高中生議論文

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的高中生議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

高中生議論文1

　　高中的生活永遠(yuǎn)都找不到緊張的氣氛，每天上課不是睡覺就是發(fā)呆，無聊的時(shí)候撩起筆隨手畫畫，總也與學(xué)習(xí)搭不上邊！——題記

　　其實(shí)我們每個(gè)人都是雙面的，在學(xué)校保持著一個(gè)青春面孔的人，誰也不敢肯定一轉(zhuǎn)身的他，就會(huì)變成兇殘的惡魔。戰(zhàn)勝自己，這是我們每一個(gè)人的信念，生活在這個(gè)世界上的我們，不是用來跟別人比較成為別人陪襯品的工具，我們活著的唯一對(duì)手就是自己。

　　這個(gè)世界上不存在完美的人，沒有真正的享樂至上、完美無缺的人。也沒有真正頹廢的人，重要的是該如何戰(zhàn)勝自己。

　　拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，每個(gè)人都有自己的想法，就像士兵，難道一定要想當(dāng)元帥的士兵才是好的士兵嗎？若他們恪盡職守，無私地付出，每天過著充實(shí)的生活，不也是很好嗎？然而若每個(gè)人都想當(dāng)元帥，整日勾心斗角，只想著如何陷害他人，自己可以得到這個(gè)高位，成為人們崇拜的對(duì)象，但那又會(huì)怎樣，你的生活過得虛偽，心靈得不到慰藉，每天被噩耗驚擾，這豈不是得不償失呢？

　　向日葵每天都朝著高處生長(zhǎng)，可是它不像其它嬌花那樣妖嬈，它從不去爭(zhēng)奇斗妍，只為追尋太陽的光芒。

　　每人人都有自己獨(dú)特的人生道路，擁有美好的理想，但現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)都是那么殘酷的，不可能使你的道路一帆風(fēng)順，那么為什么不選擇隨遇而安呢？也許一些人又該批判我的話了！是，如今身為學(xué)生的'我們難免避不了學(xué)校里的勾心斗角，所以有些人沒法隨遇而安，可是你們?yōu)楹尾混o下心來去面對(duì)這些勾心斗角呢！如果我們靜下心來好好學(xué)習(xí)，不去理會(huì)那些無聊的是是非非，踏踏實(shí)實(shí)的做好自己，又怎么會(huì)去怕那些所謂的勾心斗角！草木有本心，只是無了心。

　　進(jìn)入高中課堂的我，厭倦了女生之間的勾心斗角，虛情假意，很多時(shí)候，真心話只喜歡自言自語；討厭女生們嘰嘰喳喳的叫喊聲。

　　我多么渴望自由，我曾幻想朝著蒲公英飄去的方向，我自由奔跑，清新的蒲公英輕輕親吻著我的臉頰。我舞動(dòng)雙臂，我吶喊、我奔跑、我駐足停留，仿佛遠(yuǎn)離了學(xué)校的煩惱，塵世的喧囂，盡情流入了另外一個(gè)自由、奔放、無拘無束的世界，我渴望大自然的美，渴望與可愛的小動(dòng)物一起追逐嬉鬧，我愛好大自然的芬芳，想要將大自然一切美好的事物盡收眼底！

　　安于現(xiàn)實(shí)的世界，為我們的方向?qū)ふ夜饷ⅲ�踏踏�?shí)實(shí)的過好每一天。

高中生議論文2

　　如果說小學(xué)生活是素描，初中生活是墨畫，那么，高中生活將是一幅油畫，色彩更為豐富、濃重。

　　清晨，晨霧彌漫的校園，已有一些愛好籃球的男生們正在努力的練習(xí)著打籃球的技藝，偶爾在操場(chǎng)上也能發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在溫習(xí)，校園里一切看起來都那么的自然、清新。打開宿舍的窗戶、門，讓清新的空氣隨風(fēng)飄進(jìn)屋內(nèi)，頓時(shí)有說不出的清爽，道不盡的暢快，立刻驅(qū)散了我們朦朦的睡意。

　　吃完早飯，做好一切自己該做的事情，來到教室，開始早晨的晨讀。老人言：“早晨讀書最好。”原因是晨讀的內(nèi)容很容易記住，而且不容易混淆，因此晨讀課時(shí)，每個(gè)學(xué)生都非常的認(rèn)真，教室里形成一股濃厚的讀書氣氛。

　　上課了，課堂上好學(xué)之音不絕，這樣雖好，但老師并不喜歡同學(xué)們亂吵，課堂上同學(xué)應(yīng)該安靜，需要討論時(shí)，老師會(huì)告訴我們大家。時(shí)間長(zhǎng)了，同學(xué)們也習(xí)慣了老師的做法，上課認(rèn)真聽，討論時(shí)，爭(zhēng)議不絕于耳，重重疊疊，此起彼伏，可謂人聲鼎沸，只見唇槍舌戰(zhàn)，天昏地暗。老師看到我們?nèi)绱说恼J(rèn)真，心里應(yīng)該感到無限的欣慰，最后，往往由老師的妙手撥云見日，使學(xué)生的討論暫停。于是，知識(shí)每天都像空氣一樣不停的被我們所吸收，一張張練習(xí)卷也被我們甩到了腦后。那每一張上都留著我們的'汗水，而我們所獲得的是“有一分辛苦就有一分成果”。這樣的果實(shí)是甜蜜的，是讓人自豪和驕傲的。

　　中飯時(shí)間到了，各個(gè)生龍活虎，爭(zhēng)先恐后地奔向食堂。他們的速度可謂是“一陣風(fēng)”，但在平時(shí)可見不到這種旋風(fēng)的速度。那時(shí)的場(chǎng)景可謂是萬馬奔騰。如果你也加入了，不時(shí)還會(huì)有“長(zhǎng)江后浪推前浪”之感。睡覺時(shí)間，各個(gè)帶著朦朧睡眼，拖著勞累一天、疲倦不堪的身子鉆進(jìn)了自己心愛的“小窩”，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　高中的生活是美好的。我們應(yīng)該繼續(xù)努力，讓生活更美好，也讓這副畫的色彩更加豐富、濃重。

