霧霾變遷小記的散文

　　最近，隨著MP2.5的走紅，其神神秘秘的絮叨已經(jīng)從幕后走向臺前，落落大方地將“十面埋伏”改成“十面霾伏”，將“厚德載物”改成“厚德載霧”。其間的騰挪跌宕，早已將含蓄婉約替換成直白傾述，跨越之大，教人嘆為觀止。

　　其實，膚淺如我等者，曾經(jīng)很艷羨于“霧”的迷蒙、悱惻，總認(rèn)為霧中自有顏如玉，霧中情花有芬芳，霧中故事有傳奇。君不見，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”里，如若沒有“霧靄茫茫”的點綴，又如何寫得如此的多姿多彩，及至千年后，仍教人浮想聯(lián)翩，充滿了婉轉(zhuǎn)的動人力量。甚至還有了些新的演繹和發(fā)揮：霧在兒時的記憶里，是鄉(xiāng)野村話賴以栩栩如生的承載；霧在歷史的敘說里，是慷慨悲歌益發(fā)雄渾壯麗的點綴；霧在前車之鑒的說教里，是寓教于“潤物無聲”的必要的緩沖和遮羞。

　　在小時候的印象中，霧應(yīng)當(dāng)是很神秘很包容的一種東西，總覺得它浩浩蕩蕩、迷迷蒙蒙，可以書寫很多故事，抒發(fā)很多情感，奇幻中有憧憬，希冀中有奧秘。那個時光，許是科學(xué)知識不發(fā)達(dá)，又或者我們小孩子單純天真、浪漫無邪，總之很多和山旮旯有關(guān)的傳奇故事、民間傳說，很有傳播市場。這些帶著獵奇、神秘色彩的故事，總在我們小孩子又愛又怕、既怕且喜的狀態(tài)中得以大行其道，成為高年段孩子以及童心未泯大人們用作嚇唬屢試不爽的工具。每每開講，又總是以茫茫大霧作為起頭，把它當(dāng)做必要的鋪墊，然后是行走在山間小道上會如何怎樣云云。當(dāng)時比較流行的“嚇人”段子大致分為幾種：一是直接驚嚇型，說行走途中，霧靄中忽然會出現(xiàn)純白打扮的妖魔鬼怪，以迅雷不及掩耳之勢沖擊過來，根本無法逃避和提防，而該怪物頗喜給人灌塞沙子的講法，更讓其帶上了些許驚悚色彩；二是選擇糾結(jié)型，說在迷茫大霧中會偶遇白發(fā)老婆婆，她會和善地給你帽子、手套、鞋子等禮物讓你挑選其中一樣，選擇不同其結(jié)果大相徑庭，升官發(fā)財?shù)群玫慕Y(jié)果和饑寒交迫等壞的結(jié)果，似乎就在選擇的一念之間，尤其是后來《倚天屠龍記》的普及傳播，更讓這種類似“金花婆婆”的形象多了很多戲劇色彩；三是現(xiàn)實寫照型，說野豬虎豹等猛獸善于借著大霧的掩護伺機而動，向人發(fā)起攻擊。正所謂“三人成虎”，諸如此類的段子說得多了，就變成了小孩子之間用來嚇人的談資以及打賭的物理內(nèi)容，比如“要是我說話不算話，就讓我一個人在大霧中行走”等等。同時由想法波及到行動，小孩子們每每要在霧靄中穿行，總會呼朋引伴、三五成群，極少有膽大者敢于獨行，像極了景陽岡大蟲未被武松撲殺前客戶要結(jié)伴而行的情狀。更有意思的是，較為體諒大人的小孩子，還會一本正經(jīng)地把自己總結(jié)出來的“霧中行走要經(jīng)常無事咳嗽、要腳步放重、要相約同行”等“霧中穿行須知”等告訴他們，要他們遵照執(zhí)行。其認(rèn)真之狀，常常教大人們?nèi)炭〔唤�。那個時候的霧，寫滿了鄉(xiāng)情鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻，含滿了童真童趣童樂，讓人回味。

