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讀竹優(yōu)美散文
偶爾上網(wǎng)讀鄭板橋的墨竹圖，感覺就一個(gè)字：瘦！但絕不是瘦弱的瘦，鄭板橋的竹子雖瘦，但瘦得有勁，有精神。這不由得讓我想起了老屋后的竹園，園子不大，就二三分地的樣子。但卻茂密、豐腴，綠得富態(tài)，好像與鄭板橋的竹子不是一個(gè)品種似的。
鄭板橋是畫史上著名的“揚(yáng)州八怪”之一。擅畫蘭、竹、石，間作梅花、古松，尤以竹更為著名。鄭板橋畫的墨竹圖，多為寫意之作。不論枯竹新篁，叢竹單枝，清勁秀美，超塵脫俗，與眾不同，極富變化之妙。但寫意肯定不是鄭板橋竹瘦的理由，鄭板橋的竹瘦，或者正契合了鄭板橋?yàn)楣賰尚淝屣L(fēng)、為人清心寡欲的人品吧。
記得高中畢業(yè)那年，父親要我去學(xué)手藝，兩個(gè)選擇：木匠或者竹匠，說荒年餓不死手藝人。但我兩樣都沒選，我選擇了詩(shī)歌。雖然，我沒學(xué)竹匠，但對(duì)竹匠的活還是了解的。因?yàn)椋依镉心敲匆黄駡@，父親幾乎每年都會(huì)請(qǐng)兩個(gè)竹匠回家，編竹籃、竹席、籮筐、淘籮等物件。那時(shí)候，割資本主義尾巴割得狠，所以，父親不敢拿到集市上去賣，就送一些給城里的同學(xué)和朋友，他們要給錢，父親說什么也不肯收。于是，他們過意不去，便會(huì)省下點(diǎn)城里人才有的計(jì)劃米提到我家作為回報(bào)。
現(xiàn)在，河邊垂釣的魚桿動(dòng)不動(dòng)就幾百上千的，魚桿越好就越能表示地位似的。這不由得讓我更加懷念兒時(shí)放學(xué)后，隨便砍根竹子，系上母親納鞋底的線繩子，把縫衣針在煤油燈上燒紅了，彎成魚鉤，再用做鍵子的雞毛管做魚浮子就釣魚的日子。那是多美的田園生活呵，多么純樸而又簡(jiǎn)單的生活。我一直在想老了之后，一定要回到故鄉(xiāng)，依竹而居，種菜種糧，重溫童年的記憶。
我家的竹子雖比不上鄭板橋畫的竹子名貴，它只是鄉(xiāng)間竹園里普通得不能再普通的竹子，甚至可以說與鄭板橋的竹子不能同日而語。我一直在想，我家竹園的竹子只是塵世的俗物，而鄭板橋的竹子，是從這些竹子里提起的精神氣兒。精神這東西若以錢論，要么就值大錢，要么就分文不值。有關(guān)物質(zhì)與精神的關(guān)系，或者是我這輩子都難以理順的關(guān)系，但精神與物質(zhì)對(duì)每個(gè)人來說都需要是肯定無疑的。區(qū)別在于有的人需要物質(zhì)層面的東西多一點(diǎn)，有的人需要精神層面的東西多一點(diǎn)而已。
我讀鄭板橋的竹子，就是讀鄭板橋的人生哲學(xué)，讀他的人品，存世的精神。我不需要把鄭板橋的竹子買來掛在墻上，才算是讀懂了鄭板橋，讀懂了胸中有竹與胸中無竹的矛盾。就像我家的竹園，雖說平凡普通，但在我的心中它是無價(jià)的，竹子頑強(qiáng)的生命力其實(shí)就是竹子的精神，凡是精神的東西，無論你標(biāo)多高的價(jià)，或者多低的價(jià)，事實(shí)上都與精神無關(guān)，與精神的衍生品藝術(shù)無關(guān)。
今年，或許最多明年老家屋后的竹園就要消失了，可我竟然已沒有了最初的悲哀。因?yàn)猷嵃鍢蚴前阎褡赢嬙诹诵埳�，而我是把竹子移到了心里。所以，無論老家的竹園在還是不在，我以后的日子，一定還會(huì)是居有竹的日子。
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