高中生議論文3

　　 十年繞地球赤道十八周，本應(yīng)安度晚年的白方禮用一輛破舊的三輪車蹬圓了一群孩子的上學(xué)夢(mèng)。

　　十八個(gè)路人匆匆而過，留下一串冷漠。卻讓矮小瘦弱的陳賢妹的輕輕一抱，瞬間融化了道德的堅(jiān)冰。

　　從十樓落下的一瞬間，八零后媽媽吳菊萍面對(duì)陌生的孩子毅然伸出自己的雙手，讓人性的本能在瞬間綻放。

　　善念就是如紅燭一般地燃燒了自己照亮了整個(gè)世界，將自己的一切無私地奉獻(xiàn)給社會(huì)上每一個(gè)需要幫助的人。善念就是張麗莉推開孩子的瞬間，就是吳斌忍著劇痛停車的剎那，就是快樂巴郎的一件件義舉。

　　“勿以善小而不為”

　　二戰(zhàn)，人類的災(zāi)難，血與火的考驗(yàn)。南丁格爾卻拋卻榮華富貴，毅然走上了戰(zhàn)場(chǎng)，做了一名戰(zhàn)地護(hù)士。簡(jiǎn)易的帳篷內(nèi)，那紅紅的燈光，抹平了多少英雄的創(chuàng)傷；隆隆的炮聲里，那微弱的燈光，傳遞著幸福安詳；鄙夷的目光中，那圣潔的燈光，閃爍著愛神的光芒。做一名護(hù)士，救死扶傷。

　　南丁格爾，愛的天使，提燈的女神。手中微弱的燈光是善良的導(dǎo)航，她的每一步足跡都是自我善念的張揚(yáng)。正是因?yàn)橛辛四隙「駹柕牟浑x不棄，堅(jiān)守內(nèi)心的善念，才有了今天白衣天使的光輝，才有了一個(gè)個(gè)勇敢活下來的生命奇跡。假如面對(duì)戰(zhàn)士們痛苦的呻吟，面對(duì)病房里不時(shí)散發(fā)的'惡臭，她退卻了，那么不知將會(huì)有多少可憐的靈魂在孤寂的曠野中飄蕩。二戰(zhàn)中僅存的善念也將被無情地抹去。

　　“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”。

　　不俗即仙骨，多情即佛心�？嘈南蚍�，過午不食，嚴(yán)守戒律，悲天憫人弘一法師以文化與生命的智者身份將愛與憐惜灑遍了整個(gè)世界。生時(shí)，輕搖藤椅，飄然入座，憐憫小蟲，為的是讓它們匆匆逃逸；死時(shí)，龕腳墊水，挽救生命，為的是讓它們不致無謂喪命。其善可見一斑。

　　正是因?yàn)楹胍环◣熜膽焉颇�，由人及物，處處關(guān)懷，所以盡管烽火連天，餓殍遍野，不能救黎民于水火之中，他依然不忘踐行“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的古訓(xùn)，搖椅救生命，清水活小蟲，用自己悟道的佛法普救眾生。

　　“君子莫大乎與人為善”。

　　當(dāng)法西斯狂潮怒卷歐洲，當(dāng)猶太人的命運(yùn)還在暴風(fēng)驟雨中飄搖，那漫天遍野的黑暗中一位外交官正盡自己最大的努力去幫助一個(gè)個(gè)掙扎在死亡線上的猶太人。他就是被譽(yù)為“中國(guó)的辛德勒”的駐奧地利大使何鳳山。頂住上司的壓力，抗住反對(duì)的呼聲，一支筆在黑暗的時(shí)代為幾千名猶太逃難者簽放“生命簽證”，仁之善者，莫過于此。

　　何鳳山使百家之人得以絕處逢生，使沉溺之身攀上生命方舟，使亂世生命重建入世信心，使域外驚識(shí)中華文明，感其萬里之善，大愛無邊。正是因?yàn)楹硒P山心存善念，置危險(xiǎn)于不顧，頃全身之力救助一個(gè)個(gè)陌路人，才無愧于“正義的外交官”這一稱呼，才讓中華大善，譽(yù)滿世界。正如他自己所說“富有同情心，愿意幫助別人是很自然的事，從人性的角度看，這也是應(yīng)該的”，這是他內(nèi)心最真實(shí)的呼喚。

　　善念無邊。善念可以是對(duì)陌生人伸出的無私的援助之手；善念可以是盡自己的全力保全他人的生命；善念也可以是在不經(jīng)意間于心間的一縷溫暖的陽光。以善為德，塑造一個(gè)充滿大愛的自我。

高中生議論文4

　　華爾茲是一種優(yōu)雅美麗的舞蹈，以其華麗的轉(zhuǎn)身與巧妙的旋轉(zhuǎn)享譽(yù)世界。最是那一凝眸時(shí)的溫柔，舞者以其適時(shí)的轉(zhuǎn)身，驚艷動(dòng)人。正是那完美的轉(zhuǎn)身，成就了最美的華爾茲。

　　舞蹈如是，生活亦如是，人生需要轉(zhuǎn)身。

　　轉(zhuǎn)身是一種智慧的人生態(tài)度。當(dāng)人生處于絕境，“山重水復(fù)疑無路”，何不另辟蹊徑，巧妙轉(zhuǎn)身，定能“柳暗花明又一村”。大將韓信當(dāng)年投在項(xiàng)羽麾下，不過是無名小卒。但他不甘于默默無聞，終老一生，毅然投奔劉邦，終成大器。試想韓信若固守庸主，“一條道走到黑”，不懂得轉(zhuǎn)身，以項(xiàng)羽之用人，恐怕其姓名只能為歷史的塵埃所埋沒，哪像如今功勛顯赫，青史留名？正是因?yàn)樗�懂得棄暗投明，擇木而棲，讓自己的`人生來了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，摒棄迂腐的“忠心”思想，轉(zhuǎn)身，走向光明。

