哲理故事

發(fā)布時(shí)間：2009-2-15作者：厚望齋作文網(wǎng)一位屢屢失意的年輕人請(qǐng)教一位得道高僧。高僧明白他的來(lái)意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開(kāi)水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕細(xì)細(xì)喝了幾口，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)香味也沒(méi)有，高僧又用沸開(kāi)水沖了另一杯，沒(méi)沖滿，只見(jiàn)茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會(huì)兒，一絲細(xì)微的清香便緩緩地從杯中溢出來(lái)，接著高僧又往杯里加了點(diǎn)沸開(kāi)水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細(xì)細(xì)地品味了一會(huì)兒，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)一切全都明白了。感悟：同樣的茶葉，兩種不同溫度的水就致使一杯索然無(wú)味，一杯卻香氣四溢。其實(shí)，人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險(xiǎn)阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實(shí)實(shí)地體味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。人生何止僅如一片茶葉，只要我們用心去體驗(yàn)感悟，大自然的造化都可以與人生相比擬，并且因人的精神、追求、心境的不同，其比擬的哲理意味亦不同。同是一枝梅花，有人感慨她孤寂，有人贊嘆她傲霜之風(fēng)骨；同是一塊石頭，有人覺(jué)得它冥頑不化，有人欣賞它堅(jiān)韌固守。一師傅教兩個(gè)徒弟釀酒之法：選端午節(jié)正午顆粒飽滿的米，與冰雪初融的高山流水的水珠調(diào)和，注入千年紫砂鑄成的陶甕，密封九九八十一天，直到雞鳴三遍后方可啟封。兩個(gè)徒弟找齊了所要材料，然后進(jìn)行了漫長(zhǎng)的等待。終于，第八十一天到了，兩人夜不能寐。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)第一聲雞鳴，過(guò)了很久，才依稀響起了第二聲。第三聲雞鳴到底什么時(shí)候才會(huì)來(lái)呢?很難斷定。其中一個(gè)徒弟再也忍不住了，他迫不及待地打開(kāi)陶甕，里面全是像醋一樣酸、中藥一樣苦的水！他只能失望地把它灑在地上。而另一個(gè)，雖然好奇心像一把野火在他心里燃燒，讓他按捺不住想伸手，但他卻還是咬著牙，堅(jiān)持到了三遍雞鳴后才啟封。甕里是苦甜清澈的酒，芳香醉人！只是多等了一遍雞鳴，結(jié)果卻大想徑庭。感悟：有的時(shí)候，成功者與失敗者之間的區(qū)別也就僅僅在于是否能夠堅(jiān)持到底，而且這個(gè)"底"，有時(shí)會(huì)是一年，有時(shí)只是幾天，有時(shí)僅僅是"一遍雞鳴"而已。故欲有所創(chuàng)造者，一定要練一練這個(gè)堅(jiān)持的功夫，努力培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的毅力�？傊�，人生在世，貴在堅(jiān)持。誰(shuí)能堅(jiān)持到底，誰(shuí)就會(huì)取勝。有一個(gè)晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見(jiàn)星空晴朗，便在草地上觀察星星。他一邊仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個(gè)深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過(guò)來(lái)，身子已泡在水里了，水雖淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來(lái)上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對(duì)那路人說(shuō)："明天會(huì)下雨！"那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽(tīng)。第二天，果真下了雨，人們對(duì)泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說(shuō)："泰勒斯知道天上的事情，卻看不見(jiàn)腳下的東西。"兩千年后，德國(guó)的哲學(xué)家黑格爾聽(tīng)到了泰勒斯的這個(gè)故事，說(shuō)了一句名言："只有那些永遠(yuǎn)躺在坑底從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。"感悟：任何事物只要有探索，就會(huì)遇到危險(xiǎn)或損害；成功的階梯在于"癡迷"，你做事"癡迷"，定將成大器。