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聽戲曲有感作文（精選43篇）
在生活、工作和學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的聽戲曲有感作文，希望能夠幫助到大家。
聽戲曲有感作文 篇1
上個星期周末，老師布置了一個實踐的作業(yè)，讓我們回家學戲曲。
放學后，我匆匆回到家，打開手機找戲曲。我還沒有想過要唱什么劇、什么歌曲，所以我去網(wǎng)上搜索。我看了很多很多東西，最后選定了唱黃梅戲�？墒屈S梅戲里有好多歌，不知道唱哪一個好，我只好又到網(wǎng)上搜索。我看了一些排行，排在比較前面的黃梅戲只有《女駙馬之誰料皇榜中狀元》。聽網(wǎng)友說這首戲曲比較好學，很快就學得起。
我跑到后面的房間里，關上門，聽這首歌。我聽了很多遍，還是一點都不會唱。我想：這樣下去不行，得試試其他的辦法。我覺得可以先背歌詞再學歌。于是，我就去搜索歌詞。但是，我歌詞也記不住。這就是那位網(wǎng)友說的很好學嗎？我干脆閉上眼睛，跟著音樂輕輕的哼。我終于有一點會了。我還是繼續(xù)哼，哼到不會跑調(diào)。我有了一點成就感。我又打開手機看歌詞，一句一句和上歌詞，最后全部連起來唱一遍。前面唱的有一點感覺了，但是后面還是不太熟悉。我本來想再練一下的`，但是要吃晚飯了。
我匆匆地吃完晚飯，又開始練了。這一會兒，我想應該只練第二段，把第二段練熟一點。我連第二段的方法和第一段一樣，所以比第一鍛煉的時候快。現(xiàn)在，我終于可以勉勉強強地唱出來了，我要練得更熟一點。
我有點信心了，所以就打開一個錄歌的軟件，想要錄下來聽一下。開始了，我前面安然無恙地唱下來了，但是，后來很多地方唱錯了歌詞。我把錄下來的聽了一遍，然后把唱得不好的地方練了幾遍。
我終于會唱這首戲曲了。
聽戲曲有感作文 篇2
以前，我對京劇一詞十分陌生，只知道京劇是“咿咿呀呀”唱的�？勺詮睦蠋煂ξ覀冋f有“國粹進校園”的大型綜合實踐活動時，我才對京劇有了更深的了解。
老師讓我們?nèi)ゲ榕c京劇相關的資料，我到電腦上一看，原來和京劇相關的資料這么多！
原來，京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近兩百年的歷史。它是在徽調(diào)和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。分為生、旦、凈、丑四大行。
在查資料時，我學了一小段京劇，無意間看了看京劇的唱法和曲目。不看不知道，一看嚇了我一跳！從古至今，共有五千八百多個曲目！有十九種唱法！京劇真不愧是中國的'國粹，真不愧是“東方歌劇”！
京劇演員最常用的唱法，就是“真嗓”了。“真嗓”亦名大嗓，本嗓。演唱時，氣從丹田而出，通過喉腔共鳴，直接發(fā)出聲來，稱為真嗓。在演唱時，除小生和念白，其余均用真嗓。
你瞧！京劇多受人們喜愛��！京劇之所以被譽為“國粹”，“東方歌劇”，就是因為它受到中國的重視，受到日本，美國，歐洲的重視！愿京劇將來有新的發(fā)展，走向世界！
聽戲曲有感作文 篇3
淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。
淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化妝不像京劇那么復雜、那么講究�；旧现灰┥夏闼硌莸慕巧娜说囊路�，化妝也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發(fā)，再化妝成一個老太婆的.樣子就可以了，不像京劇，臉上畫臉譜，服裝還要穿得像
展翅要飛的燕子似的。
淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細，而且淮劇表演的整個過程中，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場上在走來走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡單的動物和表情就可以。
比較有名氣的淮劇有：《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）。在抗日戰(zhàn)爭時期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂。
這就是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。
聽戲曲有感作文 篇4
戲曲源遠流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的'玩意。
俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗�！辈粐L不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。
我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲曲的藝術(shù)魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！
聽戲曲有感作文 篇5
翻開我的記憶，發(fā)現(xiàn)關于戲曲的內(nèi)容是非常少的，因為學校開展的特長訓練我才對川劇的“變臉”有所認識。
懷著對川劇的好奇，在一個微風習習的周六，我哼著“藍臉的竇爾敦盜玉馬，紅臉的關公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操”打開了電視機，端坐在沙發(fā)上，等著觀看川劇“變臉”。
隨著音樂的`響起，表演者穿著精致的表演服，搭配各種各樣美麗的扮相，邁著他們特有的步伐走上舞臺，或是低頭間換了臉；或是抬手間變了臉；或是轉(zhuǎn)身間變了臉；或是揮扇時又是一副臉孔。一舉手一投足都讓我落不開眼，真是臺上一分鐘，臺下十年功啊，這么多的臉譜到底是怎么藏起來的呢？這一幕幕精彩絕倫的演繹，真的好神奇！雖然我聽不懂唱的是啥，但是這一點也不影響我的觀看。
不過在我心中有個疑問：“每個臉譜怎么那么奇怪呢？”通過查閱資料，我了解到，相傳“變臉”是古代人類在面對兇猛野獸的時候，為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同的形態(tài)，以嚇跑入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺，用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術(shù)。
其實后來才聽媽媽說，我哼的不是川劇臉譜而是京劇里的臉譜，原來戲曲不僅僅是川劇，還有京劇，昆劇，越劇，豫劇，黃梅戲，秦腔等等。中華文化博大精深，戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，是傳統(tǒng)文化中一朵經(jīng)久不衰的奇葩。戲曲原來有那么多的種類和表現(xiàn)形式，作為一名祖國未來的接班人，我會去多去了解學習并發(fā)揚中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。
聽戲曲有感作文 篇6
在一個特殊的日子里，在一個開心的日子里，在這個日子里，我們舉行了一場特殊的晚會。
在這一天的上午，我們都去中隊長那里報名，有的是組團的，有的是單個的……他們都去報完名以后臉上都洋溢著無法比擬的笑容。
到了晚上，我們回到教室以后，我們把座位移成一個“U”字型狀。同學們都在為晚會的奏響，做前奏呢！
有的在繡立體繡；有的在練自己晚會上要練的戲曲；還有的在寫今天還沒完成的作業(yè)。
晚會開始了，主持人上臺先來了一個開場白，接著就是戲曲知識競賽，可是，第一道題就難倒我們了，我們瘋狂的查找了好多資料，都不知道答案是什么。
然后，就是唱戲的環(huán)節(jié)了，第一個節(jié)目是《我是中國人》，這個節(jié)目是一群男同學唱的`，有很多的男同學都是蚊子叫，只有一個偏矮的小男生，聲音雄渾又洪亮，唱的調(diào)也挺準的，并且，還不用看歌詞，直接就能唱出來，不像別人，都拿著一張歌詞，在那里發(fā)出一點微弱的聲音。
我也有節(jié)目《我們是工農(nóng)子弟兵》，這首還挺好唱的，雖然一下子就沒了，但是我也在默默地在腦子里練習。有的時候，我也會忘詞，我在晚上的時候，一開始是不緊張的，后來，我慢慢地害怕到我了，心里涌出一股莫名其妙的緊張，一緊張起來，我就把歌詞本也帶了上去。我唱的時候，我的心都在嗓子眼了，我唱的聲音已經(jīng)很高了，都是因為那群男生太吵了吧。
那天的晚會可真熱鬧，有吹笛子的；有團唱的；有單唱的；還有的是……
聽戲曲有感作文 篇7
戲曲，作為我國的國粹之一，從宋代流傳至今。我國約有三百六十種戲曲，如我們熟悉的京劇、滬劇、黃梅戲等。我與戲曲有著不一般的感情。
記得我4歲時，爸爸帶我去看太太（我的曾外祖母）在文化宮的演出。舞臺上燈光閃爍，舞臺下熱鬧非凡。一陣鼓聲后，出來了幾個穿著光鮮的人，一開口那聲音便直沖云霄，如雷，如雨。
他們似是在演一個故事，說的話頗有韻律，但我只能略懂一二。突然，有一個身著紅衣、頭戴珠冠的人出場，原先臺上的人瞬間住了聲。她并不急于開口，而是從容地左顧右盼……
爸爸告訴我，那是太太。
之后的幾幕我已有些忘記了，但我現(xiàn)在仍記得，當年我那78歲的太太，身著紅衣的亮相。
小學三年級時的一次音樂課，音樂老師教我們唱一段戲。絲竹、二胡、鑼、竹板，同時響起。“生旦凈丑角色全，唱念做打不簡單，五色的油彩臉上畫，鑼鼓一響要開演�！逼渲忻恳蛔謳缀醵家D(zhuǎn)一個音，類似京劇的唱法，十分悅耳。
我學得很認真，至今仍記得如何唱，且更能體會到，那“不簡單”。
如今，我聽的流行歌中也滲透了戲曲，“逐夢令，浮生半醒，誰薄命嘆傾城盛名”“蘭花指捻紅塵似水，三尺紅臺，萬事入歌吹”“似水流年何自憐，夢回鶯囀春如線”……《北京一夜》中甚至把英語和戲曲巧妙地融合在一起，講述了一個老婦人一直等待出征的丈夫，而她丈夫已故了，丈夫的靈魂等著北京城門開，好與佳人相會。已過一千年，城門久未開，那老婦人仍在癡癡地等著那出征的歸人……京腔京韻中演繹了一個凄美悱惻的.愛情故事。“良人何時歸”，每每聽到此處，總令人唏噓不已。
最近，我看了一個老電影——陳凱歌執(zhí)導的《霸王別姬》。影片中的程蝶衣從小學戲，長大成角，最終為戲自刎。他的表演使“虞姬再生”，他的感情生活卻是屢遭挫折，他每唱“霸王別姬”就暗示了劇情的轉(zhuǎn)折。這部作品一共兩個多小時，我看完之后哭了出來。“不瘋魔，不成活”，程蝶衣真正沉入了自己的“戲夢”之中，從一而終。
與戲曲有這么幾段緣分，實屬有幸。我愈發(fā)感到戲曲是我國藝術(shù)文化的珍寶，保存至今，實屬不易。戲曲中所凝聚的民族文化仍會影響著一代又一代中國人。我相信，“戲曲”這一國粹定能流傳下去，流芳百世！
聽戲曲有感作文 篇8
“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰(zhàn)長沙……”我的爺爺酷愛戲曲，每天都咿咿呀呀的哼著，自從爺爺學會放電視后，那戲曲的聲音更是傳遍左鄰右舍，震得我的耳朵呀，都“嗡嗡嗡”的響。
對我而言，戲曲就是那種一句話都要說個好長時間，弄得人不耐煩的電視劇，還有那正不正斜不斜的音調(diào)，真是太難聽了。爺爺卻總是聽得不亦樂乎，要我說，那些流行歌曲比這土里土氣的腔調(diào)好聽多了。“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元……”唉，你瞧瞧，他又開始聽了。我捂住耳朵在一旁寫作業(yè)，但那長長的音調(diào)還是直往我耳朵里鉆。就這樣，戲曲一直是我的仇敵。
