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高考作文：換位思考
在我們的生活中思考是十分重要的，善于換位思考在生活中也是十分重要的。接下來小編整理了高考作文：換位思考，歡迎大家閱讀借鑒！
換位思考作文1
有時候生活讓你不得不換換角色，你會體味出心的平和嗎？你會覺得這樣做很有意義。當我們以這樣的平常心去面對生活所給予的一切時，以一種謙遜的態(tài)度去感受一切時，我們總能得到一些意想不到的新感覺、新體驗。我們的心態(tài)，讓我們敏銳的心更懂得生活。生活在快樂的情緒里。
然而，生活中并不是所有的人都能明白這個道理的�，F(xiàn)實中總有那么些人，自視甚高，習慣拿著放大鏡去看自己胸前佩戴的鮮花和勛章，回想自己曾經(jīng)的榮耀和自豪而沾沾自喜，一旦鮮花枯萎，勛章黯淡，往日的榮光不再，優(yōu)勢蕩然無存時，他們便無所適從，整天像掉了魂。我的一位鄰居，曾是政府機構負責人事的官員，前些日子剛從任上退了下來，往日里頤指氣使，別人見他是惟惟諾諾的，家里門庭若市，往來高朋顯貴，可現(xiàn)在一下子門可羅雀，冷冷清清的，出門連賣菜的小販都不太把他當回事（其實人家一直就是把他當作普通顧客中的一員，他自己沒感覺到而已），他便覺得受不了了。于是整日里長吁短嘆，本是“夕陽無限好”的幸福時光，卻在這一聲聲的唉嘆聲中耗費，這到底為了哪般？
我想遇到這樣的事，不妨看開一點，做一次換位思考，以一顆平常心去面對生命中的一切變化，你便會有意外的收獲。古人云：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，其實只要我們心胸開闊一點，襟懷坦蕩，那就會覺得海闊天高，什么事情都能看開，心情自然也就樂觀開朗了。所謂看開，不是那種世故，那種超然一切之外的隱者的做法，而是一種對生活的領悟，以闊廣的胸懷去容納生活中的.一切事情，以納百川的心胸去面對世界。如果這樣，我們還會有那些無端的煩惱嗎？
換位思考，不是讓你妄自菲薄，不是讓你不相信自己的能力，不是讓你瞧不起自己。恰恰相反，是讓你對自己有一個正確客觀的認識，這樣你便會更好的相信自己，從而去挑戰(zhàn)一切，追求生命過程中的卓越和夢想，迎來一次又一次的輝煌。
學會換位思考，以平常心對待生活中的一切大悲大喜吧。現(xiàn)實的一切都要學會適應這樣你會天天快樂！
換位思考作文2
有的時候與朋友之間發(fā)生沖突的時候，自己總覺得自己的行為沒有過錯，是完美無缺的，而別人做的事情都對不起自己，所有的錯誤都是別人犯的，與自己沒有任何關系。可是等冷靜下來換個位置，從朋友的角度來看待這件事的'時候才發(fā)現(xiàn)自己也有很多不對的地方。也許在發(fā)生矛盾或者別的事情的時候我們真的應該調換一下位置，從他人的角度來考慮一下整件事情……
建安文學代表人物：曹操、曹丕、曹植。曹植與曹丕兄弟二人為了爭奪霸業(yè)的繼承權打的是天昏地暗，曹植一氣之下寫下了“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”，曹植用豆與萁來比喻手足相殘，勾心斗角。哎！我想這也不能賴他和曹丕，在當時的那個年代，誰不希望手中掌握點權力呀，而曹植與曹丕又生活在強大魏國，而且他們的父親是當時最有軍事實力的諸侯，曹植于曹丕二人之間早就有些不愉快的事情傳到了曹操耳朵里，曹操本來就有疑心病，在加上一些風言風語他對曹植與曹丕兄弟就產(chǎn)生了疑問，看看誰想奪取繼承權，于是乎派心腹去刺探。曹丕比較聰明看出了其中的一些奧妙：一方面跟他的父親面前表現(xiàn)的很有才能，另一方面想盡一切辦法排擠曹植，好讓自己獨自掌握繼承大權。
在我看來曹丕有點笨，古人云“打仗親兄弟，上陣父子兵”，他只是出于自身利益的考慮并沒有做長遠考慮，也沒有從大局出發(fā)來看待問題，如果他考慮二人共同繼承曹操的霸業(yè)又會是怎樣的一番情景呢？我想司馬氏就不會那么容易的奪取曹氏的基業(yè)吧。而曹植呢，雖然在這些事上表現(xiàn)得很氣憤，但是他也沒有從曹丕的角度看待這個問題。如果他們二人，中一人敢于犧牲自己的眼前利益，作長遠打算。那么曹操的霸業(yè)也就不會那么快的落入他人手中了。
