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民間工藝作文
民間工藝作文1
剪紙是精美的民間工藝。還有各種民間工藝。
老師今天放學(xué)時(shí)要我們剪紙。我回到家里，拿出剪刀就開(kāi)始剪紙了。我準(zhǔn)備了一張白紙和一把剪刀。
剪紙時(shí)我先剪了一個(gè)三角形，還剪了一個(gè)愛(ài)心桃和菱形。后來(lái)我把底下剪了兩個(gè)長(zhǎng)方形。又把兩邊剪了三角形，半圓和平行四邊形。上面也剪了兩個(gè)長(zhǎng)方形。剪完以后，我看見(jiàn)那張紙什么都不像。后來(lái)，我想象出了那是兩只兔子手拉著手呢！
民間工藝作文2
今天下午，我們?cè)谑┰?shī)家做“生活中的傳統(tǒng)”作業(yè)。分完工后，就開(kāi)始做了。
我和張霖一開(kāi)始都是“萬(wàn)分興奮”，但拍久了以后，就覺(jué)得沒(méi)那么好玩了。于是我加入了剪紙隊(duì)，剪一只老虎，而張霖也加入了陶藝隊(duì)。
陶藝可好玩啦!而且如果是因?yàn)樘账嚢研∈峙煤芘K，家長(zhǎng)也不會(huì)罵你。其實(shí)，我并不知道陶藝的來(lái)歷，只知道陶藝是要用泥巴的。
首先，把泥巴搞成一團(tuán)，接著，把泥巴放在機(jī)器上開(kāi)始滾、壓，泥巴就會(huì)變成一個(gè)圓，然后，用自己的想法去改造它，最后，一件藝術(shù)作品就閃亮登場(chǎng)啦!
可張霖卻有點(diǎn)兒失敗。她滾完、壓完后，泥巴變成個(gè)奇怪的圖形，而不是圓。我真想對(duì)張霖說(shuō)“失敗乃是成功之母，張 霖，你可要加油了�！�
但施詩(shī)和浠言的`手可巧了，不用機(jī)器就可以讓泥巴“升個(gè)級(jí)”，變成圓形，真厲害呀!
可剪紙就沒(méi)那么好玩啦，光是看我的“紙老虎”，就已經(jīng)剪破了好多洞。
雖然“紙老虎”不怎么好看，但我依然快活，唱起了“兩只老虎”調(diào)子的老虎兒歌：“一只老虎，一只老虎，又可愛(ài)，又威猛，老虎快樂(lè)又活潑，身體非常的高大，真好玩!真好玩!”
你一眼望去，會(huì)感覺(jué)“小人”才是最困難的。趙雯妍也是下了好大的功夫才把“小人”剪出來(lái)的。
“福娃”的難度在于頭部，那么多個(gè)彎角，潘約西也用了接近一小時(shí)的時(shí)間才剪出來(lái)的。
浠言媽媽把剪紙作品拼成一幅畫，我就不由自主地給它編了一個(gè)故事：“從前......”
施詩(shī)聽(tīng)完后對(duì)我說(shuō)“好，剪紙就由你來(lái)介紹�！�
算我不懂藝術(shù)啦，反正我看不懂她們做的是什么東西。像狗又不是狗，像熊不是熊。哎呀，真是太深?yuàn)W了!深?yuàn)W得讓人難以懂得。
我喜歡中華傳統(tǒng)文化，更喜歡其中的民間工藝。希望這種傳統(tǒng)可以一直保留下去，直到永遠(yuǎn)......
