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是誰拿走了我們的憂傷散文
1、《伏爾加河上的纖夫》的畫面,以頻幀的畫面,清晰地從心里突然冒了出來。我不知道,為什么會突然間想起它來。是因?yàn)榭嚯y中對快樂的憂傷?還是快樂中遠(yuǎn)離無限的苦難?
也許,真正打動我的,除了低吟的船夫曲外,可能還是他們肩背上深深勒入肌肉里的那一道深深的憂傷。
我們怎么了?
現(xiàn)代文明的社會里,你無法逃脫在無限空曠下獨(dú)享一人的擁有。你總是在極為曖昧的距離和模糊的面孔里,時(shí)近時(shí)遠(yuǎn),以距離的方式,對峙著自己的同類?羁疃^,帶著河床里的清風(fēng),當(dāng)你用柔軟的步伐走近他們時(shí),這些明亮的淺水旁,你卻以拒絕誘惑和抵制恐懼的態(tài)度,面帶微笑一步步向后退著。
是誰在遙遠(yuǎn)的心境里,尋找著失去的憂傷?是誰在空蕩的擁擠上,把快樂的心境和人與人的接近,又一次當(dāng)成一種豐富的奢侈?
在人類的品質(zhì)里,因?yàn)閭ゴ蟮娜烁竦拇_讓我們背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān),只有淡淡憂傷里詩意的柔軟,才能讓我們體驗(yàn)出人生之中滋潤的雨季,感受干涸池塘里那潮濕的水聲,結(jié)伴來了。憂傷是人類感情中最柔軟的濕地,是人生情感里一條最受隱蔽的河流,是陽光沐浴的深處,角與角相抵后交尾歌唱,在相互接受和想到接近中的最后一片家園。
然而,是誰奪走了我們最后的憂傷?
2、如果,人類的感情就是各種欲望或可充饑或可享用的糧食。那么,憂傷就可能是生命的糧食之中,被提煉出來的高純度酒精。憂傷是一段引子,一塊酵母,膨脹之中又被兌成更多沉醉的心情。經(jīng)過膨脹、經(jīng)過縮小,經(jīng)過烈火,經(jīng)過冰凍。在變化的平靜之后,才擁有了一顆快樂的心情,再把失去已久的心情,像孩子般一個(gè)個(gè)牽回家里。
梅艷芳是我喜歡的一個(gè)歌手,她演唱的《女人花》里,淡雅的憂傷和無盡的孤寂,以一朵開放在心中艷麗的花之方式,站在窗口上,面對星夜發(fā)呆。然而,在曲譜之中發(fā)酵成一種糅雜著多種成份的心情。
她走了,離開了這個(gè)世界。至今,她的這首歌仍是我一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的陪伴者,仍是一杯需要慢慢地、一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)細(xì)品嘗的美酒?上叩锰缌,沒有帶去她創(chuàng)造的虛榮和繁榮,而只帶著一片過早枯萎落的一地花香,帶著她潮濕的雨委,孤寂和憂傷地離開了。
曾經(jīng)有過,她千百次里,始終都會以歌聲的柔韌,一次次撕碎著她的柔情和我的真情。也撕碎了心靈里,淋著雨點(diǎn)的那朵的黑色花瓣。
她在這個(gè)世界上,并沒有找到自己想要的東西。
3、如同失去堅(jiān)硬的思想一樣,同樣,我們也在無奈之中,失去了憂傷的能力。所以,面對一片空白時(shí),我們就需要拿出更多的東西,像補(bǔ)天的女媧加以彌補(bǔ)。
生活在一個(gè)思想貧困、感情衰退的時(shí)代,脆弱、危機(jī)、感傷和人格的蛻變,讓欲望的熊熊火焰轟然地燃燒了起來。我們總是以為追求權(quán)力、金錢、美色、名聲這些物質(zhì)的東西,可以完整地填充滿一顆空心的感情。父母們也放棄他們的自信,以為把一生的勞動和財(cái)富奉獻(xiàn)給了自己的孩子,認(rèn)為用物質(zhì)圍成飽滿的高墻,孩子們就會想要什么就有什么;官員以為有了權(quán)力就可以想辦什么就辦什么,就可以在眾人目光所仰望之處,享受心情的滿足和恩惠賜予的快樂;明星以為自己在得到精神與名譽(yù)的享受之中,想說什么就說什么,反正到處都是響亮的掌聲和嬌艷的鮮花;美女以為只要自己永遠(yuǎn)美麗,就可以要什么,就有什么,把上床的呻吟,也當(dāng)成一種成功的標(biāo)志;商人們始終不渝地認(rèn)為,不論自己現(xiàn)世的原罪多么深重,只要皈依了當(dāng)代金錢的拜物教,就能手握靈丹妙藥,一切都會成為解脫的贖買。
其實(shí),財(cái)富和金錢、權(quán)利和地位,真正又解決了人類精神世界里的什么問題?
