資本論讀書(shū)心得(20篇)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)20篇心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編收集整理的資本論讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
資本論讀書(shū)心得1
我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被我們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的`所有者所獨(dú)占。
通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國(guó)家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
資本論讀書(shū)心得2
《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是研究它作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。
第二卷《資本的.流通過(guò)程》對(duì)資本流通過(guò)程做單獨(dú)的考察，揭示了資本流通的本質(zhì)和它與一般商品流通的根本區(qū)別。通過(guò)對(duì)資本流通過(guò)程的分析，一方面闡明流通對(duì)資本主義再生產(chǎn)的重要性，同時(shí)也顯示出一種現(xiàn)象，即剩余價(jià)值的獲得不僅有賴(lài)于生產(chǎn)過(guò)程，也賴(lài)于流通過(guò)程，二者至少是同等重要的，這就為模糊剩余價(jià)值只是在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的這
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。
《資本論》的核心觀點(diǎn)是剩余價(jià)值理論。深入鉆研剩余價(jià)值理論，我們就可以發(fā)現(xiàn)隱藏在資本主義社會(huì)中的不平等，從而可以透徹地審視資本主義偽善、冷酷、自私的一面，
為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。
資本論讀書(shū)心得3
很多年前，我們?cè)诟咧新?tīng)老師講剩余價(jià)值理論，但是從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)原著《資本論》。我覺(jué)得即使當(dāng)時(shí)看了也不會(huì)理解，因?yàn)槲覀儧](méi)有見(jiàn)過(guò)或者經(jīng)歷過(guò)資本主義社會(huì)。自從馬克思主義誕生以來(lái)，它一直是西方資本主義中不受歡迎的人物。在國(guó)內(nèi)，這30年來(lái)一直被冷落，很少有人讀《資本論》。
以前覺(jué)得《資本論》是一本純經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)，厚到讓人望而卻步。前不久從新聞中得知，在金融危機(jī)的影響下，很多人，尤其是西方國(guó)家的人，掀起了重讀《資本論》的小熱潮。不知道為什么這么多長(zhǎng)期接受西方教育的人會(huì)重新審視這部革命作品。我拿起放在書(shū)架上很久的《資本論》，隨便翻開(kāi)一頁(yè)。乍一看，它深深地吸引了我�！顿Y本論》不是深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)理論，很好理解，很貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)。書(shū)中引用的所有事件都是在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)的。于是，我立刻泡了茶，在新家的書(shū)房里匆匆讀了起來(lái)。
《資本論》在我心中引起了巨大的波瀾。他真的是底層工農(nóng)的《圣經(jīng)》。他給我的第一感覺(jué)是：——對(duì)！我理解他為什么堅(jiān)決拒絕走資本主義道路，把資本主義扼殺在萌芽狀態(tài)。《資本論》不僅總結(jié)分析了資本主義的本質(zhì)和一般規(guī)律，還揭露了許多血淋淋的事實(shí)�？戳四切┚唧w的事件，我就納悶了，這是一百多年前的英國(guó)嗎？這明明是近30年的中國(guó)。馬克思寫(xiě)《資本論》的目的是希望未來(lái)的國(guó)家避免這樣的血腥事件。我在這里復(fù)制一些我最深的感受，希望對(duì)你有所啟發(fā)：
“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律引起社會(huì)對(duì)抗。這種對(duì)抗發(fā)展到什么程度，高還是低，都不是我們的.問(wèn)題。這里的問(wèn)題是，各種法律本身就是各種法律以鐵的必然性運(yùn)作和執(zhí)行的趨勢(shì)。產(chǎn)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，但對(duì)于那些不太發(fā)達(dá)的國(guó)家，展現(xiàn)自己未來(lái)的形象�！�
“這本書(shū)的最終目的是揭示現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。即使一個(gè)社會(huì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了它運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它也不能用一個(gè)法令跳過(guò)或廢除自然發(fā)展階段，而是可以縮短和減輕分娩的痛苦。”
有很多類(lèi)似的章節(jié)和句子，不能一下子全部提取出來(lái)。我會(huì)在回復(fù)里貼上那些勵(lì)志的句子和我結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感受。
現(xiàn)在的資本家生活在恐慌中，是反對(duì)國(guó)家進(jìn)步和人民后退的瘋狗。突然想到有一個(gè)叫馬克思的德國(guó)猶太人，他在一百多年前就預(yù)言了他們的埋葬地點(diǎn)！
于是，政治家、政要們也紛紛拿下《資本論》來(lái)迎接當(dāng)今一代革命導(dǎo)師的華麗登場(chǎng)！
資本論讀書(shū)心得4
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本。
那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專(zhuān)門(mén)給那些到這所高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書(shū)櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅?shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類(lèi)的世界文學(xué)名著。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的'東西�？刹还芩麄儗㈣�匙藏在哪里？我總有自己的辦法找到。于是，他們的書(shū)櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書(shū)櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子，不可能對(duì)《資本論》這類(lèi)書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫(xiě)的什么？大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢(xún)問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是文革開(kāi)始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上，聽(tīng)到和看到關(guān)于資本論中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。