我最喜歡郭沫若先生仿擬《七步詩》寫成的《反七步詩》：煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰，熟者度上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，而郭沫若先生者認為：若站在豆的一面“可以感到萁的煎迫未逸過火”，但若是站在萁的一面“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。
換位思考，一個既省時又省力的方法，我們?yōu)槭裁床粐L試一下呢？相信我它真的很管用。
換位思考作文3
“己所不欲，勿施于人”，孔圣人在幾千年前認為，自己不想做的事，不應強加給別人做。因為當自己站在他人角度上時，也不會想做這件事。用儒家的觀點來衡量《房客與房東》一書中寫了“房客與房東互相批評指責，都不為對方著想”的故事，照樣適用。在現(xiàn)實社會中，我們應當常常想“做別人”，把別人當自己，換位思考，會讓我們摒棄那種忽略他人的感受，只按自己主觀想法辦事的行為，世界豈不是皆大歡喜嗎？
做別人，構建堅實的友誼。宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經(jīng)常月下對飲，清流賦詩，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放蕩不羈，心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪，趕上王安石不在屋內。蘇軾碰巧看王安石新詩中一句“明月當空叫，黃犬落花心”，不免冷笑道：“明月怎能叫呢？黃犬豈能落在花心？”于是將詩改了，并未顧及他人感受。后來，王安石彈劾并貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發(fā)現(xiàn)在偏遠地區(qū)，人們將一種昆蟲稱為黃犬，將一種鳥兒稱作明月，不覺大悟，后悔誤解了王安石。試想，若蘇軾等王安石回來問個明白，顧及到王安石的感受，既維護了兩人友誼，又免受貶謫之災。所以，學會“做他人”，換位思考，就顯得十分的重要。
做別人，維護集體間團結。有一種叫GAME BOX的游戲。兩隊小學生利用數(shù)學知識，破解問題，逐步闖關，分出勝利。但在比賽中，選手們很容易在闖關方法上出現(xiàn)分歧。而大多時候小選手們是互相指責，并不顧及隊友感受，共謀大計，結果導致內部不團結，因而闖關速度下降，甚至失敗。如果小選手們顧及到隊友的智謀，集思廣義，兼收并蓄，“做他人”，取各家之長，將指責變?yōu)橛懻摚莿倮目赡苄跃驮黾釉S多了。如此觀之，“做他人”在合作中培養(yǎng)團隊精神，是取得勝利必不可少的要素。
做別人，能保持家國安定。西晉睿帝在田原荒蕪，糧食大旱，饑民苦不堪言之時，竟向眾大臣詢問：“他們沒有飯吃，為什么不吃肉粥呢？”這樣事不關己的口氣，完全不顧及移民百姓的存活，終導致西晉王朝的覆滅。一個不顧及百姓死活的王朝，還能維持多久？如果睿帝可以“做百姓”，站在百姓角度思考問題，急百姓饑苦之所急，制定有效的賑災方案，戰(zhàn)勝困難，也許司馬家族的.歷史就會改寫。否則，國將不國，桀紂和始皇不亦如此嗎？
把別人當成自己，做別人。并不意味著完全順著別人的感覺走而服從他人，而是在充分發(fā)揮自己能力與個性時，綜合考慮他人的情況，兼顧彼此的核心利益，就既不能失去自我，又照顧到他人�！白鰟e人”，確保友誼地久天長；“做別人”，確保團隊齊心強大；“做別人”，能保國家太平安康。讓心與心的橋梁，鑄就得如鋼筋水泥般結實。
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