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適度與動(dòng)感散文
如果說(shuō)“適度”，是人生安樂(lè)的根源；那么“動(dòng)感”則是人生煅造光環(huán)的起點(diǎn)。
只有在生活中切實(shí)地把握了度，才能面對(duì)紛繁的現(xiàn)實(shí)，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)，才會(huì)有“任其風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”的欣喜，于塵世中永立不敗之地。只有讓生活中注入了動(dòng)感，以變的思想應(yīng)對(duì)萬(wàn)變，才能創(chuàng)出自己的一片天地，讓生命得到的延展。－－題記
一、適度
先哲們?yōu)槲覀兒笕顺隽艘淮箅y題：要把握度。其實(shí)這也是中庸之道的另一種說(shuō)法。物極必反，也是從側(cè)面來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。要把握度，談何容易！
人的生活好了，有了點(diǎn)小病就看醫(yī)生，結(jié)果讓人的免疫系統(tǒng)，因閑置而無(wú)所事事，結(jié)果醫(yī)藥變成了人的免疫力，細(xì)想起來(lái)是很可怕的。這就像一個(gè)國(guó)家，用別的國(guó)家的兵保衛(wèi)自己的邊疆，一旦別國(guó)的兵反目，將何以堪！特別是現(xiàn)在了孩子，免疫力越來(lái)越差，如此下去不用說(shuō)地溝油或毒奶粉，人類的前景會(huì)怎樣的呢？
另外，現(xiàn)在人的生活追求營(yíng)養(yǎng)學(xué)，諸如營(yíng)養(yǎng)液之類，這也只能促進(jìn)消化功能的提前衰竭。沒(méi)見(jiàn)過(guò)天天吃營(yíng)養(yǎng)品的人比一般人的壽命長(zhǎng)。
好與壞是相互轉(zhuǎn)化的。無(wú)論這度怎樣的難以把握，但它必竟里面有哲學(xué)，它是一切科學(xué)的總論，其指導(dǎo)意義不滅。
老子早就說(shuō)過(guò)：“生于憂患，死于安樂(lè)。”只可惜這警鐘響了幾千年，卻總沒(méi)有人聽(tīng)。人總善于標(biāo)新立異地搞出點(diǎn)新動(dòng)靜，新花樣來(lái)。如此說(shuō)來(lái)，將來(lái)人類的毀滅不是自然災(zāi)害，只有一種可能，那就是人類自己。
人類之所以不把“度”放在眼里，皆是欲作的祟。從來(lái)沒(méi)像現(xiàn)在這樣，人的欲望這樣的亢奮，天地之物盡歸已而不足，也大有蛇吞象之勢(shì)，甚至置群情激憤與不顧，簡(jiǎn)直是無(wú)恥至極！人真的瘋了，甚至瘋狂的不可理喻！其實(shí)這也是沒(méi)有了免疫力的另一種表現(xiàn)形式。
勸君還是好自為之吧！
二、動(dòng)感
黃河的咆哮，讓人振奮；靈動(dòng)清澈的小溪流水，讓人動(dòng)情。富有動(dòng)感，才最有生命力。如果人的思想充滿動(dòng)感，人的生命才會(huì)得以擴(kuò)展和延伸。才能迸發(fā)出永不枯竭的生命火花。
只有人的思想充滿動(dòng)感，才能驅(qū)散陰云，解脫僵化，擺平挫折；
只有思想充滿動(dòng)感，才會(huì)有變的思想，才會(huì)真正有效地把握人生坐標(biāo)，找到人生的支點(diǎn)，淡化自卑，軟化卻懦；
也只有思想充滿動(dòng)感，才能激活頭腦，讓頭腦充滿創(chuàng)意，讓思想走在生命的前沿，從而引領(lǐng)自己前進(jìn)。
2000多年的封建思想，使中國(guó)受害匪淺，一度也有振臂高呼“少年中國(guó)”，卻終因難以解開(kāi)封建繩索而無(wú)力回天，于是狼煙四起，眾獸狂嚎，泱泱大國(guó)，岌岌可危。
不要痛恨誰(shuí)給我們?cè)斐闪饲�，也不必總想著與那群野獸們算著老賬，最重要的是要打破舊思想，換一種新思想。
老歌唱厭了，就要唱新歌。今天的歌，很快會(huì)變成明天的老歌，明天就要唱響明天的歌，沒(méi)有一種永恒的思想，只有不斷變化的思想。
在一定程度上說(shuō)，思想的僵化，才使人的生活真正的貧窮。思想中動(dòng)感的欠缺，是人生的最大欠缺。已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代主義社會(huì)，切莫墨守“天不變，道義不變”的陳規(guī)，要?jiǎng)討B(tài)地看世界，動(dòng)態(tài)的思考問(wèn)題，動(dòng)態(tài)地處理問(wèn)題。
人生在世，拼得是智力，而這智力，必須用超越的、動(dòng)感的思想做引領(lǐng)，才會(huì)有勝算。
點(diǎn)擊大腦，讓思想充滿動(dòng)感，來(lái)個(gè)天天更新！
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