第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類(lèi)教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。
歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(zhǎng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專(zhuān)著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白，中國(guó)未來(lái)的路，究竟在哪里？當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已�？晌蚁雽�(duì)得起自己一生的信仰，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書(shū)，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
資本論讀書(shū)心得5
理解剩余價(jià)值理論，對(duì)咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。咱們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國(guó)家推行的利潤(rùn)分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等，表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但沒(méi)完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析咱們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被咱們集中起來(lái)了，國(guó)家的`基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
資本論讀書(shū)心得6
一直以來(lái)我一直認(rèn)為給工人放假，給工人福利有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國(guó)企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類(lèi)似觀點(diǎn)，只是表述不一樣，馬克思的觀點(diǎn)是：工人的消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件。
聯(lián)系到我們的實(shí)際，前一些年我們總說(shuō)內(nèi)需不足，消費(fèi)不足，可是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)興盛，我們的消費(fèi)起來(lái)了，問(wèn)題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”，買(mǎi)個(gè)馬桶蓋都要出國(guó)買(mǎi)。
現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了：
1、消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件，可是如果消費(fèi)都是消費(fèi)的國(guó)外產(chǎn)品呢？那國(guó)內(nèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行？
2、如果是簡(jiǎn)單的擴(kuò)大再生產(chǎn)，只要能掙錢(qián)就上馬，這樣的擴(kuò)大再生產(chǎn)肯定不行。那么消費(fèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)呢？如何進(jìn)行產(chǎn)品的改造呢？這個(gè)產(chǎn)品的升級(jí)改造是如何影響消費(fèi)的呢？有沒(méi)有經(jīng)濟(jì)規(guī)律曲線？
在我們國(guó)家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因?yàn)檫@個(gè)錢(qián)再碼放之前一直是儲(chǔ)蓄，既沒(méi)有被用來(lái)消費(fèi)，也沒(méi)被用來(lái)投資（起碼普通老百姓都是攢錢(qián)買(mǎi)房，不是從資本兌現(xiàn)的錢(qián)去買(mǎi)房），這是浪費(fèi)。
其次這么大的一筆錢(qián)就為一棟房，它所推動(dòng)的資本流通相對(duì)于所投入的買(mǎi)房錢(qián)，是非常有限的.，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常說(shuō)房?jī)r(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，我持懷疑態(tài)度。因?yàn)橘Y本的流通必然增值。你一棟房子所帶動(dòng)的資本增值最終會(huì)體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來(lái)的資本增值200，最后賣(mài)你100萬(wàn)�？墒菫槭裁催�會(huì)這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十幾年的錢(qián)去消費(fèi)一套房，也就是說(shuō)老百姓一兩年的勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動(dòng)時(shí)間去換取，這是不是一種剝削。國(guó)家要解決這個(gè)問(wèn)題。
資本論讀書(shū)心得7
《資本論》第一卷第一章讀后感 《資本論》是馬克思用畢生的精力寫(xiě)成的一部具有劃時(shí)代的意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。由于其篇幅繁長(zhǎng)，所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進(jìn)行閱讀，由于理解能力有限，個(gè)人對(duì)馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認(rèn)識(shí)。
商品的兩個(gè)因素—使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量） 資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。
商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要的物。商品由于被計(jì)量的物的性質(zhì)不同，部分由于約定俗成，所以商品尺度有所不同。
物的有用性使物成為使用價(jià)值，但是這種有用性不是懸在空中的，它決定于商品的屬性，離開(kāi)商品體就不存在。
在我們所需要考察的社會(huì)形式中，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值的量的關(guān)系或比例，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而改變。同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西；交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)形式。
作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別；作為交換價(jià)值，商品只有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。如果把商品體的使用價(jià)值撇開(kāi)，商品體就剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。從勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來(lái)的東西可見(jiàn)，使用價(jià)值或財(cái)富具有的價(jià)值，只是因?yàn)橛谐橄笕祟?lèi)勞動(dòng)對(duì)象化或物質(zhì)化在里面。