　　轉(zhuǎn)身是一次偉大的精神突圍。面對(duì)紛繁錯(cuò)雜的世界，我們常常為世俗牽絆，為輿論束縛。轉(zhuǎn)身，解放我們的精神。著名生物學(xué)家達(dá)爾文研究之初，曾相信神創(chuàng)論及物種不變說。面對(duì)研究過程中的疑問，他勇敢地沖破精神枷鎖，放棄神創(chuàng)論，提出了生物進(jìn)化論。正是因?yàn)樗�改變錯(cuò)誤觀念，轉(zhuǎn)身而戰(zhàn)，進(jìn)行了精神突圍，才站在了真理的高峰。司馬遷站在人生的十字路口，面臨生死抉擇：是無名地死去，還是屈辱地活著？思慮再三，他忍辱負(fù)重，終成史家絕唱。假如當(dāng)時(shí)司馬遷一味固執(zhí)，守著“士可殺不可辱”的古訓(xùn)不放，愚蠢地赴死保節(jié)，無韻離騷的《史記》誰人來寫？千秋太史公的美名誰人來當(dāng)？司馬遷決絕轉(zhuǎn)身，給歷史留下一個(gè)孤獨(dú)而光輝的背影。

　　轉(zhuǎn)身需要恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。如果我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻一律“轉(zhuǎn)身”，回避，不懂得分析外部條件，權(quán)衡利弊，個(gè)人如何發(fā)展？社會(huì)如何進(jìn)步？歐立希為了發(fā)明一種新藥，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，決不轉(zhuǎn)身放棄，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得成功。正是因?yàn)樗麍?jiān)信自己的理論知識(shí)正確，研究方法正確，冷靜分析外部條件，不氣餒，不逃避，才有了新藥“606”。卡梅隆在導(dǎo)演《泰坦尼克號(hào)》后聲名大振，人們都期待他有新作問世。而他卻為了一個(gè)夢(mèng)想蟄伏了十幾年，等待時(shí)機(jī)。當(dāng)《阿凡達(dá)》橫空出世，其

　　華麗純美震驚世界。假如卡梅隆難以放棄名利誘惑，不懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)悄然轉(zhuǎn)身，尋找下一個(gè)制高點(diǎn)，哪有今天的卡梅��？適時(shí)的轉(zhuǎn)身，讓人離成功更近；不合時(shí)宜的轉(zhuǎn)身，也可使人一敗涂地，錯(cuò)失良機(jī)。

　　轉(zhuǎn)身，是一門生活的藝術(shù)。讓我們持有這一智慧的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)精神的突圍，于恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，和樂而舞，完美轉(zhuǎn)身，跳好人生的華爾茲！

高中生議論文5

　　點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，零零碎碎屑屑。洗盡風(fēng)塵，褪盡鉛華，生命便只剩下純白的記憶，訴說著似水年華。

　　素紙·白

　　那是我最后一次執(zhí)起手中的炭筆。

　　我放棄，是因?yàn)閷W(xué)美術(shù)之初我就沒給自己太高的期望，比如說成為梵高，莫奈那樣的名畫家。那不現(xiàn)實(shí)，畢竟我做不到終日對(duì)著一瓶相貌平平、其貌不揚(yáng)的向日葵深思，也不可能閑到對(duì)著一池睡蓮發(fā)呆。

　　其實(shí)愛上美術(shù)就在那一刻，醉心于簡(jiǎn)單樸實(shí)卻不顯凌亂的線條，著迷于那黑白顛倒的瞬間。在那流暢的線條自筆尖劃出的剎那間，我驀然愛上了那單色深淺的形象塑造，傾心于那厚厚的一紙素白。

　　或許某年某月的某一天，我還會(huì)再次執(zhí)起炭筆，只不過也許彼時(shí)的筆尖畫出的線條也許會(huì)失去往日優(yōu)美的弧度，彼時(shí)純白的畫布也會(huì)染上歲月流逝的茶黃。

　　清月·白

　　那是我最后一次在母校的操場(chǎng)上拋出手中的籃球。

　　學(xué)校的球筐沒有網(wǎng)，可那一剎那，我似乎看到了球網(wǎng)，聽到了讓我曾經(jīng)為之歡呼雀躍的脆響，盡管已是初秋，微風(fēng)柔柔地拂過我的面頰，灼熱的汗水仍然浸濕了我的脊背。

　　我第一次耐著性子爬上了學(xué)校的天臺(tái)，那平日里那么漫長(zhǎng)的路卻顯得格外的短，面東，明月初升，那是一輪見不得一點(diǎn)氤氳之氣的圓月，天空是海水一般的湛藍(lán)，小道兩旁是挺立的法國(guó)梧桐和明清古槐，在晚風(fēng)中小聲地掀起波瀾。紅色的`塑膠操場(chǎng)散發(fā)著一種難以名狀的的氣味。

　　皎潔的銀月勾勒著我的面龐，仿佛在雕刻一件藝術(shù)品，月光在地面上投下清晰的影子，與遠(yuǎn)處的樹影連成一片。

　　或許某年某月的某一天，我會(huì)再次拋出手上的籃球，再一次在這一方凈土上縱情馳騁，在高樓獨(dú)倚時(shí)掬一杯清風(fēng)打碎在月夜的銀白中，只不過彼時(shí)的籃球也許劃不開那高遠(yuǎn)如斯的弧線，彼時(shí)青春年少的懵懂也會(huì)變成空余豆蔻的輕嘆。

　　雪瓦·白

　　那是我最后一次聽到那熟悉的鄉(xiāng)音。

　　人總是活在回憶里，對(duì)過去的美好念念不忘，唏噓不已，感慨萬千，那又怎樣呢？總是要到失去了才知道后悔，為什么就不能在還沒有失去時(shí)好好珍惜呢？

　　江南是很少落雪的，即使是下雪，也很少能積成厚厚的一層，可是這一次，雪下的尤其大，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，恰似溫婉女子著一身白袍，楚楚然如暗玉點(diǎn)點(diǎn)，娉娉婷婷翩若驚鴻，驚艷四方。

