腳踏實(shí)地的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都接觸過(guò)作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?鄲腊,以下是小編收集整理的腳踏實(shí)地的作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
腳踏實(shí)地的作文1
人們都說(shuō):“理想是一個(gè)人一輩子最寶貴的財(cái)富!币灿腥苏f(shuō):“理想是靈魂的光芒!钡(dāng)理想違背了現(xiàn)實(shí),你又該如何取舍?是不顧一切放手一搏還是腳踏實(shí)地步步為營(yíng)?
當(dāng)今社會(huì)中,有許多初出茅廬的年輕們懷著滿腔的熱血與激情,開(kāi)始為夢(mèng)想拼搏。當(dāng)這些離開(kāi)了校園、離開(kāi)家長(zhǎng)庇護(hù),猶如剛脫殼的雛鳥(niǎo)的青年們目睹了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與殘酷后,開(kāi)始懷疑理想,對(duì)理想的忠貞也隨之變質(zhì)。于是,我們看到一個(gè)個(gè)虛浮、焦躁的青年在妄想一夜成名、一步登天的“理想”下,一個(gè)個(gè)摔得粉身碎骨;他們一個(gè)個(gè)言辭犀利如劍,行動(dòng)軟弱無(wú)泥;一個(gè)個(gè)勇敢向“前”看,卻全然不顧腳下是否是萬(wàn)丈深淵……正如有的人為了“面子”選擇豐厚的報(bào)酬時(shí)卻沒(méi)有細(xì)想自己是否有這份能力和耐力,是否扛得住“豐厚”帶來(lái)的壓力?在“豐厚”與“可持續(xù)發(fā)展”面前,因“面子”放棄了原本可持續(xù)發(fā)展的大有前途的工作,不愿意從基層做起,從“苦難”的第一步做起,初時(shí)為自己“豐厚而體面”沾沾自喜,直到有一天發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)踩在云端,原來(lái)腳下是一片軟弱的爛泥,直到摔得粉碎碎骨才追悔莫及。所以,不顧實(shí)際的高目標(biāo)注定要失敗、要付出慘重代價(jià)。好高騖遠(yuǎn)者,罕有成功也!
反之,讓我們看看那些成功人士的例子:霍英東,發(fā)家的第一桶金來(lái)自起早貪黑的苦力工作———買(mǎi)沙子;比爾蓋茨,從哈佛肄業(yè)后仔細(xì)觀摩、了解市場(chǎng),認(rèn)真研究自身的優(yōu)劣勢(shì),制定詳細(xì)的策略和實(shí)施計(jì)劃,有目的有針對(duì)性的腳踏實(shí)地的開(kāi)展工作,最后取得了成功。由此可見(jiàn),成功必須腳踏實(shí)地,務(wù)實(shí)、勤奮、努力,才能鑄就成功,畢竟羅馬不是一天建成的。
舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。在浮躁、焦慮的環(huán)境中,在人人都向往“成功”的時(shí)代,只有保持冷靜、腳踏實(shí)地、認(rèn)清形勢(shì),發(fā)揮自己現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì),把握時(shí)機(jī),該出手時(shí)就出手的人才能笑到最后。
也許大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)年輕人用一枚回形針換回一幢別墅的故事。這位年輕人在網(wǎng)上看到一則換購(gòu)別墅的消息,他很喜歡那幢別墅,但由于家境貧寒,他暫時(shí)沒(méi)有這個(gè)能力。但他并未放棄,而是在確定目標(biāo)后選擇了腳踏實(shí)地步步為營(yíng)的方針,開(kāi)始選用一枚覺(jué)得比較有特色的大塊頭的回形針,用它換回了一支鉛筆,又用鉛筆換回了一個(gè)夾子,再用夾子換回一根蠟燭……就這樣,每次置換后他都努力使手中的資本增多一些。然而他并未因此而沾沾自喜,獲利就收,而是依舊堅(jiān)持不懈的.置換下去,白菜、汽車(chē)……一步步向自己既定的目標(biāo)靠近,終于,他成功的置換到了那幢心儀的別墅?梢(jiàn),只要不放棄你手上的任何機(jī)會(huì),只要不心急貪大,堅(jiān)持不懈,每次進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),腳踏實(shí)地,日積月累終有成功的一天。
就像你永遠(yuǎn)不知道下一次擲出的硬幣是正是反,也許成功就來(lái)自于你的一件微小的事。也誠(chéng)如古人云:不積跬步無(wú)以至千里!
