孤獨，靈性的代價散文

　　夜闌人靜，一朋友打進電話，一聊便是兩個半小時。

　　朋友說有點抑郁，甚至感到活著很沒有意思；無明確原因，也沒有什么不順的事，而且經常有這樣的情況。

　　想找個人聊一聊，翻看電話本，二百多人，幾經篩選，哪一個合適？哪一個可以體己？她說還是王志文那句話說得對，想找個隨時可以說話的人的確不容易。

　　聊來聊去，確是聊不出具體的問題，總之是莫名根由，這兒也不是，那也不是，了無頭緒。但是我卻覺得，她的問題并不是一個人的，當今時世，但凡有些性情，內心深處含著些高潔與純正的人，或多或少時不時地都會有些疑惑。

　　該是一種浮躁中靜不下來的，被懸起，浮空，失了重心和抓手的，空虛；是一種人群中佇立著，又似乎被一股浩大而無邊的洪流裹挾著，失了本真自我可以控制的，迷茫；是一種朋友圈里，喧囂與虐鬧所不能掩抑或遮蓋又尤其不宜獨處的，一種靈魂的孤寂——我很脆弱，我不知道我究竟是誰了，我在哪里，我想要的究竟是什么！似乎一切，我，這個世界，都處于一個微茫的飄蕩之中。我似乎什么都有，我又似乎什么都沒有，我就是一貧如洗一行尸，好累的孤獨的行尸！

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　　許多人都在想，究竟哪里可以怡養(yǎng)心性，既有陽光又有陰涼，可以安之若素，可以忘情忘水，可以笑也可以哭，自由自在，身與心都能透透亮亮的？天大地大人更多，卻難有真正意義的知己，像一朵漂泊的云，又像是離群的鳥。嘰嘰喳喳的聲響，相映于柳岸崢嶸，悅耳乎？悅目乎？卻就是沒有人可以隨時隨意地“說話”，也不能沉靜幽默，什么都不說；少了一種心契，難覓一個“懂”字。

　　其實在當下，這個“心契”、這個“懂”字都是極奢侈的，它不同于那種普通的理解，不是簡單的關愛、憐惜或是陪伴就能夠解決的。

　　想起有時候的一些應酬的場合，一般人大多都會有好的胃口，能吃能喝也能聊，喜歡唱，也喜歡跳，心里裝不下的仿佛都是快樂。但是有時也會有人“另類”一點，似乎并不喜歡融進這個氣氛，寧可一個人呆呆地坐在一邊，只是看，只在聽，只等“快樂”降下溫度才好回家。有的可能只是際遇或者成就不同，有的可能是秉性內斂或是一時的情緒低落，也有可能是不喜歡其中的某個人某件事，總之就是那么靜靜地“孤獨”著。你與他說話也可以有的聊，你不理他他便獨自靜悄悄。

　　這種孤獨不一定就是孤獨，也可能只是一種偶在的自由心境的呈現(xiàn)，甚至是一種沐浴在快樂氣氛中的休息。但顯然也是有不同的，是真孤獨，喧鬧中尤其寂寞，不喜歡被人打擾。

　　這便是心靈層面的差異了。觀念不同，需求不同，修為與境界都可能不同。曾經一位讀大學的小朋友問我，突然間感覺到與原本十分要好的發(fā)小們沒有話了，深感對不起，很內疚。是自己變了，迷失了真誠與樸實嗎？驕傲，自大，虛偽，浮躁了嗎？我以我的理解告訴她，你是變了，是你成長了，但是還沒有成長到足夠的高度。那些文化大家高不高？他們與平民百姓溝通有問題嗎？不同層次與志趣的人就不好相處嗎？——一個人一旦達到了一個足夠的高度，就會反倒縮小了高與低的差距，雅與俗甚至是善與偽都能包容了。因為你的天大了，地大了，情懷大了。

　　人的成長也是波浪式的，尤其人到中年之后的體會。一度缺欠，一度豐盈，再缺欠，再豐盈，最后終于發(fā)現(xiàn)，卻原來都是含著稚嫩。

　　正是當下這個迷蒙的時代，信仰丟了，道義丟了，良信也丟了。難怪越來越多的人發(fā)生了抑郁！但是如此說來，這種抑郁也是成長，是社會成長的一個過程、表現(xiàn)，是一種靈性層面的萌動。起碼，有越來越多的人開始思想了，開始仰望星空探尋世界以及自我性靈的存在了，盡管可能拔不出腳，可能會瘋掉！