陽光正好，微風不燥，這天下午，學校要舉辦“戲曲進校園”的活動。操場邊站滿了老師，還不時有些爺爺奶奶輩趕來，他們或坐或站在操場邊沿，目光都向著舞臺。我真的是搞不明白，為什么會有這么多人喜歡聽戲曲呢？
帶著疑惑，表演開始了，當歡快的音樂聲響起，一位妙齡少女邁著輕快的小碎步走來。那一身五彩斑斕的`衣裳讓人眼前一亮，長袖飄蕩，一身粉梅色紗衣，月牙白的衣裙，多么引人矚目�！罢婷腊。 蔽乙幌氯肓嗣�。當聽到《天仙配》中的“荒郊野外，孤男寡女，拉拉扯扯，成何體統(tǒng)”這一句，看到一個拄著拐杖的老爺爺跳出來時，我不禁笑了。這種令人回味的腔調(diào)，這種故事性的表演，一下吸引住了我的眼球。這就是戲曲的強大吸引力嗎？有這樣幾句諺語：“嘴上沒有功，吐字聽不清�！薄白植徽牪磺澹徊换夭恢新��！薄皟�(nèi)練一口氣，外練筋骨皮�！蔽蚁肱_上一分鐘，臺下十年功，為了能把精彩呈現(xiàn)給大家，演員們付出了多少的辛苦呀！我的家鄉(xiāng)就有種很出名的戲曲叫做目連戲，戲中也穿插了不少雜耍表演，如度索、翻桌、蹬罈、跳索、跳圈、竄火等。當我認識到這種戲曲時，我可謂是十分震驚，那種高難度表演深深的震撼了我———這才是真功夫��！這才是傳統(tǒng)文化的底蘊和魅力呀！我耐心地，從頭到尾的看完了所有的表演，那悠揚悅耳的腔調(diào)，那繪聲繪色的表演，一直在我心頭蕩漾……
“用目來觀看，捉到個賊姑娘……”黃梅戲又響了起來，這次，我跟爺爺一起坐在電視機旁，聽著這悠揚的腔調(diào)，看著那精彩的表演，搖頭晃腦，不亦樂乎。
聽戲曲有感作文 篇9
中國的戲曲，源遠流長，有著鮮明的民族風格。每種戲曲都有各自的特點，如京劇的容華美，昆曲的雅精致，梆子戲的'高亢悲涼，越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)，黃梅戲的悠揚委婉。
為了感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長的韻味，我特地上網(wǎng)查找。
我先一段既簡單又好聽的黃梅戲《天仙配》選段�！皹渖系镍B兒成雙對綠水青山帶笑顏你耕田來我織布你挑水來我澆園……”聽著聽著，那似乎散發(fā)著清香的泥土氣息的黃梅小調(diào)使人感受到了劇情人物的歡喜幸福，看到了潺潺的溪水，在枝頭歡歌的小鳥……突然，我感到一陣搖晃，猛地睜開眼，感到重心不穩(wěn)，原來由于我聽得太入迷了，差點摔倒在地。再一看，戲早已唱完了。真是不聽不知道，一聽嚇一跳，原來戲曲不比流行歌曲差。同樣很好聽。
想到這，我不禁感到臉紅。我這個只知道聽流行音樂，只知道追流行歌手的小女孩，卻一直沒發(fā)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的美，一種脫俗的美，一種自然的美……
常言道：想知道梨子的味道，就必須親自去嘗一嘗。其實，很多東西不能光看表面，需要親自去實踐，才能知道事物的真假。就像戲曲，它雖不分時代，但既不會過時也不會老套。它是中國藝術(shù)的瑰寶，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，永不褪色。
聽戲曲有感作文 篇10
從小，就對戲曲有著不解之緣，這份情結(jié)要緣于我的父母。
那時候父母都是教師，我們還住在老家的鄉(xiāng)村里。那時候的鄉(xiāng)村沒有什么文化生活，就是快到年底的前一階段，大的村子自己排演我們那里的地方戲—茂腔，然后在正月里到臨近的村子演出。而父親就會在里面做伴奏，拉二胡，母親就教演員唱腔，演出的時候給演員化妝。耳渲目染，我也喜歡上了戲曲，所以父母親隨劇團去哪，我也跟到哪。當時對戲曲的喜歡，是喜歡他們的裝扮，一個個畫的美艷絕的臉和那漂亮的水袖。然后慢慢的喜歡茂腔的唱腔。那時候的自己也幻想著有一天也扮成他們的樣子，在舞臺上演出。還記得又一次在后臺時，有一個人夸我說，這孩子唱戲一定不錯，另一個說，鐵梅一般，聽到他們的贊賞。心里那個美 啊。
對于老家的茂腔，作家莫言的推薦，在中央臺戲曲頻道演出過，記得莫言還唱了幾句原汁原味的唱段。人啊，不管怎么變，不變的是對家的回味和思念。
后來又通過電影了解了全國各地的'劇種，呂劇《李二嫂改嫁》黃梅戲《天仙配》《牛郎織女》越劇《梁山伯與祝英臺》《紅樓夢》豫劇《花木蘭》京劇《白蛇傳》等，慢慢的，從老家的茂腔，又喜歡上了這些劇種，學唱這些劇種的經(jīng)典唱段，還記得《梁山伯與祝英臺》里面的全部精彩唱段，都能背下來。以至于在以后上學期間的每次演出，演出戲曲的成功，都緣于以前的積累沉淀。
記得小時候做的一件很幼稚的事，現(xiàn)在想想很可笑，那時候因為太癡迷戲曲了，上初一的時候，試著給當?shù)貏F的團長寫了一封信，說要去他們那唱戲，想不到劇團團長真回信了說，謝謝你對戲曲的喜愛，可現(xiàn)在你還是個孩子，要以學業(yè)為重，等你畢業(yè)了再來吧。
直到現(xiàn)在，戲曲頻道還是我最愛看的節(jié)目之一，只要有我愛看的，家里人只有靠邊站了，甭想跟我搶臺。天津臺的《國色天香》是我很鐘愛的一個欄目，各路明星演繹的戲歌讓我佩服的五體投地。傳統(tǒng)的，才是長久的，民族的，才是久恒的。
戲曲不僅豐富了我的業(yè)余文化生活，還增長了我的歷史知識和人文景觀。中華民族上下五千年的每一段歷史，每一個傳奇人物，都能在戲曲的舞臺上找到它們的身影，優(yōu)秀的戲曲演員們在那七尺的舞臺上，塑造出了那么多栩栩如生的人物，他們把人間的喜怒哀樂，愛恨情仇表現(xiàn)的淋漓盡致，梁祝的愛戀，七仙女的真情，包公的剛正，梁山好漢的義薄云天。
戲曲，我就跟你這樣的一路走來，從童年走到暮年，然后 到人生的終點，不離不棄。
聽戲曲有感作文 篇11
“勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑。嬴秦無道把江山破，英雄四路起干戈……”《霸王別姬》中氣勢磅礴的詞曲再一次在耳畔響起，而曾經(jīng)與我一起守在電視旁津津有味地聽戲的人卻早已不在。我終于明白當年爺爺看此戲時的感傷，也不住為戲中那命運多舛的人兒落下淚珠。
現(xiàn)代人不喜歡戲曲，這個時代快而浮躁，已經(jīng)很少有人能靜下心來聽那些慢而難懂的戲曲了。然而，從小伴著“咿咿呀呀”的戲曲長大的我，卻對戲曲有著一種說不清道不明的情感。
小時候和爺爺住在一起，時常聽爺爺咿咿呀呀地跟著電視哼些什么，便好奇地湊過去看看，卻只能看懂那畫面上的人涂著滿臉的油彩，穿著奇怪的服飾，嘴里也咿咿呀呀地哼著什么。那臉上涂著油彩的戲子對于年幼的我來說仿佛是個怪物一般，著實把我嚇了一跳，便不敢輕易靠近那電視機。
可時間一長，我長大了些許，竟對那戲曲有了些許好奇，湊近仔細聽，也還是聽不懂。于是我問爺爺那人唱的是什么，怎么打扮的這樣奇怪。爺爺笑著摸摸我的頭：“那是京劇，是我們國家的國粹，這一部是《霸王別姬》�！睜敔敳[起了眼睛，像是在回憶著什么“你奶奶以前也是個戲子呢�！蔽冶阒浪窃诨貞浭攀赖哪棠塘�。爺爺翻出一張老舊的相片“你看，這就是你奶奶以前的'模樣，想當年……”我沒有再聽下去，而是對這相片中的人兒產(chǎn)生了些許興趣。
“原來奶奶以前這么漂亮……”我喃喃道。相片中的人兒，臉上覆著絕美的濃妝，穿著一身青衣，正走在一條小徑上，卻被人叫住，回眸掩面嬌羞一笑，我仿佛還能看到她頭上那枝金步搖在微微晃動。
從此對戲曲著了迷。
說實在話，最開始為戲曲而著迷，是被那旦的華美服飾和傾城容貌所折服，再后來又被劇情所吸引，對于戲曲的藝術(shù)性這些東西全然不知曉。于是，在電視機前咿咿呀呀的又多了一個小身影。
再后來，我搬離了爺爺家，回到家中上了小學，便離戲曲遠了許多。
而我逐漸長大，身邊的流行音樂越來越多，為了跟上時代的潮流，我便漸漸疏遠了戲曲。后來，也覺得戲曲沒多大意思，故事情節(jié)老套，令人深感乏味無趣。
突然有一天，家鄉(xiāng)傳來爺爺病故的消息。
我回到爺爺家，暫時搬回去住。常常在原來的房間里寫作業(yè)，卻聽不到了以往那句“咿呀”，心中之覺得空蕩蕩，愁思滿布。然而，閉上眼睛，我卻似乎還能感覺到爺爺在我身邊，還有那一句“咿呀”。
我走進昔日爺爺?shù)奈葑�，找出那部落滿塵埃的《霸王別姬》，擦干凈，播放起來。聽著熟悉的唱腔，仿佛又回到了年幼時坐在爺爺身旁咿咿呀呀的時候了�！傲Π紊劫鈿馍w世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何……”
聽戲曲有感作文 篇12
中國的戲曲在國際上都享有極高的知名度，因為它源遠流長，有著鮮明的民族風格。但隨著時代的發(fā)展，流行文化在群眾文化生活中占據(jù)絕對主流。
我的爺爺是個戲迷，自然愛看戲，愛聽戲，也愛唱戲。每天早晨，爺爺都會大展歌喉，邊唱邊比劃：“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前————”我趴在窗上，喊著：“爺爺，別唱了，過路的人都在看你呢！你唱的是哪一出呢！”唱哪出？來來來，我告訴你�！睜敔斚蛭覔]揮手。我跑過去，爺爺說：“這曲叫《玉堂春》，不錯吧？”“噢，原來你們戲迷流行這曲呀！”“流行哈哈———”爺爺笑了，“對，我們就流行這曲。你們孩子流行啥呀？”于是我得意地唱起了周杰倫的新歌：“在我的地盤你就得聽我的……”“原來玄兒喜歡聽蚊子哼哼的呀？好吧，你聽吧，聽吧！”我看得出爺爺有點失落，但我決不喜歡，同學會說我老套的。這樣，每當村里來了戲班子，爺爺一席都不缺，而我情愿一人在家里看《流星花園》，因為流行呀！
小時候跳舞，有一跳《藝苑新蕾》，服裝上畫了個大大的'臉譜，我覺得它透著古怪，便扔在柜子底層，不見天日。直到幾年后的一天，表姐驚喜地發(fā)現(xiàn)它后，愛不釋手，我毫不猶豫地送給了她。后來到她家，我發(fā)現(xiàn)她房間里掛滿了各種各樣的臉譜，收集了非常多戲曲光盤。我嘲笑她：“你好土呀！”“說什么呢？”表姐嘴一撅：“你不知道嗎？臉譜和戲曲是我們中國的標志。掛著臉譜，無論到世界哪兒，老外都知道咱們是中國人……”接著，表姐給我上了一堂戲曲課，我也驚訝得半天沒回過神來。
回到家，爺爺依舊在唱：“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前……”“爺爺，你們現(xiàn)在還流行這曲��？”“對呀，我們永遠都流行這曲。對了，你那蚊子哼哼不唱啦？”“嗨，又過時了！”
我這才明白，戲曲不分時代，它不會過時也不會老套。從那時起，我不再排斥戲曲，因為它象征著我們中華民族文化的悠久，深長……
聽戲曲有感作文 篇13
戲曲是我國的一大文化，它歷史淵源，在漢代出現(xiàn)了戲曲的原型，叫“角抵戲”；在唐代，民間舞蹈得以入宮，得到更大的發(fā)展；宋代，又出現(xiàn)了 “瓦舍”和“勾欄”；金朝時，南方出現(xiàn)了“南戲”，北方出現(xiàn)了“北雜劇”，之后，南方的“南戲”逐漸發(fā)展起來，戲曲的雛形形成。
后來在各朝各代出現(xiàn)了許多戲曲形式，列如元雜劇，還有中國戲曲的第一個繁盛期是在元代，第二個繁盛期則出現(xiàn)在明清時代，在明代還出現(xiàn)了四大唱腔，分別是浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽腔和江蘇昆山腔。在清代，戲曲轉(zhuǎn)型，向民間化、通俗化轉(zhuǎn)變，后來由于徽班和湖北漢調(diào)藝人同臺表演，后來逐漸融合，成為了現(xiàn)在大家最熟悉的戲曲形式——京劇。
后來在地方又不斷的出現(xiàn)許多戲曲種類，諸如越劇、評劇、黃梅戲之類的，戲曲有許許多多的形式就不一一闡述了。
