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白毛女歌劇觀后感2篇
當(dāng)看完一部影視作品后，能夠給我們不少啟示，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。那么你真的會寫觀后感嗎？以下是小編精心整理的白毛女歌劇觀后感，希望能夠幫助到大家。
白毛女歌劇觀后感1
昨天晚上，生平頭一次去人民大會堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安老毛講話70周年的匯報演出。
碰巧，我中學(xué)的一個女同學(xué)是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時候是看芭蕾舞劇白毛女長大的。所有的音樂部分的片段倒背如流，一點(diǎn)不吹牛。老實說，江青到底是大上海的演員，藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯，音樂部分也很好。歌劇版本要長的多，我從小就沒完整聽完過，所以這次想補(bǔ)個缺。
90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯了，場子里哄哄直笑個不停。
半場休息的時候，演出進(jìn)行了快兩個小時。我是實在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說，臺詞的內(nèi)容讓你覺得你居住的這個國家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實也很壞。到最后其實就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗的時候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手��；等到王大春牛逼的時候，嘡嘡兩槍把老黃干脆給斃了。
一部藝術(shù)劇的價值連70年的歲月都堅持不下來，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺詞總是不自覺地讓人想起當(dāng)代爆發(fā)的山西煤老板，想起強(qiáng)拆強(qiáng)遷的各種傳言。
真不知道我們國家有多少東西能有70年以上的生命力。按說我對音樂是有過份好感的，總能聽得下去。西洋的歌劇，過了兩三百年，越聽越過癮。白毛女這一版本的排演其實嚴(yán)格遵循了原來的集體創(chuàng)作原貌，還是很用了點(diǎn)心思的，只是壓縮了表演時間，以適應(yīng)當(dāng)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前，改過一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場的口味，據(jù)說把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創(chuàng)作團(tuán)隊的核心人物。
想起了某人曾說的`話，大意是：革命的結(jié)果不可預(yù)測，革命不會摧毀舊制度的枷鎖，只會強(qiáng)化這種枷鎖，革命不是一項成就，也不是新時代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經(jīng)常發(fā)生革命的民族其實缺乏持續(xù)創(chuàng)新、改良、變革的勇氣、耐心和智慧。這是我一直反對任何形式暴力革命的根本原因。
歌劇白毛女給我的印象是：時代似乎毫無改變，手拿IPAD的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家；市面上，網(wǎng)絡(luò)上，王大春們似乎也很活躍，人數(shù)也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛女歌劇僅存的價值和意義，當(dāng)然僅僅對我個人而言是如此的。
白毛女歌劇觀后感2
歌劇《白毛女》相信大家并不陌生，在半個多世紀(jì)中，《白毛女》一直活躍在舞臺和熒幕上。我很好奇，為什么這樣一部歌劇竟走向了世界，在中國歷史上走過了７０年的征程之久。一部作品有如此長久的生命力與影響力并不容易，可以說，《白毛女》已成為一個典范。因此，我特地閱覽了這一份劇本。
喜兒，這部歌劇的女主人公，是那時人民的典型代表，也是當(dāng)代抗?fàn)幦宋锏牡浞�。她過著及其貧窮的生活，但她并不羨慕有錢人家的生活，她愛他的父親楊白勞，她樂觀開朗，她是善良的'�？墒�，地主黃世仁殘忍無恥的壓迫楊白勞，霸占喜兒，置他們二人于死地，在大年三十，本應(yīng)是團(tuán)圓的日子，他們逼死了楊白勞！撇開這不說，正月初一，楊白勞死的第二天，一大早，穆仁智就上她家來，要帶她去給黃世仁抵債。這孝還沒戴呢！來到了黃家，喜兒一言不發(fā)，心中憤憤不平，自己的爹是被黃家逼死的，他們害了這么多人，怎么就沒有人來管管他們呢？而黃母才不管這么多，一切以他們家為主。給喜兒改名，打她，罵她，用煙簽子刺喜兒口，這還有人道嗎！萬幸，喜兒在張二嬸的幫助下逃出了黃家。但黃世仁和穆仁智卻追了上來，而喜兒逃跑方向有一條河攔住了去路，
喜兒不慎掉了一只鞋，恰恰因為這個，使黃世仁認(rèn)為喜兒跳河死了。但事實上，喜兒只是逃到了一個山洞中“避難”。喜兒不敢下山，生怕黃世仁再霸占她，欺負(fù)她，她在黃家根本就沒有尊嚴(yán)，她想爹，想大鎖，想大春，想趙老漢，想王大嬸。就是這樣，喜兒住在了山洞中三四年之久，只靠吃奶奶廟的供品生存下去。而村里的人聽說喜兒跳河死了，諷刺這個世道不為好人伸冤。喜兒缺鹽少吃，全身發(fā)白，因常到奶奶廟去偷吃供品，被村人看見，因此被稱為“白毛仙姑”。直到后來，八路軍打日本鬼子，世道變了，“白毛仙姑”才被認(rèn)出是喜兒，八路軍才將她從山洞中解救了出來。整部歌劇到這兒算是告一段落了，但它帶給我們的卻是深深的思考。造成這種社會現(xiàn)象的原因是什么？還不是舊社會的腐��！整部劇通過喜兒的遭遇，深刻地表達(dá)了“舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人”的思想。真實的反映出中國半殖民地半封建社會貧苦人民與封建地主階級的矛盾，說明只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，才能取得勝利，使喜兒以及與喜兒有著相同命運(yùn)的中國千千萬萬農(nóng)民得以解放。該劇觸動了窮苦中國人最深層次的情感結(jié)構(gòu)，讓他們從千百年精神奴役的創(chuàng)傷中覺醒，從而迸發(fā)出了巨大的精神力量。它是一部將藝術(shù)的影響力直接轉(zhuǎn)化為精神力量乃至戰(zhàn)斗力的作品。
新社會崛起了，像黃世仁這樣的地主階級的氣數(shù)也該盡了。我們要翻身！新社會是屬于我們老百姓的�！拔摇獋儭恚 彪S著這句話的不斷重復(fù)，此部歌劇也就到此結(jié)束了。
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