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中學(xué)生優(yōu)美抒情散文
人在身邊，感到遙不可及，人在天邊，感到駐在心間; 你在遠(yuǎn)方，我百般期盼，你駐眼前，我十分膩煩;你和我低頭不見抬頭見，手與手無緣相牽;你和我從沒晤面，心與心永恒相連。這就是神奇得帶點(diǎn)蠱惑的距離，這就是美得有點(diǎn)迷人的距離。
霧里看花，樓頭望月，芳草更芳，月亮更亮，地平線在遠(yuǎn)處反不覺遠(yuǎn)，長距離生發(fā)美感受，生發(fā)誘惑，生發(fā)想象，生發(fā)無限的期盼與尋求;魚翔水里，蜂落蕊中，輕輕地貼著你的臉，融入你的心房，零距離使人融洽，使人親熱，使人幸福，使人與人發(fā)生愛的火花，使心與心發(fā)生情的雨露，發(fā)生真實(shí)可掬的美好感到。
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，我看你時(shí)很近。一堵厚實(shí)的墻讓人無法進(jìn)入，一張薄透的紙也讓人畢生相隔，咫尺天涯，對面溝壑，相鄰也常是天塹;相逢常是漂亮的過錯(cuò)碼率，距離短短，將人生拉得迢迢又遠(yuǎn)遠(yuǎn);短短距離，將感情推得長長又遙遙。
君住長江頭，我住長江尾，這端與那端，流水滔滔， 白云悠悠。手與手不能相牽，夢與夢卻日日相連;眼與眼不能對望，心與心卻時(shí)時(shí)交織。關(guān)山千萬重，阻不斷綿綿的懷念;水路千萬里，隔不開苦苦的掛牽。距離是懷念與掛念的生產(chǎn)線，大量量地生產(chǎn)人生最誠摯最熱鬧的愛怨交錯(cuò)與悲歡交集的感情。
距離是一塊橡皮，拉長，情感才有繃緊的張力;距離是一張弦弓，拉長，情感才有激動(dòng)的愿望;距離是一根彈簧，拉長，情感才有接近的期求。如果人對鮮花已經(jīng)熟視無睹，那么鮮花，你不必四季開放，你可以隔著冬夏，待到養(yǎng)大才殘暴開放;如果人對鮮花已經(jīng)舉傘回避，那么鮮花，你不必日日光臨，你可以隔著風(fēng)雨，隔著霜雪，待到冬后才傾情明媚。在愛情缺少少許情的時(shí)候，你該要的也許不是接近，而是疏遠(yuǎn);在親情乏至的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)也許不是廝守，而是離開。
零距離讓人密切，也發(fā)生摩擦;長距離發(fā)生懷念，也讓人遺忘。距離是煩人的鬼怪，距離也是撩人的精靈;距離是碰傷情感的惡魔，距離也是愈合傷口的天使。走吧，熟習(xí)的處所沒有風(fēng)景，遠(yuǎn)方才有幻想;來吧，生疏的處所沒有情感，家鄉(xiāng)才是門宿。
從此岸到彼岸，是路程的距離，我們不抒情性散文倦跋涉，在跋涉中感受過錯(cuò)8，感受生涯抒情散文精選，感受酸甜苦辣;從此時(shí)到彼時(shí)，是歲月的距離，我們不倦奔忙，在奔忙中體驗(yàn)過去，體驗(yàn)現(xiàn)在，體驗(yàn)悲歡禍福;從此心到彼心，是心靈的距離，我們不倦往來，在往來中品嘗苦惱，品嘗人生，百般滋味皆備的喜怒哀樂。
有一種距離，我們盼望抵達(dá)，那就是愛與愛的距離;
有一種距離，我們盼望動(dòng)身，那就是夢與夢的距離;
有一種距離，我們盼望拉長，那就是生與逝世的距離;
有一種距離，我們盼望縮短，那就是心與心的距離。
相信和不相信
二十歲之前相信的很多東西，后來一件一件變成不相信。
曾經(jīng)相信過愛國，后來知道“國”的定義有問題，通常那循循善誘要你愛國的人所
定義的“國”，不一定可愛，不一定值得愛，而且更可能值得推翻。
曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫，
后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負(fù)負(fù)不一定得正，只是累積漸進(jìn)的
扭曲變形移位，使真相永遠(yuǎn)掩蓋，無法復(fù)原。說“不容青史盡成灰”，表達(dá)的正是，不
錯(cuò)，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
曾經(jīng)相信過文明的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失，
只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：純樸的農(nóng)民工人、深沉的知識(shí)分子、自信的政治領(lǐng)袖
、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，
竟然只有極其細(xì)微、隨時(shí)可以被抹掉的一線之隔。
曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時(shí)完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰
火不容。選擇其中之一，正義同時(shí)就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某
一個(gè)特定的時(shí)機(jī)熱烈主張某一個(gè)特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
曾經(jīng)相信過理想主義者，后來知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試：一掌有權(quán)
力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實(shí)的場域里不堪一擊，一
下就被弄權(quán)者拉下馬來，完全沒有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不
被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐�？墒抢硐胫髁x者兼具品格
及能力者，幾希。
曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親
情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？
曾經(jīng)相信過�？菔癄�作為永恒不滅的表征，后來知道，原來海其實(shí)很容易枯，石，
原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會(huì)再成桑田。原來，自己腳下所踩的地
球，很容易被毀滅。海枯石爛的永恒，原來不存在。
二十歲之前相信的很多東西，有些其實(shí)到今天也還相信。
譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對于真相的追
求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實(shí)別無依靠。譬如正義也
許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè)，
但是沒有他們社會(huì)一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜里發(fā)光從來就
不是為了保持光。譬如�？菔癄�的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個(gè)無窮的宇
宙，一剎那里想必也有一個(gè)不變不移的時(shí)間。
那么，有沒有什么，是我二十歲前不相信的，現(xiàn)在卻信了呢？
有的，不過都是些最平凡的老生常談。曾經(jīng)不相信“性格決定命運(yùn)”，現(xiàn)在相信了
。曾經(jīng)不相信“色即是空”，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信“船到橋頭自然直”，現(xiàn)在有點(diǎn)
信了。曾經(jīng)不相信無法實(shí)證的事情，現(xiàn)在也還沒準(zhǔn)備相信，但是，有些無關(guān)實(shí)證的感覺
，我明白了，譬如李叔同圓寂前最后的手書：“君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺
千里。問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓�！�
相信與不相信之間，彷佛還有令人沉吟的深度。
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