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遙遠(yuǎn)而近的草原的散文
遙遠(yuǎn)是我們把感覺拉長了。今天從岳陽到武漢，時間距離比普通快車?yán)L了一倍，停停走走近五個小時。這是二十年前岳陽到武漢的標(biāo)準(zhǔn)速度。而今，五個小時足以讓閃電般的高鐵在岳陽與武漢之間往返穿梭五次。這相較而言的緩慢，卻未拉出我遙遠(yuǎn)的感覺來。
這不是一趟慢車，仿佛是一臺時光倒流的機(jī)器，二十年前，五個小時的時間距離就如剛出家門。岳陽至武漢被科技性地收縮成半個小時，但心理距離并沒縮短，去一趟武漢仍是用心來醞釀的遠(yuǎn)差。岳陽至武漢的提速，連我們的生活也成了高速度的俘虜，心跳又被高速的生活綁架。高速運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來的是金錢和豐盛的物質(zhì)，還有欲望的無限止擴(kuò)張，而我們的精神卻被轉(zhuǎn)暈了。
今天，我嘗到了慢速的悠閑，淡定，如三九的陽光般暖融融地貼在胸間。我和《西部作家》副主編靈均先生，如坐在某個茶館海闊天空，慢節(jié)奏中舒緩著精神。
真懷念往日的慢！
慢點(diǎn)，慢點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓當(dāng)今的生活從高速度中釋放，讓心跳回到往昔的位置。
慢點(diǎn)，慢點(diǎn)，再慢一點(diǎn)！
1
武漢飛往北京的客機(jī)，剛脫離地面，機(jī)頭箭一樣朝天空一揚(yáng)，再擺正身體時，一座偌大的武漢城幾分鐘就成了一個小棋盤。幾分鐘前，我們的眼睛還被城市的水泥鋼筋圍困。最明亮的眼睛也越不過那沒拳頭厚的物質(zhì)，就算沒有物質(zhì)阻礙，我們的視野也出不了幾百米。一直以為這是肉眼的悲哀，人的悲哀。
武漢的東南西北盡收眼底。其實，還可以看得更遠(yuǎn)，只是飛機(jī)的飛行高度不夠。
一片片還未彈開的棉花狀的云塊，仿佛早早地等候著讓我們?nèi)ゴ┰�，所以來不及修飾邊幅。一塊塊云朵，相互擠擁著，成了一堵墻，所幸，藍(lán)天的深邃、透明，才不至讓他們的隨意太多失分。飛機(jī)穿過擁擠的云層，仿佛碧藍(lán)的天空切換了一個未曾見過的視頻，一塊塊的白云被大師級的彈花匠細(xì)心打理，一根根細(xì)小的纖維晶瑩透亮；每塊白云之間，仿佛都盡其所能把手伸長，不讓身體接觸，留出圓形的、方形的、或三角形的一個個空間，僅僅幾片云，就布滿了機(jī)艙外的一片宇宙。同樣是幾片云彩，未曾彈開的棉花狀的云塊，看去雖美，但散發(fā)出來的都是小家子氣，而后一個視頻上的云塊，塊與塊之間配合著留有各異的空間，就有了震撼之美，無限地擴(kuò)展我的想象力。
空白是其妙的。人與人之間，有了空白，才有友誼、愛情。友誼和愛情的死亡，往往是空白的消逝。藝術(shù)更需空白，文字里沒了空白，仿佛鳥沒了翅膀，人沒了大腦；空白是想象的家園，是想象的發(fā)源地。比如那留下有空間的云塊，那云塊之間各異的圖形，我的想象力就從那些空間里起飛，飛向我身在的飛機(jī)也無法企及的宇宙。
2
在一塊雄雞狀的版圖上，阿爾山是雞冠上不經(jīng)意的一個小點(diǎn)。
飛機(jī)把我丟在阿爾山機(jī)場時，以為走進(jìn)了另一個大興安嶺。不知是哪年知道有個叫大興安嶺的地理名詞，便像畫家畫畫一樣，一筆一筆地在腦子里畫了一個僅僅屬于自己的大興安嶺。一個南方人的大興安嶺。