相傳佛祖釋迦牟尼曾問(wèn)弟子："一滴水怎樣才能不干涸?"弟子們冥思苦想："孤零零的一滴水，一陣風(fēng)能把它吹沒(méi)，一撮土能把它吸干，其壽命有幾何?怎么會(huì)不干呢?"…弟子們都回答不上來(lái)。釋迦牟尼說(shuō)："把它放到江河海洋里去。"感悟：①個(gè)人只有置身于集體中時(shí)，才能充分體現(xiàn)自己的價(jià)值，使自己青春永駐，流芳千古。②無(wú)論是仁人志士，還是英雄偉人，其力量和貢獻(xiàn)比之人民群眾，只能是有限的，我們必須樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的唯物主義觀點(diǎn)，尊重群眾的首創(chuàng)精神。③任何有成就的人都來(lái)自群眾，應(yīng)把自己看作群眾中的普通一員，不然就會(huì)如離開(kāi)大海的"一滴水"，失去光澤和活力。一位動(dòng)物學(xué)家在對(duì)生活在非洲奧蘭治河兩岸的動(dòng)物進(jìn)行考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：生活在河?xùn)|岸的羚羊與河西岸的羚羊相比，不僅繁殖能力強(qiáng)，而且奔跑的能力也強(qiáng)。這位動(dòng)物學(xué)家百思不得其解。于是，他做了一項(xiàng)試驗(yàn)：從河的兩岸各捉10只羚羊，彼此交換。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊僅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。動(dòng)物學(xué)家揭開(kāi)了謎底：東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樗鼈兏浇�生活著一群狼。它們�(yōu)榱嘶蠲�，必須同狼進(jìn)行"競(jìng)爭(zhēng)"，因此，它們?cè)交钤接袘?zhàn)斗力；而西岸的羚羊則相反，它們?nèi)鄙偬鞌�，沒(méi)有生存能力，所以越活越弱小。感悟：上面的故事告訴我們：沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有生存，也就沒(méi)有發(fā)展。其實(shí)人生到處都存在著競(jìng)爭(zhēng)，球場(chǎng)、賽場(chǎng)、官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)、考場(chǎng)等等。有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力和動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)能讓人奮起直追，不斷超越自我。富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠的撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來(lái)迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說(shuō)："很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情。"富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為生活準(zhǔn)則之一，從而受益終生。后來(lái)，他成為一代偉人。在這一次談話中他說(shuō)："這一啟發(fā)幫了我的大忙。"感悟：要想進(jìn)入一扇門，就必須讓自己的頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰，做好攀登的準(zhǔn)備。"只要功夫深，鐵杵磨成針。"曾子是孔子的學(xué)生，名叫曾參，他很有學(xué)問(wèn)。有一次，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。母親不讓去，兒子就在后面哭個(gè)不停。母親哄著他說(shuō)："好孩子，你在家，等我回來(lái)給你殺豬吃。"孩子信以為真。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，急忙上前勸解道："我說(shuō)殺豬，只不過(guò)是哄孩子，你倒認(rèn)真起來(lái)。"曾子說(shuō)："不能和小孩隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事都模仿著父母的言行�，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是叫孩子撒謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大后也要向別人說(shuō)謊，怎能這樣教育孩子呢?"曾子的妻子聽(tīng)了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)為曾子說(shuō)得對(duì)。曾子拿起刀把豬殺了，曾子的妻子也把豬肉燉得很香給孩子吃了。