滄桑社會,茫茫人間,人類的眾態(tài)生相,在失去靈魂歸宿的焦慮中,正抓緊了現(xiàn)世生活的每一天,揮霍著過早衰老的青春,浪費(fèi)著唯一的生命。眾生之中買酒盡飲,當(dāng)歡盡歡,當(dāng)樂且樂,對酒當(dāng)歌,把物質(zhì)的刺激與感官的享受,當(dāng)成了人生的證明,當(dāng)成了生命唯一的快樂。然而,物質(zhì)所給予人的,能有真正的快樂和心靈的幸福嗎?看看吧,在生活的身邊,你不覺得這個(gè)世界一半是歌舞升平的天堂,一半是水深火熱的煉獄?生活之苦是富人有窮人也有的東西,就像宿命給出的最終結(jié)局,誰都無法逃脫一樣地結(jié)局。
許多事實(shí)告訴我們,并不是物質(zhì)文明發(fā)達(dá)了,懷抱著財(cái)富,憂傷就沒有了。在更多的欲望和滿足追求的過程中,可能,最吸引我們的,恰恰是許多無法找回的溫暖和柔情。
4、在眾神的面前,你能說些或做些什么?我們什么也不做,什么也不說,因?yàn)槲覀冊谛睦锏募琅_上,早早就殺死了無用的眾神。
誰也無法在眾人面前,真正地卸下外面厚厚的包裝,洗凈涂滿顏色的化妝面具。只有獨(dú)處一人時(shí),那一聲透出水面的嘆息,還能證明著你的存在,還能說明你的靈魂之角,尚有一絲憂傷的感情。
只有憂傷,才能讓一個(gè)人的生命有了高貴的氣質(zhì)。只有憂傷,才能讓一個(gè)人顯得莊重可親。也只有在憂傷的氣息里,藝術(shù)的魂魄才會閃現(xiàn)著,以優(yōu)美的旋律、感人的文字和奪目的色彩,給人類歷史的長廊兩壁,留下了星星點(diǎn)點(diǎn)真情的感動。
那些俄羅斯藝術(shù)中淡淡的憂傷,是艾托馬托夫的《白輪船》和《斷頭臺》,是屠格涅夫的《白凈草原》,是柴可夫斯基的《悲愴交響曲》,是肖洛霍夫的《靜靜的頓河》和托爾斯泰靈魂的低吟《復(fù)活》;
畢加索以《和平》的畫面,用高調(diào)和亮度顯示了他憤怒的憂傷。之后,是《星夜》的動人心魄,是《思想者》凝固不變的姿態(tài),是《維納斯》斷臂時(shí)留下的遺憾;還有中國的漢文化,低頭流水、仰頭月光的詩人,他們用文字隱匿起來的憂傷;是心靈的強(qiáng)者,面對強(qiáng)權(quán),孤影置身于豆點(diǎn)的青燈下,彪炳千秋的《史記》;是面對枯草復(fù)生的《離離原上草》和面對白露秋水的《詩經(jīng)》,也是敢于直面蒼天的《天問》……
還有海明威《老人與!犯遗c漫長的孤寂頑強(qiáng)對抗,顯示出強(qiáng)大的力量,還有《悲慘世界》中雨果留給我們的愛情的篇章,因?yàn)槿松母袊@和為了正義而傷感的抗?fàn)帯?/p>
和人類孤獨(dú)的感情永遠(yuǎn)一樣,憂傷更讓藝術(shù)的天空,以月光或陽光永遠(yuǎn)地明朗著。沒有憂傷滴滲的藝術(shù),沒有了帶著殘損和溫情的藝術(shù),也就沒有了人性中為之動容的激情。人類打動自己的東西,永遠(yuǎn)是真實(shí)的感情。沒有了憂傷的觸摸,沒有了男人的淚水,藝術(shù)失去的往往就是最為動人的內(nèi)容。那些明亮的陽光,在顫栗的水面上吟唱著。像一位命運(yùn)多蹇的詩人,邊歌邊吟地行走在流放的漫長路途中。
唯有風(fēng)雨深處的一條小船上,我看到了一種快樂的憂傷。他們,淡酒青菜,面對著江水月光,歌吟著大江東去,水調(diào)歌頭。
這些自尊的人格,他們用憂傷的力量,剝開了蠶繭一樣透明的思想。末世的混亂,黑暗的重壓,無法解開的自我矛盾。颶風(fēng)般積聚起來,分裂了,留下了,放生了,消失了,腐爛了。最終帶著他們的所有想法,成為一種對世界宣言的絕望,成為一種對瘋狂做出的標(biāo)志。
如今,他們和他們的憂傷,又都在哪里?
5、帕斯卡爾說:人是一根會思想的蘆葦,我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。這就是大自然中,人是唯一有思想的動物一樣,因?yàn)檫@個(gè)原因,我們不禁面對無限的蒼穹,淚流滿目:
是誰扼殺了我們憂傷的權(quán)力?難道我們的肉身從批量生產(chǎn)的流水線上下來,注定成為一具在行走中虛干水分的標(biāo)本?
失去憂傷,就是因?yàn)楸粫r(shí)代擁擠,只剩下一顆變形的心靈?還有我們被物質(zhì)無情吞噬的高貴,還有我們寧為玉碎、不為瓦全的人格氣節(jié)?
還是漸漸消失的中國農(nóng)歷中,正在慢慢淡化的季節(jié),正在悄聲失去的春節(jié)氣味?
6、誰能說服自己,誰就能讓真實(shí)的自我,得以回歸到故土的家園。在與這個(gè)世界無法達(dá)成諒解之際,只能以理性的堅(jiān)定,守護(hù)好我們最后的一道防線。因?yàn),向上的痛苦告訴我們,世間的生活畢竟是------向下的快樂。
在掙脫那些道德牽引的吸引力之后,我寧愿要一個(gè)真實(shí)的憂傷,在生活的閑適之際,看看世界,談?wù)勎淖,然后把憂傷放入自己的愛情里,伸出安慰和愛的手,伸向那些與我同樣憂傷的靈魂。
我們都會過去的,像一朵云,像一枝草,像一個(gè)動物那樣,到達(dá)另外一個(gè)我們并不知道的地方。
我們都會安靜下來,擺脫焦慮,說服自己,去問一聲:是誰,拿走了我們的憂傷…..
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