我國的戲曲是我國的國粹，從1400多年就出現(xiàn)了，是我國無形的財富，屬于非物質(zhì)遺產(chǎn)，是我國寶貴的文化資產(chǎn)，但是由于種種原因，戲曲這一輝煌的`文化正在逐漸淡出人們的視線，戲曲的舞臺被現(xiàn)代的歌舞給搶占，戲曲表演的地方在現(xiàn)在可謂是少之又少，比如我們這里，我就不知道哪里有看戲曲的地方，所以說現(xiàn)在我們的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護得非常不好，作為中華民族幾千年逐漸形成的民間文化、藝術(shù)，有著它獨特的魅力，它傳承并表現(xiàn)了中華民族幾千年的文化以及精神，是中華民族當之無愧的國粹，是中華民族的靈魂、精神、智慧、文化的結(jié)晶體，而現(xiàn)在隨著時代在向著科技化，現(xiàn)代化發(fā)展，戲曲這一千多年前的東西，不受現(xiàn)在人們的喜愛，自然而然沒有了市場，就沒有了生存的空間，除了中央電視臺在播出以外，其它的地方我們很難找到戲曲的影子。戲曲這一偉大的民族結(jié)晶體不能就這樣埋沒，我們應該將它延續(xù)下去。
當然，隨著社會的發(fā)展，戲曲也應該進行變化，而不是一成不變的，應該隨大眾而變化，不然古板、死板的東西是一定會退居二線或者是消失在歷史的長河中的。當然戲曲也是中國幾千年前的文化，有人會說是不能改變的，但是我想問：現(xiàn)在在以后不也將成為歷史嗎？改變是必然的，不然戲曲非但不能表現(xiàn)現(xiàn)在、以后的歷史，卻將會在歷史的河流長流中無奈的被埋沒。
因此我們不僅需要接受戲曲，而戲曲也應該做改革，以適應現(xiàn)在的潮流。
聽戲曲有感作文 篇14
我國的戲曲文化，歷史悠久，種類繁多�？扇缃�，卻要面對是去？還是留的問題。
隨著社會的進步，越來越多的人更喜歡電影，電視，幾乎沒有人關注戲曲。在以前，爺爺在沒事的時候就會聽聽戲曲。可現(xiàn)在，爺爺閑的時候卻不是看戲曲，而是看電劇了。中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)受到了極大的沖擊，正在一步步走向衰落。
俗話說：要想知道果子甜不甜，最好親口嘗一嘗。戲曲也是如此，只有親身去體會，才能知道它的奧妙。
生活中的美是靠大家的眼睛去發(fā)現(xiàn)的，而戲曲中的韻味則需要大家去細細品味。
中國的戲曲文化，源遠流長，有著鮮明的民族風格。在以前，戲曲是人們喜聞見樂的文藝形式。而現(xiàn)在，人們休閑的方式卻是看電影，電視，逛街。除了一些老人之外，大部分人都不曾接觸過戲曲。
在老家，有一位十分喜愛戲曲的老人曾說過：“戲曲的`舞臺上盡管沒有崇山峻嶺，河流湖泊，沒有狂風驟雨，驕陽似火，但演員可以憑借虛擬的表演，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。就如京劇《三岔口》，僅有一張桌子，兩把椅子，靠演員的精湛技藝就表現(xiàn)出了摸黑打斗的真實情景。這些都是電影，電視劇做不到的�！边@樣的戲曲難道會比電影，電視劇差嗎？我們不應該去關注和學習嗎？
爺爺跟我說過“在老家每年過年的時候都會有唱戲的人來我們村。沒到這時候，村里無論是大人還是小孩都會很開心，到唱戲的時候，舞臺旁邊就會站滿人，唱戲人精彩的表演常常會贏來一陣又一陣的掌聲。到了結(jié)束的時候大家都戀戀不舍。然而，當村里有了第一部彩電的時候，大家沒事的時候都圍著電視看春晚，每年看戲的人越來越少，以前是一村的人，到后來大家家里都有電視時，看戲的只剩下兩三個人，到最后唱戲的人都不來了�！睍r代在進步，可我們藝術(shù)瑰寶卻在消失。
現(xiàn)在的“90后”“00后”的大部分人都說戲曲過時了，老土，而去追求他們所謂的時尚，流行。他們并沒有意識到，中國的戲曲是獨一無二的，然而他們卻沒有意識到我們獨一無二的戲曲正要面臨著失傳。
我們應該走進民族文化的瑰寶——戲曲文化之中，去感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長的的韻味。
中國傳統(tǒng)戲曲是去？是留？決定權(quán)在大家手里。
聽戲曲有感作文 篇15
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。中國戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，中國各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。比較著名的劇種有：昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、京劇、秦腔、河北梆子、河南墜子、湘劇、湖南花鼓戲等。
戲曲，對于我們這一代來說是陌生的，但在當時是無人不知無人不曉的，我的爺爺和姥爺都是戲迷，他們說之前的戲曲就像現(xiàn)在的流行歌曲，每出戲都堪稱經(jīng)典，每位演員在臺上走心的演出，戲迷們在下面走心的聽著，非常舒服。然而，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢？
作為我們中華民族文化的瑰寶，戲曲的退出的確是一件大事，如何挽救就成為了我們現(xiàn)在要做的首要任務，那么怎樣傳承更好呢？
戲曲與當今時尚元素結(jié)合是挽救戲曲的最好辦法，現(xiàn)在許多藝人和戲曲大師們正在磨合，有許多熟悉的'作品加入戲曲元素后又是另一種風格，獲得了許多戲迷的肯定和觀眾們的認可，認為可以繼續(xù)發(fā)展下去，現(xiàn)在有許多年輕人也自發(fā)的去學習戲曲，并在這方面有很大的造詣，之前的一些經(jīng)典曲目也被年輕人們反復推敲改編，使古老的戲魂又有了青春的活力，如今的戲曲已經(jīng)在逐步國際化，這讓大家很欣慰。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合已經(jīng)漸漸地成為當今世界的主流，我們要多多了解戲曲，支持戲曲，相信傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合之后，會煥發(fā)出新的光芒，再次震撼世界。
聽戲曲有感作文 篇16
每到村里過廟會，大隊都要寫一出戲唱唱，這幾乎都成定例了——就像過年家家戶戶要貼對聯(lián)一樣自然。
今年也不例外。吃罷晚飯，我就當飯后散步，溜達著就到了吹吹打打挺熱鬧的大隊院。舞臺上有個演員在咿咿呀呀地唱，舞臺下稀稀拉拉坐著幾個老年觀眾，幾個中年人背著手看了一會兒就離開了，偌大的大隊院里，空空蕩蕩的，用門可羅雀來形容，絲毫不為過。
以前不是這樣的。小時候，那時候群眾看戲熱情高。有的戲迷寧可丟下地里的活計，也不耽誤一場連本戲。有的從地里回來，晚飯也顧不上吃，就去舞臺底下占座位了。他們不僅愛看，還喜歡煞有介事地點評呢：“昨晚上那個女包公唱得真好”，“今天下午那個皇帝唱得那叫什么呀，公雞嗓子，啞的很”。那個時候觀眾的意見還能左右大隊干部的決策。有一個劇團本來是要唱五天的，因為群眾反映強烈，不到兩天就給轟走了，據(jù)說工資也沒有領夠足數(shù)。
村里煤礦正紅火的'時候，大隊曾寫過三班戲，每個劇團都把自己的代表作品，臺柱子演員貢獻出來，彼此之間飆戲。曾有一個劇團以孫猴子戲為主，有個武生把一桿金箍棒舞得像一團花兒，引得我們在臺下瘋狂叫好。但是就因為一次不慎把小妖擲來的佩刀丟到舞臺下，次日那個劇團就乖乖走人了。
那個時候看戲，用萬人空巷來形容也絲毫不為過。過廟會的時候，一家人出來看戲，沒有丟人看門，因此家中財物遭人偷竊的事情時有發(fā)生；那個時候人們的凳子放在大隊院，唱多少天，放多少天，就像電影院的座位，都是固定的，看戲的時候，對號入座即可；那個時候，看戲的觀眾人頭攢動，坐著站著的人把舞臺圍個水泄不通，出去方便一下都得費老大力氣才能擠出去；那個時候尤其是孩子們，對看戲有無座位實在不在乎，大隊的圍墻上，廣播架上，院子里的磚摞上，只要有立足之地，都是看戲的好座位。
可是現(xiàn)在，戲還在唱，看戲的人越來越少了�？h城里曾經(jīng)享譽一時的曲劇團早已經(jīng)如鳥獸散，雖然重視文化建設的市領導又斥重資，成立了市豫劇團，雖然豫劇團很重視戲曲后備人才的培養(yǎng)。但是只是有戲曲的傳承是不夠的，還要培育滋養(yǎng)戲曲的良好土壤。年輕一代越來越疏遠戲曲，戲曲演出，演員比觀眾還多，這不能不說是戲曲發(fā)展的尷尬。
聽戲曲有感作文 篇17
現(xiàn)代青年追求流行樂，搖滾樂，追求非主流，另類，追求快感刺激。當然忍受不了戲曲那悠悠慢慢的的唱速，咿咿呀呀的唱腔。實話實說，我也不愛看戲。但在我小學時我曾發(fā)生了一件關于戲曲的事情，至今使我回味無窮，難以忘卻。
那是三四年級的事了，我們班舉行了一次班會，同學們可以上臺跳演節(jié)目，我就表演了“唱臉譜”。聽起來不可思議吧，可事實就是這樣，往往事實會超乎人們所料，讓人大吃一驚。
其實，我也不明白當初我為什么要選擇這首歌，為什么在浩如煙海的歌海中偏偏選擇了這首，也許，還真是戲曲那獨特的魅力吸引了我，是我鬼迷心竅了吧！哈，這一切都無從考證了。我只知道，這件事在同學中引起巨大反響，這首歌震驚了他們，這件事一直深深刻在他們心中。以至于幾年后的今天，當我們做起“戲曲大舞臺”這個實踐活動時，很多與我小學就是同學的同學，竟提起這件事，開玩笑似的要我再唱一次。
那節(jié)班會課上，我自信的走上講臺，自己給自己報了幕（我是主持人）便“驚艷”亮相，拉開架勢（現(xiàn)在想來動作一定很別扭），唱了起來。我幻想著自己是巨星是大師，萬眾矚目，星光閃耀。我看到臺下同學眼發(fā)直，以為我表演的多么好，使得同學們這么興奮。
可事實上，在一個如此流行音樂與現(xiàn)代舞蹈云集的舞臺上，居然有一個人唱戲，這個人還是他們眼中文靜的，默默無聞的，成績優(yōu)秀的`朱同學，驚訝成都當然會乘火箭上升。后來，在同學們驚喜而又敬佩（我真是勇氣可嘉，找死）的目光中，我走下講臺。這絕對是我人生中不可多得的一次鍛煉。
那次表演，我接受了戲曲，戲曲也接受了我，我們配合的是那樣默契！我永生不會忘記這件事，但我再不會像從前那樣做了，我不會再嘗試戲曲。因為，還是實話實說，我不喜歡戲曲了。
不過，那種悠然自得，那種絢麗色彩，那種美麗而古老的神韻，的確不錯，很可惜，我實在不感興趣。還是順其自然吧，畢竟每個人愛好不同，我尊重我的選擇，肯定我的選擇！
聽戲曲有感作文 篇18
人們常說人生就猶如一場戲，在這場戲中，能夠了解到真正的自己，這場戲，沒有任何的做作，虛偽。而在我看來，戲曲，也是一番沒有任何做作虛偽的戲。下面，我來介紹一下我心中的戲曲。
戲曲分生、旦、凈、丑這四種戲曲獨特的表演方法。
中國的戲曲有著獨特的審美和思想觀念。就例如‘生’，生指的是除花臉和丑角以外的男性主角統(tǒng)稱，同時，里外又分為‘老生，小生，娃娃生，武生’不僅如此，‘旦’也來頭不小，它是女性主角統(tǒng)稱，分為：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦�！畠簟侵赴缪菪愿�，品質(zhì)或者相貌上有些特異的男性人物�！蟆侵赴缪菹矂≈鹘恰�
戲曲還有很多的版本，據(jù)統(tǒng)計，我國的戲曲約有360多種，其中，目前比較受人們歡迎的`戲劇有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇等等。多種多樣的色彩，融入到這個戲曲大家庭，戲曲遍布全天下，不受地區(qū)限制，不受語言限制。它慢慢的向世界走去，是它，把中國璀璨的，多樣的，民間文化傳播到世界各地！
雖然有很多的人熱愛戲曲，但還是有那么一批人，喜歡追逐潮流，在我看來，比起潮流，我們更應該尊重前輩流傳下來的知識文化，當現(xiàn)代的酷炫撞上古老的文化，我們猶豫其中，搖擺不定，但即使再怎么喜歡潮流，也不能夠去侮辱老祖先生生世世流傳下來的遺產(chǎn)！
中國的戲曲在國際上都享有極高的知名度，因為它源遠流長，有著鮮明的民族風格。
聽戲曲有感作文 篇19
多少年了，中國的戲曲仍在日新月異的發(fā)展著，不斷的流傳著，有著各自獨特的唱腔，鮮明的民族風格的戲曲，是我國幾千年的歷史文化的最好見證，它凝聚了我們歷史深厚的內(nèi)涵和悠長的韻味。