　　經常勸朋友們，尤其中年之后的朋友們，生活中不由自主的事情太多，天有風云，人有貴賤，與其枉自嗟嘆蹉跎，不如給自己建一個“關注點”，將生活集中于這個關注的點上深入進去，便是“世外桃源”了，一切無干自己心靈快樂的俗塵雜遝自然都被屏蔽開去。人到中年，浪抵沙洲，朋友圈逐漸平實縮小，興趣偏好也最容易淡化，要么做一個渾頭渾腦飽食終日的凡夫，只管經營好自己的家庭過自己慣常的小日子；要么培養(yǎng)偏好自娛自樂，不時地哪怕只跟自己的靈魂說說話，可以浮想聯(lián)翩，權當是醉臥夢中，可哭可笑可以執(zhí)拗，甚至也可以是一種孤僻。如此，快樂悠然便可見南山了。我最推崇的就是后者。世界改不了，人是生就的命，何況時遇不濟呢？只有自己的靈魂可以自己主宰，但需練就一點通達的心性！如果人人都能如此“獨善其身”，這世界還有什么不好？

　　建議朋友去寺廟走走，只當是郊游散步消遣，尋一個角落坐下來，靜靜地聽，靜靜地看。也可以什么都不聽，什么都不想，就那么呆呆地哪怕是傻傻地坐著便好，讓大腦來一次清空，給靈魂一隅空隙；也可以任憑思緒做無序的游蕩，恍如夢一樣不著邊際，不需邏輯也無需牽強，只一具尸殼于佛寺的空靈中沉睡即可。一日很短，或風或雨或晴空，這是一個靈魂的休息，悟與性，或許就在剎那間得以升華了。

　　世態(tài)紛雜，人事驕躁，獨享清凈不是件容易的事�；蛟S，這種清凈便是一種靈性的滋養(yǎng)，畢竟需要一種超脫。如此，孤獨一點反倒是好事。

　　孤獨，正是靈性胚胎的胞宮，但有一些靈性需求的人必會存在于孤獨。陳道明說王菲上升到靈性需求的層面，再也尋不見可以伴她靈魂相生與相棲的情侶，常人或許不知，抑或不解，甚至怪她的“失�！�，怪她的“清高”、“另類”，怪她脫離了塵俗的怪圈。

　　上升是需要代價的，便是孤獨的代價。常俗之人可以不懂，可以嗔怒于這種“靈性”的需求，甚至抱怨這種“靈性”的“不可理喻”，但是“靈性”卻不可以反其道行之，不得已只能“自食其果”——靈性是一種境界。靈性需求不是他人能夠給予可以輕易提攜的，其中的“悟”便是心性，是自身生命本源的萌動，是理性趨向陽光的需求，是昆德拉關于輕與重之重的抉擇。

　　人是貴有思想的，但也害于思想。兩個不同層面的思想發(fā)生碰撞，必是可悲的。孰是孰非？奈何？所以王志文找不到可以隨時說話的人，王菲也只好棲居于“孤獨”；即使能夠找到，不再“孤獨”，誰又敢說如此便可達成長久的相契？如果能，那才是造化。不能說沒有，卻是極少！

　　理性區(qū)別于靈性，理性具有更大的兼容性和遷就性，因此它更多棲居于常人之中。家家都有一本難念的經，但卻不離不棄甚至“相濡以沫”，就是理性的結果，因為有理性，有遷就，所以才有中國式家庭的更多的包容和“穩(wěn)定”。親情多于愛情，甚至私情與無奈的契合才是中國式家庭最普遍最根本的魔咒。

　　常人也無須做什么靈性的夢，渾頭渾腦并沒有什么不好，畢竟時下的天氣使然，粗鄙泛濫，仁德飄渺，黑即白，白即黑，天降云霧，地生陰霾，人們多已被熏被洗得渾渾然焦焦灼灼不知東也不知西鹿馬不分了。潔身難，清靜難，說幾句心底的私語甚至也難，還要在私底下說成悄悄話，甚至只能是對著自己說，都成了精神的“另類”奢侈。

　　所以，享受孤獨正是靈性的層面，可惜能夠如此享樂，甚至懂或僅僅“懵懂”的人都不多。

　　孤獨是常人所見，卻不見“孤獨”人內心其實的博大！孤獨人不見得真是孤獨，這是靈性的一個境界，只有“孤獨”了才會懂，孤獨人自身不是孤獨的。這便是“勘破、放下和自在”�！盁o窮般若心自在，語默動靜體自然。”佛語如此，明凈通達之人自當堪破。獨而不孤！

　　然則畢竟太多的孤獨者不是這樣，卻是深陷于泥淖，心靈極度孱弱。文學巨匠老舍如何？大明湖畔靜坐一夜，終還是未留一言一語步了屈子后塵。可悲可嘆！知情人知道，老舍先生的悲劇正是他與家人并這個社會的兩個思想層面，兩種人性，或者說是人性中的兩個極端、兩種“道義”劇烈相撞的結果。最可悲，從此消亡的不僅僅一個個體的老舍先生，實則卻是一個民族與文化的墮落，道義的崩塌。其中隱意，即使渾渾噩噩不明就里者又豈不明白？屈原，老舍，他們真的舍得下這個世界？他們愛得太深了，他們必須為之殉道！

　　——平常一點，還是安享孤獨吧……

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