可能會(huì)有人這樣認(rèn)為，既然商品價(jià)值由于所耗費(fèi)的`勞動(dòng)量決定，那么一個(gè)人越懶，越不熟練，他的商品就越有價(jià)值，因?yàn)樗圃斓纳唐泛托枰ㄙM(fèi)的時(shí)間越多。但是，形成價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類(lèi)勞動(dòng)，是同一個(gè)人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)。
作為價(jià)值，一切商品都是只是一定量的凝固的時(shí)間。因此，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間不變，商品的家孩子量也就不變。但是，生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng)。
體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的二重性
期初我們看到，商品是一種二重的東西，即使用價(jià)值和交換價(jià)值。后來(lái)表明，勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論，也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征。
勞動(dòng)總是聯(lián)系到它的有用效果來(lái)考察的。各種使用價(jià)值或商品體的總和，表現(xiàn)了同樣多種的，按照屬，種，科，亞種，變種分類(lèi)的有用勞動(dòng)的總和，即表現(xiàn)了社會(huì)分工。每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，或者有用勞動(dòng)。各種使用價(jià)值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動(dòng)，就不能作為商品相互對(duì)立。
就使用價(jià)值說(shuō)，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)，就價(jià)值量說(shuō)，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量，不過(guò)這種勞動(dòng)已經(jīng)化為沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別的人類(lèi)勞動(dòng)。更多的使用價(jià)值本身就是更多的物質(zhì)財(cái)富。
一切勞動(dòng)，一放面是人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，就相同的或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)，它形成商品的價(jià)值，一切勞動(dòng)，另一個(gè)方面就人類(lèi)勞動(dòng)力能在特殊的有一定目的形式上的耗費(fèi)；就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)。它生產(chǎn)使用價(jià)值。
價(jià)值形式或交換價(jià)值
A。 簡(jiǎn)單的。
個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式。X量商品A=y量商品B，或x量商品A值y量商品B
�。�1） 價(jià)值表現(xiàn)的兩極，相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式。一個(gè)商品究竟是處于相對(duì)價(jià)值形式，還是處于與之對(duì)立的等價(jià)形式，完全取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品。
�。�2） 相對(duì)價(jià)值形式。價(jià)值量的實(shí)際變化不能明確地，也不能完全地反映在價(jià)值的相對(duì)表現(xiàn)即使商品的價(jià)值不變，它的相對(duì)價(jià)值也可能發(fā)生變化。即商品的價(jià)值發(fā)生變化，它的相對(duì)價(jià)值也可能不變，最后，商品的價(jià)值量和這個(gè)價(jià)值量的相對(duì)表現(xiàn)發(fā)生的變化，完全不需要一致。
�。�3） 等價(jià)形式。第一個(gè)特點(diǎn)，就是價(jià)值成為它的對(duì)立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式。第二個(gè)特點(diǎn)，就是具體勞動(dòng)成為它的對(duì)立面即抽象人類(lèi)勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。
�。�4） 簡(jiǎn)單價(jià)值形式的總體。一個(gè)商品的簡(jiǎn)單家孩子形式包含在它的與一個(gè)不同種商品的價(jià)值關(guān)系或交換關(guān)系中。
B。 總和的或擴(kuò)大的總體
總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式缺點(diǎn)。第一，商品的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是未完成的。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)系列永無(wú)止境。第二，這條鎖鏈形成一幅由互不相關(guān)聯(lián)的而且種類(lèi)不同的價(jià)值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫(huà)。
C。 一般價(jià)值形式
（1） 價(jià)值形式的變化了的性質(zhì)。商品的價(jià)值表現(xiàn)：
1是簡(jiǎn)單的因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在唯一的商品上；
2是統(tǒng)一的，以為都是表現(xiàn)在同一的商品上。它們的價(jià)值形式是簡(jiǎn)單的和共同的，因而是一般的。
�。�2） 相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式的發(fā)展關(guān)系。一種商品的簡(jiǎn)單的或個(gè)別的相對(duì)簡(jiǎn)單或個(gè)別的相對(duì)價(jià)值形式使另一種商品成為個(gè)別的等價(jià)物。
�。�3） 從一般價(jià)值形式到貨幣形式的過(guò)度。一般等價(jià)的形式是價(jià)值的一種形式。因此，它可以屬于任何一種商品。
D。 貨幣形式。
金能夠作為貨幣與其他商品相對(duì)立，只是因?yàn)樗缇妥鳛樯唐泛退麄儗?duì)立。 商品的拜物教性質(zhì)及其秘密
最初一看，商品好像是一種簡(jiǎn)單而平凡的東西。對(duì)商品的分析表明，它卻是一種很古怪的東西。其神秘性質(zhì)不是來(lái)源于商品的使用價(jià)值，也不是來(lái)源于價(jià)值規(guī)定的內(nèi)容。而是商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)。商品世界的這種拜物教性質(zhì)，像以上分析已經(jīng)表明的，是來(lái)源于商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)。
在商品生產(chǎn)者的社會(huì)里，一般的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是這樣的：生產(chǎn)者把他們的產(chǎn)品當(dāng)做商品，從而當(dāng)做價(jià)值來(lái)對(duì)待，而且通過(guò)這種物的形式了，把他們的私人勞動(dòng)當(dāng)做等同的人類(lèi)勞動(dòng)來(lái)互相產(chǎn)生關(guān)系。
讀完這一章雖然還有很多不理解的地方，但是懂得了我們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的物品在使用和流通過(guò)程中所具有的不同的價(jià)值定義以及這個(gè)流通的世界是如何通過(guò)雙重性質(zhì)轉(zhuǎn)化來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。