我擁有了一個現(xiàn)實版的大興安嶺。通過現(xiàn)實版的大興安嶺，也讀懂“興安”的意思。要是一開始知道這個地理名詞就讀懂“興安“的意思，也就不會自作主張在腦殼里多出一個僅僅只屬于一個人的大興安嶺�！芭d安”在蒙古語是丘陵的意思。阿爾山市在大興安嶺的西坡，市區(qū)僅有七千居民，都是伐木者的后代�？吹絻蓚�(cè)直線般的丘陵，把阿爾山市夾在其中，誤以為仍置身在南方的故鄉(xiāng)。山頭嗷嗷待乳的樹林，是伐木者的后代們替祖先們買的單。當(dāng)年，他們勤勞吃苦的先祖，早已讓山頭上的樹木背井離鄉(xiāng)了。
想象是美麗的。沒來大興安嶺前，我以為大興安嶺山高林厚，山高高過湖南的張家界，林厚厚過湖北的神農(nóng)架，還有獨(dú)霸山林的林間主人虎獅熊豹。我們的祖先從大森林走出來后，森林就成了我們最原始的故鄉(xiāng)，一種永遠(yuǎn)的懷念。人類對文明的向往和追求，最后把自己回故鄉(xiāng)的路也斷了，不但自己沒了回故鄉(xiāng)的路，連虎獅熊豹也找不到生存之路了。
從南到北，數(shù)千里行程，我為什么而來？飛機(jī)降落阿爾山前，我還不甚清晰，剛吸入一口阿爾山甜潤的空氣，豁然明白，我千里追尋的是泥土和木質(zhì)的芳香，甚至還想和獨(dú)霸森林的虎獅熊豹們來一個友好或不太友好的會面。出乎我意料的是，從第一批伐木者進(jìn)入大興安嶺后，虎獅熊豹們就不再敢在這森林里稱霸王了；阿爾山像南方一樣成了一座世俗而又充滿文明氣息的小城。
所幸，阿爾山仍不失為一個世外桃源，一年中，除四個月的喧嘩，三分之二的時間，把人們的欲望都封存在冰雪里面。伐木者的后代們，追趕文明的步伐還像嬰兒學(xué)步，昔日的伐木場，雖灑滿了祖輩的汗水，但那泥土里仍有木質(zhì)的芳香。唯有木質(zhì)的芳香，和想象中的大興安嶺是統(tǒng)一的。伐木者的后代們是聰明人，他們向往文明，但拒絕了工業(yè)文明的欲望，工業(yè)文明是殺滅泥土和木質(zhì)芳香的利劍，是天敵。他們?nèi)匝刂孑吜粼谀嗤林械哪_印，修補(bǔ)和泥土、山林的友誼，并得到友好的回報。
有了泥土的芳香，伐木者的后代們，才保住了祖輩們留下的一份寶貴遺產(chǎn)——頭頂上那一片尉藍(lán)的天空。尉藍(lán)的深遠(yuǎn)的，她將我們的視野引向無限極。純潔的白云是藍(lán)天的伴侶，只有尉藍(lán)的天空才配得上純潔無污的白云。阿爾山的白云，那份純樸是無遮掩，不保留，仿佛要把那潔白的心剖末來給天下人看。
3
邊防哨所前都有一根看不見的鐵索。三角山哨所，是鐵索上的一雙眼睛。雨霧是一張門，把對面的世界關(guān)到了外面。站在三角山哨所的瞭望臺上，哨所的哨兵介紹，山下草原有一條七彎八拐的河，河對岸是蒙古國。那條叫哈拉哈河的流水，把成吉思汗的子孫一分為二。哈拉哈河分割了成吉思汗的子孫，捆住了人們的雙腿，也捆住了人們的精神。一片遼闊的興安草原，我們的想象飛不出那根鐵索。
阿爾山一年有三分之二被茫茫雪海統(tǒng)治。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，到十月底，阿爾山室內(nèi)開始供暖，室內(nèi)室外成了冷暖不均的兩極，一直延續(xù)至來年五六月。我仿佛看到一棟八角形的二層樓房，如鐵殼蟲爬在千里雪原上；三角山哨兵們留在茫茫雪海上的一行行腳印，是他們在漫漫雪原中排解寂寞的伙伴。我不知這是人類的偉大，還是悲哀，也許是因為悲哀才偉大。我想在“偉大”的后面，尋找某個具體的物象，最后只能放棄，“偉大”是一個模糊而巨大的話語，具體的物象在“偉大”面前是微塵，不能入法眼。我站在三角山哨所，腦殼里浮出一幅幅雪人的畫面，我突然就看到了“偉大”后面，有臺龐然機(jī)器。
《芳草》雜志社的美女編輯，麗質(zhì)天生，懷有一腔悲憫之情，聽一個九零后哨兵，敘說雪國生活的艱辛和漫長的孤寂，哈拉哈河突然拐了一個彎，嘩啦啦的河水化成眼淚，從美女編輯的眼鏡片后傾泄而出，美女編輯回到我們乘座的大面包車上時，水還止不住往車箱里流。
