎呀，這個‘綠’不是我們家的小藍(lán)呀�！被氐叫↑S家，小黃的爸爸媽媽媽也認(rèn)不出來了：“哎呀，這個‘綠’不是我們家的小黃呀�！� “綠”很傷心，流下了藍(lán)色和黃色的眼淚，哭呀哭呀，最后全都變成了藍(lán)色和黃色的眼淚，藍(lán)眼淚集攏到一起變成了小藍(lán)，黃眼淚集攏到一起變成了小黃，兩個人高興了：“這回爸爸媽媽不會認(rèn)不出來了！”小藍(lán)和小黃先回到小藍(lán)的家，小藍(lán)的爸爸媽媽高興地?fù)肀∷{(lán)，又擁抱了小黃，結(jié)果變成了綠色。
直到這時，爸爸媽媽才總算明白是怎么一回事了。讓人驚嘆的是小藍(lán)與小黃的重疊融合成了綠色，除去作者匪夷所思的想象力，這綠色也給我的心靈帶來了沖擊，我深深體會到這綠色是一種愛的顏色，暗示著一種人與人之間的心靈的融合。細(xì)細(xì)想來融合的魅力不僅在此，生活中若能善用“融合”，將會有意想不到的'驚喜等著我們。Part 1、“上下融合，實(shí)關(guān)激勸”這是宋朝的陳亮曾經(jīng)說過的話。就我們學(xué)生而言，融合的智慧體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。俗話說得好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。但若將將興趣與求知結(jié)合，則事半功倍；將思想的專致與放逐結(jié)合，則勞逸結(jié)合；將收獲的成功與探索相結(jié)合，則孜孜不倦……融合之術(shù)運(yùn)用恰當(dāng)，不亦妙哉？Part 2、融會貫通，藝術(shù)之精髓我們喜愛的音樂、電影何嘗不是融合的藝術(shù)？美妙的音樂讓人們深陷其中，激昂時讓人歡欣鼓舞，幽怨時令人淚滿衣襟。
電影更是人類的精神食糧，在一幕幕故事情節(jié)中，人們體會著生活的甜酸苦辣。音樂將情感與旋律相融，電影將現(xiàn)實(shí)與幻想相融。融合讓人們的心靈得到了洗滌和滿足。Part 3、海納百川，有容乃大閑暇時逛街，不經(jīng)意間你會發(fā)現(xiàn)，商店的名字從“Micky Stor”、”Love Flower”、到“Hiigh一下”、“ Fashion發(fā)型屋”，不少都是英文或中英文的結(jié)合體，以此看來，中西文化正逐漸融合。不是嗎？圣誕節(jié)時你是否收到過禮物？街邊的櫥窗是否用五彩的顏料噴寫了”Merry Christmas”？每年2月14日的情人節(jié)你是否看到情侶們手捧著玫瑰花在街上依偎漫步？其實(shí)國外也一樣，很多國家流行著“漢語熱”，有七十多個國家開辦了孔子學(xué)院，學(xué)習(xí)漢語，學(xué)習(xí)中國的文化傳統(tǒng)。融合，實(shí)際上是對對方的一種承認(rèn)與肯定，因?yàn)樽鹬厮说奈幕�，所以想要了解，想要學(xué)習(xí)；在不斷的融合中增進(jìn)了彼此的了解；在融合中，和諧已經(jīng)成了主旋律，國界已經(jīng)模糊，我們就是居住在地球村的一家人。
融合，絕不是舍棄本我而一味模仿，也不是碎布的拼接，而是蛋糕上的奶油與巧克力相調(diào)而成的完美滋味。是一種自知不足的謙虛、前行的手段、豁達(dá)的胸懷。融會貫通，使本我發(fā)揮到極致�！叭诤稀笔恰跋嗳凇迸c“結(jié)合”的藝術(shù)與智慧。大則大矣，小則小矣，憑借的是用著之用與用著之所用之處。
關(guān)于融合的作文2
了解中國地理文化的人一定知道，除了中國因地形地勢、不同氣候形成的不同文化區(qū)域外，有兩派獨(dú)成一家。一是以傳統(tǒng)文化代代流傳繼承終有了的“京派”文化，另一就是集各國之特色并灌以中國之風(fēng)水終融成的“海派”文化。“海派”文化雖與“京派”文化有異曲同工之妙——集百家之所長，而有了“萬園之園”稱謂的圓明園與外灘“且介亭”之景，然而“海派”所融不僅在于建筑、科技，它融合了西方的習(xí)慣、秉承“洋務(wù)”之風(fēng)，衣食住行更兼中西之典型，因而上海更具其獨(dú)特的魅力，更易于國際接壤。