　　到得融雪時(shí)節(jié)，一滴一滴，一線一線的雪水從屋頂上跌落下來，在地面上歡快的濺起幾點(diǎn)水花，清脆的發(fā)出聲響。不多時(shí)，屋檐瓦縫間就會(huì)燃起熟悉的裊裊炊煙。

　　或許某年某月的某一天，我還會(huì)像當(dāng)年一樣舊地重游，興許還能邂逅一場(chǎng)罕見的江南大雪，只不過彼時(shí)的兩鬢也許會(huì)以為漂泊流浪而白過檐上的春雪，彼時(shí)的瓦片也許會(huì)落上不屬于時(shí)代的塵埃，染上不屬于時(shí)代的滄桑，彼時(shí)的故鄉(xiāng)也許......哦，不，是一定沒有了那熟悉的，陪伴我多年的鄉(xiāng)音......

　　一地多年的純白，無關(guān)世事，無關(guān)風(fēng)月......

高中生議論文6

　　“物竟天擇，適者生存。”只有擁有了自我生存的智慧，才能活得從容，活得燦爛。

　　樹木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來年春天生長(zhǎng)的更加生機(jī)勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當(dāng)時(shí)掩蓋自己的美麗，才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長(zhǎng)久……

　　自然界中尚有這么多生存的智慧，作為人類的我們，也應(yīng)該擁有自己的生存智慧。

　　著名主持人楊瀾，在自己主持事業(yè)更日日蒸上時(shí)，卻放棄了這份工作，反而選擇去國(guó)外學(xué)習(xí)進(jìn)修。對(duì)此，只有讓自己不斷的提升，不斷的'學(xué)習(xí)，才能夠在以后走的更遠(yuǎn)，飛的更高。我想，這種適時(shí)的放棄，就是她生存立足的一個(gè)智慧。

　　曾令人念念不忘的許三多，他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過付出比別人多的汗水，做夠比別人多的努力才會(huì)成為一名真正的、好的士兵。事實(shí)證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥先飛的精神，始至不渝的努力，堅(jiān)持不懈的奮斗就是許三多——一個(gè)普通士兵的生存智慧。

　　我國(guó)著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的歌曲，如今已經(jīng)年過七旬的他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作。他相信，自己付出的努力一定會(huì)有收獲的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。

　　中國(guó)最年輕女總裁——董思陽，當(dāng)她自己為孫燕姿的經(jīng)紀(jì)人所選中，要栽培她時(shí)，她并沒答應(yīng)。在這推崇明星的時(shí)代里，很多人都為她感到惋惜。但她并不覺的遺憾，因?yàn)樗�自己知道自己的目�?biāo)是什么，她選擇一邊打工，一邊上學(xué)，只為積累更多經(jīng)驗(yàn)。上天不負(fù)有心人，最終，她開創(chuàng)了自己的公司，成為中國(guó)最年輕的女總裁。我想，選定目標(biāo)并為之堅(jiān)持不懈的奮斗就是董思陽的生存智慧。

高中生議論文7

　　回憶是一件快樂的事，因?yàn)榭鞓返臅r(shí)候才會(huì)回憶，痛苦的時(shí)候一般都在現(xiàn)實(shí)里徘徊。最近結(jié)識(shí)了一個(gè)朋友，也是一個(gè)熱血青年，看得起我，和我談了一些國(guó)家歷史和政治什么的，談完以后我很自豪我能說那么多不切實(shí)際的話，因?yàn)槲蚁騺硎且粋�(gè)不切實(shí)際的人。

　　我的不切實(shí)際從初中開始。初中以后我忙著思想斗爭(zhēng)，我曾經(jīng)自不量力的談文學(xué)，說國(guó)際，品歷史，耍文字，這是一個(gè)壞毛病，壞毛病通常遵循慣性定律，所以一直到現(xiàn)在，我仍然是一個(gè)自不量力的人。

　　最自不量力的，是說了幾句振奮人心的古文，什么“千古中華”，什么“國(guó)家復(fù)興之際”，看一看中央新聞資訊，就自定義為愛國(guó)了。 我也曾經(jīng)被說迂腐，被說空談?wù)`國(guó)，被說小輩大話滿天飛，但我一直保持熱血地走過我的'青春，或者說走過我的初中。

　　西方人曾經(jīng)笑話過“愛國(guó)主義”，我也曾笑話過西方人。西方人將“個(gè)人主義”抬高到國(guó)家之上，初中的我是一個(gè)不愛西方的人， 不愛，甚至是恨，是鄙視。我自以為，不愛國(guó)，無以立，不愛國(guó)，毋立于中國(guó)。史學(xué)界把中國(guó)的文化內(nèi)核歸為群體制度【群體本位主義，群體高于個(gè)人】，西方則立足于個(gè)人本位主義【個(gè)人高于群體】。因而中國(guó)盛行愛國(guó)主義，有其文化因素。

　　以前我信仰的是純粹的愛國(guó)主義，也就是不管三七二十一管你美國(guó)日本做了多少對(duì)的事反正只要中國(guó)開口中國(guó)一定是對(duì)的，仿佛非我族類， 其言必不對(duì)。純粹的愛國(guó)主義帶給我的，就是瞧不起資本主義，但我也不能說社會(huì)主義有什么好的，只不過我認(rèn)為資本主義國(guó)家”非我族類“，所以其制度必低劣，于是我儼然成了納粹德國(guó)只具有一個(gè)睪丸的希特勒，自以為是高貴民族。當(dāng)然了這和我們現(xiàn)在說的”我們中華民族是幾千年的偉大民族“這種激勵(lì)人的話不一樣，高貴有不平等性，偉大沒有，因?yàn)槿巳硕伎梢哉f自己偉大。