民間工藝作文3
假期，一個(gè)人出來(lái)走走。在一條人流如潮的街上，寬敞明亮的飯店、人來(lái)人往的超市，小販和婦女的叫賣聲此起彼伏。我發(fā)現(xiàn)兩間門面之間有一家小小的店，兩邊的墻壁上掛滿了色彩繽紛的東西。
我的心被這些鮮艷的圖案吸引住了，躊躇片刻，我推開(kāi)門，踏進(jìn)一個(gè)從來(lái)接觸過(guò)的美麗的世界。
這是家十字繡店，墻上掛滿了各種十字繡作品。小橋流水，游魚嬉戲，給偌大的白墻增添了許多生趣。那邊有幾位婦女，正安靜地坐在椅子上，一手布，一手針，面帶愉悅的笑容�？諝庵杏幸还珊椭C、淡然的味道，她們專心地穿針引線，針腳密密。
“想要點(diǎn)什么？”其中的一位婦女放下十字繡，向我走來(lái)�！拔也惶�，隨便看看�！薄坝信d趣繡一繡嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭�！俺鯇W(xué)者不宜繡太難的，你可以試試這個(gè)，練練手�！彼钢慌缘牟牧险f(shuō)。
就這樣，我在一把椅子上坐下，像旁邊的婦女一樣，笨拙地拿起布和繡花針。她用兩根手指靈巧地拾起一根針，我照著她的樣子弄好�！按┚�會(huì)吧，按圖上的序號(hào)用不同顏色的線，穿進(jìn)對(duì)應(yīng)的孔里�！蔽野粗腵話做好�！翱次沂痉兑会��！彼厌槾┻M(jìn)一個(gè)孔里，再?gòu)牧硪粋�(gè)孔里鉆出，猶如一條銀色的魚，歡快地在海面上跳躍。一眨眼功夫，一朵小花已在布上。我依著她剛才的示范，沒(méi)想到第一針就錯(cuò)了，后面更是手忙腳亂。
一團(tuán)線纏在一起，難分難舍。我不好意思地喊老板：“老板，線纏在一起了�！彼皇切π�，將一團(tuán)亂糟糟的線重新理清，再次細(xì)心示范起來(lái)。
起針留些線頭，后幾針將線牢牢捆住，盤旋向下，再盤旋向上，如一條盤旋的龍。
一針又一針，一行又一行，我眼中仿佛只有那塊小小的白布，那枚小小的繡花針，我已走近民間工藝——十字繡。
針已不再是針，線已不再是線，它們的笑聲交織，織出一個(gè)鮮艷的世界。在這個(gè)世界中，周圍不那么嘈雜了，我現(xiàn)在安靜恬淡。走近民間工藝——十字繡，我擁有了一份淡然，走近民間工藝——十字繡，我的生活豐富多彩。
民間工藝作文4
泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。我們身邊不乏有特色的民間工藝品，紫砂壺就是其中一個(gè)。
紫砂壺是中國(guó)陶瓷藝術(shù)中的瑰寶，它“色不艷，質(zhì)不膩”，給人以美的享受。用它來(lái)泡茶，既不奪香，又無(wú)熟湯氣，而且茶不變色，即使是盛夏也不容易壞。紫砂壺身的雕刻匯集了金石、繪畫、詩(shī)詞等傳統(tǒng)藝術(shù)，壺身的造型取材于神話傳說(shuō)或現(xiàn)實(shí)生活。經(jīng)過(guò)精心保養(yǎng)的紫砂壺，形體豐滿，光潤(rùn)亮澤。因?yàn)樽仙皦鼐哂泻軓?qiáng)的實(shí)用性、高超的工藝性和優(yōu)雅的.藝術(shù)性，所以歷朝歷代都是人們收藏的對(duì)象，特別是對(duì)一些制作精良的紫砂壺，更是呈現(xiàn)“泥土與黃金等價(jià)”的現(xiàn)象。我爺爺也是其中的一位。我回新疆時(shí)，爺爺給我看了他的“藏品”，慢慢擺滿了一個(gè)柜子，就連爺爺平時(shí)喝茶用的也是紫砂壺。爺爺給我泡了一壺茶，說(shuō)：“紫砂泥料原深藏于巖石層下，分布于甲泥的泥層之間，礦層厚度幾十公分到一米左右，其化學(xué)成分為含鐵質(zhì)粘土粉砂巖。燒成后的紫砂壺保溫性和透氣性均十分理想，是沏茶的理想用具呢！砂質(zhì)茶壺能吸收茶汁，使用一段時(shí)日后空壺里注入沸水也有茶香，而且便于洗滌，日久不用有異味，但用水泡燙兩三遍，然后把水倒掉，再泡茶原味也不變�！迸�！怪不得爺爺喜歡拿紫砂壺泡茶呢！爺爺還說(shuō)，紫砂壺對(duì)于冷熱急變適應(yīng)性強(qiáng)，在新疆冬天這么冷，注入沸水，都不會(huì)脹裂；而且砂質(zhì)傳熱慢，就不會(huì)不燙到手了。當(dāng)年蘇東坡用紫砂壺烹茶都說(shuō)“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，可見(jiàn)紫砂壺的高妙之處。我邊喝茶，邊愜意的聽(tīng)爺爺?shù)慕榻B………。
紫砂壺僅僅是豐富多彩的民間工藝品的冰山一角。這些精美的民間工藝品都是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，多么偉大��！
民間工藝作文5
剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作， 既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó) 最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn) 語(yǔ)言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。
20xx年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。20xx年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。