所以,當(dāng)您感嘆命運(yùn)沒(méi)有垂青與您時(shí),請(qǐng)別著急,腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地向前走,也許驚喜就在前方。
腳踏實(shí)地的作文2
每一個(gè)人有不同的人生,他們有著不同的人生軌跡,走著不同的路,一條條他們認(rèn)為能通向成功的道路,但事實(shí)是并不是如此,有的人成功了,然而有些人卻失敗了,這是為什么?不是這些人不努力,而是他們太努力了,以至于最后走向失敗,說(shuō)到這里,有些人可能會(huì)感到些疑惑不解,為什么努力的人反而會(huì)失敗呢?我來(lái)告訴你一個(gè)流傳了很久的故事吧?
曾經(jīng)有個(gè)年輕人,不顧路途遙遠(yuǎn),千里迢迢的從中原感到了聞名于天下的少林寺,于是方丈拜見(jiàn)了他,只見(jiàn)那人氣宇軒昂,神采奕奕,方丈問(wèn)他來(lái)此為了何事,那青年表明了自己的來(lái)意,想來(lái)學(xué)一學(xué)一下少林德武藝,方丈答應(yīng)了他,那年輕人一心想要做少林寺最出色的弟子,所以那年輕人即追問(wèn)道;“方丈,我要多少年才能這樣成功?方丈回答:“至少10年”年輕人說(shuō):“十年的時(shí)間實(shí)在是太長(zhǎng)了,如果我付出了雙倍的努力,需要多長(zhǎng)時(shí)間呢?”方丈回答:“20年”那年輕人又問(wèn):“如果我也以及人的練習(xí)呢?”方丈回答道:“30年”年輕人灰心了,他不解地問(wèn)方丈:“為什么我每次說(shuō)更加努力,你反而告訴我需要更長(zhǎng)的時(shí)間呢?”方丈說(shuō):“但你的一只眼睛只顧著盯著目標(biāo)時(shí),那么就只剩下一只眼睛來(lái)尋找道路了!边@句話自然蘊(yùn)含著很深的禪理,但仔細(xì)一想?yún)s并不怎么難解,當(dāng)你要努力做一件事時(shí),要擺著平常的心態(tài),心中空無(wú)一物,沒(méi)有負(fù)擔(dān),亦沒(méi)有包袱,這樣走你的道路,才會(huì)比別人走得快,走得準(zhǔn),走得輕松。看了這個(gè)故事后,我相信不少人已經(jīng)明白了之前我提到的那些人了,他們?yōu)槭裁磁α朔炊×。但為什么我們(cè)谄匠钡纳钪袇s沒(méi)有理解到這一點(diǎn)呢,為什么一定要到事后我們才能發(fā)掘反省呢?因?yàn)槲覀儗?shí)在是背負(fù)了太多的東西,學(xué)校的成績(jī),家長(zhǎng)們的期望,同學(xué)們的競(jìng)賽,高考的壓力,未來(lái)的前途,這些東西無(wú)不以壓迫著我們,但則又有什么辦法呢,我們既無(wú)法擺脫它,也無(wú)法拋棄他,這是,就會(huì)有人被他慢慢的.應(yīng)進(jìn)入一條死胡同,但是死既是生,生又是死,生生死死其又是在你的一念間,生路既是和好,順從,所謂順從,并不是一位的去接受它的擺布,而是不要把它看作一種任務(wù),而是你的一種責(zé)任,一種不可不復(fù)的責(zé)任,就像朋友一樣,你既不可以失去他,但也不能聽(tīng)從他,你也有自己的主見(jiàn)。就像這樣,你不就是有了4只眼睛來(lái)看清道路了嗎?成功其實(shí)一直在你的左右,他就像一顆啟明星一樣,應(yīng)到著你走下去,走向成功,但水能載舟,亦能覆舟,這是一句恒古不變的道理,努力可能是你走向歧途。努力是一扇卡其成功大門(mén)的鑰匙,但是,他也可能關(guān)閉它,則就要看你,你選的是哪條路?