　　現(xiàn)如今，我已經(jīng)不輕易地說自己愛國(guó)了，一來口說無憑，二來空談?wù)`國(guó)，三來我接受了西方文化。其實(shí)我時(shí)時(shí)刻刻都在接受著，大家都是，誰不是呢。任何一種二元論思想都必須被摒棄，什么是二元論？就是”非此即彼“，”不對(duì)就一定錯(cuò)“，就像說不是男人就一定是女人一樣。事實(shí)證明，并不是如此，不是男人，也不一定就是女人，可以是一個(gè)陰陽人，也可以是一個(gè)女性化的男的。 所以任何一個(gè)國(guó)家不能存在單一制度，就像現(xiàn)如今資本主義和社會(huì)主義的融合一樣，我們有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也有市場(chǎng)，美國(guó)有市場(chǎng)，現(xiàn)在也實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，就是這個(gè)道理。

　　更何況，愛國(guó)主義不一定就是國(guó)家高于個(gè)人的群體本位主義，因?yàn)閺氐椎膫�(gè)人本位主義意味著——每個(gè)人都懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)利，也就知道個(gè)人權(quán)利的重要性，也就會(huì)關(guān)懷別人，體諒別人，而人人友愛，而小康，而社會(huì)主義，而共產(chǎn)主義。當(dāng)然了，共產(chǎn)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的，但偉大的理想就是如此，探索不可能實(shí)現(xiàn)的東西，以無限接近它，就像計(jì)算圓周率一樣。

高中生議論文8

　　善是夜里照亮小路的路燈，它無時(shí)無刻不在幫助人們通過陰森的街道。相反的，惡是夜里躲在路旁的壞人，晚歸的人可要提高警覺，以防“惡”的侵襲。

　　孟子主張人性本善。一個(gè)人唯有心存善念，才能引導(dǎo)別人走向正途。在過去，史懷哲放棄了原有的工作，不顧親友的'反對(duì)，毅然決然到非洲行醫(yī)，如此舍己救人的精神，使他被后世稱為“非洲之父”；在現(xiàn)代，也許多的“無名英雄”，發(fā)揮他的愛心，造福社會(huì)大眾。因?yàn)橛羞@些心存善念的人，社會(huì)才會(huì)如此的溫馨。

　　荀子則主張人性本惡。如果人的本質(zhì)真是惡的，那現(xiàn)今社會(huì)會(huì)如何？善是無所不在的，惡也是。惡是善的相反，它代表著黑暗，代表著不純凈的心靈。一個(gè)人一定會(huì)保有惡的本質(zhì)，但若是把本質(zhì)表現(xiàn)出來，傷害了他人，更甚不知悔改，那他實(shí)在是成為“惡”的代表了！

　　雖然人們大多希望把“惡”斬草除根，但善惡是并存的，缺一不可，有善，就一定會(huì)有惡；有惡，就一定會(huì)有善存在，它們是互相的關(guān)系，故雖然希望只有善，但終究是無法永遠(yuǎn)將惡拔除的。

高中生議論文9

　　第一章 分析

　　分析和綜合是最基本的思維方法，而且兩者之間存在著不可分割的聯(lián)系。以下各節(jié)先介紹分析。分析就是將研究對(duì)象分為各個(gè)部分、方面、層次、階段和因素，并分別地加以考察。比如我們觀賞一幅畫，起初只有一個(gè)比較粗淺的總體印象。為了求得深入的了解，我們需要一個(gè)部分一個(gè)部分地仔細(xì)觀察，我們也需要從色彩、構(gòu)圖、立意、題材等方面仔細(xì)思考、品味，這些便可以算是在“分析”了。很明顯，沒有這樣一個(gè)過程，我們對(duì)于這幅畫，只能具有起初那個(gè)粗淺的印象；而經(jīng)過了分析，我們對(duì)于這幅畫，便可能形成較深刻的認(rèn)識(shí)。事物是復(fù)雜的，世間有許許多的事物，比一幅畫要復(fù)雜得多。沒有“分析”這種方法，我們對(duì)事物只能形成一些粗淺的、混沌的認(rèn)識(shí)。

　　根據(jù)實(shí)踐的需要，人們可以從不同角度對(duì)事物進(jìn)行分析。議論文寫作中，常用的分析方法有概念分析、特征分析、數(shù)量分析、因果分析、比較分析等等。

　　第一節(jié) 概念分析

　　作文中我們面對(duì)的題目大致有兩類。一類是感性材料，比如一段事實(shí)的文字介紹，一幅漫畫等等。一類是理性材料，可以是概念，比如“說謙虛”、“自大和自卑”、“樹木、森林、氣候”等等，也可以是判斷（或省略形式的判斷），如“謙虛使人進(jìn)步”、“文以情動(dòng)人”、“（新民主主義的文化是）民族的、科學(xué)的、大眾的文化”等等。即使是感性材料，提煉出來的論點(diǎn)，還得用上概念、判斷，在說理、論證過程中，也離不開概念、判斷�！案拍钍撬季S的細(xì)胞”。學(xué)習(xí)寫作議論文，必須學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)概念作分析。

　　分析概念，主要是明確概念的內(nèi)涵和外延。通常所說的“概念的含義”就是概念的內(nèi)涵。一個(gè)概念的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面，一是這個(gè)概念所指的事物的特性，二是這個(gè)概念所指的事物所屬的范圍。比如“人”這個(gè)概念的內(nèi)涵就是“能夠制造和使用生產(chǎn)工具，有語言、能思維，兩足直立的動(dòng)物。”其中“動(dòng)物”是“人”所屬的范圍，“動(dòng)物”前面那四個(gè)定語，揭示了“人”所具有的特性。概念的外延是指概念的適用范圍，或者說，是指具有概念所反映的特性的事物。比如“人”這個(gè)概念，就是諸如曹操、孫中山以及其他的具體的人。揭示概念的內(nèi)涵，通常采用下定義的方法。比如揭示“生產(chǎn)資料公有制”這個(gè)概念的內(nèi)涵，可以給它下定義：“生產(chǎn)資料公有制是生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者共同占有的所有制形式。”揭示概念的外延，通常采用分類的方法。比如揭示“生產(chǎn)資料公有制”這個(gè)概念的外延，可以對(duì)它的適用范圍進(jìn)行分類：“有兩種公有制和社會(huì)主義公有制，后者包括全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制�！本C合使用下定義和分類的方法，可以使我們對(duì)概念形成深刻而具體的認(rèn)識(shí)。與下定義、分類相關(guān)聯(lián)，我們還經(jīng)常采用抽象化、具體化的思維方法。下文將再行介紹。