“海派”熔融而成的文化又不同于有“世界熔爐”之稱的美國，但前后皆在融合中形成自己獨(dú)特的一面，并在世界舞臺上立足閃耀。由此可見，融合與國家、城鎮(zhèn)的`影響是巨大的，不要驚訝于在越南看見“法語”，也不要異于吳儂軟語與南北之調(diào)相差甚遠(yuǎn)，因?yàn)闉樗麄兌际侨诤系慕Y(jié)晶。
融合不僅僅影響一個地區(qū)的文化生活，它還決定著一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
“入鄉(xiāng)隨俗”。如果你到過美國的麥當(dāng)勞餐廳，你會發(fā)現(xiàn)其中品種與國內(nèi)大相庭徑。如果你在不同的地方進(jìn)川菜館點(diǎn)餐，你會發(fā)現(xiàn)他們的味道相差甚遠(yuǎn)——即使那是同一道菜，亦或他們被熱情的當(dāng)?shù)厝速潪槎嗝凑凇＿@些餐點(diǎn)因各地的風(fēng)俗口味不同而變了味兒，但請記住你永遠(yuǎn)不能在清真飯店點(diǎn)到一客豬排。中國人講究團(tuán)隊合作，而美國人喜歡獨(dú)立自主。在中國，一套新房常常要請專業(yè)的設(shè)計師、裝修工來美化房間，而美國，人們似乎更加熱衷于親手打造一個理想中的新居。
因而對于專業(yè)的修理者設(shè)計者并不如國內(nèi)那樣需要，而中國的家具市場正在提供越來越去全面的保修保換服務(wù)。隨著國際間交流發(fā)展的不斷增強(qiáng)，亦有越來越多的國人愛上了DIY，而原料——木板、螺絲、木梢、金屬支架等——需求量增大，相對的，成型的器具需求減少（后者仍然較高）。因此，部分商家學(xué)習(xí)國外先進(jìn)企業(yè)，提供人們所需要的這些原料，滿足顧客想要DIY的需求，一定程度上大范圍避免了尋找廢棄材料還不能保證材料安全這類事例的發(fā)生。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式正一步步與國際接軌，若不能融合國際間的各種因素，就不能適應(yīng)國際環(huán)境的復(fù)雜多變，即使一家小小的餐館也不例外。國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)又何嘗不是在向國際的大方向變化著嗎？
唐代，韓愈曾提出“文章合為時而作”，融時代與孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)之說，更能兼并百家之論；漢代，象棋的發(fā)明讓戰(zhàn)爭縮小到一局棋盤之上，融現(xiàn)實(shí)之爭與游戲之樂，能集眾人之智；更早些時候，孔孟老莊觀山水而有感于人生，融天地萬物之靈于學(xué)習(xí)、養(yǎng)氣，這才有了中國文學(xué)之起源……天下之大家，皆能融其所見所聞與一紙文字，流芳百世。融合又豈僅是此一時，彼一時之說？分明貫穿古今之大體也。
為了統(tǒng)一量子力學(xué)與廣義相對論，科學(xué)家們提出了弦理論希望將它們相融，從而解釋微觀世界的劇烈顛簸與眾多粒子的不確定性。然而，融合后的無限可能卻未必是任何一種語言文字、符號公式能細(xì)細(xì)闡明的。我們要創(chuàng)造更加美麗和諧的社會，融合是必不可少的。我們付出不懈努力、無限血汗，希望更多的融合、更深的融合能帶給我們更美好的明天！
關(guān)于融合的作文3
