襄陽(yáng)行之聽(tīng)課篇的散文

　　在我們住宿的農(nóng)工國(guó)際酒店樓下有一棵樹(shù)，可是它是光禿禿的，這棵銀杏樹(shù)有一人合抱那么粗十幾層樓那么高。我很詫異，這么一棵參天大樹(shù)，怎么稀稀拉拉的沒(méi)有幾片樹(shù)葉子？

　　二十日下午回來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)這棵銀杏樹(shù)身上吊著十多個(gè)綠色的塑料袋子，袋子上一根粗粗的管子一直伸到大樹(shù)里，怎么跟人輸液似的？的確，仔細(xì)一看，就是在輸液。那一個(gè)個(gè)熱水袋大小的塑料袋子就是在給大樹(shù)輸液。誠(chéng)然，銀杏樹(shù)是生病了，不多樹(shù)葉子孤苦伶仃地掛在樹(shù)枝頭，蔫蔫的黃黃的。而襄陽(yáng)古城里其他樹(shù)種：槭樹(shù)、烏桕、紫薇、柏樹(shù)、香樟卻是綠意蔥蘢，片片葉子是那么地生機(jī)勃勃。這幾天一直在下雨，大銀杏樹(shù)樹(shù)葉子在雨水的打擊下片片飄落凋零，本來(lái)就稀拉的樹(shù)葉更是沒(méi)有幾片了。

　　十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。樹(shù)如果生病需要療傷，人如果生病需要治療，那么人的思想出了狀況應(yīng)該怎么去做？今天聽(tīng)到凌宗偉的題為《核心素養(yǎng)與“批判性思維”》的報(bào)告，猶如醍醐灌頂。

　　此次襄陽(yáng)之行也是在追隨和學(xué)習(xí)凌校。早在今年夏天就結(jié)識(shí)了凌校，之后關(guān)注凌校的公眾號(hào)，時(shí)不時(shí)求教一些問(wèn)題，凌校簡(jiǎn)短的話語(yǔ)總能一語(yǔ)中的。每一天的閱讀總有耳目一新的感覺(jué)，他說(shuō)他就是做批判的，自稱“凌扒皮”，呵呵，凌校的確很幽默，對(duì)一些問(wèn)題和現(xiàn)象總有自己獨(dú)到的看法。

　　他的講座歷時(shí)三小時(shí)，通俗易懂。圍繞核心素養(yǎng)和“批判性思維”提出很多問(wèn)題并且指出出路�！芭�判性思維”這個(gè)名詞我是今年夏天聽(tīng)上海王召?gòu)?qiáng)老師的課第一次接觸到的。也是第一次知道“批判性思維”可以運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)今天凌校的講座我有了更深刻的認(rèn)識(shí)，而“批判性思維”可以運(yùn)用到生活中甚至是寫(xiě)作，原來(lái)模糊的認(rèn)識(shí)需要理論的支撐。一種思維模式的學(xué)習(xí)運(yùn)用是如此精妙，就如上午楊九銓老師所講，習(xí)武之人，當(dāng)自己參透武學(xué)要義之后，那么身心會(huì)有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變或者提升。金庸筆下《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中的武學(xué)大師莫非也是如此？當(dāng)漫步在漢水之濱襄陽(yáng)古城之下，那北岸十八座南岸七座古碼頭在風(fēng)雨之中靜默著，它們?cè)谝?jiàn)證著歲月的滄桑！厚厚的青色城磚上凹凸不平的印記在訴說(shuō)著歷史的嬗變！青綠的護(hù)城河河水蜿蜒曲折在傾訴著人類(lèi)的文明！只在一瞬間，我仿佛聽(tīng)到看到許許多多，一下子也想到了許許多多！人在歷史長(zhǎng)河在廣袤的大地上是何其渺小！學(xué)無(wú)止境，且行且學(xué)且思且寫(xiě)，也許就是一種對(duì)我來(lái)說(shuō)的佳境了。

　　凌校講到：批判性思維是自導(dǎo)、自律、自我監(jiān)督和自我矯正式的思維。強(qiáng)調(diào)的是一種自我審視、一種自我舍棄，并非一味的跟風(fēng)，更不能一味地指責(zé)他者，無(wú)論任何人都有思維缺陷，批判性思維就是為了審視我們自身思維缺陷。

　　其實(shí)，在聽(tīng)講座時(shí)一直在思考一個(gè)問(wèn)題，所有人都在討論把學(xué)習(xí)行為化為一種內(nèi)在的覺(jué)醒，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。那么如何解決這個(gè)問(wèn)題，如何喚醒內(nèi)在覺(jué)醒，是困擾每一個(gè)人的問(wèn)題了。也許我們注意思維模式的訓(xùn)練，在一步步的追問(wèn)中可以解決一些問(wèn)題。我不知道這個(gè)方法是不是適合學(xué)生，于我來(lái)說(shuō)，追問(wèn)就如滾雪球一般帶出很多問(wèn)題，而有些問(wèn)題就可以在追問(wèn)中得以解決。

　　凌校的解釋非常全面，一方面要有自我審視一方面不能一味指責(zé)他人。前一段時(shí)間困擾我的一個(gè)問(wèn)題也明晰起來(lái)，和我結(jié)伴同行的紅霞、永清老師的豐富的人生閱歷也使我大開(kāi)眼界。曾經(jīng)的自負(fù)此時(shí)此刻也化作烏有了，我的一些煩惱和誤解也得以開(kāi)釋?zhuān)�感謝！

　　“批判”的解讀是可以發(fā)現(xiàn)批判不僅是批評(píng)，更多是思考和分析。也就是說(shuō)批判就是透過(guò)表面現(xiàn)象的思考與分析探究其發(fā)生發(fā)展的原因所在的思維表達(dá)過(guò)程。

　　回想自己在教學(xué)過(guò)程中，所犯的最大毛病也是為了趕進(jìn)度而忽視給予學(xué)生思考的時(shí)間，這一個(gè)月的教學(xué)活動(dòng)中的確存在很大問(wèn)題。初一新生，需要完成小初學(xué)習(xí)活動(dòng)的銜接，心理行為的轉(zhuǎn)變。而我的確沒(méi)有做好。下一步的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該側(cè)重什么，心里也有了充分的準(zhǔn)備。

　　凌校留下的好幾個(gè)問(wèn)題還是值得深思的：學(xué)校教育面臨的挑戰(zhàn)？“核心素養(yǎng)”與“關(guān)鍵素養(yǎng)”的區(qū)別？21世紀(jì)學(xué)習(xí)的框架？

　　問(wèn)題有多少就會(huì)有多少解決問(wèn)題的方法。只有產(chǎn)生疑問(wèn)，才會(huì)思考進(jìn)步�！霸�疑質(zhì)理”應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

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