　　概念分析中通常還運(yùn)用下列方法：

　　1.解釋法。比如：“什么是成才？成才就是成為對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的有用之才。”2.打比方。比如：“自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去了，就難以自拔而停滯不前；自卑，像根受了潮的火柴，也難以將希望之火點(diǎn)燃�！�3.舉例。比如：“文字要寫得簡(jiǎn)練�！笔裁唇泻�(jiǎn)練呢？簡(jiǎn)練就是話說得少，而意思包含很多（以上為解釋）。舉一兩例：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花�！敝徊贿^十四個(gè)字，可是包含多少情和景呀！4.定范圍。比如：“在學(xué)業(yè)上要想取得成果，貴在一個(gè)‘勤’字，包括勤練，勤記，勤觀察，勤動(dòng)手，勤思考，勤總結(jié)�！边@些方法，從根本上說，也可以說是具體化或抽象化方法的`運(yùn)用，只是更加通俗化了。

　　概念分析，可以使我們對(duì)一個(gè)概念所反映的事物有準(zhǔn)確、豐富的認(rèn)識(shí)。在議論文寫作中，概念分析有很大作用。判斷是由概念構(gòu)成的，有時(shí)就是由一個(gè)概念展開而形成的。對(duì)概念作分析，有助于我們形成判斷，論證判斷，分析判斷。而議論文中的論點(diǎn)，其實(shí)便是一篇議論文中處于中心地位的判斷。所以概念分析在議論文寫作的審題立意中，其作用主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

　　第一，可以使議論文中心明確、集中。由于實(shí)踐的要求不同，人們可以從不同的方面去認(rèn)識(shí)同一事物。反過來，一個(gè)概念用來反映某一事物，可以揭示事物多方面的特性，具有極為豐富的內(nèi)涵。在短短的一篇議論文中，如果不將概念的內(nèi)涵加以明確的界定，寫作中極易造成中心不明確，甚至“偷換概念”。比如高考作文《習(xí)慣》，有些考生從學(xué)習(xí)習(xí)慣談到生活習(xí)慣，從個(gè)人的習(xí)慣談到一個(gè)國(guó)家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣寫下去，要想做到中心明確，大概是不可能的。

高中生議論文10

　　鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍(lán)天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時(shí)刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運(yùn)算的能力。學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽(yù);李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

　　曾獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的影響，追隨****物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實(shí)驗(yàn)論文，但*終沒有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識(shí)到自己的動(dòng)手能力比別人差。

　　后來，在泰勒博士的`引導(dǎo)下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實(shí)驗(yàn)室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，*終成為一位杰出的諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。

　　丁俊暉之所以能在國(guó)際*克界取得如此的成績(jī)，都是緣于他在初中時(shí)做出的一次選擇，當(dāng)時(shí)他十分喜愛臺(tái)球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專攻“*克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，*終取得成功。

　　有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，在馬達(dá)加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個(gè)辦法，將花生糖果放到了一個(gè)頸口瓶中，當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時(shí)，將手伸進(jìn)去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時(shí)手已經(jīng)出不來了，直到人們抓住它時(shí)，它依舊不想放棄糖果，不會(huì)適時(shí)的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

　　正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進(jìn)入溜滑的田埂上時(shí)，就會(huì)心跳加快雙腿發(fā)抖，擔(dān)子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔(dān)子，而是你擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪，你會(huì)很快地走出田埂，適時(shí)的舍棄使你獲得成功。

　　鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價(jià)值，正確的舍棄才會(huì)使你走向成功的彼岸。

　　當(dāng)然，不是所有舍棄都會(huì)使你成功，錯(cuò)誤的舍棄只會(huì)讓你距離正確的道路越來越遠(yuǎn)。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個(gè)大問題，需要我們好好學(xué)習(xí)呀!

高中生議論文11

　　如煙如云，如夢(mèng)如幻，世間滄桑變化，似明似淡，年華似水，已去……

　　——題記

　　醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公園一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。

　　而伊雷娜則說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。

　　確實(shí)，每個(gè)人的想法并不一樣。

　　我羨慕唐朝的劍和酒，明朝的文與商，喜歡漢朝的強(qiáng)硬對(duì)外、春秋的自由辯論;同時(shí)，我還憧憬著未來科技的隨心所欲……

　　但是，我更愿意活在當(dāng)下。

　　居里夫人曾說過：“我認(rèn)為，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而有用的生活�！币舱�如愛因斯坦所說：“過去可以有歷史可循，未來可由邏輯推理與運(yùn)算預(yù)測(cè)。唯有這當(dāng)下是在時(shí)刻運(yùn)轉(zhuǎn)不息，無法參透的。”

　　我愿意活在當(dāng)下，認(rèn)真過好我生命的每一寸光陰。當(dāng)清晨的第一縷陽光映入我的眼簾，聽著窗外鳥兒清脆的鳴叫，望著那蒼天大樹上的一抹嫩綠，不由得心曠神怡。

　　我愿意活在當(dāng)下，雖說學(xué)習(xí)上時(shí)常會(huì)遇到些許挫折，但人生總有不如意，而且，有時(shí)候，絆腳石也會(huì)變成墊腳石，只看你如何面對(duì)罷了。

