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中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料：古人是如何通信的
如今我們的通信手段空前多元化，手機(jī)、QQ、MSN，一個(gè)都不能少。那么，古人們沒(méi)有電話(huà)、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)，他們是如何通信的呢?
中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料：古人是如何通信的
以物示意
在文字產(chǎn)生之前，我們的祖先就已經(jīng)能夠相互通信了，原始通信大多采取以物示意的方式，人們?cè)谏鐣?huì)生活及相互交往中使用某些特定的物品，用來(lái)表示某種象征意義。如用辣椒表示自己遇到了很大的困難，用手帕表示約會(huì)，用首飾代表愛(ài)情，用刀劍表示要打仗了等等。
烽火臺(tái)
據(jù)古書(shū)記載，早在周幽王時(shí)期就有了利用烽火傳遞軍事情報(bào)的方法，這個(gè)昏君“烽火戲諸侯”的故事我們都很熟悉。當(dāng)時(shí)的人們?cè)谕ㄍ吔牡缆飞�，每隔一定的距離，就筑起一座烽火臺(tái)，烽火臺(tái)里裝滿(mǎn)柴草。遇到外敵入侵時(shí)，士兵便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)起烽火。諸侯王們見(jiàn)到烽火，就會(huì)派兵前來(lái)救援，共同抵御侵略。這種利用烽火臺(tái)來(lái)傳遞信息的手段相沿很久，在軍事防御方面起到了很大的作用。
郵驛通信
商周時(shí)期，出于政治和軍事上的需要，政府在道路上設(shè)置驛馬和郵車(chē)，用以傳送官府的重要文書(shū)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行“車(chē)同軌”制度，在全國(guó)修筑統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的馳道，促進(jìn)了郵驛通信的發(fā)展。到了唐代發(fā)展到鼎盛，當(dāng)時(shí)的郵驛分為陸驛、水驛和水陸兼辦三種，遇有緊急事件，驛馬一天最多能跑八百里，傳遞信息的人每到一兩個(gè)驛站就會(huì)換乘一匹馬。詩(shī)人岑參在其詩(shī)中描繪郵驛速度之快：“一驛過(guò)一驛，驛騎如星流。平明發(fā)咸陽(yáng)，暮及隴山頭�！编]驛通信對(duì)軍事防御和經(jīng)濟(jì)文化交流起到一定的作用，但對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)卻是個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。例如，唐玄宗李隆基為了讓楊貴妃吃到新鮮荔枝，就為她從長(zhǎng)安到四川專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了一路郵驛，晝夜飛馳。杜牧的'“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”便是對(duì)這件事的嘲諷。
鴻雁傳書(shū)
鴻雁傳書(shū)的故事源于蘇武牧羊。漢武帝時(shí)期，蘇武奉命出使匈奴，卻被囚禁于北海。后來(lái)，漢匈和好，要求釋放蘇武，匈奴卻詐稱(chēng)蘇武已死，后來(lái)漢朝這邊得到了一只從北飛來(lái)的鴻雁，鴻雁的腳上系有帛書(shū)，說(shuō)蘇武還在北海，匈奴不得不放回了蘇武。從此，鴻雁便成為了信使的象征，屢屢出現(xiàn)在文人墨客的筆下，如李煜的“雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成”，李清照的“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”�，F(xiàn)代人用信鴿傳書(shū)就是從這兒發(fā)展而來(lái)的。
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