感悟：誠(chéng)實(shí)是心靈純凈的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。一個(gè)人擁有了誠(chéng)實(shí)，也就擁有了生命的黃金。教育應(yīng)從孩子幼小心靈健康開(kāi)始，否則，一切將無(wú)從實(shí)現(xiàn)。宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人便問(wèn)："何不摘梨以解渴?"他回答："不是自己的梨，豈能亂摘?"那人笑其迂腐，要他靈活一點(diǎn)："世道這樣亂，梨恐沒(méi)有主了。"許衡正色道："梨雖無(wú)主，我心有主。"仍舊口干舌燥地艱難前行。那人滿面羞愧。感悟：那路人的主張有點(diǎn)"靈活性"，許衡卻表現(xiàn)了高度的原則性。也許我們背負(fù)了太久的枷鎖的壓迫，以至于我們?nèi)缃窨梢猿�越�?duì)社會(huì)有益的原則，可是我們應(yīng)該想到當(dāng)原則被視為可以超越以后，就會(huì)出現(xiàn)一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，人情、金錢、權(quán)力…一切都可以超越原則，那來(lái)之不易的民主社會(huì)如何維系?貝爾太太在亞特蘭大城外修了一座花園。花園又大又美，吸引了很多游客，人們?cè)趫@子里盡情地唱歌、跳舞、歡笑。貝爾太太越看越生氣，就在園中掛起了一塊牌子，上面寫著："歡迎來(lái)此游玩，不過(guò)本園的草叢中有一種毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬傷，請(qǐng)?jiān)诎胄�時(shí)內(nèi)采取緊急救助措施，否則性命難保。"這個(gè)主意還真管用，那些貪玩的游客見(jiàn)了牌子就望而卻步。幾年后，貝爾太太的園子因走動(dòng)的人太少而雜草叢生，毒蛇橫行，幾乎荒蕪了。感悟：貝爾太太完全可以和人們一起共享自然之美，共享人際關(guān)系的和諧之美，然而她的錯(cuò)誤做法卻破壞了這一切，游客們望而卻步，貝爾太太也空懷孤獨(dú)、寂寞。事實(shí)說(shuō)明：人與人之間共享才擁有快樂(lè)。共享有物質(zhì)的，也有精神的，人們?nèi)裟茉诠蚕碇羞_(dá)到溝通和理解，達(dá)到共同提升和進(jìn)步，就更好了。一個(gè)生物學(xué)家在一家農(nóng)場(chǎng)見(jiàn)雞群里有只老鷹，于是問(wèn)主人："為什么鳥(niǎo)中之王，會(huì)落魄到這般與雞為伍的地步?"主人說(shuō)："因?yàn)槲乙恢蔽顾�雞飼料，在雞舍里長(zhǎng)大，所以它一直不想飛，而且它根本不認(rèn)為自己是一只老鷹了。"生物學(xué)家說(shuō)："不過(guò)，它到底是一只老鷹啊，應(yīng)該一教就會(huì)的。"經(jīng)過(guò)一番討論，兩人準(zhǔn)備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學(xué)家把老鷹帶到山上再次鼓勵(lì)它說(shuō)："你是一只老鷹，屬于藍(lán)天和大地。張開(kāi)翅膀飛翔吧！"奇跡出現(xiàn)了，老鷹慢慢張開(kāi)了翅膀，最后發(fā)出了一聲勝利的長(zhǎng)鳴，沖向天際。感悟：①贊美產(chǎn)生動(dòng)力，動(dòng)力創(chuàng)造奇跡，奇跡源于激勵(lì)。教育要注意因材施教，不可想當(dāng)然或一刀切。多一點(diǎn)激勵(lì)，少一點(diǎn)批評(píng)；多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)指責(zé)；多一點(diǎn)支持，少一點(diǎn)譏諷。若能這樣，差生也會(huì)奇跡般地變成優(yōu)生。②環(huán)境造就人。舒適的環(huán)境下造就不出富有戰(zhàn)斗力的人生，成功的人生需要經(jīng)歷風(fēng)雨和挑戰(zhàn)。③目標(biāo)影響成長(zhǎng)。認(rèn)識(shí)自己，明確目標(biāo)定位。是鷹就應(yīng)翱翔于天際，不要委身于雞群生活。螃蟹在樹(shù)林里迷了路，遇到青蛙，問(wèn)道："青蛙哥哥，到河邊去，怎么走?"青蛙指著前面說(shuō)："你一直往前走，一會(huì)兒就到河邊。"螃蟹走了半天，還是沒(méi)走到河邊。后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)說(shuō)："你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子。"青蛙說(shuō)："我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。"感悟：①?zèng)]有正確的方向，很難達(dá)到目標(biāo)；②沒(méi)有正確的方法，"橫著爬"是很難實(shí)現(xiàn)理想的；③沒(méi)有正確的態(tài)度，不自查原因，一味責(zé)怪別人指導(dǎo)錯(cuò)誤，最終無(wú)濟(jì)于事；④幫助別人要從實(shí)際出發(fā)；⑤提建議要有

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