我經(jīng)歷了兩場雨水洗禮。第一場是大自然的，頭發(fā)像在水里泡過，衣服里到底含了多少水分子，我的皮膚無法作出準(zhǔn)確的測定，不是皮膚的感觸系統(tǒng)不敏銳，而是皮膚受到寒冷的侵襲，失去了判斷能力。三十小時前，我剛從南方的火爐里飛出來，這也算是間接地體驗了雪國統(tǒng)治下的艱辛。這場雨水，讓我避開意識形態(tài)，和哨兵的靈魂相遇，讓靈魂給靈魂來傳遞。第二場洗禮，是美女編輯的眼淚。淚水不是因“偉大”而流，而是為一個個生命體在極限中煎熬而悲慟，那清澈的淚水里映照出一個沒被污染的靈魂。一個被世俗污染的靈魂，也許淚水中摻雜了崇高或敬佩，但往往忽視了生命，生命高于一切的神圣！在混濁的世界里能遭遇一場清澈淚水，這無疑是對靈魂的一次洗滌。
4
雨中踏著石級，一步步爬上敖包，風(fēng)特別關(guān)照我們一行中的陜西朋友，鉆到他的雨傘下，仿佛要連人帶傘提起來，雨也在一旁斜著助陣。一級一級的石板路，是蒙古民族踏出來的希望之路，敖包也成了一個民族的希望之包，他們在敖包祭拜長生天，乞求雨順風(fēng)調(diào)。蒙古民族的先祖?zhèn)�，從大興安嶺莽莽林海，走向遼闊的草原，那一眼望不盡的青綠，對剛從森林中走出來的先祖?zhèn)�，是多么神秘？面對一個未知世界又是多么無奈？老天爺又常常出刁鉆古怪的難題考驗人類的耐心，培養(yǎng)人類應(yīng)變?yōu)暮Φ哪芰ΑＷ畛�，人類無法明白老天爺?shù)囊馑迹阍O(shè)立祭壇向老天爺求情，求個風(fēng)調(diào)雨順。我沒有研究過蒙古族的長生天和漢族的老天爺中間能不能劃等號，抑或劃約等號，就我的感覺至少是同一個方向的神，他們都是給人類以希望的神。任何民族，面對生存中的無奈，便要設(shè)立一個祭壇，所不同的是，有的設(shè)在山包上，有的設(shè)在心中。
對于一場戰(zhàn)爭，我們是記住仇恨，還是記住肩負(fù)消滅戰(zhàn)爭，讓人類永久和平的重任？白狼碉堡，是日本遺落在大興安嶺的一場戰(zhàn)爭記憶。記憶里的每一頁，無不浸透出淋淋的鮮血，盡管那場戰(zhàn)爭過去了六十多年，但那血還是熱乎乎的，鮮艷艷的。那血成了仇恨的種子。是種子就要發(fā)芽，是種子就會尋找生長的土壤。仇恨積聚到極限，將是另一場以牙還牙的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭是統(tǒng)治者的盛宴，百姓的災(zāi)難。六十多年前，日本統(tǒng)治者挑起的那場戰(zhàn)爭，不僅僅是中華民族的災(zāi)難，也是日本民族的災(zāi)難。當(dāng)兩個民族的父母，收到兒女戰(zhàn)死沙場的噩耗，他們的悲痛無關(guān)乎正義與非正義。如果走進(jìn)歷史的深處，翻開那些被掩蓋的真相，那上面記錄了戰(zhàn)爭結(jié)束后的獲利者名單，那名字少而又少，交戰(zhàn)雙方的統(tǒng)治者都有，惟獨(dú)沒有老百姓的名字。
5
“一切皆有可能�！笔且痪鋾r髦的哲語。站在阿爾山哈拉哈河邊，我相信了這句哲語。在我?guī)资甑挠洃浝�，總以為都是滔滔江水往東流，固執(zhí)地堅持自以為是的“真理”。哈拉哈河卻從東往西流。
阿爾山的朋友們說，大興安嶺孕育了近千條河流，惟有哈拉哈河是一條戀舊的河流，它從大興安嶺出來，經(jīng)阿爾山便一路向東尋找夢想，當(dāng)它奔流到蒙古國時，突然懷念故鄉(xiāng)了，懷念大興安嶺的樹木和草原，便掉頭又回到了大興安嶺。朋友說，因此哈拉哈河便有了愛國河的美稱。說實話，我不喜歡愛國河這名字，我不喜歡給一條清澈自然的河，灑上幾滴意識形態(tài)的香水，那香水聞起來似乎振奮，但失去了它本真的自然純正。故鄉(xiāng)是超越意識形態(tài)的，各種意識形態(tài)互掘的溝壑，都無法阻擋故鄉(xiāng)溫馨的召喚。
