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古典詩(shī)詞鑒賞之白居易篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編精心整理的古典詩(shī)詞鑒賞之白居易篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《問(wèn)劉十九》
白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)！
賞析：
飲酒敘舊，古今皆為樂(lè)事。在這大雪欲飄，暮色已降的夜晚，嫣經(jīng)的爐火映著醅的綠酒，情趣盎然。圍爐邀飲，酒未入喉，心已陶醉。詩(shī)人殷勤勸酒，情深意重�！澳茱嬕槐瓱o(wú)”清麗宛轉(zhuǎn)，友人即使有諸般心事，經(jīng)此一邀，想必也會(huì)慨然舉杯，一飲而盡吧�！熬品曛呵П佟薄�
酒意情意詩(shī)意，使人身心俱醉，意興悠然。
白居易——《買(mǎi)花》
帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。
共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。
貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)：
灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。
水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。
家家習(xí)為俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。
低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻：
一叢深色花，十戶中人賦！
作者：
白居易（772—846）字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂(lè)府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩(shī)史。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術(shù)上的最高成就。中年在官場(chǎng)中受了挫折，“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不開(kāi)”，但仍寫(xiě)了許多好詩(shī)，為百姓做過(guò)許多好事，杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。晚年寄情山水，也寫(xiě)過(guò)一些小詞。贈(zèng)劉禹錫詩(shī)云：“古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新詞《楊柳枝》”，可見(jiàn)他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽(yáng)修、張先、楊慎，都極為贊賞。
鳥(niǎo)
白居易
誰(shuí)道①群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫②打枝頭鳥(niǎo)，子③在巢中望④母歸。
【注釋】：
①道：說(shuō)。②莫：不要。③子：小鳥(niǎo)。④望：盼望。
【翻譯】：
誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥(niǎo)，幼鳥(niǎo)正在巢中等候著母鳥(niǎo)回來(lái)。
【釋意】：
誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)兒的生命微不足道？宇宙萬(wàn)物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒(méi)有孰輕孰重的道理。我勸你們不要打枝頭上的鳥(niǎo)兒，幼鳥(niǎo)還在巢中等待母親的歸來(lái)，弄不好一石數(shù)命啊！
【賞析】：
詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導(dǎo)人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。
白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說(shuō)李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟(jì)天下，仁義無(wú)邊，又在知足中尋求解脫。
據(jù)說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)安居不易，白詩(shī)人曾是高傲的才子，后來(lái)與得道高僧相交，長(zhǎng)期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒(méi)有貴賤之分。一首簡(jiǎn)單易懂的《鳥(niǎo)》，把鳥(niǎo)兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強(qiáng)，而任意決定小鳥(niǎo)的生死。
如果說(shuō)自然界的定義是生靈皆平等，那么人類(lèi)社會(huì)的規(guī)則強(qiáng)化萬(wàn)物為三六九等。白詩(shī)人聽(tīng)高僧說(shuō)，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經(jīng)以為生命的不平等，終于轉(zhuǎn)化為自然界的萬(wàn)物平等。說(shuō)的是鳥(niǎo)，其實(shí)喻義著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣的皮肉，都有母子情深，詩(shī)人希望社會(huì)充滿愛(ài)和歡樂(lè)，那是烏托邦還是桃花源？朱門(mén)桃李雙爭(zhēng)艷，貧家薄衫難遮寒。勸君莫有窮富論，一般骨肉一般情。
《邯鄲冬至夜思家》
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
題解：
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，中唐著名詩(shī)人，是繼杜甫之后我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩(shī)人。其詩(shī)政治傾向強(qiáng)烈，藝術(shù)形象鮮明；抒情詩(shī)意到筆隨，情感真切；敘事詩(shī)形象生動(dòng)，描寫(xiě)細(xì)致，語(yǔ)言平易通俗。所作對(duì)后世影響甚大。
這首詩(shī)寫(xiě)于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書(shū)省校書(shū)郎，時(shí)年三十三歲�！昂悺保駥俸颖��！岸痢�，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約相當(dāng)于陽(yáng)歷十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈(zèng)飲食，互致祝賀，一派過(guò)節(jié)的景象。白居易寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。
句解：
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身
冬至佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，將怎樣過(guò)法呢？只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍郑群嫒经h(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情�！坝啊迸c“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表�！绑A”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人
這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，家里人一定也過(guò)得不快樂(lè)。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，在談?wù)撝疫@個(gè)“遠(yuǎn)行人”吧！三、四兩句十分感人，也頗耐人尋味：詩(shī)人在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。至于“說(shuō)”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)人都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，給予補(bǔ)足。
賞析：
這首詩(shī)的題目極通俗易懂地概括了詩(shī)的主要內(nèi)容：表現(xiàn)出門(mén)在外的游子，節(jié)日之夜的思家之情。
在唐代冬至是一個(gè)重要節(jié)日，熱鬧如春節(jié)。就是在今天江南的一些地區(qū)也有“冬至小年”的說(shuō)法。正值這樣的喜慶佳日，詩(shī)人卻離家遠(yuǎn)行，客居邯鄲驛站，其心境可想而知。該詩(shī)第一句紀(jì)實(shí)，交代了客居地點(diǎn)、時(shí)令節(jié)日，既表明游子離家在外，又暗中讓讀者想象像邯鄲這樣一座繁華大都市，外面肯定洋溢著歡快的節(jié)日氣氛。那詩(shī)人一個(gè)人會(huì)怎樣度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜呢？似乎是為了解答讀者心中的疑問(wèn)，作者在第二句描繪了這樣一個(gè)場(chǎng)面：“抱膝燈前影伴身�！薄氨ァ倍�，活畫(huà)出那種百無(wú)聊賴(lài)、孤寂索然的神情，是詩(shī)人思家心情的外在表露�！盁羟啊闭諔�(yīng)了題目中的“夜”字，不說(shuō)自己“孤獨(dú)”，卻說(shuō)有“影伴身”，讓讀者想象游子形影相吊的情景，更加重了凄涼孤寂的氣氛。
前兩句，詩(shī)人極力渲染一種孤獨(dú)寂寞的氛圍，為下面正面描寫(xiě)“思家”，作了情感上的鋪墊，更令讀者去體會(huì)“家”的親切、溫暖。三、四兩句正面寫(xiě)想家，其異于常人之處在于：不是直接寫(xiě)自己如何想念家里人，而是換一種角度，把自己的思念轉(zhuǎn)化成對(duì)方的思念，極寫(xiě)家里人如何想念自己，這樣寫(xiě)，不僅回應(yīng)了上文“抱膝燈前影伴身”，詩(shī)人坐了多久，想了多久，詩(shī)中一字未提，而是通過(guò)第三句作了暗示：“想得家中夜深坐”，不是說(shuō)明詩(shī)人自己也已“坐”到深夜了嗎？用這種翻進(jìn)一層的藝術(shù)手法，使思念之情加倍托出，至于家中人“說(shuō)著”什么？未做進(jìn)一步闡發(fā)，給讀者又留下了想象的余地。
佳節(jié)思親，是人們常有的生活經(jīng)驗(yàn)。但在詩(shī)人特定的意境中，用如此平易樸素的語(yǔ)言就能讓人去想象體會(huì)家中人和遠(yuǎn)行人彼此深深的惦念，讀來(lái)令人感到情真意切。
評(píng)解：
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩(shī)作的百分之二十七。本詩(shī)是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思”情；其次，寫(xiě)自己思家，卻從對(duì)面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè)天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’，有曲折之意�！边@議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，不必抑此揚(yáng)彼。
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