我 國(guó)的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過(guò)程，我國(guó)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn) 用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣�！妒� 記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有用皮革鏤花，（湖 北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的 基礎(chǔ)。我國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國(guó)考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻 料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國(guó)的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。
關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開(kāi) 始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)�的.材料，在我國(guó)東南部地區(qū)氣候濕潤(rùn)，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡濉⒘碌拿酚晏�，時(shí)間一長(zhǎng)紙張 制品就霉?fàn)�，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會(huì)象珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己還可以再剪。而在我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉 爛，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。
唐代剪紙——紙花唐代剪紙已處于 大發(fā)展時(shí)期，杜甫詩(shī)中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間�，F(xiàn)藏于大英博物 館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣�，如現(xiàn)藏日本正倉(cāng) 院的“對(duì)羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人 們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。
宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品 的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間 剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過(guò)上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮 影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽(yáng)刻之分，長(zhǎng)線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。
明、 清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無(wú)一不是 利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國(guó)民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來(lái)裝飾門窗、房 間的剪紙。除南宋以后出現(xiàn)的紙?jiān)庸そ惩�，中�?guó)民間剪紙手工藝的最基本的隊(duì)伍，還是那些農(nóng)村婦女。女紅是我國(guó)傳統(tǒng)女性完美的一個(gè)重要標(biāo)志，作為女紅的必 修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來(lái)學(xué)習(xí)剪紙的花樣，通過(guò)臨剪、重 剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛(ài)的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來(lái)。
中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(zhǎng)青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。
民間工藝作文6
布老虎是一種古代就已在中國(guó)民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈(zèng)禮品及個(gè)人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。在中國(guó)人心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，而且還能保護(hù)財(cái)富。它寄托著人們對(duì)美好生活的向往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛(ài)。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉，寓意健康、強(qiáng)壯、勇敢。布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。