腳踏實(shí)地的作文3
在攀爬“人生”這座山的過(guò)程中,大多數(shù)的人心存于“頂”,但是得到的結(jié)果卻盡相不同。有的人一路披荊斬棘直登山頂,有的人卻僅僅停留在山腰,有的人甚至還徘徊于山腳。我認(rèn)為心存“登頂”并非錯(cuò)誤,反而缺少自我認(rèn)知能力才是無(wú)法登頂?shù)年P(guān)鍵因素。
我認(rèn)為“山頂”可以看做是“極”。做事完美到了極致,甚至達(dá)到了人生巔峰,世界唯一的“極點(diǎn)”。如愛(ài)因斯坦,一位偉大的科學(xué)家,他發(fā)明了原子彈等促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的東西。他是學(xué)術(shù)上的“極致”,更是被后代所敬仰的“極點(diǎn)”。“愛(ài)因斯坦”的一生,便是“極”的一生的范例,是站在山頂俯視巨人。他所得到的榮耀,掌聲正是成為大多數(shù)人所向往的“頂”的理由之一。
王爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“有的人正站在溝渠,便需要抬頭來(lái)仰望星空!蔽艺J(rèn)為“頂”便是人們所仰望的“星空”,誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)夢(mèng)想存在于“山頂”是及錯(cuò)誤的,而它反倒是人們想要登頂?shù)膭?dòng)力。
但“夢(mèng)想”始于“登頂”的.欲望是容易實(shí)現(xiàn)的嗎?
古時(shí)候有一名農(nóng)民;他目不識(shí)丁,但他卻幻想有朝一日可以高舉狀元,然后享譽(yù)天下。于是他去買(mǎi)書(shū),求教,但是卻舍不下家中的一地農(nóng)活兒,依舊在田地里風(fēng)吹日曬,所以結(jié)果可想而知。
讓我們從現(xiàn)實(shí)的文理分科學(xué)習(xí)中探討。如果一名在文科中尚且是如魚(yú)得水,在理科的學(xué)科上卻總是一塌糊涂且毫無(wú)天賦的學(xué)生最終在分科的時(shí)候選擇了理科。那么這將會(huì)是一個(gè)怎樣的結(jié)果?是所謂的“浪費(fèi)才華”還是“勇氣可嘉”?著一些列的人我把他們的“極”稱(chēng)為妄想。我認(rèn)為攀爬“人生之山”,最主要的是腳踏實(shí)地,于半山處便可,而自我認(rèn)知卻是必不可少的因素。
“自我認(rèn)知”這一方面我分為三點(diǎn)。一時(shí)“思考”,思考自己到底想干什么,想去實(shí)現(xiàn)什么。而是“心態(tài)”,這取決于自身心理抗性的強(qiáng)弱,即面臨各種突發(fā)狀況時(shí)候自己的心理所觸發(fā)的一系列行為。當(dāng)你面臨困難時(shí),是繼續(xù)堅(jiān)持,還是就此崩潰停滯。三是“能力”,這是自身對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己所有欲求的行為能力,是天賦或者是努力。
而我認(rèn)為“半山處”便是“自我認(rèn)知”和“腳踏實(shí)地”的“極”!皹O”于思考自身的目標(biāo)確立;“極”于心理上的承受能力;“極”于能力上的拼盡全力、是一種把自我潛能發(fā)揮至“極致”的完美歸屬。
沒(méi)有人否認(rèn)半山處沒(méi)有好的風(fēng)景,那是“自我認(rèn)知”結(jié)合“腳踏實(shí)地”的自我的汗水見(jiàn)證,是人生路上最勝人的風(fēng)景。那是一種心存“登頂”的理想夢(mèng)幻的色彩。
半高處存在著風(fēng)景,是對(duì)“山頂”的仰望的激蕩,是別于山腳自我沉淪的寂靜,是成就自我的完美人生的寶藏。
腳踏實(shí)地的作文4
俗話說(shuō)“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,當(dāng)你置身事外會(huì)有卡爾維諾的自由超脫之感,這于你是有利的。于事來(lái)說(shuō),你所能做的就是不添亂罷了,卻無(wú)法對(duì)事件處境做出改變。所是這也同時(shí)可以說(shuō)明曾國(guó)藩的那句“天下事,在局外吶喊議論,總是無(wú)益,必須躬身入局,挺膺負(fù)責(zé),乃有成事之可冀!彼晕艺J(rèn)為“躬身入局”的態(tài)度比“置身事外”的態(tài)度更好。
無(wú)論從今年年初的抗擊疫情事件,還是扶貧的國(guó)家大事,都需要我們懷有躬身入局的態(tài)度,才會(huì)眾志成城,解決一切困難。我們看到鐘南山院士的挺身而出,感受到了他與病毒爭(zhēng)分奪秒的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)。我們亦看到黃文秀為了扶貧工作而犧牲,感受到了她無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。躬身入局是一種擔(dān)當(dāng),它不僅是一股力量,更是一種精神。反觀如果每個(gè)人都置身事外,對(duì)待身邊發(fā)生的事情袖手旁觀,事不關(guān)己,那么像重慶公交車(chē)墜河事件的慘劇仍會(huì)一幕幕上演。