　　后來我們漸漸長大，及至進(jìn)入學(xué)堂，在知識雨露的澆灌下茁壯成長，慢慢曉得了關(guān)于霧的歷史故事，便漸次從口耳相傳的不著調(diào)中，轉(zhuǎn)向感佩聰明人物的神奇來。其中最典型的當(dāng)屬課文《草船借箭》了，在老師娓娓動聽的講敘下，足智多謀的諸葛亮如何在霧氣的天然掩護下，讓狡詐多端的曹丞相大吃其虧、乖乖上當(dāng)，被演繹得活靈活現(xiàn)，讓我們這些學(xué)生很是神往。尋常如斯的霧，居然也可以為書寫奇跡扮演重要角色，真是讓人大開眼界。而剛剛開始在農(nóng)村暫露頭角的電視，也在有意無意間拿霧說事。記得當(dāng)時有部很有名的電視劇，叫做《霧鎖南洋》�；蛟S是當(dāng)時觀看頻道的選擇余地小，總之茶余飯后大人們但凡談起劇情，總會說到它，一副津津樂道的樣子。受其影響，我們學(xué)生有很多被培育成了該劇的熱心觀眾，和大人一同等待、一同觀看。個別修為高深的，還能夠和大人作一深度交流。剛開始，我們還有些狐疑，怎么看了半天也不見大霧彌漫的壯觀鏡頭呢？所映入眼簾的，只是一撥又一撥熱血的青年男女，為了國家和民族的興衰存亡而進(jìn)行著不懈的努力、奮斗和犧牲，以及日本侵略者的殘忍、狡詐和無恥。如是觀看幾集之后，并抱著謙虛好學(xué)的態(tài)度向周圍求教，總算明白此“南洋”乃東南亞也，此“霧”乃侵略者踐踏蹂躪下的不自由和屈辱的感受也。于是，明白了一個道理：除卻可見可感，“霧”還可以用隱喻的方式呈現(xiàn)。隨著知識儲備的增加，學(xué)得了物理學(xué)的“水的幾種形態(tài)”，液化、氣化、升華、凝華云云，把霧的前世今生解釋得清清楚楚，只是在明晰的闡釋下，顯得是那么的索然無味。于是，自我總結(jié)曰：文學(xué)的東西，無中生有，在遮遮掩掩中盡添遐思，教人神往；科學(xué)的東西，有中生無，在清清爽爽中極盡瘦身，味同嚼蠟。霧的文學(xué)和科學(xué)，亦然也。

　　不知從什么時候開始，霧褪去了它絢麗雅致的外裝，變得斑斑駁駁甚至讓人咬牙切齒起來。“某某遭遇霧霾天氣，堵車蔚為壯觀”、“千里暢行，因茫茫霧靄所限而成為空談笑論”、“出門要戴口罩，咄咄怪事何時可了”、“霧靄兇猛來襲，準(zhǔn)備好了么”等等，其出現(xiàn)頻次越來越高，越來越常態(tài)化。與之相對應(yīng)，霧靄成為了自然災(zāi)害需要預(yù)警的對象之一。慣于理論總結(jié)和提煉的專家高人們，則從“前事不忘后事之師”的高度，深刻分析了歐美國家所走過的以“霧靄”形式出現(xiàn)的污染老路，對其“見物不見人”的機械發(fā)展主義進(jìn)行了語重心長的批判。尤其是“霧都”倫敦得名的來龍去脈，更是充滿了心酸的教訓(xùn)。此時的霧，除卻厭惡與可恨，何曾有半分的可愛可言呢！

　　噫，同一霧者，而所寄托之喜好則大相徑庭。何故？或許是客體的霧、主體的人，都已大約的確發(fā)生了質(zhì)的變化了吧。

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