古起元曲至今，中國的戲曲幾千年的'歷史，雍容高貴的京劇，典雅別致的昆劇，高亢悲涼的梆子戲，婉轉(zhuǎn)輕柔的越劇，每個地方都有自己本土的特點，悠長的歷史和獨特的唱腔，戲曲那高貴別致的藝術(shù)都淋漓盡致的表現(xiàn)在這里。優(yōu)美的曲調(diào)配上獨特的唱腔，讓人也仿佛置身于其中。曾經(jīng)，我也聽說過我們的粵劇《帝女花》，里面那蒼涼悲楚的曲調(diào)。秋風瑟瑟，皎潔的月色，把帝女花的凄慘悲涼的心情也不知不覺的透露出來。我也不得不佩服戲曲的精妙內(nèi)涵。
可是如今代表著中國幾千年文化歷史的戲曲仿佛也已經(jīng)跟不上時代的步伐，逐漸被我們淡忘淡忘……現(xiàn)在流行的含糊不清的jay式唱腔才是眾多青少年極力追求，熱捧的，而誰有還會想到那地地道道的古老國粹——戲曲呢？對于我們的幾千年文化的見證，早已被我他們帶上“老土”的稱號，如果在街上問幾個人，當今最紅的歌星是誰，我想他們一定能脫口而出，可誰又會知道我國的四大名旦是誰呢？其實流行音樂并非不好，可在此同時，我們也不要忘記我國幾千年的文化歷史，中國的國粹，無論如何，它是歷史的見證，智慧的結(jié)晶，文化的奠基，他還是永遠留在我們每個人的心中，他永遠是我們的瑰寶，永恒的歷史，永遠不變。
聽戲曲有感作文 篇20
“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前，未曾開言我心內(nèi)慘，過往的君子聽我言，哪一位去往南京轉(zhuǎn)，與我那三郎把信傳，就說蘇三把命斷，來生變?nèi)R我當報還”一個只有椅子那么高的小姑娘咿咿呀呀地哼唱著一首戲曲。
小姑娘扎了一個沖天辮，肉乎首的粉色小臉上掛著得意的笑容，小手在空中亂揮，大大的黑眸中滿是歡愉。
這是幼年時期的我，因為一次“偶然”迷上了戲曲。
那時，媽媽剛從音樂學院學習回來，每天都播放戲曲的音頻，那獨特的節(jié)奏，頗有韻味的'戲曲使僅有3歲的我覺得十分新奇：“媽媽，你放的是什么？”
“含子，這是我們中國的傳統(tǒng)文化瑰寶——戲曲�！眿寢屆业念^。
“媽媽，這些戲曲好好聽，你教教我吧……”我對媽媽撒著嬌。
“不行，你太小了，就算是學也唱不好�！眿寢尵芙^了。
“求你了……”
在我的軟磨硬泡下，媽媽終于同意了，她先教我唱京劇《蘇三起解》。
“蘇三離了洪桐縣……”媽媽開始唱第一句，我也不知道什么意思，是哪幾個字，跟著唱音唱了起來：“蘇三離了‘風’桐縣……”
“錯了，不是‘風’桐懸，而‘洪’桐縣�！眿寢屌呐奈业募纾霸賮硪槐��！�
“蘇三離了洪桐縣……”你看這個“洪”多好聽呀，我一直以為它是“紅”字，紅色多鮮艷啊，我愛吃的蘋果也是紅色的哩！
“將身來在大街前……”媽媽似乎覺得我唱得不錯，便很快教我了第二句，奇怪的是，為什么這個“街”字不讀“jie”而讀“jiai”呢？還有“我”怎么會發(fā)“ngo”的呢？我死纏爛打地問媽媽這個問題，可媽媽也說不清到底是為什么。
很快，我便學會了《蘇三起解》，我每天都醒得很早，便站在小馬扎上，大聲唱著《蘇三起解》，把全家人都給吵醒。
“羽含，有了你全家就不需要鬧鐘嘍！”爸爸開玩笑地說。
隨后，媽媽又教我唱黃梅戲——《女駙馬》，它的節(jié)奏很歡快，我也是十分喜歡，手拿小拖鞋，踏著音樂的節(jié)奏，揮來揮去，有一句我始終弄不明白：“帽插宮花好新鮮。”頭上戴花不是“好看”嗎，怎么會是“新鮮”呢？
有一次，媽媽懷著試一試的心情教我唱難度很高的滬劇《燕燕做媒》，本以為我學不會里面的上海話，結(jié)果我居然唱幾遍就會了！媽媽上班去了，我在家里對著碟子唱：“就是同村個李小晚，哎呀，迭（這）門親事勿穩(wěn)當，攀了迭門親，村里廂有人講……”后面的念詞我也能模仿出來：“小外（晚）令才（人才）長得好，城里哪個比得上，放了犁，秀（就是）耙，勞動生才（產(chǎn)）好榜樣，……”
小時學過的戲曲，現(xiàn)在還清晰地記得，學習戲曲也給了我一副好嗓子，進入了學校合唱團。
現(xiàn)在的我依然會找我的“良師益母”——媽媽溫習一下戲曲，在記憶深處，是她教我戲曲，只有她才會耐心地教我，用溫柔的聲音指導我。
聽戲曲有感作文 篇21
戲曲—中華民族的瑰寶，中華民族文化的象征，中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)。
中國歷史文化悠遠留長，它自然成為我國一大經(jīng)典，不同地方的戲曲有著它不同的風格和特色，有的是人賞心悅目，有的使人興奮不已，又有的使人淚如雨下，它總是那么的多姿多彩，變化無窮。
一說要聽戲，我內(nèi)心便是十分的不愿意，但是沒辦法，外婆受傷后雙腳不靈活，走哪都得有人跟著，迫于無奈我在不愿意也得去。戲曲給我的感覺是，只適合上一代人，而不適合我們這些連聽都聽不懂的人，陪外婆聽戲我只知道一點，這出戲是豫劇，具體演些什么，講些什么，我全都不知道。
到了劇院，好多人都圍在那里，出于好奇我也湊了過去，原來是我們家隔壁那個老爺爺，據(jù)說他病了而且病得很嚴重。竟然為了聽戲，不顧自己的身體，我自言自語的說為了聽一場戲至于這么拼嗎，連自己的身體都不管不顧的這出戲還不如不演。我的這番話被外婆給聽到了，外婆把我叫到一旁對我說道，你不懂這出戲是那位老爺爺?shù)膶W生演的，是想給他一個驚喜，那個老爺爺曾經(jīng)可是戲曲界的風云人物，而他的學生里也有不少知名人物。
那一刻我改變了自己對戲曲的看法，我想認真的'去觀看這場充滿濃濃的師生情誼的一場戲，戲曲開始了，那一個個戴鳳冠披霞衣的，把人物演的栩栩如生的。在聽戲的過程中我也時不時的回頭看看那位曾經(jīng)的戲曲風云人物，他站了起來隨著臺上的節(jié)奏在搖動身體，好像是他在臺上表演給我們表演，而我又仿佛看到那個叱咤風云的他。戲結(jié)束了，以前連聽都聽不懂的我現(xiàn)在竟然知道這出戲是穆桂英掛帥，果真用心聽何不用心聽區(qū)別很大。
突然從后臺走出一個人，把老爺爺扶到最前邊，臺上的人聚集在一起朝老爺爺深深地鞠了一躬，大喊道‘老師謝謝你’老爺爺想要跑到臺上，但是因為上了年紀再加上生病雙腳走不快，顯得非常不協(xié)調(diào)，一位學生跑下來把自己的老師背了起來朝臺上走去，那一瞬間我和老爺爺包括在場的所有人的眼淚都不約而同的流了下來。臺上老師，學生都緊緊地相擁在一起，我相信老爺爺此時的內(nèi)心是十分快樂的，是十分感動的，是十分欣慰的，他快樂他學生回來看他，他感動學生沒有忘記他，他欣慰他教出了一批這么優(yōu)秀的學生。我想在場的其他人的想法和我一樣，特別是那位戲曲界的‘風云人物’。
從這件事過后，徹底改變了我對戲曲的所有認識。原來戲曲里面可以包含許多東西，就像那位老爺爺?shù)膶W生演的那場‘穆桂英掛帥’包含了對老爺爺?shù)母屑ぶ椤?/p>
我想這就是戲曲的魅力了吧，我永遠也不會忘記戲曲的魅力，我也會更加努力的去欣賞戲曲文化的博大精深，把中華民族的戲曲文化發(fā)揚光大。
聽戲曲有感作文 篇22
本應是風和日麗的下午，可天色去越來越暗，預示著暴風雨的來臨。雨絲已經(jīng)密密麻麻落在了我的身上。我加快腳步，我可不想被淋成落湯雞。
路過家附近的廣場，昨天搭起的戲臺子上，演員正在緊鑼密鼓的排練，一招一式氣勢非凡，雄厚渾圓的`嗓音美如天籟。我駐足了一會兒，便不敢再停留——雨又下大了許多。匆忙回到家，從窗口瞧見那一群演員撐起了傘，仍然在唱著、跳著。一想到還有作業(yè)沒完成，就無暇再看下去了。
雨，仍在下著，不過是更洶涌了一些。時針指向了七，越劇演員們準時上臺了，他們穿著肥大的戲服，畫著俏麗的臉譜，帶著笨重的頭冠。雖美，但大雨早已把戲服淋濕了，臉譜弄花了，頭冠也變得搖搖欲墜。他們沒有放棄，仍然是扎實的臺步，颯爽的身姿，獨特的唱腔，獻給的卻是……空無一人的觀眾席。
好奇心驅(qū)使我撐著傘下了樓，一走出門外，一股冷風吹得我打了個顫，但臺上那些演員們，濕嗒嗒的衣服拖泥帶水，卻絲毫不影響他們矯健的身姿。在大雨中，越跳越美，越唱越響。
人們都說，“臺上一分鐘，臺下十年功”，那他們在這一個多小時背后又留下了多少汗水與淚水？舞臺上光鮮亮麗，難道只需要整天游手好閑，吃喝玩樂？不，不是的。沒人會知道也沒人想知道，觀眾在乎的只是臺上最精彩的那一刻，而演員們最珍惜的，也是那一刻。他們獻給觀眾的是最優(yōu)質(zhì)的歡樂，給自己留下的，是雙倍的壓力，和那永遠的腰酸背疼。
歌聲縈繞在耳畔，伴奏的是嘩嘩的雨聲，這雨中的戲曲，無法忘懷。
聽戲曲有感作文 篇23
佇立在熟悉的古巷，凝望著村口的戲臺，那熟悉的戲曲聲竄入耳際，昔日的回憶在腦海中回放……
古老的戲臺，高大且寬闊，佇立在村口。記得小時候村里逢大事經(jīng)常會在這里唱大戲、播電影、演木偶，而我最喜歡的就是跟著爺爺奶奶去看大戲。對于孩提時代的我，這不僅是村里的熱鬧盛宴，更是玩耍的好去處。
每次唱大戲那天的黃昏時刻，在家里就能聽到戲臺傳來的鑼鼓镲鈸聲，聽到這聲音，我總按捺不住心中的喜悅——又可以狂歡了。那日傍晚，戲臺鑼鼓喧天、镲鈸齊鳴，晚上又要唱大戲了！吃過晚飯，我便迫不及待地拉著爺爺奶奶，帶上長凳，來到村口的戲臺前。此時，戲臺兩邊，早已熱鬧非凡，各式各樣的小攤：賣燒烤的、賣冰糖葫蘆的`、賣玩具的……一聲聲的叫賣劃過天際，孩子們圍著這些小攤，央求著大人們?yōu)樽约嘿I上一兩樣玩物或吃食。我也不例外，讓爺爺幫我買了串冰糖葫蘆和一個風車，邊吃邊玩，好不快活！
夜幕降臨，大戲拉開了序幕！一切喧鬧聲都伴隨著戲的開場戛然而止，所有的人們一齊注視著那火紅色的戲幕上升，一起側(cè)耳聆聽著開場的銅鑼聲。
大戲上演了！畫著白臉的小丑穿著一身華麗的衣裳上臺了，當他開口唱第一句臺詞時，臺下的人們一齊叫好。年幼的我，也一知半解地抬著頭，和大人們一起看著臺上那一個個頂著大花臉、扯著嗓子的戲曲演員。有時爺爺會把我舉在肩上，邊看戲邊跟著哼哼。那鏗鏘有力的唱腔在天空中回蕩，那頂著花臉的小生，在一方戲臺上，稍稍轉(zhuǎn)身，一袂衣袖，舞出了別樣的神韻……
大戲結(jié)束了，人們還意猶未盡，兩個一伙、三個一群談論著今日的戲；孩子們則一個個躍上戲臺玩耍，學著那一個個演員，扯著嗓子、比手畫腳地舞著……
如今，經(jīng)濟越來越發(fā)達了，爸爸媽媽在城里買了房，我好幾年沒看到大戲了，但那一個個角色，那一句句充滿鄉(xiāng)音的戲曲，深深地烙印在我記憶中，戲曲文化早已在我心中生根發(fā)芽，今天，我還會無意中唱出幾句戲曲臺詞呢！
聽戲曲有感作文 篇24
豫劇是我的家鄉(xiāng)——河南省的經(jīng)典劇種，我從小聽戲長大，直到現(xiàn)在上小學，學習任務重了，但有空還是小聽一會兒。
豫劇有許多名旦，最著名的當仁不讓就數(shù)常香玉，她不僅唱得好，還愛國，抗美援朝時期我志愿軍缺少飛機，常香玉得知消息后，便帶領劇團四處演出，把演出所賺的錢一分不留全部捐給國家，用于買飛機，在她的影響下，全國各級人士紛紛捐出錢財，國家共收到捐款3800億舊幣（折合新幣3800萬元），隨即國家從蘇聯(lián)進了一批米格—15戰(zhàn)斗機，其中一架就以常香玉為代號。這也是我喜歡豫劇的原因之一。
我們老家每年廟會，都會請有名的豫劇團去演出，我們那里唱戲不像魯迅先生《社戲》寫的那樣在晚上唱，而是早晚都唱，戲臺設在村頭一塊空地上，十幾個柱子支起一個簡易的戲臺，戲臺后面用布擋開，分前臺和后臺，戲臺下一片寬敞的'空地就算觀眾席了，就這樣，觀眾還是聽得全神貫注，白天不夠，晚上還要來個“連燈拐”。
看了幾次梨園春，趕了幾次廟，我對豫劇漸漸產(chǎn)生了興趣，特別是上學期學過《花木蘭》后，我還會時不時哼上兩句。特別感興趣的是豫劇的服飾，它極為漂亮，金黃的龍袍，紫或藍的官服。旦角中腳上穿一雙花頭鞋，普通女的則穿繡花鞋。更有趣的是在女人頭上纏根條就算病了。而男角色只要象征性揮一下馬鞭，無論多遠的路算到了……看著看著，不由地沉浸于那豐富的唱腔中了，遇到熟悉的還會附和兩句；聽著聽著，我了解了那一個一個的歷史故事，時不時向小伙伴炫耀一下。
河南，是一塊被戲曲浸潤的厚土，豫劇，給我?guī)砹送甑目鞓�，我愛你，家鄉(xiāng)的豫劇，愛你那美麗的旋律，愛你那豐富的情節(jié)。
聽戲曲有感作文 篇25