哈拉哈河清凌凌的流水，是一面帶攝像頭的鏡子，大興安嶺的山林、草原從鏡面進(jìn)入了硬盤。我站在哈拉哈河，雙手伸進(jìn)河水里攪動，跳起一些不經(jīng)意的小浪花。盛夏的河水冰冰涼涼，剌痛皮膚，我明白了，流水生氣了，流水的每一秒鐘都是寶貴的，它即刻就要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，它用近乎冰的溫度來剌激我的皮膚，警告我趕快離開它，我雙手的光顧，干擾了它把一個完整的家鄉(xiāng)攝入心中。這個世界沒有力量能阻擋對故鄉(xiāng)的懷念，也沒有任何意識形態(tài)能取代心目中的故鄉(xiāng)。
我把手上的水珠，朝它的伙伴們一甩，讓它們回到同伴中去。它們即便用電流的速度向東奔流，故鄉(xiāng)也會永遠(yuǎn)珍藏在它們心中。
游子，總有一天會回故鄉(xiāng)。
6
草原的美不在她的遼闊，也不是無際的青綠，而是那曲線般的山包。草原上的山包，是某個平面上一根立體曲線，向目光的盡頭無限延長。有了那根立體的曲線，草原就成了妖精。那曲線圓潤而飽滿，如一個精致的少婦，在靜靜的瞌睡。
年少時，腦殼里就定格了一幅牛的畫面，幾十年，那畫面從未變動。牛的面孔寫滿了勤勞吃苦的字眼，每每見到那些任農(nóng)夫們吆喝的牛們，我便想向一身水一身泥的牛們敬個禮！南方的牛們一生都困在小方塊似的水田，即算是閑時走在阡陌的田埂上，偶爾見到一株小草，便像搶劫似的，出嘴之快捷勝過強(qiáng)盜。農(nóng)人們防備它饞嘴，發(fā)明了一種篾片制作的口罩，南方牛們從此失去了紳士風(fēng)度。
呼倫貝爾青綠的草地，牛們幾十上百頭成群結(jié)伙，花花公子一樣吃喝玩耍�？此埔粡垙埬芡滔虏菰拇罂�，其實，每一口下去都是懶而無力的，仿佛在互相禮讓，從它們輕慢的動作里，我揣度出牛們的心思，草原是博大的，胃最大也裝不下草原的億分之一，不急，慢慢吃。還有的牛連慢動作也不做，干脆躺在草地上舉頭望藍(lán)天。吃也好，躺也罷，每一個動作悠閑而紳士。
草原上散發(fā)出牛們的氣息，如果是在南方某農(nóng)舍的牛棚里，我早就捏緊了鼻子，同一種氣味，在草原上卻成了大自然的體味，還伴隨著草的芳香。我從喧鬧的南方逃出來，追尋著草原的這份閑靜，一種人類正在逐漸消失的境界。人類的生活已被文明綁架，人類的腳步被高速驅(qū)趕，就算是有高人能回到那個境界，也只是回鄉(xiāng)探親似的，僅能偷得幾日悠閑。
呼倫貝爾草原上，還有一種生靈，比牛更悠閑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，青綠的草地上一群白色小點(diǎn)。那是綿羊。我們歡呼著朝白點(diǎn)跑去，我們的到來驚動了綿羊們的悠閑，仿佛我們是一群闖進(jìn)草原的侵略者，懦弱的綿羊們無力抗拒，紛紛后撤，撤到它們認(rèn)為的安全距離后，才又?jǐn)[出草原主人的姿態(tài)。同伴們舉起相機(jī)攝入一張張驚喜。我按了兩張，相機(jī)便自動關(guān)閉了電源，綿羊們吃草的動作，讓我忘記了手中的相機(jī)，那種悠閑，那種優(yōu)美，遠(yuǎn)比一張張照片精彩，是任何現(xiàn)代技術(shù)無法記載的。綿羊們的小嘴不是先尋找嫩草，而是先找陷阱，對進(jìn)入它們眼睛下的一片片嫩綠，慢慢地審視、挑選，確認(rèn)無誤后，才讓小嘴輕輕地吻向嫩綠，像一個對食品挑挑揀揀的小姑娘。
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