布老虎之所以成為布制玩具中的代表，是因?yàn)樗c我國(guó)民間風(fēng)俗有著極為密切的關(guān)系，這種關(guān)系最早可以追溯到上古時(shí)期。早在距今約六千多年的新石器時(shí)代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有類似虎的圖畫，在河南出土的仰韶文化時(shí)期的墓葬中，虎與龍分別居于死者左右，從中可以看出虎在先民心中的地位。近數(shù)十年陸續(xù)在全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)的大量漢朝早期的巖畫中，也充分表露出自然界猛虎的形象，畫中的老虎正撲向羊群進(jìn)行捕食。
在社會(huì)生產(chǎn)力低下的時(shí)代，人們對(duì)于自然和疾病都無(wú)法科學(xué)地去認(rèn)識(shí)，只能歸之于看不見(jiàn)、摸不著的惡鬼。人們希望戰(zhàn)勝它，于是便把這個(gè)希望寄托在理想中的英雄人物和老虎這種猛獸身上。老虎之所以成為百獸之王，自有其原因。從原始墓穴中的壁畫到用絲綢、象牙和木頭做成的藝術(shù)品，不同文化背景的藝術(shù)家都不約而同地贊美虎�；碛谐C健的體態(tài)和高大的身軀，十分威猛。黃色的皮毛上配以一道道黑色條紋，額頭正中那清晰的條紋像一個(gè)“王”字，更襯托出無(wú)比的勇健，因此人們便奉其為“百獸之王”�；⒌男蜗�，也出現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。
布老虎的最早形狀已無(wú)從考究，但它的出現(xiàn)都是與我國(guó)民間所流傳的某些習(xí)俗緊密相聯(lián)的。在工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)的今天，人們依舊喜愛(ài)手工縫制的布老虎，因?yàn)樵谒纳砩�，不僅體現(xiàn)著中國(guó)婦女特有的心靈手巧和聰明才智，更多的則是老一輩對(duì)新一代的期望與祝福。從一針針、一線線的縫制中，將滿腔的愛(ài)意縫入其中。民間布老虎沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)格式樣，心靈手巧的'婦女們因手頭材料的不同，隨自己的審美觀念創(chuàng)造出了形態(tài)迥異的布老虎。
這些布虎，黃布包皮，人工縫制，扭曲了老虎原形，把其身軀和尾巴都大幅度地收縮了，四肢也變短了。然而，老虎的主要特征卻絲毫沒(méi)有忽略。而且，虎頭更給予著意的刻劃。它那又圓又大的眼睛和齜牙咧嘴的形態(tài)，都被明顯地夸張。形象夸張之外，老虎的神態(tài)夸張得更為準(zhǔn)確生動(dòng)。正象我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)追求的那樣，“不肖形似，而求神似”。這種老虎形象，把現(xiàn)實(shí)中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，滿含人的感情，因此顯得格外可愛(ài)迷人，憨態(tài)可掬。這些俗雅并存的藝術(shù)品，大都出自鄉(xiāng)村農(nóng)婦之手，是民間藝人勤勞智慧的結(jié)晶。
如果仔細(xì)觀察便可以發(fā)現(xiàn)，這些虎的造型有很大的差別，有的穩(wěn)重而寧?kù)o，有的活潑而乖巧。這些風(fēng)格各異的老虎造型有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，它們都是以夸張、變形為基礎(chǔ)，用不同的方式對(duì)老虎的外形進(jìn)行處理，而這一特點(diǎn)也融入了民間布老虎的身上。由于我國(guó)各地區(qū)、各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，必然會(huì)帶來(lái)不同的地方特色，但不論形態(tài)上怎樣變化，民間布老虎遵循著夸張變形這一基本特征。不同地區(qū)、不同的風(fēng)俗習(xí)慣便會(huì)形成千姿百態(tài)、造型各異的布老虎。
制作布老虎的材料及工藝也各不相同，較常見(jiàn)的是把棉布、絲綢縫制成形，內(nèi)部裝填鋸末、谷糠、棉花或香草，表面用彩繪、刺繡、剪貼、挖補(bǔ)等手法描繪出虎的五官和花紋。布老虎以頭大、眼大、嘴大、尾巴大的造型來(lái)突出勇猛的神態(tài)，虎頭及五官顯示出天真和稚氣，透露出兒童一樣可愛(ài)的憨態(tài)。
民間工藝作文7
我們國(guó)家猶如一顆璀璨的明珠，屹立在世界的東方。它有著悠久的歷史，還有著燦爛的傳統(tǒng)文化：有雄偉的古代建筑，有優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦，還有精美的民間工藝……最有特色的`是民間工藝了，其中包括刺繡、剪紙、手編等。
我最喜歡剪紙了，它的類型可多了，花鳥魚蟲、雞鴨牛羊，還有老壽星、小娃娃……奇怪的是，我國(guó)南方的剪紙非常精細(xì)，北方的剪紙有點(diǎn)粗獷。每逢過(guò)節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都顯得喜氣洋洋，原來(lái)，他們把剪好的紙粘在窗上，就成了窗花。
我們家也開(kāi)展了剪紙活動(dòng)。我把紙對(duì)折，對(duì)折，再對(duì)折，變成了一個(gè)三角形。我迫不及待地拿起剪刀，媽媽連忙對(duì)我說(shuō)：“別剪斷了哦！”我馬上放慢速度。這里挖了一個(gè)洞，那里剪了一條弧線，這里又改成彎彎曲曲的花邊……展開(kāi)一看，“哇”，一個(gè)美麗的圖案展現(xiàn)在我眼前，可它什么也不像，因?yàn)樗俏业某醮巍敖茏鳌毖剑∥蚁露Q心再剪一個(gè)像樣的窗花�！斑青�，咔嚓”一張紙?jiān)谖沂窒伦兂闪艘欢滂蜩蛉缟难┗�。我把它粘在窗上，玻璃窗頓時(shí)漂亮起來(lái)，好像在說(shuō)：“你的手真巧啊，把我打扮得那么漂亮！”