同樣,對(duì)于國(guó)家而言也應(yīng)該有著躬身入局的態(tài)度。這是一種大國(guó)精神的體現(xiàn)。在面對(duì)全球糧食安全問(wèn)題,我們不僅研制出雜交水稻以及海水稻,滿足本國(guó)的需求,還派科研團(tuán)隊(duì)前往非洲,幫助非洲人民解決糧食問(wèn)題,將中國(guó)的水稻撒向世界各地。在面對(duì)全球化的大背景下,我們開(kāi)發(fā)“絲綢之路”,帶動(dòng)沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文化交流,潛心研究信息技術(shù),不斷科技創(chuàng)新。在維護(hù)世界和平的問(wèn)題上,我國(guó)多次派維和軍隊(duì)進(jìn)駐多個(gè)國(guó)家,不計(jì)得失,做出了很大的貢獻(xiàn),所以有這樣一句話:中國(guó)無(wú)戰(zhàn)事,中國(guó)軍人有犧牲。在面對(duì)時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn),我們應(yīng)該迎難而上,無(wú)所畏懼。這也是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者的躬身入局有所作為的彰顯,這也是大國(guó)的擔(dān)當(dāng),這樣我們的祖國(guó)才能生機(jī)勃勃、欣欣向榮,受到世界的贊譽(yù)。
但古人也說(shuō)過(guò)“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。當(dāng)你躬身入局無(wú)價(jià)值可言之時(shí),不防選擇置身事外,明哲保身。正如晉代陶淵明先生,當(dāng)他鴻鵠之志無(wú)法施展,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)時(shí),他選擇歸隱田園,與世隔絕,潛心生活和創(chuàng)作,他的作品雖在生前沒(méi)有人賞識(shí),但死后人們發(fā)現(xiàn)了他的作品,得以流傳至今,成為經(jīng)典。這種獨(dú)善其身、置身事外的好,只是一個(gè)人的好,一個(gè)人的安樂(lè)窩,他沒(méi)有解決問(wèn)題,沒(méi)有顧全大局,沒(méi)有積極努力的去抗?fàn),而是用一種消極,用一種逃避,用一種自私的.態(tài)度面面對(duì)自己的問(wèn)題和未來(lái),成為生前的遺憾。“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園”,“獨(dú)樂(lè)樂(lè),不如眾樂(lè)樂(lè)”,“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”這些名言都告訴我們只有躬身入局,親歷親為,融入到社會(huì)民生中去,去幫助需要幫助的人和事,為祖國(guó)的建設(shè)出一份力,發(fā)一份光,燃燒自己,照亮他人,這才是人身價(jià)值的體現(xiàn)。
事在人為是一種積極的人生態(tài)度,順其自然是一種達(dá)觀的生存之道,水到渠成是一種高超的入世智慧,淡泊寧?kù)o是一種超脫的生活態(tài)度。無(wú)事時(shí),澄然;有事時(shí),斷然;得意時(shí),淡然。國(guó)家和人民有難時(shí),應(yīng)當(dāng)躬身入局;危害他人的事,應(yīng)當(dāng)置身事外。
腳踏實(shí)地的作文5
哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō):“我貼在地面步行,不在云端跳舞!币痪湟馓N(yùn)豐富的哲言,卻向我們傳達(dá)了比較樸實(shí)的精神:務(wù)實(shí),腳踏實(shí)地,不好高騖遠(yuǎn),也有如此,我們方可致千里。
很難忘記方仲永的悲劇,一個(gè)十足的天才,竟蛻變得如此徹底,短短幾載,便“泯然眾人矣!”他的悲劇,不在于他沒(méi)有好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),而在于他沒(méi)有好的務(wù)實(shí)精神,試想,若方仲永腳踏實(shí)地,勤奮學(xué)習(xí),那么,華夏的文化是否又會(huì)增添幾段美麗的詩(shī)文?