　　也許，人們會(huì)認(rèn)為，生活在過去多好，有美酒佳人相伴，有家仆相隨;或者說，認(rèn)為未來更好，有更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)——我卻不這么認(rèn)為。我覺得，每個(gè)時(shí)代都有自己的利與弊：拿過去來說吧——難道過去就沒有戰(zhàn)亂與糾紛嗎?就沒有燒、殺、搶、掠了嗎?一樣有!只不過，我們并未生活在那個(gè)時(shí)代，只憑著一些歷史記錄來了解，無法體會(huì)當(dāng)代人民的艱苦罷了。

　　與其去思考過去，幻想未來，倒不如踏踏實(shí)實(shí)地走腳下的大道。

　　所以，我愿意活在當(dāng)下，享受空氣的清新、捕捉美好的瞬間、感嘆造物的神奇……

　　活在當(dāng)下，不是不要理想的未來，只是讓現(xiàn)實(shí)的每一步能走得更堅(jiān)定;活在當(dāng)下，不是不要教訓(xùn)的`過去，只是讓挫折的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡迷趯?shí)際�；钤诋�(dāng)下，是為了享受現(xiàn)時(shí)擁有的一切，是為了感恩珍惜生活;活在當(dāng)下，是為了改變現(xiàn)在存在的缺憾，是為了飛得更高，行得更遠(yuǎn)。

　　許多人在平日的工作、學(xué)習(xí)中，總是在悔恨過去、幻想未來，卻忽略了當(dāng)下。所以他們的人生總是在失意與憧憬之間徘徊和掙扎�！澳�等閑，白了少年頭，空悲切!”“不因虛度光陰而悔恨，不因碌碌無為而羞愧�！痹S多格言都告訴我們?nèi)松鷳?yīng)活在當(dāng)下。

　　活在當(dāng)下，是一種積極的人生態(tài)度，亦是一份堅(jiān)定的信念。

　　我愿意活在當(dāng)下。

高中生議論文12

　　人的一生面臨許多不同的選擇，不同的道路給予我們不同的結(jié)果。但我們卻可以收獲相同的感悟——生命的價(jià)值。

　　你瞧第一棵樹。生來就在路邊，多少年來也算是受了不少“高等教育”。設(shè)計(jì)師的精心栽培，園丁的用心滋養(yǎng)，雜七雜八的部分都不會(huì)留在它的身上，樹冠豐厚，蒼勁挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌，有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的氣概與“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的不拘一格。簡(jiǎn)直是英俊瀟灑的樹中美男子一枚。無論是生活在這兒的人，還是路過歇腳的游人，無不愛戴這棵大樹，而這棵樹也愛著這來來往往的人們，為他們遮陽撐傘得到贊美的那刻，就像是生命的價(jià)值得到綻放。

　　走過這繁華的莊園小鎮(zhèn)，荒野的寂寥映入眼簾。遼闊的曠野上一株小樹瘋長(zhǎng)著。頭上是陽光的寵眷，腳下是溪流的滋潤(rùn)，時(shí)而給路過的鳥兒一個(gè)逗留的枝丫，在自然中自由的生存成長(zhǎng)。只是在路過的游人眼里就不太美妙了，雜亂的枝干、扭曲的枝條、光溜溜的，看起來就連僅有的幾株樹葉也不成規(guī)矩，看上去都扎眼的很。若是將那棵被人盡心養(yǎng)護(hù)的大樹比作鳳凰，這小樹怕是連麻雀的待遇都不如�？蛇@小樹未必這么覺得，在自然萬物中成長(zhǎng)，自己也是其中一員，風(fēng)中的灑脫，雨里的自由，生來便不在意別人的眼光。

　　很多人會(huì)覺得生命的價(jià)值就該像第一棵大樹那般，奉獻(xiàn)著而又光鮮亮麗；也會(huì)有人說第二棵小樹的自由才叫真正的價(jià)值，做我所想，愛我所愛。可生命的價(jià)值誰又能精準(zhǔn)定義，難道大樹在自然中的奉獻(xiàn)不值得叫人愛戴嗎？莫非小樹的灑脫自由就沒有價(jià)值？活出自我的價(jià)值就是生命的價(jià)值所在。

　　在我看來，我們無法決定自己的.出身，卻可以選擇生命的道路；我們無法掌握自己的命運(yùn)，卻可以抓住創(chuàng)造的機(jī)遇。不同的選擇，造就了不同的人生；不一樣的堅(jiān)持，決定了不一樣的結(jié)局。但堅(jiān)信自己的路，走下去便活出了價(jià)值。再苦再累的付出也有收獲的一天，再無人欣賞的努力也會(huì)有出人頭地的時(shí)刻。

　　不同的選擇成就不一樣的人生，非凡的付出卻收獲相同的感悟。加油吧，去尋找自己的道路，去尋求生命的價(jià)值。

高中生議論文13

　　落葉飄零，落在大地哺乳萬物，它學(xué)會(huì)感恩大地的養(yǎng)育。百花盛開，芬芳了世界，它學(xué)會(huì)感恩雨露的滋潤(rùn)。白云悠悠，描繪著一幅幅美麗的畫卷，它學(xué)會(huì)感恩藍(lán)天的哺育�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”花瓣把美麗獻(xiàn)給泥土，饋贈(zèng)泥土對(duì)它的養(yǎng)育之恩。因?yàn)楦卸�，才�?huì)有這個(gè)多姿多彩的世界；因?yàn)楦卸鞑艜?huì)讓我們懂得生命的`真諦！

　　學(xué)會(huì)感恩，感恩老師。課堂上，授予我們知識(shí)，課后傾聽我們的心聲，夜深深人靜之時(shí)，為我們批改那一疊疊厚厚的作業(yè)本，這便是我們的老師，不辭辛勞、無私奉獻(xiàn)的好老師。如一位辛勤的園丁，哺育我們這些小樹苗茁壯成長(zhǎng)；似一棵枝繁葉茂的大樹，為我們遮風(fēng)擋雨。我們的老師，沒有華麗的舞臺(tái)，沒有簇?fù)淼孽r花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭；三尺講臺(tái)，是他們

