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作文習(xí)慣以后
習(xí)慣了擁有,于是我們不懂珍惜;習(xí)慣了失去,于是我們不懂自信;習(xí)慣了等待,于是我們變的懶惰,習(xí)慣了勤奮,于是我們變的豐碩。 “一個人真正的精神價值,是看他在沒有人注意的情況下會做些什么!币粋名人曾這樣說過。 習(xí)慣,會讓我們在無人注意時依舊保持一種品性,一種態(tài)度。 正是因為習(xí)慣了安于苦難,,立于堅強,司馬遷在受辱刑后奮筆疾書,書寫了《史記》的豪情壯闊。 正是因為習(xí)慣了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造,愛迪生一生的發(fā)明象他的名字一般,永遠(yuǎn)閃爍在文明的天空。 正是因為習(xí)慣了詩意的生活與對美好的憧憬,海子帶著他的詩,他的夢,為自己人生的終結(jié)印上了最美的詩篇。 所有的一切都告訴人們,你的習(xí)慣將會成為你人生的主旋律。 因此,惡習(xí)與好的習(xí)慣的養(yǎng)成就猶為重要。惡習(xí)會讓你的人生陷入黑暗與低谷,而好的習(xí)慣則會讓你的人生充滿光明與理性。 生命是一條奔流不息的河,河的左岸是充斥著懶惰與貪婪的黑森林,右岸是繁花似錦,陽光充裕的遼遠(yuǎn)肥沃之地,而習(xí)慣就是架在這兩岸的橋梁,好的習(xí)慣通向希望,壞的習(xí)慣通向滅亡。 我們的堅持與理性可以培養(yǎng)良好的習(xí)慣,帶我們尋找到永恒的烏托邦。 為生命播下一粒樹種,用好的習(xí)慣澆灌它,它會長成枝繁葉茂的參天大樹。 為生命畫上一幅畫,用好的習(xí)慣涂彩它,它會更顯生動與明麗。 為生命譜寫一首樂曲,用好的習(xí)慣演奏它,它會更加突顯生命的雄渾壯闊,將點點感動與真實播撒在每一個聽者的心田。 習(xí)慣我們應(yīng)該習(xí)慣的東西,堅持理性與執(zhí)著,我們會發(fā)現(xiàn),因為習(xí)慣好的,所以收獲接踵而至。
習(xí)慣之后
習(xí)慣的力量是無窮而微妙的,它不像火車轉(zhuǎn)軌,“啪”讓你一下?lián)Q到另外一條道上,倒是更像慢性藥,日積月累,藥力慢慢發(fā)散,習(xí)慣后,藥性已經(jīng)滲入五臟六腑,人就好不自主跟著習(xí)慣走了。
中國文壇目前似乎陷入了這樣一個習(xí)慣后時代,大家都習(xí)慣跟著“旗幟”、“潮流”,都習(xí)慣了逃避現(xiàn)實,都習(xí)慣了不說實話。
于是市場上充斥著以“主流文化”作為護(hù)身符、擋箭牌,赫然占據(jù)著暢銷書架。不然就是寫些花鳥蟲魚,性靈散文,文化大散文,忽悠讀者去了另一個世界,忘記我們活在當(dāng)下的責(zé)任與使命。習(xí)慣啊,把作家們的毛都摸順咯,本應(yīng)個性張揚的棱角都被磨平咔!對于社會敏感話題,他們不敢碰觸,怕惹事上身;對國民的劣根,他們不敢批判,現(xiàn)在作家是“都有一個良心卻各自藏起”!
這習(xí)慣后的時代不正與魯迅筆下“坐穩(wěn)了奴隸”的時代相契合嗎?作家成了習(xí)慣的奴隸,成了潮流的奴隸。然而,我們需要“逆流而動”的作家。他們是能“打破習(xí)慣”的人,是能“睜了眼看”的人!魯迅在《睜了眼看》中說:“中國作家對社會現(xiàn)實是沒有正視的勇氣的,甚至仰視、斜視都不能。”所以,要打破習(xí)慣,作家得先“睜開眼”。能“妙手著文章”的必先要有“鐵肩擔(dān)道義”。
擁有廣闊的社會視角,敏銳的洞察力,心憂天下的胸襟才是成就大作的先決條件。像費孝通先生所著《江村經(jīng)濟》是深入農(nóng)村幾十年而寫成的,并不像現(xiàn)在某些作家將自己鎖在“空中樓閣”里,像待字閨中的小姐,只憑想像虛構(gòu)文字,寫出了的仍是“不接地氣”、“習(xí)慣之內(nèi)”。
打破習(xí)慣,中國文壇需要“闖將”。前段時間李承鵬的作品《李可樂抗拆記》掀起了不小的波濤。并不是專業(yè)作家的他敢于對強拆這一社會熱點問題“評頭品足”,還些小說加以諷刺宣泄,我覺得他可被視為闖將之一了。他“闖”過的是習(xí)慣鑄成的銅墻鐵壁,是潮流形成的一道封鎖線,是很多作家不敢碰的“禁區(qū)”。
暫且不說這部作品從文學(xué)角度看有許多不成熟的地方,但“中國第一步拆遷主題小說”的名號是讓他為歷史所銘記、我也十分欣賞某雜文報刊將他的辦刊宗旨?xì)w為“一本說真話講事實的雜志”。它無疑是報刊中的一員闖將。可以為更多闖將抒發(fā)心聲,針砭時弊提供更廣闊的平臺。
作家就是該顯現(xiàn)出自己的棱角,站起來,逆流而動,用“匕首”和“投槍”打破這“習(xí)慣之后”的時代,闖出新天地。
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