可見(jiàn),擁有務(wù)實(shí)精神對(duì)做學(xué)問(wèn)必不可少!耙聨u寬終不悔,為何消得人憔悴!敝挥袚碛辛诉@份精神,筆耕不輟,方可獲得一番成就,在學(xué)習(xí)上“行千里”。
相反,“七錄齋”見(jiàn)證了一個(gè)因務(wù)實(shí)而創(chuàng)造出的輝煌!明朝著名文學(xué)家張溥,年幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習(xí),凡是所讀之書(shū)必定來(lái)親手抄寫(xiě),誦讀數(shù)遍后燒掉,然后再抄,再讀,再燒,這樣反復(fù)六七次,直至完全掌握。因此,他給自己書(shū)房取名為“七錄齋”,也正是這種務(wù)實(shí)的精神和不懈的斗志,讓他在學(xué)問(wèn)上實(shí)現(xiàn)了“千里之行”,取得了可喜的成績(jī)。
務(wù)實(shí)、勤懇、腳踏實(shí)地,不僅對(duì)一個(gè)做學(xué)問(wèn)極為重要,而且對(duì)一個(gè)民族、社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步尤為重要。擁有務(wù)實(shí)的態(tài)度,才能保持一顆清醒的頭腦,尊重客觀事實(shí),從而獲得新的進(jìn)步,反之,一個(gè)在虛幻中自我陶醉,浮躁、極欲一步登天的民族和社會(huì),是不可能創(chuàng)造輝煌,達(dá)到理想境地的。
五六十年代的中國(guó),就是的明證。在技術(shù)落后,生產(chǎn)力低下的社會(huì)現(xiàn)狀下,竟然喊出了“三年超英國(guó),五年超美國(guó)”的口號(hào);出現(xiàn)了畝產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)斤的水稻產(chǎn)量;還有“肥豬賽大象,只是鼻子短”的荒唐……這在現(xiàn)在看來(lái)都讓人心驚肉跳,更何況當(dāng)時(shí)!——然而,在“大躍X”的浮躁聲中,這一切都變成了“現(xiàn)實(shí)”!人們發(fā)脹的大腦,卻沒(méi)容下“務(wù)實(shí)”的'一席之地,在一個(gè)個(gè)“翻兩番”、“翻三番”的計(jì)劃下,務(wù)實(shí)精神漸行漸遠(yuǎn),直到1959年到1961年的三年饑荒,才讓人們好好地給大腦降溫,重新以務(wù)實(shí)的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí),因此才沒(méi)有錯(cuò)得更離譜!
慘痛的教訓(xùn)向我們敲響了警鐘:好高騖遠(yuǎn),只會(huì)換來(lái)一次次失敗,而務(wù)實(shí)才能創(chuàng)造出輝煌。然而,在今天的有不少人急功近功,欲一蹴而就,面對(duì)教訓(xùn)卻毫不自省,只思考著怎樣獲利,怎樣成功,將務(wù)實(shí)的精神拋于腦后。因此,有了張藝謀《滿城盡帶黃金甲》的“似曾相識(shí)”,有了郭敬明《夢(mèng)里花落知多少》的抄襲之作,更有了應(yīng)考過(guò)級(jí)時(shí)層出不窮的作弊手段——丟失了務(wù)實(shí)精神的同時(shí),他們也丟失了實(shí)現(xiàn)千里之行的可能!
面對(duì)過(guò)失,我們須自。菏欠衲_踏實(shí)地,曾以務(wù)實(shí)的態(tài)度去耕耘!面對(duì)挑戰(zhàn),我們需要牢記:千里之行,始于務(wù)實(shí)!
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