很多人都不喜歡看戲，喜歡看戲的也差不多都是老人，其實也有很多人都喜歡唱戲，在電視上經(jīng)�？吹�。
為什么到了我們這年代大部分都這么不喜歡看戲呢？有很多原因，我們家里人都不喜歡在電視上看戲，卻喜歡在別人家里辦喜的時候看。只有這時候，很多人都會去看，因為他們唱得很搞笑。
在電視上我看到很多人在那里唱，有小孩也有大人，還有老人。他們唱得非常好，可是我不喜歡看戲，我覺得每個人都有自己的想法，我不喜歡看戲和唱戲是因為覺得他們演得很假，不是很真實。每次他們老人看戲的時候，我都會時不時的去看，每次看到他們演哭戲的時候，都沒有哭，都是裝的。但是演戲劇又很容易，有些人正是因為戲劇太容易演所以還是有很多人來演。
中國傳統(tǒng)戲曲，是去還是留呢？我覺得應該是留吧。雖然我沒有資格來評價，可是作為一個炎黃子孫，是有必要發(fā)言的`。戲曲畢竟是先人們流傳下來的，它就應該有必要留傳給我們的下一代。
聽戲曲有感作文 篇26
周末的清晨，外婆帶著我到公園的小樹林里聽戲。樹林里，有一個用石頭搭的簡易舞臺。臺下已有很多坐在馬扎上的老人，他們都在那里翹首期盼著好戲開鑼。
等了好一會兒，鑼鼓聲響起，簾幕后走出來一位化著精致妝容的美婦人，她咿咿呀呀地唱過一段后，便甩著長長的`水袖舞了起來。臺下聽戲的觀眾不時地大聲鼓掌，連聲叫好。這是我對傳統(tǒng)戲曲的最初記憶。那時的我，正在媽媽的引導和熏陶下，搖頭晃腦地背誦著古詩詞。舞臺上的戲曲演員字正腔圓，唱念做打，好不熱鬧，卻絲毫提不起我的興致。環(huán)顧四周，老人們竟都是一副沉醉的表情。然而，我怎會想到有一天自己在聽戲時，竟然也是這種表情？也許因為媽媽的職業(yè)，我們家保留了一些文化傳統(tǒng)。逢年過節(jié)回老家時，親人們常常圍坐一團，捧讀古典詩詞，談論古典戲曲，一起研究戲文，一起聽戲。那些戲文雖然生澀難懂，可當我真的沉浸到戲曲文化的氛圍中，我才發(fā)現(xiàn)，戲曲的唱詞優(yōu)美，音色婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)雅致，那甩動的水袖，總是呈現(xiàn)出一種別樣的風情。耳濡目染，我逐漸融入到這種文化氛圍中。
現(xiàn)在，我也能和京劇票友小姨媽談論京劇角色，領會戲曲的魅力�？匆徊繎蚯�，就能了解一個歷史事件，讀懂一個人物，就可從中知得失。“頃刻間千秋事業(yè)，方丈地萬里江山�！睉蚯拖駥懸獾纳剿�，用縱橫的筆勢在方寸舞臺上表現(xiàn)生活中一切美好的事物。而現(xiàn)在，人們把這些寄托著美好愿景的傳統(tǒng)戲曲拋擲一邊，認為那是愚昧、過時的代表，一點點忘卻。傳統(tǒng)戲院消失了，戲曲只能棲身在這片小樹林里，只有老人們還在孤獨地守望著。“眨眼間數(shù)年光陰，寸炷香千秋萬代。”
戲曲的魅力令人著迷。我們有什么理由不去保護、傳承發(fā)揚呢？當我們?yōu)槿f圣節(jié)著迷，為圣誕節(jié)狂歡，沉浸在西方文化的新奇中時，我們能不能也經(jīng)常去感受一下那些美好的戲曲文化呢？
聽戲曲有感作文 篇27
戲曲是我國的國粹，戲曲頻道弘揚了傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，宣傳了歷史悠久博大精深的國粹文化。星期天，原本對戲曲知識一無所知的我在媽媽的帶領下觀看了央視十一套的節(jié)目。
打開電視，很巧，播放的正是京劇《趙氏孤兒》，只見里面的人物個個都畫了一張大花臉，不由得讓我嚇了一大跳�！按蠡槨敝凶顑瓷駩荷返膽撌峭腊顿Z了，只見他瞪著牛一般大小的銅鈴眼，兇相畢露的大聲詢問程嬰：“趙氏孤兒在哪里？快快交出”飾演程嬰的.演員說道“不知大人此話何來，我年過五旬，何來嬰兒？”……雖然里面的人兒個個演的活靈活現(xiàn)、唱的字正腔圓繪聲繪色，可我一點都不想看，心里轉(zhuǎn)滿了動畫片。看看時間，才5分鐘！心里立刻冒出了一個問題：為什么看動畫片時時間過得那么快，而看戲曲時間卻過得那么慢呢？在前十分鐘里，我?guī)缀跏嵌⒅娺^的，我何嘗不想在分針上加個火箭推進器呢！“哈欠”！瞧，我都打哈欠了，上眼皮似乎變成了鐵，不停地與下眼皮打架。最后下眼皮招架不住，不僅投降，還讓瞌睡蟲爬上了身。一直處于半睡半醒狀態(tài)的我，不知過了多久一個激靈醒過來，不行，還要寫作文呢！我抬起頭，這時程嬰的妻子出場了。她上來唱了一段，然后詢問程嬰“孩子呢”？程嬰一時語塞，屠岸賈大叫“拉下去”。這時劇情似乎更加曲折，我也逐漸被這曲折的劇情給吸引住了，雙目也緊緊地、聚精會神的盯著電視屏幕，比看我最喜歡的動畫片還要認真幾倍呢。我在心里默默的想：真沒想到，我竟然會喜歡上看戲，甚至連喜怒哀樂都和劇中人物們連在了一起。當看到白發(fā)老人公孫杵為保趙氏孤兒被屠岸賈殘忍殺害的那一段，我的心陡然一緊，為這位正直善良的老人被殺害而感到一陣悲哀。很快，一個小時不知不覺過去了，我戀戀不舍的關掉電視，心想，有機會還要再好好領會領會戲曲博大精深的內(nèi)涵哇！
小小的戲曲舞臺，卻能演繹出無數(shù)精彩的故事，更為廣大的戲迷們帶來了精彩的藝術(shù)享受和精神需求！戲曲，真不愧為中華民族的國粹��！
聽戲曲有感作文 篇28
“兒子，快到7：20了，快調(diào)到戲曲頻道，看戲！”我聽了戀戀不舍地看了《喜羊羊與灰太狼》最后一眼，然后很不情愿的調(diào)到了戲曲頻道。
唉~這都要怪吳老師出了著了個這么刁難人的任務——聽一小時的戲曲。哎，有辦法了，“哎喲，肚子疼，”老媽冷笑道：“別裝了，快聽戲吧！”啊，失敗了，萬般無奈之下，我只好乖乖的坐在電視機前看戲了。開始了，演員剛一唱，我身上的雞皮疙瘩就緊急集合，連續(xù)不斷。我真不知道，這么難聽的東西也能被稱之為“國粹”，真是難以想象。這聲音難聽就不說了，再看看這臉畫的怎么和妖怪差不多呢？看得我心驚肉跳的。5分鐘過去了，我實在受不了了，便向老媽求起情來：“媽媽，你看，我這幾天表現(xiàn)也不錯，也看了一會兒了，能不能就此結(jié)束�。俊蔽遗阒δ槍蠇屨f。而老媽也不溫不火的對我說：“不行啊，這是你們吳老師布置作業(yè)，一定要一個小時的，現(xiàn)在離一個小時還早著呢？我得做好監(jiān)督工作，要不然我就是不負責任的家長了。”唉~詭計又被老媽識破了，沒輒了，看來，逃是逃不掉的了，那我就拖延時間，我一邊看一邊東摸摸西看看，就等著一個小時趕快熬過去。這時候，老媽突然對我說：“張若懷，你就在這給我認認真真的看，我就在這里既陪著你看也監(jiān)督你，你定下心來看，也許，會有意向不到的收獲。”見此情景，我只好耐著性子，硬著頭皮認真地看了起來。過了一會兒，我漸漸地被戲曲中的故事情節(jié)吸引住了，這部戲的名字叫“趙氏孤兒”，說的是一些正義的俠士為了保護一個忠誠的宰相的后代而舍生忘死的故事。再接著，我又被演員那生動的`表演給吸引住了，只見那些演員表演得活靈活現(xiàn)，雙眼炯炯有神，看著看著，我不知不覺也在一邊手舞足蹈的學了起來�？墒�，我的表演實在太差勁了，看起來是那么的笨拙，呆板。這時候，我才深深地體會到：所謂臺上三分鐘臺下十年功的真正的含義��！這一招一式是經(jīng)過怎樣的刻苦訓練才練成的�。坎挥傻脧奈倚牡子腿欢鰧@些演員的敬意。就在這不知不覺中，一個小時過去了，而我還在那里津津有味地看著。
第一次看戲，可真令人難忘！我從最初的不情愿，到后面的津津有味地看完。這次看戲使我明白了：任何事情只要你去嘗試，就會有意想不到的收獲！
聽戲曲有感作文 篇29
從小生活在農(nóng)村的我，童年與剛剛改革開放的時期度過。當時農(nóng)村的娛樂活動很少，村里一年一度的唱大戲就成了全村人最大的娛樂奢望了。
每到秋初之際，村里就會派人外出寫一班戲來村演出。一來豐富豐富匱乏的農(nóng)村文化生活；二來正值農(nóng)作物急需雨水之際，也祈盼風調(diào)雨順，以求當年有個好收成的心愿。在人們的期盼中村委傳出哪天來村演出的確切消息，大家相互傳遞著信息，各自邀請著外村的親戚朋友來看戲，全村洋溢著喜悅和幸福的氣氛。在演出的前一倆天，每家每戶或多或少會增加些新面孔，鄰里之間相互問候著，祝福著，村里顯現(xiàn)出幾分少有的熱鬧。
汽笛清脆的響聲把寂靜的村莊沸騰了。大人們相互談論著今晚早點吃飯，去戲場看戲；孩子們?nèi)杠S著，奔走相邀，往返在家和戲場之間，往日沒人駐足的戲場熱鬧了起來。中午過后，在村子的主要街口貼出了海報，人們?yōu)g覽著、談論著、嬉笑著、相約著晚上的戲場。
大約下午6點以后，各家各戶就開始忙碌了，晚飯要比平時吃得早，孩子們則已經(jīng)有早早就到戲場去占座位的.了。那時沒有什么公共的座椅，靠近戲臺的前面村里會擺上幾排楊樹椽子，充當臨時的座椅，后邊就是各家各戶從自己家里帶來的高的、矮的、長的、短的、圓的、方的或凳子、或椅子什么的，大家倒也擺的一排一排的，雖然不是擺的太整齊，但大家還是比較規(guī)矩的相互照應著。我和妹妹也會早早去場子里在好一點位置的椽子上擺上幾塊手絹什么的，占幾個座位，一下午兄妹二人輪流的看著占下的座位，看著戲臺上的工作人員忙碌的身影，和熟悉的、不怎么熟悉的小孩、大人打著招呼，焦急的盼著夜幕的降臨。日頭緩緩的向西沉去，夕陽染紅了半個天幕，戲場也仿佛披上了金色的外衣。場子里的人們逐漸的多了起來，嬉笑聲、叫喊聲、小販的吆喝聲充斥著整個戲場。我們兄妹二人也翹首尋找著自己的家人，不時互換著跑回家吆喝幾聲：快點、快點。各家各戶的大人、小孩陸陸續(xù)續(xù)的到齊了。8點鐘開始，臺上會每隔一會兒奏一段過門：一是提醒戲子們應該開始化妝準備了；二是告觀眾戲快開了，大家盡快到齊了。人們揚著笑臉，嘴里邊磕著瓜子什么的邊嘮著家長里短的話題等待著正式開演。8：30到了，戲臺上的幕布隨著器樂的演奏聲緩緩地拉開，戲演開了，臺下的吵雜聲也逐漸的靜了下來。人們的表情隨著表演的劇情變化著，懂得、不懂得全都津津有味的欣賞著，隨著演員過硬的功底和賣力的演唱以及群眾忘情的投入不時傳來陣陣叫好聲，初秋的暑意融入了濃濃的戲情里，高漲的激情把夜空也渲染的亮了許多。我們這些小孩子們也瞪著眼看著戲臺上表演，聽著大人們嘴里不時傳出的幾句解說，似懂非懂的留著記憶，逐漸的積攢起了對戲曲的愛好。大約12點半以后散戲了，人們呼男攜女，扶老抱幼魚貫而出了戲場，吆喝聲、狗叫聲、開門聲、關門聲把整個村莊攪得又出現(xiàn)了短暫的沸騰。
如此四天，辛勞一年的人們的臉上露出的是久違的發(fā)自內(nèi)心的喜悅，演出結(jié)束后，大家任要談論幾天，比比去年的��；今天的有什么不足��；戲子們誰好啊等等之類的話題。我們孩子們也是演出后的幾天才能從喜悅中恢復過來，但卻在我們幼小的心中留下永遠不可磨滅的痕跡，陪我們長大成人，培養(yǎng)出我們這一代對戲曲的愛好。
聽戲曲有感作文 篇30
以前，我對京劇一詞十分陌生，只知道京劇是“咿咿呀呀”唱的。可自從老師對我們說有“國粹進校園”的大型綜合實踐活動時，我才對京劇有了更深的了解。
老師讓我們?nèi)ゲ榕c京劇相關的資料，我到電腦上一看，原來和京劇相關的資料這么多!
原來，京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近兩百年的歷史。它是在徽調(diào)和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的'優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。分為生、旦、凈、丑四大行。
在查資料時，我學了一小段京劇，無意間看了看京劇的唱法和曲目。不看不知道，一看嚇了我一跳!從古至今，共有五千八百多個曲目!有十九種唱法!京劇真不愧是中國的國粹，真不愧是“東方歌劇”!
京劇演員最常用的唱法，就是“真嗓”了�！罢嫔ぁ币嗝笊�，本嗓。演唱時，氣從丹田而出，通過喉腔共鳴，直接發(fā)出聲來，稱為真嗓。在演唱時，除小生和念白，其余均用真嗓。
你瞧!京劇多受人們喜愛啊!京劇之所以被譽為“國粹”，“東方歌劇”，就是因為它受到中國的重視，受到日本，美國，歐洲的重視!愿京劇將來有新的發(fā)展，走向世界!