“現(xiàn)代科幻小說之父”儒勒?凡爾納在1863年寫過一部《20世紀(jì)的巴黎》，此書被塵封多年，到了二十世紀(jì)末其重孫才將書重新出版。書中描繪了儒勒?凡爾納預(yù)言的巴黎，有著許多在十九世紀(jì)看來無比詫異的事物，包括傳真機(jī)、一個世界性的通訊網(wǎng)絡(luò)、玻璃建造的摩天大樓、燃?xì)鈩恿ζ囈约案咚俑呒芰熊嚒＿@在我看來真是件神奇的事。
我試著去想象凡爾納的時代，那是個科技正蓬勃發(fā)展的時代呀！凡爾納在那個世界發(fā)展的大趨勢里，將文學(xué)與科學(xué)融合，成就了他的獨(dú)特，體現(xiàn)于他的《海底兩萬里》、《八十天環(huán)游地球》等意義不凡的作品中。
我再試著去剖析，不難找到凡爾納成功的至關(guān)重要的原因——融合，多么簡單卻又奇妙的一個詞。
幾千年前，差不多處于同一時代的孔子與蘇格拉底造就了東、西方不同的文明、人格、哲學(xué)以及理性。孟子、荀子沿著孔子的腳步建立了東方的道德哲學(xué)；柏拉圖、亞里士多德跟隨蘇格拉底建立了西方的理性哲學(xué)。不同的環(huán)境造就不一樣的思想，大地的深沉與海洋的廣闊讓人類擁有了東、西方兩種不同的文明。誠然歷史如此，而今在世界成為一個整體的發(fā)展趨勢里，這兩種文明的融合也創(chuàng)造出了更多新的精彩。我想這便是融合帶來的益處吧。
誠如臺灣作家張大春所說，文學(xué)知識“一片輕盈的迷惑”，它不能為人解決生存問題，它的存在，只是“一個夢、一則幻想”罷了。這話且說的太詩意化了。文學(xué)應(yīng)是一個不可或缺的夢想吧，正如人不能沒有靈魂。前文中提及的儒勒?凡爾納的另一個偉大之處正在于此，他用文學(xué)這則天馬行空的幻想，引導(dǎo)了海軍少將伯德越過了北極，指導(dǎo)了馬里尼發(fā)明無線電，更是愛因斯坦等許多杰出科學(xué)家的精神導(dǎo)師。我感動于這種跨越了時空的融合，在此時，融合已經(jīng)不是專屬于某一個人的事情，而是一種全人類的進(jìn)步的契合的鏈條。這便是融合的第二種益處吧。
融合雖有諸多的積極點(diǎn)，但其仍是有弊端的。走在街上，你往往容易發(fā)現(xiàn)所有人幾乎是“千人一面”。人與人的融合現(xiàn)在已經(jīng)頗具愈發(fā)猛烈之勢，其追根究底，便可概括為一個詞：從眾。在我們身邊，從眾的事多，從眾的人更是無以計數(shù)。就像高考這班“春運(yùn)列車”，多少人撞得頭破血流卻還樂于其中，雖曰自由但卻更將自己禁錮于這高考是未來唯一出路的思維定式中。有的人是早早買好了臥鋪票，舒舒服服地度過旅程；有的人是手中緊緊攥著前一天才從“黃�！笔种匈I來的.票，站著或蹲著，臉上是寫滿了的愁容；有的人拼命擠上了車，卻又不幸滾了下來……車上的人笑著，車下的人哭著，笛聲一起，火車“轟轟”地開啟了。我坐在他們身邊，感到無比悲哀，因?yàn)樗麄儾恢肋@車將駛向何方，卻又似乎堅信那必是光明，我也感到無奈，因?yàn)樽谒麄兩磉叺奈遥苍跒榍胺蕉悦�。這樣的融合是太過了吧，抹殺了無數(shù)少年們的個性與自我。
尼采的《精神三遍》中，將人類的精神階段分為“駱駝”、“獅子”、“嬰兒”三個層次�！皨雰骸钡木辰缯悄恰氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生的頓悟的境界。融合也是如此，所謂博而精，厚積而薄發(fā)，融合各種文明文化，讓自己有所體悟和創(chuàng)造，并心中保有“行至水窮處，坐看云起時”的這種平和的心境，那么才是真正達(dá)到了融合的意義之所在。
融百家之所長，創(chuàng)自我之獨(dú)特之所在，融合真乃是一門大學(xué)問。我謹(jǐn)能淺薄地談?wù)勊沤裰型獾母鞣N偉大創(chuàng)造，不禁“身未動，心已遠(yuǎn)”。
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