高中生議論文14

　　梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

　　溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。

　　人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

　　當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時(shí)候，他

　　卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離

　　傷”。

　　即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的.鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。

　　屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

　　那時(shí)，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜

　　……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶

　　他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

　　時(shí)至今日，還有誰不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩情畫意的男子。

　　他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的

　　年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

　　還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩情如風(fēng)。

　　從眾為眾，不從方立。

　　立之有骨，自己為骨。

高中生議論文15

　　科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：寬容意味著尊重別人的無論哪種可能的信念。

　　這就是寬容，你可能不曾想過，不會(huì)包容別人就不會(huì)得到別人的包容，總是指責(zé)別人也只能遭到別人的指責(zé)�；钤谑郎�，都希望有一個(gè)好的心境，而獲得好心境的第一要素就是學(xué)會(huì)包容，說嚴(yán)重點(diǎn)，沒有包容就不會(huì)處事，不會(huì)溝通，不會(huì)交往，當(dāng)然就更談不上將來事業(yè)有成了。

　　與人相處要懂得包容，無論是對(duì)同學(xué)、對(duì)朋友、對(duì)父母、對(duì)老師……總之，包容對(duì)方是非常重要的。每個(gè)人都有自尊心，你尊重了別人，保護(hù)了別人的自尊心，避免了難堪、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來，他自然也體會(huì)到你的用心良苦。

　　沒有包容，就不會(huì)有和諧、美好、舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，也不會(huì)有溫馨、融洽、親密的人際關(guān)系，而我們只有在這樣的環(huán)境里才能學(xué)業(yè)有成，才可能限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。想一想，是不是這個(gè)道理？沒有包容，無論你取得多大的成就，無論你有多美好的人生目標(biāo)，無論你有多嬌艷的美貌……你永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，永遠(yuǎn)會(huì)感到內(nèi)心的苦悶。

　　當(dāng)然，學(xué)會(huì)包容也不是一件容易的事，父母錯(cuò)怪了你，老師誤會(huì)了你，同學(xué)不諒解你，甚至，朋友背叛了你……

　　在這種情況下，你會(huì)怎樣去包容他們？能站在他們的立場(chǎng)上去考慮問題嗎？仔細(xì)反省一下自己，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己也有做得不好的地方，自己的觀點(diǎn)也并非完全正確。

　　“金無足赤，人無完人”，世上沒有不犯錯(cuò)誤的人，這其中便包括了我們自己。包容自己過去、現(xiàn)在已經(jīng)犯過的和將來可能犯的錯(cuò)誤，同時(shí)也要原諒別人，寬容別人，包容別人。包容自己和別人，在今后的日子里努力奮斗，就會(huì)取得令人矚目的成績(jī)。人并非是神，人必須從不完美走向完美，在才是真正意義上的人。

　　有人說：“包容就是別人打你的左臉，你把右臉也送上去�！辈�，這是不對(duì)的。包容，不是放縱罪惡。

　　包容是邁向成熟的第一步，是走向人群的第一步。從這里出發(fā)，你就會(huì)同情別人，理解別人，幫助別人，你會(huì)把手伸向每一個(gè)需要幫助的人，你會(huì)把你的愛心給予每一個(gè)渴望你理解的人，你的心胸會(huì)變得無比博大，你會(huì)擁有一個(gè)高質(zhì)量的人生！

　　二：包容是陽光

　　哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做�萬鈞，那犯錯(cuò)的該是我們自己了。

　　現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處。”憎惡對(duì)方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁�？▋�(nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手，而是吸取對(duì)方的`長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。

　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看做朋友，這是更高境界的寬容。

　　林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們�！绷挚衔⑿χ�回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。

　　三峽工程大江截流成功，誰對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)？的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)�！狈磳�(duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

　　雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。

　　寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

　　三：包容的心

　　這幾天，我看了一本書《給你一顆包容的心》，這里面說：要讓我們每個(gè)人都寬容一些，里面有一個(gè)故事，對(duì)我的印象很深刻，我給大家描述一下：在一個(gè)冬天的夜晚，“包容”在路上走著，碰到了“爭(zhēng)吵”，“爭(zhēng)吵”不愿幫助它；其次碰見了“權(quán)利”，“糾紛”還說：“正是沒有‘包容’，我才有權(quán)！”；然后碰到了“戰(zhàn)爭(zhēng)”，“戰(zhàn)爭(zhēng)”還說，從來沒有聽說過，還不知道“包容”是什么東西。最后“包容”碰到了“真情”，“包容”和“真情”一起走，一路上，他們看到了被人們圍攻的“爭(zhēng)吵”和“糾紛”，被人們唾罵壓倒的“戰(zhàn)爭(zhēng)”！“真情”對(duì)“包容”說：“這就是沒有你的下場(chǎng)，只有“包容”別人，人間才會(huì)充滿溫暖和和平，時(shí)間才能變得更加美好！”

　　是呀！包容對(duì)于我們是多么的重要��！在日常生活中就非常重要！

　　比如說：

　　我們做錯(cuò)事的時(shí)候，我們遇到挫折和失敗的時(shí)候，父母都會(huì)寬容和諒解我們！這是什么？這是包容！他們用自己特殊的方式來表現(xiàn)他們對(duì)我們的愛。那是無法用文字來描述的。我想，這一輩子都不可能還清這分愛的債務(wù)了。

　　母親和父親都是包容我們的，母親包容我們的無理取鬧，父親包容了我們的調(diào)皮搗蛋！每次和父母吵架，事后都會(huì)覺得很后悔，心里總會(huì)使小性子，這種小性子弄的我遍體鱗傷，千瘡百孔。

　　不僅父母包容我們，老師也包容我們，與其說是老師，不如說是學(xué)習(xí)包容我們。

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