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生于此岸心無岸作文
在日常學習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的生于此岸心無岸作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生于此岸心無岸作文1
洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠;我們�？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突。
于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是的時代，也是最壞的時代�！泵總�時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。
還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的約束并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。
所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之;面對道德缺失，人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。
生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的.對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。
恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信。我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣!
生于此岸心無岸作文2
洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們�？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……
于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的.時代，也是最壞的時代�！泵總�時代都有其兩面性，所以，面對身處的時代，要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。
還記得大唐時代的玄奘，那時烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂污垢。玄奘沒有生于我們這個科技發(fā)達的年代，但他于彼時彼地，憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，重要的是，所作所為應適應時代，應盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。
適應時代，面對現實，面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶。世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。
生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。
恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活�！鄙钤谶@個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊需尋得自我的價值，也依舊應該在心靈清凈中去聞宮商角徵羽，去行仁義禮智信。我無法趕上李白的桃李春夜宴，也不想到未來的土星上去居住，我需要的是，好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后，讓心靈攜取古今的有益思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣！
生于此岸心無岸作文3
茫茫宇宙中，歲月長軸之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。此岸，有高樓林立，燈紅酒綠；此岸，有冷漠喧囂，爭名奪利……此岸所擁有的一都促使著人民時刻不停地追求名與利。而追求名與利的唯一途徑似乎只有文化，從文化獲得文憑，從文憑獲得職業(yè)，從職業(yè)獲得物質。
文化是人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是古今精華的薈萃。然后，在高速發(fā)展的今天，文化卻淪為我們追求功利的工具。誤入歧途的人們卻絲毫沒有察覺到，自己已將文化精華隱去，只盲目地學習空蕩蕩的知識。絲毫不注重文化在精神方面帶給我們的享受，讓文化原有的色彩顯得黯淡無光。
縱使此岸再喧囂，縱使此岸人們再注重文化的實用品格，對純粹的精神事業(yè)不重視，不支持。我們也應堅持文化精神價值的至高無尚，我們也應生于此岸心無岸。
所以我們不必埋怨此案的風景。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受文化交織迸發(fā)的絢爛景色，這是最好的時代，也是最壞的`時代。每個時代都有其兩面性，縱使身處喧囂，也應在心中修籬種菊，如身處凈土。
還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁。不求物質，不求財富，穿越一百二十多個國家，心懷寧可西行送死，也不東還求生的信念，最終到達印度，取經返回大唐，讓更多的人在佛經中虔誠的洗凈靈魂。他憑借對文化精神的執(zhí)著追求到達了心中的圣地。
還記得居里夫人對于名利的淡泊，在科學文化上有突出貢獻的她，獲得了讓很多人夢寐以求的諾貝爾獎。然而，獲得如此殊榮的她卻將榮譽的象征——獎杯，拿給小女兒當作玩偶。這般的淡泊名利，這般的狂愛精神文化，是不是該引起我們深思呢？
既然我們沒有能力改變現實，那么我們所要做的就是適應時代，盡自己所能涵養(yǎng)靈魂的源泉，讓中華文化繼續(xù)弘揚下去，不要讓物質追求遮蔽了精神文化。
生于此岸，我們應有一顆寧靜淡泊的心，一顆放棄如浮云般虛華而向往文化美韻的心�；貧w本真，追求人生真諦，品味文化帶給我們的精神享受，讓靈魂在文化中得到升華，讓心靈攜古今風景，細描美妙未來。
生于此岸心無岸作文4
洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們�？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……
于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的："這是最好的時代，也是最壞的時代。"每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。
還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷"寧可西行求生，絕不東還求生"的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的'年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。
所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。
生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。
恰如居里夫人所說的："我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。"生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣！
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