聽戲曲有感作文 篇31
有一支戲，曾經(jīng)必然是這樣的：從那戲子銀鈴般的嗓音滾落，或圓潤，或尖細，或流水般婉轉(zhuǎn)，又像旭日般慷慨。于是，那一顰一笑，一吟一唱，便穿過水袖飄飄，滑落繚繞云絲，復又化作陣輕風兒，掛在了一樹老海棠，搖曳不定……
那戲子，定是素手柔荑纖細蔥白，身著一襲青衫飄飄。輕抬手，掩朱唇；眸子若彎月點點氤氳，聲似銀鈴，或是輕嗔，便有無限韻味。
有一支戲，曾經(jīng)必然是這樣的：那青袖女兒默然獨立，一抹黛眉如煙，一汪清眸若水。袖兒飄飄，嬌嗔間輕起腔，似悲似喜，像那杏花撲面，又若細雨淋漓。上演一出西廂記牡丹亭，將那人間世事演盡。那看戲的人，沉浸戲里；那演戲的人，如癡如醉……
關于戲的名字，必然曾經(jīng)有一段這樣的故事：在《詩經(jīng)》之前，在《楚辭》之前，在倉頡造字那時節(jié)，人們將歌舞吟唱融入到一個故事里。于是那故事，變得多情，多姿，多了一分韻味。水袖輕甩，紅幕半掩，演繹一場悲歡離合，潸然淚下……
那時的人們苦苦思索，輕啟唇齒，便予了它一個名字——戲曲。
優(yōu)伶啟嗓咿咿呀呀一曲別離相遇，婉轉(zhuǎn)水袖間瓏玲袖線輕揮而過，留下剎那間的芳華。一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首；是柔如水，還是金戈鐵馬，將那戲臺上一出又一出繁錦傳奇演繹……
所有的戲，都交給看客去評述，去品味。所有的.梨園子弟，都掩在華麗的紅幕后，那戲臺旁的千百顰笑與回眸，便儲入彩袖飄飄，任它們再一一去回憶罷了。
戲曲曾經(jīng)必然是這樣的，還是它仍藏在哪個角落？愿能透過望不盡的高樓，走出看不完的電子屏幕，去追溯從前的那一角梨園……
聽戲曲有感作文 篇32
人常說，人生猶如一場戲。在我看來，它是一場長久卻無需道具的戲，這場戲的`，主角是自我，每個人在演戲都是演真實的自我，感受喜怒哀樂自是一種快樂，真可謂，何必讓杞人憂天占了上風。
既然是看戲，何不真就當做一一場戲曲，邊看邊想，看完還是要記得擺脫出來，千萬不可執(zhí)迷。快樂是一生，悲哀是一生，碌碌是一生，追求亦是一生！
戲劇原始社會發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因“戲”“曲”為主要因素，所以稱作“戲劇”。
中國戲曲主主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國民族戲劇文化的通稱。
看了上方的介紹還不錯吧！
中國的戲曲文化就是這么精彩，要一點一點講十天十夜都說不完呢！期望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚它哦！
聽戲曲有感作文 篇33
戲曲文化是中國文化的一大特色，若要追溯戲曲的歷史，恐怕要從堯舜禹時期了。戲曲的文化在中國孕育是相當早的，它在世界的地位也是相當?shù)母�，中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲曲文化。
記得小時候，農(nóng)閑時，院子里的長輩們就聚在一起談論戲曲，有的興致高的還會唱上幾句，我還會死纏著他們教我唱，多多少少會哼一些。不過卻從未系統(tǒng)的了解過戲曲，也基本沒有完整地看過一部戲曲，更別說從戲曲藝術(shù)角度看這國粹了。
《曲藝知識》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。戲曲是美的集成，通過聲樂、舞蹈、神容、服飾、裝飾美來讓觀眾感受人物的精神世界，戲曲的觀眾不是用生活真實美來衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達意。學會感受戲曲之中的美，能促進我們樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美創(chuàng)造美的能力，從而不斷地提高自己。很驚嘆戲曲的舞臺小天地，天地大舞臺。它運用虛擬的手段，制造彈性的時空，又借助于演員生動的表演和觀眾的想象與理解，來完成對闊大天地的描畫。戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。它完全不同于好萊塢大片的大量換舞臺背景，戲曲就用一個小小的舞臺創(chuàng)造出一個讓人無限遐想的空間，在一個小小的舞臺上把一個個故事表現(xiàn)的美輪美奐。這么好的藝術(shù)表現(xiàn)形式也就是它能流傳至今的重要原因吧。
戲曲是讓中華民族引以為傲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我們對待戲曲的態(tài)度卻是如此冷漠，難道就讓它永遠只存在于歷史的記憶里？
在看《梅蘭芳》的時候，電影里梅蘭芳要在戲曲里添加新元素而他爺爺卻守舊地不肯改變，然后他和那個法官從新開了家戲院演他們的新戲曲，這一情節(jié)深深地觸動了我。有人說現(xiàn)在的戲曲都是在吃著以前的老本，沒有什么新的發(fā)展，吸引不了年輕人的興趣，戲曲注定要沒落了，注定只會留在歷史的記憶里。現(xiàn)在對戲曲感興趣的年輕人的卻不多，戲曲的繼承人很少，有新的發(fā)展也很困難，只有突破這個瓶頸，戲曲才會得到繼續(xù)的發(fā)展，民族文化才不會沒落。弘揚傳統(tǒng)文化是整個民族的責任。作為新世紀的大學生，在戲曲逐漸沒落的時代，我們更加要積極的去正視這種文化，使其可以很好地延續(xù)下去。近年來，教育部也逐步重視起來，高校也相繼開設一些有關戲曲的科目，這有利于同學們了解更多的'戲曲知識，更多地了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更多的領略戲曲的魅力，使其得到更好的弘揚與發(fā)展。在上了《曲藝知識（戲曲）》的課之后，讓我感受到在這個戲曲所具有的獨特魅力，使我更加看好中國戲曲的前景。中國戲曲作為世界最早三大戲劇體系之一，歷經(jīng)歲月的沉淀，必將會受到更多人的鐘愛和傳誦，永葆中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
曲藝是一種歷史悠久、傳統(tǒng)深厚且品類繁多的藝術(shù)，而對于像我們這一代的學生來說，對曲藝方面的知識是十分缺乏的。經(jīng)過十周《曲藝知識（戲曲）》選修課的學習，我收獲了不少，從接觸到了解，從了解到產(chǎn)生興趣。雖然曾老師給我們講理論知識的時間不多，但是從一些曲目的觀看中，已經(jīng)潛移默化的感受到戲曲的那一種藝術(shù)，那一種文化了。在課堂上所觀看的電影《梅蘭芳》、京劇《白蛇傳》、黃梅戲《天仙配》，綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，讓我大開眼界，驚嘆于演員出色和獨到的演技，這也是我們現(xiàn)代很多演員所缺乏的東西。
以后我會多多關注戲曲方面的東西，多了解國粹,雖然我不能作為一個傳承者，但我可以做一個關注者！
聽戲曲有感作文 篇34
淮劇是我家鄉(xiāng)的戲劇之一。它的原名是江淮戲。它在淮陰和鹽城很受歡迎。
淮劇演員的數(shù)量是沒有限制的，演員的服裝和化妝也沒有京劇那么復雜和精致�；旧�，只要你穿上你想表演的人的衣服，化妝是一樣的。要扮演一個老婦人，你只需要穿上一件老婦人的'衣服，一個假的白發(fā)，并且化妝成一個老婦人的樣子。與京劇不同，你需要在臉上畫臉譜，然后穿得像京劇一樣。
像燕子展翅飛翔。
淮劇的唱腔不像京劇那樣粗或細，在整個淮劇表演過程中唱腔很少。與京劇表演過程中的基本唱法不同，淮劇必須在場上走來走去，并做出一些隨表演變化而變化的表達。然而，淮劇并不那么麻煩，只要你稍微改變一下你的聲帶，做出一些非常奇怪和簡單的動物和表情。
較著名的懷劇有:《舌對舌》、《干�！�、《喬奶奶罵貓》，主要劇目有《九連十三英》(即《秦香蓮》、《蘭玉蓮》等九部荷字戲，還有《王》、《蘇定英》等十三部英字戲)�？谷諔�(zhàn)爭時期和解放后，還編了一些現(xiàn)代懷劇。這些淮劇豐富了老百姓的生活，給我家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂。
這是我家鄉(xiāng)的淮劇，一部生動而有吸引力的戲劇。
聽戲曲有感作文 篇35
假期，我與父母去成都游玩。
成都市，它是一個多姿多彩大城市：有香辣雙味齊全的串串香，成都人特愛吃麻、喝辣;有土生土長的純正四川話，字字句句都回味無窮;有又精彩又好吃的功夫茶，令人贊嘆不已;也有出名全世的川劇表演，在其中我認為最精彩的就是變臉，或讓人驚訝得整場燒開的噴火，這迫不得已要我欽佩。
一天，大伙兒和楊大姐一家去成都名游玩景點——成都寬窄巷子玩耍。這里有濃郁的老成都味道，亦有中西結(jié)合，這兒建筑類型不一樣，這讓我認為十分幽默。中午，大家進了全名是“成都印象”的飯店用餐，這也是有老成都的濃郁味兒：大門口有一銅雕店小二正彎著腰、笑瞇瞇地給你請進;餐館如古塔，如同影片里古時候普遍的`餐館，來過很數(shù)次成都市，這還第一次感受到。楊阿姨與大伯搶到靠演出舞臺旁邊的一桌，一進門處就是二樓，下邊也有一樓，那有一個演出舞臺，大家那桌一掉轉(zhuǎn)頭俯瞰便由此可見演出舞臺。夜里七點多鐘，表演開始了，最先是二胡、古箏、琵琶合奏，歌曲但是超好聽。
接著是“頂部時間”——頂燈，濃濃川味與頂燈時間令我譽不絕口。
下面也是小品。經(jīng)常在電視機里看到四川小品，十分風趣、趣味;可今天親眼所見，我不得不覺得高興。這一搞笑小品逗得大家樂歡喜，逗得我捧腹大笑，伶牙俐齒也令我敬佩，我拍巴掌稱精彩紛呈。
楊阿姨說，最精彩的在最后一個綜藝節(jié)目，我好奇地問是啥表演，她講等一會兒就知道。
我吃完了飯，專心致志地看表演。
不一會兒，我看見了一位年齡大概已過不惑之年的叔叔，他衣著一川劇演服，從我那邊經(jīng)歷，我顧慮起來。以后，.我如夢初醒。
這一伯伯前額上面有眼角紋，面部上的肉皺著的，腮部旁的紋如池塘雨天一樣那逐層漪漣，很是繁雜交疊;太陽穴位置又如輕風吹來的每次小波浪，雙眼似小珠串，極有一種我國古代人的清雅感，好像蘊含著古色天香。走起路來大搖大擺，又似匪徒大當家的腳步，一看起來就是“武林高手”。第一次一見，我也對他擁有刻骨銘心的印像。
他走以后，我與楊阿姨的大兒子又再次悠閑地收看精彩的表演。
這種表演都要我覺得到濃厚的四川味兒，可是我還是感覺最后一個綜藝節(jié)目——川劇變臉精彩多了。
一個小時后，有點兒煩悶的我突然瞪大眼，精神實質(zhì)立刻抖擻起來了：啊，是他，哪個伯伯，他如府官進縣衙——大搖大擺地從后臺管理走上臺了，我迫不及待地下樓去，坐著臺前桌椅上。一位阿姨也踏入演出舞臺變臉。卻叔叔演出得更精彩紛呈。他唱了一小段曲調(diào)，調(diào)子精神實質(zhì)強有力，極是超好聽。只聽到音樂背景一斷，三秒后，他馬上變臉起來，周邊的場景也活躍性、繁華了很多。他的面具時紅時黑，五彩繽紛，紅似關公像，黑似包青天，栩栩如生。
一會兒，他又噴火，火是那般長，充足一米。大伙兒吼叫著：“好!好!”因為我不由自主地高聲吼著，拍手夸贊。大伙兒就如煮沸的串串香火鍋，川劇演出則如湯中菜，和在一起，受歡迎又麻辣。
伯伯踏入后臺管理，阿姨表演著。十秒后，伯伯走下臺與大家見面。嗬，他還在變臉呢!大家都爭著與他握手、合照，因為我不愿罷休。最終，我爭到，與這大師站在一起，爸爸照了獨有實際意義的二張像。雖是二張，卻蘊涵民風和我那聊不完的興奮，它針對我來說如金子一般寶貴。
每每看見了這二張相片時，我禁不住回念著成都市，但我更會想到這位川劇“大師”，我始終不容易忘卻，他幫我留有了刻骨銘心的印像。
聽戲曲有感作文 篇36
一、戲曲表演對演員“唱、念、做、打”技巧能力訓練的要求
為了避免舞臺演出中出現(xiàn)“詞曲佳而搬演不得其人”[1]的局面，李漁提出了訓練演員“唱、念、做、打”舞臺表演能力的要求。對于“唱”功的訓練，李漁要求演員掌握四點技巧：
其一，要“解明曲意”。當時演員由于自身文化水平不高，往往導致在唱曲過程中“不知此曲所言何事，所指何人”[1]，演之舞臺就會出現(xiàn)“口唱而心不唱，口中有曲而面上身上無曲”[1]的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，以致成為沒有絲毫感染力的“死音”。如果演員能夠“解明曲意”，演員的表情就能與劇中人物的神情保持一致，唱曲時就會蘊含“曲情”。唱悲曲則“黯然銷魂而不致反有喜色”，唱歡曲則“怡然自得而不見稍有瘁容”。而演員“解明曲意”的關鍵在于“求明師講明曲意。師或不解，不妨轉(zhuǎn)詢文人”[1]。
其二，要掌握“調(diào)熟字音”的唱曲技巧，即演唱時的“出口”、“收音”二訣竅。李漁強調(diào)世間的字音都是由字頭、字尾及余音三者構(gòu)成。因此，唱曲之人在吐字發(fā)音時一定要將這三者完整的協(xié)調(diào)起來。李漁以“簫”為例，認為其字頭為聲母“西”，字尾為韻母“夭”，余音為“烏”。如果演員將其字頭和字尾都發(fā)成“簫”音的話，則中間的正音就非“簫”音。因此，演員唱曲時一定要先審音，出口音一旦發(fā)錯，則整個字的發(fā)音全錯。
其三，吐字清晰，“字忌模糊”。李漁認為字音是從人的口腔中發(fā)出的，不同字的發(fā)音應有不同的口型�？谛筒环置�，那么吐出來的字必然模糊不清。因此，演員在開口學曲之前一定要“凈其齒頰，使出口之際，字字分明”[1]。其四，掌握同唱與獨唱的演唱技巧，即“曲嚴分合”。李漁認為“同場之曲，定宜同場，獨唱之曲，還須獨唱，詞意分明，不可犯也�！盵1]這要求演員在“解明曲意”后，再根據(jù)詞意內(nèi)容判斷出合唱曲目與獨唱曲目，因為“詞意分明”，不可輕犯。
