人生的宿命散文

　　前日與朋友談心，一番摻和著血淚的訴說之后，她幽幽地看定了我的眼睛，陷入了長久的沉默，而后輕嘆一聲：“無奈啊，真是無奈……”。

　　是啊，人生最磨人的況味，對于年逾四十的人來說，莫過于“無奈”了。這種感覺如蟲蟻嚙心，揮之不去而又莫可奈何；又像極了側(cè)身于一條逼仄的胡同，越往前行道路越窄掐，兩邊的墻壁壓迫逾急。宋朝詩人范成大有一句“快宇宙之清寬，悵百年之逼仄”，天地宇宙是何等的開闊，而短短的人生卻是多么逼仄難行啊！真是道盡了其中的滋味。

　　有人把人生比作是一次旅行，既然是旅行，必然要面臨路線的選擇。人生之旅的路線大體上是這樣的，少年時期仿佛是在險阻重重的山地里亂撞，跌跌碰碰間使盡渾身力氣尋找出山的路口。這些路口有窄有寬，通往路口的道路也是有難有易，所以這一段讓人倍受折磨而又充滿憧憬。等到?jīng)_出了山口，人們迎來的已是青春期，猛然間，一片一望無垠的大平原展現(xiàn)在了面前，雄奇壯麗，氣象萬千，讓人眼界大開，血脈賁張。那平原上布滿了道路，有通衢大道，也有羊腸小徑，有腳痕累累的擾攘之途，也有闐無人跡充滿神秘感的待踏之地。沖進(jìn)了這片平原的人們帶著擺脫了羈絆的激情，爭先恐后，一路狂奔，任由自己的生命之花盡情綻放。人群中，有人早早看到了平原盡處那片隱約而又更加高大的群山，在做著慎重的選擇；有人雙眼為草木所摭擋，看不清太遠(yuǎn)的目標(biāo)，仍然保持著跌跌撞撞的步態(tài)，隨著大流前進(jìn)；有人選擇結(jié)伴而行；有人選擇獨(dú)辟蹊徑；有人已經(jīng)早早跨上了交通工具；有的仍然是安步當(dāng)車。這一段似乎充滿了變數(shù)因而也充滿了奇跡。

　　可是，或者順利或者曲折，當(dāng)人們以各種狀態(tài)抵達(dá)平原盡處的那座山巒時，宿命般的安排已經(jīng)隱然出現(xiàn)——通往山里的道路不計其數(shù)，但是每一條卻只能容許一個人進(jìn)入，該選那一條呢，那一條更好呢？人們猶豫再三，權(quán)衡再三，在正確或者錯誤的時刻分別選擇了屬于自己的道路，保持著好奇和憧憬前行。這樣的道路，迥然各異，因而難以相比。盡管如此，但卻都不是什么好路：有的貌似順暢，但中途可能有猛獸擋道，有的一路風(fēng)景如畫，但卻可能隱藏著深淵，有的前半段坦蕩如砥后半段卻崎嶇難行，有的卻正好相反，前苦后甜。因?yàn)闊o法替換、難以相較，所以當(dāng)磨難和痛苦接踵而來的時候，每個人都覺得自己承受的才是人世間最大的苦難，惶惶憂憂不得解脫，悲悲切切徒喚奈何，常常會感慨“我怎么走到了這步田地！”

　　其實(shí)，之所以走到了今天，完全是各種綜合性因素共同發(fā)力的結(jié)果，可以說“人的命，天注定”是有道理的。當(dāng)你的第一聲啼哭響起的時候，宇宙間圍繞你成長的諸多因素已經(jīng)在潛移默化間形成、儲備、發(fā)酵、啟程，這些因素有物質(zhì)層面的，也有精神層面的。你帶著怎樣的生命密碼來到人世間，將要接受怎樣的地域文化、信仰和家學(xué)的熏陶，將受到怎樣的語言和思維體系的影響，有那些山川河流物種氣候?qū)⒁�影響你的性格氣質(zhì)養(yǎng)成，以至于要有那些小伙伴陪你成長，你路上將要遇到那些人，這一切，都已經(jīng)是確定無疑的了。所以，地上的路縱然有千條萬條，但順著你來時的路回頭望去，總能看到一些命定的脈絡(luò)時隱時現(xiàn)——一切皆有定數(shù)。這正如正午時分都市街頭的人群，看上去如池中之魚熙來攘往，但是，當(dāng)華燈初上的時候，每個人都會順著屬于自己的路線，打開屬于自己的那一扇門，絕不會走錯。

　　人們不相信宿命，大多數(shù)時候是為了鼓起自己與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職�，期望能活出一段自己所向往的、或者完全由自己所控制的人生，豈不知這樣的一種沖動、一種完全情緒化的決絕，也是由個人的性格和經(jīng)歷所引領(lǐng)的，所謂正奇互變就是這個道理，說到底還是宿命。而相信宿命，也不一定意味著要向命運(yùn)低頭、意味著放棄奮斗抗?fàn)�、意味著隨波逐流渾渾噩噩，而是意味著能夠以一種達(dá)觀通脫、冷靜穩(wěn)健、波瀾不驚的姿態(tài)去尋找屬于自己的命運(yùn)道路，循著命定的軌跡從容走來，不強(qiáng)求、無后悔、不攀比、無妄想，因?yàn)橹�道自己只有這一條路，所以選擇快樂地走下去，不管一路是鳥語花香還是荊棘遍道。

　　宿命其實(shí)不是迷信，不是玄幻，因?yàn)樗�是由�?shí)實(shí)在在的物質(zhì)或者是雖然抽象但又確實(shí)存在的理念、認(rèn)知、傳統(tǒng)等決定的，按照馬克思主義理論的基本原理，它應(yīng)當(dāng)屬于上層建筑。既然是上層建筑，它自然地對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、對上層建筑中的其它存在都會有著固有的影響。這種上層建筑放在國家身上就是國運(yùn)，放在個體身上，自然而然就是個人的命運(yùn)了。

　　宿命如果不是迷信，那么那些預(yù)知人們命運(yùn)走向的人是在講迷信嗎？暫無實(shí)證的認(rèn)知，往往會給人以虛幻神秘的感覺，預(yù)測個人命運(yùn)的話語就更是如此；但是中國歷史上，這樣的預(yù)測可真是層出不窮，大多數(shù)還真就應(yīng)驗(yàn)了，所以對于這種認(rèn)知，還是先不要輕易的否決吧。講兩則故事，一個是春秋時期的晉景公姬獳，一位因算命先生說他吃不上新一年的麥子，而最終在吃新麥子前死于糞坑的國君。這個史書上是有記載的，當(dāng)然待考。另一個則是新近聽來的，說是某大齡男青年的母親去問卦，算命先生說，因緣已定，只須假以時日。其母不解，既然現(xiàn)成，為何近日難成。先生說，因?yàn)槠淦奚性趧e人家中暫住，其前夫近來有禍在身，俟其禍出，因緣乃成。我的天！一身冷汗，而又默然無對。那么，讓時間來證明吧，好在時間能照亮一切。

　　回到朋友的無奈上吧，聽完她的話，我說：“我來陪你一起無奈吧。過了，生活還得繼續(xù)，請你振作前行�！笔堑模�可以無奈，但無奈不應(yīng)當(dāng)是常態(tài);有路在前，我們最好擦干眼淚，收拾行囊，慨然前行。

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