人貴有自知之明高一作文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的人貴有自知之明高一作文，歡迎閱讀與收藏。

人貴有自知之明高一作文1

　　謙卑恭敬與自知之明，是一個(gè)人成功的重要前提。

　　題記

　　我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩(shī)，這首詩(shī)的內(nèi)容為“紙鳶風(fēng)骨假峻增，躡慣云霄自覺能。一日風(fēng)停落泥滓，低飛還不及蒼蠅�！�

　　袁枚筆下的紙鳶借助風(fēng)力，飛上高遠(yuǎn)的天空，它自認(rèn)為可和天公比高低，沖上云霄，來(lái)一展豪情�？蛇@無(wú)知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風(fēng)而舞的紙鳶，所以當(dāng)風(fēng)停息時(shí)，它才會(huì)猝不及防摔入泥沼。這時(shí)它才意識(shí)到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。

　　這首詩(shī)看似諷刺了紙鳶，實(shí)際上卻給我們更深層次的思考，我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？

　　我們都渴望擁有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大巍峨的山峰，但我們?yōu)槭裁礇]有意識(shí)到，自己擁有的`僅僅是夸大的自信和淺薄的學(xué)識(shí)呢？我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己能力范圍內(nèi)的目標(biāo)前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺自己的無(wú)知與渺小，最后像那只紙鳶一樣，得到一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這時(shí)，才追悔莫及。

　　那么，難道我們就要用消極的態(tài)度去面對(duì)人生了嗎？當(dāng)然不。當(dāng)我們擁有了對(duì)自身價(jià)值的正確評(píng)估，我們就應(yīng)該重振精神，制定全新的目標(biāo)。在追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后奮發(fā)圖強(qiáng)，完善自己的能力和學(xué)識(shí)。不斷激勵(lì)自己，取得更高的成就，創(chuàng)下一個(gè)又一個(gè)的人生輝煌。而這一切的成果，都來(lái)源于我們的自知之明和謙虛奮進(jìn)的態(tài)度。

　　正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負(fù)的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對(duì)自我的一個(gè)公正、準(zhǔn)確的評(píng)判，絕對(duì)合理的認(rèn)識(shí)與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評(píng)價(jià)自我，才能不斷進(jìn)步。

　　人貴有自知之明，就讓我們攜手共進(jìn)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟里成長(zhǎng)。用正確的態(tài)度和理性的思考，來(lái)正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來(lái)澆鑄絢麗的成功之花。

人貴有自知之明高一作文2

　　古人常�？秶@自己懷才不遇，也常常為自己“英雄無(wú)用武之地”而悲傷不已。例如才華橫縊的李白只能“獨(dú)坐敬亭山”；一心要為百姓造福的陶潛也只能“采菊東籬下”；創(chuàng)立豪放派的蘇軾卻“早生華發(fā)”。

　　其實(shí)不然。

　　李詩(shī)仙曾有“天生我材必有用”一句，認(rèn)為憑自己的知識(shí)一定能做個(gè)左丞右相，盡展其才，并且“仰天大笑出門去”，卻最終仕途多折，才剛剛博得唐玄宗一點(diǎn)好臉色，他就輕狂得不得了，又是讓皇帝的大舅子磨墨，又是讓大內(nèi)總管給他脫靴，就差讓皇帝老兒給他饒癢癢了。

　　陶淵明老兄亦是好不容易混了個(gè)一官半職，無(wú)非是在領(lǐng)導(dǎo)視察時(shí)受了點(diǎn)難堪，就拍桌子辭了官，來(lái)個(gè)“瀟灑走一回”。

　　而蘇軾大哥呢，終有一日學(xué)有所成，在主考官歐陽(yáng)兄的慧眼之下中了個(gè)進(jìn)士，卻因母親病逝回家守孝三年；過(guò)了幾年又因?yàn)楦赣H仙去而守孝，一守又去了十年。最后只能看著同去京都考試的弟弟不步高升，于是念著周瑜，落得個(gè)被笑“多情�！�

　　可見，三位先賢都不是做官的料。青蓮居士的狂傲，淵明老兄的胸?zé)o城府，蘇軾大哥的在不能兩全的忠孝前舍“熊掌”而取“魚”，使得他們前途無(wú)“亮”。這都是他們無(wú)自知之明而造成的。不了解自己不適應(yīng)官場(chǎng)的.爾虞我詐，紙醉金迷，只有在退出仕途是才是走上了正道。李詩(shī)仙的盛名不是在朝廷之外得的嗎？田園老祖可以在大內(nèi)種田嗎？日理萬(wàn)機(jī)之時(shí)能創(chuàng)立豪放一派詞風(fēng)嗎？

　　只有在了解了自己的實(shí)力、個(gè)性之后，才可能選擇正確的人生道路，有所成就。日本的著名企業(yè)家松下幸之助從小就立志當(dāng)企業(yè)家，并且在打工之余猜度客戶的年齡、職業(yè)、愛好，培養(yǎng)敏銳的觀察離，在社會(huì)上不斷完善自己，讓自己適合社會(huì)，最終創(chuàng)下了世界名牌“松下”。

　　孫武有一句話：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！蔽艺f(shuō)了這么多“知己”，當(dāng)然不是不顧“知彼”。但是，“己”都已經(jīng)知了，還怕不能“知彼”嗎？

　　所以說(shuō)，人貴有自知之明。

人貴有自知之明高一作文3

　　我們常說(shuō)要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，避其所短�？墒牵�我們只顧發(fā)現(xiàn)了他人的優(yōu)點(diǎn)，卻尋找不出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)來(lái)，難道我們不應(yīng)有自知之明嗎？

　　從古至今，自知之明的實(shí)例處處存在，我們所熟悉的鄒忌就是一個(gè)鮮明的例子。鄒忌和徐公住在同一城，并且兩人都一表人才。一天，鄒忌分別對(duì)他的妻子，妾和客人提問(wèn)：“我與徐公誰(shuí)美？”而他卻得到了同一種答案，說(shuō)自己美。過(guò)了一天，恰巧徐公要來(lái)家里做客，鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的.形象怔住了。兩人交談的時(shí)候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長(zhǎng)得不如徐公。為了證實(shí)這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過(guò)頭來(lái)瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長(zhǎng)得比徐公差。于是，他進(jìn)宮向皇上表明了自己所發(fā)現(xiàn)的一切。并對(duì)皇上說(shuō)；你是被這些大臣們所蒙騙了，他們都是在恭維你，以至于沒有認(rèn)清自我。聽完這番話，皇上覺得鄒忌的話很有道理，于是連連稱贊。試問(wèn)，若鄒忌聽完妻子，妾和客人的回答后不作一番思考而是直接暗暗高興呢？又會(huì)不會(huì)有這樣的結(jié)果呢？恐怕恰恰相反，可僅憑這一點(diǎn)也證明不了什么。

　　再如大名鼎鼎的楚國(guó)大將韓信。有一次，在淮陰有一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信他。有一個(gè)屠夫?qū)�韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)得又高又大，喜歡帶著劍，其實(shí)你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去�！表n信自知形單影只。于是，他便當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。在場(chǎng)的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他很膽小。其實(shí)韓信并不是膽怯，而是看清局面的睿智。正所謂大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。所以我們當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值！

　　由此看來(lái)，我們不能只看中一方面，在看到自己優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)不足，虛心向他人學(xué)習(xí)；只有自知之明，才有可能向鄒忌和韓信那樣，活出瀟灑的人生。

　　因此，人貴要有自知之明。

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