可見，對演員進行“解明曲意”、“調(diào)熟字音”、“字忌模糊”、“曲嚴分合”的訓練，均是立足于舞臺表演的藝術(shù)效果。戲曲是一種舞臺表演藝術(shù)，李漁在強調(diào)戲曲以“唱”為主的前提下，同時將“賓白”提到了前所未有的高度，從教授演員“唱”、“念”技巧的角度，努力使得二者的關系相得益彰。當時的梨園在教習演員演習之法時普遍存在著“唱曲難，說白易”[1]的錯誤觀點，對此李漁指出“詞曲中之高低抑揚，緩急頓挫，皆有一定不移之格，譜載分明”[1]，因此唱曲看上去很難實則很容易。賓白由于一直未被重視，甚至在刊刻時故意略之，造成演員練習念白時“無腔板可依、譜籍可查”[1]的局面，所以念白看似容易實則很難。正因為此，李漁提出念白之法當與唱曲之法等同，并針對性地提出了“高低抑揚”、“緩急頓挫”的賓白練習方法。對于念白的“高低抑揚”之法，李漁認為其與唱曲之法是一樣的。曲文之中“每遇正字，必聲高而氣長；若遇襯字，則聲低氣短而急忙帶過”[1]。念白也一樣，遇到正字聲音必高而長，遇到襯字則聲音低而短，這樣念出來的賓白必然優(yōu)雅、美聽。但是演員受限于自身文化水平而無法分辨出正字、襯字。對此，李漁提供了一簡便方法，那就是將發(fā)音高且長的字用朱筆圈之，而襯字則不圈。對于念白的“緩急頓挫”之法，李漁認為優(yōu)師應在賓白的當斷處用朱筆畫出記號，演員在練習時便會稍作停頓，相聯(lián)處則不畫。演員練習熟悉之后，念出的賓白就像唱出的一樣了�！白觥�、“打”是舞臺表演中程式化了的表演技藝。在戲曲表演的“唱”“念”、“做”、“打”等諸表演技藝中，它們雖被排在“唱”、“念”之后，然就其技術(shù)性而言，其要求之高，則可與“唱”、“念”同年而語。戲曲舞臺上經(jīng)常會出現(xiàn)一些高難度的動作，如空翻、下腰等，是需要演員具備極強的身體素質(zhì)與技藝功底的.，因而對演員就有習舞的技藝訓練要求。首先，李漁認為欲使演員“體態(tài)輕盈，則必使之學舞”[1]。在中國古代戲曲表演理論中，人們通常把舞臺中的腳色分為生、旦、凈、末、丑五種，每種腳色都有他們固定化了的程式動作。這要求演員在訓練中需熟練掌握各種腳色的程式化動作，以便在舞臺中再現(xiàn)各種腳色的獨有特征。而這些程式化動作完成的前提就在于“習舞”。其次，中國古代戲曲表演理論中的各種程式化的虛擬動作都來源于生活的真實。如戲曲舞臺上的開門、關門、行船、騎馬等動作，都由舞臺中虛與實的程式化表演動作完成。舞臺中的門、船漿、馬鞭等都是實體，船、馬等都是虛擬化的實物，程式化的“虛擬動作恰是把虛與實二方面結(jié)合起來的紐帶”[2]。演員習舞則可使虛擬化的表演動作更加形象、逼真，從而能讓觀眾理解舞臺中程式化的虛擬動作。最后，習舞還能使演員在舞臺回身舉步間“悉帶柳翻花笑之容”[1]�！傲ㄐχ荨睉傅氖茄輪T所獨有的一種表演氣質(zhì)，用李漁的話來說就是場上之“態(tài)”。舞臺中的不同腳色都有自己獨特的場上之“態(tài)”，演員要把腳色的場上之“態(tài)”完美的演繹出來就不能只是簡單地、機械化地將其程式化動作展示給觀眾，因為這種機械化地表演方式不僅會讓觀眾產(chǎn)生腳色扮演的生硬之感，還可能造成演員所演之腳色與劇中人物性格特征相背離。而演員一旦擁有場上的表演之“態(tài)”，則其所扮演的腳色就會由形似達到神似，從而達到“妝龍像龍，妝虎像虎”[1]的舞臺表演境界。
二、戲曲表演對演員儀容、服飾裝扮的要求
李漁關于演員的儀容、服飾裝扮的要求也是其戲曲表演理論的有機組成部分。由于戲曲藝術(shù)是一種代言體的舞臺表演藝術(shù)，為了達到舞臺演出中演員所飾腳色的形象化、逼真化，演員的儀容與裝扮就顯得非常重要了。戲曲是由演員通過舞臺腳色扮演而展現(xiàn)出來的一種代言體藝術(shù)，這就帶來了對演員儀容和化妝的特定要求。首先，從演員的儀容來看，李漁主要對其“肌膚”、“眉眼”、“手足”、“態(tài)度”等方面作了具體要求。對于“肌膚”，李漁認為應以白者為佳，但“婦人本質(zhì)，惟白最難”[1]。因而他提出了三種“相肌之法”：“面黑于身者易白，身黑于面者難白；肌膚之黑而嫩者易白，黑而粗者難白；皮肉之黑而寬者易白，黑而緊且實者難白�！盵1]對于“眉眼”，李漁則從“相人”的角度提出了“相目”之法：“目細而長者，秉性必柔；目粗而大者，居心必悍；目善動而黑白分明者，必多聰慧；目常定而白多黑少，或白少黑多者，必近愚蒙。”[1]優(yōu)師則可根據(jù)演員眼睛的不同特征，判斷出她們的各自性格特點，然后再依照她們不同的性格選擇最適合她們的腳色。這樣選擇出來的演員就能最大限度的將人物特征完美地演繹出來。對眉毛則要求“眉若遠山”、“眉若新月”，當然這是一種最為理想的標準。若眉毛帶有月形，這樣經(jīng)過人為修飾后便可達到“眉若新月”的要求。對于“手足”，李漁認為纖纖玉指者十百之中也找不出一兩個，因此，在“相手”時只需在嫩柔尖細中取其一樣，其它要求便可忽略了。關于“態(tài)度”，則要求演員要有“媚態(tài)”。這是因為“媚態(tài)之在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色”[1]。所以“媚態(tài)”在身的演員，只需三四分姿色便可抵過六七分姿色的人。但是“態(tài)自天生，非可強造”[1]，所以演員的“選態(tài)”沒有固定標準可言，優(yōu)師只能憑借多年挑選演員的經(jīng)驗而為之。其次，在戲曲登場演出之前演員還需“修容”，即化妝。對于洗臉梳頭，李漁提出“盥櫛”之法。古時演員盤發(fā)時通常會搽油脂或抹頭油用以固定，這難免會讓臉部沾有油垢。
而“上粉著色之地，最怕有油，有即不能上色�！盵1]因此，演員在搽粉之前需將臉洗凈，保證臉部沒有油垢。一旦臉上沾有油垢，就會造成臉部搽粉之處越顯其白，而油垢之處卻愈顯其黑。對于演員所盤發(fā)型，李漁認為應“日異月新，但需籌為理之所有”。但時人所盤之發(fā)型“只顧趨新，不求合理；只求變相，不顧失真”[1]，憑空捏造，任意為之，盡管形式多樣，但卻缺乏“形色相類之義”[1]。故李漁提出“仍用其名而變更其實”[1]�！叭杂闷涿笔茄匾u古人所盤發(fā)型的名稱，“變更其實”則是在舊稱之下變換新的樣式。李漁認為云可用“千變?nèi)f化”四字形容。因此，女子如果善觀云象，發(fā)型則可根據(jù)云的不同形狀而變化。演員便可依據(jù)所演腳色的不同身份與地位盤出與之相吻合的發(fā)型。對于涂脂、搽粉，則需講究“點染”之法。“脂粉二物，其勢相依”[1]，如果面部搽有粉底再到唇上涂脂，則脂粉二物相得益彰。倘若面部沒有粉底而到唇上涂脂，則脂的紅色無法顯現(xiàn)出來，且使膚色由黑變紫。因而膚黑的人要想涂脂便需將膚色由黑變白，其途徑只有一條———搽粉�！耙砸淮畏譃閮纱危缘鴿�，由薄而厚”，這樣才能讓膚色由黑變白�！包c唇”之法剛好與搽粉之法相反，只需一點即成，多點幾次則會呈成串櫻桃狀，這樣就影響美觀了。演員的服飾，是李漁十分重視的問題，為此提出了“衣以章身”服飾理論。“衣以章身”主張服飾搭配要能彰顯出人的身份地位，并與人的智、愚、賢、富、貧等身份、特征達到統(tǒng)一，能讓人一眼便能判斷出高貴與低下。對于演員來說，在登場演出之前就應根據(jù)劇中腳色的身份地位選擇不同的戲服、佩戴不同的首飾。由此可見，演員的服飾是角色身份、地位的外在標志，也是戲曲裝扮性最重要的體現(xiàn)。李漁認為演員使用服飾裝扮需要注意以下幾點：首先，首飾佩戴應讓佩戴之人“增嬌益媚”，而不會“損嬌掩媚”。如果一位面容欠白、頭發(fā)泛黃之人佩戴合適的珠翠寶玉，其肌發(fā)會因此而光芒四射；反之，如果讓一位肌白發(fā)黑的美妙佳人滿頭都是奇珍異寶，則會讓人因為首飾的光彩奪目而忽視其容貌美，導致首飾美掩蓋了人美。所以，李漁主張“以珠翠寶玉飾人”，反對“人飾珠翠寶玉”的佩戴之法。其次，李漁對演員的著裝提出了“潔”、“雅”、“宜”的要求。要讓演員的著裝達到“潔”、“雅”、“宜”的要求，很重要的一個方法就是“相體裁衣”。如果演員面色較白，衣服顏色可深可淺；如果面色較黑，則只適合穿深色衣服，淺色衣服只會越顯其黑。如果演員肌膚較細膩，衣服則可精可粗；如果肌膚較粗糙，衣服則不宜精而宜粗。另外，李漁對青色之服推崇有加的根本原因就在于它將“潔”、“雅”、“宜”三者完美的統(tǒng)一起來。青色之服無論是面白者、面黑者還是年少者、年老者衣之都不會顯露出自身的缺陷，此乃“宜”；富貴者衣之，有一種雅素之風存于其間，此乃“雅”；與其它顏色相比，青色之服最耐臟，淡于其色的污物粘于衣上皆可不覺，此乃“潔”�！皾崱�、“雅”、“宜”三者的完美結(jié)合鑄就了青色無與倫比的美。
三、戲曲舞臺表演的格局及其要求
中國古代戲曲發(fā)展到清初，已經(jīng)形成了自己獨特而成熟的舞臺表演組織程序，這就是李漁說的“傳奇格局，有一定不可移者”[1]，而這不可移者的“格局”正是戲曲舞臺表演過程中為人遵守的獨到演出程式，主要包括“家門”、“沖場”、“出腳色”、“小收煞”、“大收煞”五款，它們共同構(gòu)成了中國古代戲曲舞臺表演的基本形式。戲曲開場的第一折為“家門”。李漁要求此折“務使開門見山，不當借帽覆頂”[1]。即要求演員以寥寥數(shù)語直接道出本傳中劇情大意。在李漁看來，戲曲一開場就用劇情大意吸引住觀眾的注意力，能夠牢牢抓住觀眾的審美接受心理。不僅如此，李漁還以場中閱卷之理喻之�？忌恼氯绻麖囊婚_始就能將考官的眼睛吸引住，先入為主，這就是上好文章；而如果讓考官看到二三行才覺其好，那么終究只能算是可取可棄之文。因此，“家門”一折必然要有“開門見山”的藝術(shù)效果。當然，要想抓住觀眾的注意力，演員的臺詞就顯得非常關鍵了，因為戲曲演出講究“先聲奪人”，因此，這對劇作家的創(chuàng)作提出了很高的要求。李漁在此便大吐苦水說到此折雖字數(shù)不多然卻最難下筆。除了個別信手拈來之人可從此折做起外，其他人李漁則建議采取“終場補入”之法�！敖K場補入”之法最大的好處就在于劇作家能夠根據(jù)整本劇情的曲折變化寫出恰到好處的“立言大意”，而不會造成故事情節(jié)前后之間相互矛盾。戲曲開場的第二折為“沖場”。李漁要求此折“務以寥寥數(shù)言，道盡本人一腔心事，又且蘊釀全部精神”[1]。即要求演員用“定場白”的方式將劇作家的本意概括出來，且唱引子、誦詩詞只能“暗射”不能明言。演員在念完“定場白”后，要讓觀眾明白所演為何劇，因為“一本戲文之節(jié)目全于此（沖場）處埋根”[1]。因此，“沖場”一折又比“家門”一折更為難寫。戲曲開場還應注意“出腳色”的次序問題。李漁對此的要求是“傳中有名腳色，不宜出之太遲”[1]。有名腳色若出之太遲就會讓觀眾分不清主角與配角，容易造成喧賓奪主的舞臺演出效果。而善觀場者只要在前幾折中記住主要人物就不會影響到對整部戲曲的審美接受，因為“十出以后，皆是枝外生枝，節(jié)中長節(jié)”[1]，即使有人物的出現(xiàn)也只是個配角，不會影響到舞臺演出效果。戲曲上半部演出結(jié)束為“小收煞”。他要求“小收煞”應做到“宜緊忌寬，宜熱忌冷，宜作鄭五歇后，令人揣摩下文”[1]。也就是說在戲曲上半部演出結(jié)束時應制造懸念，讓觀眾自覺揣測故事的后續(xù)情節(jié)發(fā)展，這樣能使觀眾在好奇心的驅(qū)使下繼續(xù)保持較高的情緒欣賞下半部的演出。也就是說“小收煞”應該使劇情產(chǎn)生“懸而未決的延續(xù)性”[3]，能讓觀眾產(chǎn)生強大的審美期待心理。同時，“小收煞”作為上半場的結(jié)束，它又應該具有相對完整性，這樣“小收煞”就起到了相對劃分戲曲情節(jié)構(gòu)成的作用。
全場戲曲演出結(jié)束的最后一折為“大收煞”�！按笫丈贰弊鳛檎緫蚯慕Y(jié)尾要有“團圓之趣”。也就是說要以大團圓的結(jié)局作為全場的收尾，這不僅可以滿足當時觀眾樂于接受的大團圓審美期待心理，還可以解決上半部結(jié)尾所設置的懸念，同時對故事情節(jié)也起到了前后呼應的作用，這樣就不會讓觀眾觀后產(chǎn)生散漫之感。為了使全劇情節(jié)有一個完滿的結(jié)尾，李漁對“大收煞”提出了兩點要求：
一是前后情節(jié)要“自然而然，水到渠成”[1]，無包括之痕，“使觀眾的‘情節(jié)趣味’得到最大限度的滿足”[4]。如果大收煞之前的戲曲情節(jié)前后之間沒有邏輯聯(lián)系，那么最后一折的結(jié)尾就會出現(xiàn)“無因而至，突如其來，與勉強生情，拉成一處”[1]的弊��；
二是大收煞在“山窮水盡之處，偏宜突起波瀾”[1]。也就是在戲曲結(jié)束之際劇作家仍要極盡翻新出奇之能事，創(chuàng)作出“先驚而后喜，始疑而終信，喜極信極而反致驚疑”的戲曲結(jié)尾，使觀眾“執(zhí)卷留連，若難遽別”，甚至看過數(shù)日“而猶覺聲音在耳、情形在目”[1]。
這樣，“小收煞”和“大收煞”在整部戲曲中所起的作用就是對戲曲情節(jié)的總體安排、布局的作用。通過對李漁戲曲理論構(gòu)成的劇本、演員、觀眾、舞臺格局等戲曲表演元素地分析，足以見出其戲曲理論以舞臺表演為核心的特征。正因為此，他的戲曲表演理論對后世戲曲理論的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。最為典型的當屬清末戲曲理論家楊恩壽的《續(xù)詞余從話》及民國時期吳梅先生的《顧曲麈談》。二者不僅對李漁戲曲理論評價甚高，還直接引用李漁戲曲理論的原句以印證自己的戲曲理論觀。
在當代，戲曲的傳播方式雖然發(fā)生了變化，由舞臺傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槲枧_傳播與電視、電影傳播并重，但戲曲舞臺表演的本質(zhì)依然沒有改變。電視、電影傳播只是將其舞臺表演通過電視、電影媒介傳遞給觀眾，因而從基質(zhì)上說戲曲仍是一種舞臺表演的實質(zhì)沒變，只不過借助了現(xiàn)代高科技技術(shù)手段而已。由此看來，李漁的戲曲表演理論在當下仍具有重要的理論意義與價值。
聽戲曲有感作文 篇37
江南的戲曲以昆劇、越劇和黃梅戲為代表。如果北方的戲曲是“武戲”，那么，江南的戲曲就是“文戲”。如果北方的戲曲是“帝皇將相之戲”，那么，江南的戲曲就是“才子佳人之戲”。江南戲曲最大的特色是它的“文戲與情戲”。北方的戲，有點“豪氣”，江南的戲，卻充滿“情氣”。你不用看戲文，單看戲名，你就已經(jīng)被它的“戲情”所影響，所吸引�！赌档ねぁ贰ⅰ短一ㄉ取�、《西廂記》、《紅樓夢》、《玉簪記》、《天仙配》、《樓臺會》、《長生殿》等等。讀起這些戲名，你就會未看情先動。
江南戲曲最大的特點是唱詞美。那些唱詞，簡直句句都在撥動你的心弦。在勾引你的魂魄。讓你如醉如仙�！半S手摘下花一朶，我與娘子帶發(fā)間�！�(《天仙配》)這是何等的浪漫與動人!叫一聲“娘子”比叫什么“愛人”要美不知多少倍!隨手摘下花一朶，輕輕地帶在娘子的發(fā)間。這里用“帶”而不是用“插”，這是何等的柔情啊!這個“帶”，有頭戴花的意思。戴上花的娘子，又是何等的動人啊!醉了、醉了、醉了!