剪紙這項(xiàng)民間工藝既豐富了我的業(yè)余生活，又加強(qiáng)了我的動(dòng)手能力。
民間工藝作文8
咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來(lái)。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個(gè)小孩在玩�！艏垵h字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢！我也曾經(jīng)剪過(guò)，非常的`漂亮，不信，你自己試試！你看了準(zhǔn)會(huì)說(shuō)很好看，因?yàn)檫@是以前傳下來(lái)的嗎！
剪紙旗幡我也做過(guò)，我先拿來(lái)一條1分米的棍子，再拿來(lái)一張紙，吧之間成一個(gè)三角形的形狀，最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧！
中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡等等。怎么樣，咱們中國(guó)是不是有很多傳統(tǒng)文化？
民間工藝作文9
中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
剪紙的內(nèi)容豐富多彩，包容著濃濃的生活氣息。有戲曲人物，花草樹木，蟲鳥魚獸。這些圖案常常是雙雙對(duì)稱，寓意著人們對(duì)美滿幸福生活的追求�，F(xiàn)在，剪紙藝術(shù)更多的用于裝飾，或作為禮物贈(zèng)送朋友。
在我們的美術(shù)課本中也有許多剪紙作品，有雪花，小動(dòng)物，各式各樣的窗花等。讓我印象最深刻的是那幅《老鼠娶親》，作品惟妙惟肖，栩栩如生。老鼠新郎披紅戴花，美麗的新娘坐在花轎里，一臉幸福的樣子。小老鼠們有的抬花轎，有的吹喇叭，有的放鞭炮，有的'敲鑼打鼓，還有一只老鼠一邊放鞭炮一邊抬轎子呢。個(gè)個(gè)喜氣洋洋、搖搖晃晃，真是熱鬧呀！
中國(guó)的剪紙藝術(shù)名揚(yáng)海外。剪紙藝人剪的十二生肖，就連外國(guó)人都嘖嘖稱贊，豎起大拇指。還有，20xx年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，咸陽(yáng)市一位剪紙藝術(shù)家巧妙地把剪紙藝術(shù)與奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，精心創(chuàng)作了《紙上奧運(yùn)》系列作品。
民間藝術(shù)剪紙，充分的展示了勞動(dòng)人民的聰明才智，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我們一定要好好地學(xué)習(xí)它，繼承它，把它發(fā)揚(yáng)光大！
民間工藝作文10
“揚(yáng)州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”，梳篦，其實(shí)是兩種東西，齒疏的稱為梳，齒密的稱為篦。它是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是我們常州的一大特色。因此，每當(dāng)聽(tīng)到游人們發(fā)出嘖嘖贊嘆，身為常州人的我心中的自豪感油然而生。
常州梳篦種類繁多，形態(tài)各異，有振翅欲飛的比翼雙蝶，有嬌媚可人的四大美女，有憨態(tài)可掬的小企鵝，有活潑靈動(dòng)的紅錦鯉……輕輕捧起一幅“雙龍戲珠”細(xì)細(xì)端詳，只見(jiàn)原竹的梳脊上爬著兩條張牙舞爪的小龍，正大張嘴巴，打算將兩龍之間一顆閃閃發(fā)光的明珠吞入自己的口中。整個(gè)作品簡(jiǎn)潔明了，線條流暢靈動(dòng)，造型栩栩如生，雖然沒(méi)有上色，但兩條小龍栩栩如生，仿佛一碰就會(huì)飛快地竄上天空，消失不見(jiàn)，使人不得不佩服常州梳篦每一幅都是極其精美的藝術(shù)珍品，讓人情不自禁地想要大聲贊頌。
常州梳篦不僅類型眾多、形態(tài)各異，而且歷史悠久、作用廣泛。 自古以來(lái)，梳篦就是進(jìn)貢朝廷的御用品，所以常州梳篦又有“宮梳名篦”之美稱。它形成于魏晉時(shí)期，迄今已有1600多年歷史。古時(shí)候的常州，京杭大運(yùn)河穿城而過(guò)，而運(yùn)河兩岸，皆是制作梳篦的作坊和售賣梳篦的商店，這就是現(xiàn)在的木梳街和篦箕巷。試想，站在文亨橋上，頭頂皓月，年眼垂花市街、篦箕巷，月光、燈光、波光交映，水聲、步聲、櫓聲、劈竹聲相匯成樂(lè)，該是怎樣一幅光景哪！
梳篦的制作工藝十分復(fù)雜。梳篦制作用料精良，制作過(guò)程頗為講究。制作梳篦的主要材料為毛竹、木材、獸骨等，梳篦選材嚴(yán)格,工藝獨(dú)特.制作梳篦的木材,都要選用上百年的黃楊、石楠木、棗木，經(jīng)28道工序精制而成。從開(kāi)料到成品，一把木梳需經(jīng)過(guò)28道工序，而一把篦箕則有72道半工序之多，其中極為講究的.雕、描、燙、刻、磨等工序需經(jīng)傳統(tǒng)工藝制作方法才能完成，最終變成了我們手中這么一把小巧精致的梳篦。
梳篦的用途也很廣泛，梳子齒距疏松一些，用于頭發(fā)的梳理；篦子的齒距的密，用來(lái)篦去發(fā)間的污垢，保持頭發(fā)清潔，不長(zhǎng)寄生蟲，使人煥發(fā)容光。它還可以刺激頭皮神經(jīng)，促進(jìn)新陳代謝，延年益壽，還能插于發(fā)間作首飾，因此，深受人們的青睞。
常州梳篦的價(jià)值不僅僅在于它廣泛的用途和帶給人們的藝術(shù)享受，它承載著常州漫長(zhǎng)的歷史，是我古代常州人民汗水與智慧的結(jié)晶！
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