“不要說誰是誰非感情對與錯，只想夢里與你一起再醉一回�！�(《貴妃醉酒》)與美人同醉共舞，放下是是非非的世事與情事，去醉生夢死，這是何等之灑脫?!何等之樂事?!這句唱詞的“點睛之筆”，是夢里再醉!這種醉，不是酒醉，而是情醉，是魂牽夢縈的情醉!
“去時陌上花似錦，今日樓頭柳又青�？蓱z奴在深閨等，海棠開日我想到如會�！�(《春閨夢》)。又是魂牽夢縈的癡情!聽到這樣的唱詞，你會忍心嗎?你會負心嗎?你會移情別戀嗎?你還會放下她去追求功名利祿嗎?分手時繁花似錦，今日柳又青了，已經(jīng)是第二個春天了。希望海棠花開之日能夠相會。如此花情柳意，你能不動惻隱之心嗎?
“萬般恩情從此絕，只落得、一彎冷月照詩魂�！�(《紅樓夢》)。江南戲曲的唱詞，很容易惹人眼淚。聽此唱詞，眼前便想起林妹妹的葬花的凄涼。愛情如花開，又如花落。情魂如花魂!情已逝去，花須落葬。哥已去，妹相隨。生不是你的人，死后投胎來世還做你的'人!聽此唱詞，能會不落淚嗎?我不用聽唱，我已是邊寫邊落淚了。
江南的戲曲，一字一字皆是千般的情致，萬般的柔腸。江南的戲曲，唱詞美而動人，戲情柔而感人。江南的戲曲，笑著別人的開心，哭著別人的難過。愿與江南的戲曲，同癡同醉!
聽戲曲有感作文 篇38
戲曲是我國特有的民族藝術(shù)，劇種繁多有趣。戲曲是“戲中之曲”，我愛歌曲，但起初我并不喜歡戲曲，后來他也被她感動了，漸漸的喜歡上了戲曲。
小的時候，姥爺有一個錄音機，那還是一個有磁帶的年代，記得每次姥爺總是帶著它出去買東西，他推著小車，里面有好多零食，小玩具，還有唱著戲的.收音機和我。那時候聽不懂，總覺得唱戲的人好墨跡，半天長不出幾個字，咿咿呀呀，不知道唱的是啥，可是姥爺愛聽，愛聽沙家浜，還有什么智取虎威山啦，姥爺總能唱得很有氣勢，小時候的記憶存在那個小推車上，那個收音機還有跟唱的姥爺。那時候天還是很藍，很喜歡天空的顏色，就像那時候的戲曲。那時候不懂戲里唱的是什么，只知道很好聽。后來姥爺走了，帶走了藍藍的天和小推車，只剩下了戲曲還留在我身邊，咿咿呀呀。
現(xiàn)在有時跟著奶奶生活，奶奶也喜歡聽戲，奶奶喜歡躺在陽光下的躺椅上，聽著收音機，偶爾我也認真聽聽，聽聽里面講的什么，突然覺得戲曲也不是那么的老氣橫秋，也想流行歌曲一樣，旋律優(yōu)美。淡淡的喜歡了這個，這個中華的藝術(shù)瑰寶，我不得不說這里面帶有我無盡的思念。
如今很多孩子也開始學習戲劇，這是我很高興的，以前覺得這是老人們才喜歡的東西，不屬于我們這個年齡，現(xiàn)在覺得她還是很有魅力的。希望有更多的人喜歡上戲曲，喜歡這種文化。
聽戲曲有感作文 篇39
淮劇，又名江淮戲、淮戲，是一種古老地方戲曲，源于我省淮安市及鹽城市。媽媽尤其喜歡淮劇，正是在媽媽的熏陶下，我不知不覺對淮劇有了好感。它在不僅流行于上海市以及我省淮安，鹽城，揚州等地，還逐漸推廣到了全國，也深受各地戲迷朋友們的喜愛。
我的大姨陳澄出生在江蘇泰州一個淮劇世家中，她的父親陳德林，母親黃素萍，是國家一級戲劇演員，他們傾盡自己的一生在這戲曲的'舞臺上，被分別冠以“淮劇皇帝”，“淮劇皇后”的稱號。陳爺爺和黃奶奶不僅創(chuàng)新了不少淮劇題材，同時還親手帶出了很多學生。大姨就是在這樣優(yōu)秀的教育背景下，十二歲就登臺出演《趙五娘》，得到了現(xiàn)場觀眾的一致好評與歡呼。她后來考取戲劇學院，也成為了國家一級戲劇演員，且被稱之為“淮劇公主”，并擔任人大代表。姨夫陳明礦是大姨的同學，同樣是國家一級戲劇演員，擔任我省淮劇團團長，是一位受人尊敬的好領導。大姨和姨夫也將大量的時間投入在淮劇中，不斷學習，不斷努力。
2015年11月，陳爺爺和黃奶奶退休了，但是二老對淮劇的熱愛之情卻日益熱烈。他們拿出了畢生的積蓄，在上海閔行影視城拍攝了史上首次彩色淮劇電影《臘月雪》，主演正是陳德林，黃素萍，陳澄和陳明礦這淮劇世家。為了這部電影，一家人日夜辛勞，付出了很多心血。后來電影成功上映，在故事結(jié)尾，帶出所有徒子徒孫出場，
讓觀眾們很受感觸和動容。在我眼里，陳爺爺，黃奶奶真的很偉大，打心眼里為他們點贊。
這獨特的淮劇世家，曾獲得兩次梅花獎，五次白玉蘭獎。去年的時候，大姨和姨夫在北京出演《小鎮(zhèn)》，獲得了文華大獎，拿下全國戲劇界獎項大滿貫，成為中國戲劇界獨一無二的傳奇世家。
在大姨全家堅持不懈的精神感染下，我也學到了一定道理，無論學習，還是工作，必須不斷努力與堅持，只有付出才能收獲成功的果實，我為大姨一家感到驕傲!
聽戲曲有感作文 篇40
端一杯清茶，守一盞孤燈，回溯時光的長河。在那熠熠生輝金色羽毛升起的地方，矗立在歌吟里，打開那扇神秘的“文化”之門，遠方飄來一股清香。我定睛一看，是芍藥花。
芍藥花帶給了我一份饋贈，是層層葉片背后更隱秘的那個世界，竟滋養(yǎng)著戲曲的繁花。我瞬間被吸引了，當我走近那芍藥花，我顫抖著，猶如臨近那雷霆的水，猶如板塊移動的`丼，又如五十只飛鳥同時飛離離后的村。從此，我便一直追尋這中國戲曲的腳步，欣賞，熱愛著。熱愛可抵歲月漫長，縱然南風索夢無期。
遇見你的眉眼，如清風明月，在似曾相識的凡世間，一半青澀，一半初見。遇見戲曲是在一檔自制的節(jié)目《國風美少年》，從此，我與戲曲便深深的捆綁在一起。云霞生異彩，山水有清音。我邁過繁華都市，燈火闌珊，來到了勿忘亭旁，紫荊灼灼�？匆娏艘粋�站于群山之間，碧草之下的飄逸少年，身著長衫，吟唱著《西廂記》：“俺曾見宮殿樓閣鶯啼曉，秦淮水榭花開早，哪知如此冰消？眼看他起朱亭，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！碧苔青瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，那莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥�！眲尤擞崎L的清音回蕩在山谷之中，令我心醉神迷。
席慕蓉說：“夢想是可遇而不可求的�！比f：“心中的夢想是棲息的地方�！睉蚯褪俏倚闹惺冀K堅守的夢想。那獨一無二的唱調(diào)，服裝，形式，是無可比擬的。但，愁似太行山隱隱，新愁似天塹水悠悠，風流猶拍古人肩，寂寞梧桐深院鎖清秋。
還是給我一朵云吧，擦去晴朗的時間，我的眼睛需要淚水，我的太陽需要安眠。我緩緩走向那位白衣少年，對他說：“我可以學習戲曲嗎？”他讓我唱：“整山河，待后生。頭通鼓，戰(zhàn)飯造；二通鼓，緊戰(zhàn)袍；三通鼓，刀出鞘；四通鼓，把兵交。”這是很有名的《定軍山》，他緩緩地將眼睛睜開，對我搖了搖頭。我的心一下跌倒了谷底，落花隨水流，閑愁萬種無語怨東風。我沒有天賦學習我所熱愛的戲曲，這也許是命中注定。但我后來明白了，我熱愛戲曲，并不是一定要唱得優(yōu)美動聽，而是繼承和傳揚這份傳統(tǒng)國粹的精神，以之為目標，朝之前進，整個世界都會為了你的初心與堅持而讓路。
蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。在粉白的沉默里，端一杯清茶，守一盞孤燈，冀望著我所熱愛并欣賞的中國戲曲。
聽戲曲有感作文 篇41
每到村里過廟會，大隊都要寫一出戲唱唱，這幾乎都成定例了——就像過年家家戶戶要貼對聯(lián)一樣自然。
今年也不例外。吃罷晚飯，我就當飯后散步，溜達著就到了吹吹打打挺熱鬧的大隊院。舞臺上有個演員在咿咿呀呀地唱，舞臺下稀稀拉拉坐著幾個老年觀眾，幾個中年人背著手看了一會兒就離開了，偌大的大隊院里，空空蕩蕩的，用門可羅雀來形容，絲毫不為過。
以前不是這樣的。小時候，那時候群眾看戲熱情高。有的戲迷寧可丟下地里的活計，也不耽誤一場連本戲。有的從地里回來，晚飯也顧不上吃，就去舞臺底下占座位了。他們不僅愛看，還喜歡煞有介事地點評呢：“昨晚上那個女包公唱得真好”，“今天下午那個皇帝唱得那叫什么呀，公雞嗓子，啞的很”。那個時候觀眾的意見還能左右大隊干部的決策。有一個劇團本來是要唱五天的，因為群眾反映強烈，不到兩天就給轟走了，據(jù)說工資也沒有領夠足數(shù)。
村里煤礦正紅火的時候，大隊曾寫過三班戲，每個劇團都把自己的代表作品，臺柱子演員貢獻出來，彼此之間飆戲。曾有一個劇團以孫猴子戲為主，有個武生把一桿金箍棒舞得像一團花兒，引得我們在臺下瘋狂叫好。但是就因為一次不慎把小妖擲來的佩刀丟到舞臺下，次日那個劇團就乖乖走人了。
那個時候看戲，用萬人空巷來形容也絲毫不為過。過廟會的時候，一家人出來看戲，沒有丟人看門，因此家中財物遭人偷竊的事情時有發(fā)生；那個時候人們的凳子放在大隊院，唱多少天，放多少天，就像電影院的座位，都是固定的，看戲的時候，對號入座即可；那個時候，看戲的觀眾人頭攢動，坐著站著的`人把舞臺圍個水泄不通，出去方便一下都得費老大力氣才能擠出去；那個時候尤其是孩子們，對看戲有無座位實在不在乎，大隊的圍墻上，廣播架上，院子里的磚摞上，只要有立足之地，都是看戲的好座位。
可是現(xiàn)在，戲還在唱，看戲的人越來越少了�？h城里曾經(jīng)享譽一時的曲劇團早已經(jīng)如鳥獸散，雖然重視文化建設的市領導又斥重資，成立了市豫劇團，雖然豫劇團很重視戲曲后備人才的培養(yǎng)。但是只是有戲曲的傳承是不夠的，還要培育滋養(yǎng)戲曲的良好土壤。年輕一代越來越疏遠戲曲，戲曲演出，演員比觀眾還多，這不能不說是戲曲發(fā)展的尷尬。
聽戲曲有感作文 篇42
京劇，又稱京戲，是中國影響最大的戲曲劇種，分布在以北京為中心的全國各地。
剛剛我提到了戲曲，那戲曲又是什么呢？中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。戲曲起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術(shù)形式以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。中國戲劇與希臘悲劇、喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
但是你們有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題：戲曲正在消失。
21世紀最重要的是什么？是人才，是科技。像戲曲這樣的“老古董”，再過若干年可能就完全消失了。你看，現(xiàn)在3G都退網(wǎng)了，簡單點說就是沒有了。戲曲也會像3G這樣，一點一點，直到完全沒有了為止。
可現(xiàn)在，人們卻想方設法的留住這枚“國粹”，像戲曲廣播體操，戲曲進校園，這都是成人們想把這些東西灌輸進兒童們的腦子里，想讓他們（兒童們）接著傳承下去。
但是事實告訴他們（成人們），這么做都是徒勞的'。
天下沒有不散的宴席，戲曲也是一樣的，總有一天，“戲曲”這個東西會消失不見。像我前面說的那樣，3G網(wǎng)消失了，4G、5G也會消失，取而代之的是6G，7G……戲曲消失了，取而代之的是電影、電視劇。反正，一個事物有開始，絕對會有結(jié)束。人也是一樣，有誕生，也有逝去。
聽戲曲有感作文 篇43
全國許多地方都有自己的劇中，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個地方的戲曲，都具有自己獨特的地域文化風情，如昆曲的典雅精致，粵西的輕柔玩轉(zhuǎn)，可以說一方水土造就一方戲曲。今天，就讓我們走進民族文化的寶貝——吸取天地之中，去感受他撥打的內(nèi)涵，去品味它悠長的韻味吧。
我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據(jù)統(tǒng)計，全國現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。很多劇中，都有其獨特的演變過程。如大家都知道的京劇，就是由安徽的徽調(diào)和湖北的漢調(diào)及昆曲、秦腔糅合發(fā)展而來的；東北的吉劇，是由民間說唱藝術(shù)二人轉(zhuǎn)衍化而來的。
中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨特的審美觀念和表演體系。比如我們經(jīng)常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個行當。戲曲劇種人物由生、旦、凈、丑等不同行當來充任。表演上也具有中國傳統(tǒng)美學的協(xié)議特點，比如用幾個龍?zhí)妆硌菥痛砬к娙f馬，舞臺上開門關門等也往往用虛擬的`動作來表下。
中國的戲曲，真是幾天幾夜也說不完。
“戲曲”對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節(jié)目，遠遠不及現(xiàn)代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解“戲曲”的所有相關資料。
“戲曲”這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
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