資本論讀書(shū)心得8
記得多年以前，一次偶然機(jī)會(huì)和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來(lái)。
好奇是因?yàn)樾W(xué)時(shí)代就明白馬克思在當(dāng)時(shí)大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫(xiě)成的。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪英記錄中，也證明大英博物館在20世紀(jì)三十年代，還完整地保留著馬克思當(dāng)年學(xué)習(xí)位置及留下的腳印。當(dāng)然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問(wèn)題是關(guān)于《資本論》一書(shū)社會(huì)價(jià)值到底有多大我個(gè)人讀后感覺(jué)如下。
這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟(jì)論著。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語(yǔ)句和嚴(yán)密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書(shū)很少用復(fù)雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見(jiàn)一斑。而我說(shuō)他難懂也僅單單指馬克思在本書(shū)中，運(yùn)用了幾乎涵概了當(dāng)時(shí)社會(huì)各領(lǐng)域最新科學(xué)知識(shí)，既包括人類(lèi)社會(huì)和自然社會(huì)兩大宏觀領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識(shí)。詳細(xì)廣泛研究人類(lèi)社會(huì)從奴隸社會(huì)到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)初期能夠考證各種現(xiàn)象，并創(chuàng)造性闡明了未來(lái)時(shí)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向。也就是說(shuō)，無(wú)論誰(shuí)人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨(dú)立政治經(jīng)濟(jì)概念或者段落和章節(jié)，本身就是一篇論文核心思想的表達(dá)，必須借助馬克思恩格斯共同寫(xiě)著的《馬恩全集》里相關(guān)文章或者摘要才能讀懂。
看起來(lái)很麻煩，但又別無(wú)選擇，這就是《資本論》精典所在吧。當(dāng)然，有助于闡述馬克思自我論點(diǎn)的先人或者同時(shí)期科學(xué)研究成果，馬克思本人是會(huì)恰當(dāng)選用到自我著作里的。這覺(jué)不能成為之后“庸俗批評(píng)家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的'借口，因?yàn)槿祟?lèi)歷史進(jìn)入二十一世紀(jì)今日，不利用繼承先人或者當(dāng)今已經(jīng)構(gòu)成科學(xué)禮貌成果，無(wú)論在什么領(lǐng)域做什么工作我們?nèi)匀粫?huì)一事無(wú)成的!很遺憾的是我不是個(gè)勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學(xué)了幾國(guó)外語(yǔ)，雖然時(shí)至今日才四十有幾，所以我不能讀懂《資本論》原著。譯著表達(dá)本身就存在曲解原文客觀缺陷的!
資本論讀書(shū)心得9
本學(xué)期快要結(jié)束了，就讀書(shū)一事該總結(jié)一下。在這個(gè)學(xué)期，主要是看馬列著作，認(rèn)真地看了《資本論》。我覺(jué)得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。
這一次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，現(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作的兩點(diǎn)看法：
第一，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的，而是自文明初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但可以養(yǎng)活他本人，并且也可以養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起，換句話說(shuō)，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類(lèi)才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì)，使得一部分人可以從勞動(dòng)者中分散出來(lái)，不勞動(dòng)也可以生存。
很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無(wú)知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng)，或剩余價(jià)值。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi)，積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn)，正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。
第二，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式，是剩余價(jià)值（即利潤(rùn)）除以工人人為（可變資本），不考慮資同族（指：股東及上層建筑）購(gòu)買(mǎi)機(jī)器、原料等等的`用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本），由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文，正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的特別價(jià)值即剩余價(jià)值。
對(duì)付剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的區(qū)別，有很多人分不明確。舉個(gè)例子，比如說(shuō)某個(gè)資同族用10000元購(gòu)買(mǎi)機(jī)器、原料、土地等等，用5000元購(gòu)買(mǎi)工人。（為方便起見(jiàn)，機(jī)器生產(chǎn)過(guò)程中所需求的電力等特別用度忽略不計(jì)。）這樣，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣(mài)了5000元，即獲得了5000元的清利潤(rùn)。如今，他的利潤(rùn)率是5000/15000=33.3%，而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%。
真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤(rùn)率，而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢(qián)，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只不過(guò)它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地，最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。
資本論讀書(shū)心得10
田雨涵 M61514033 馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過(guò)程。第一卷主要包括資本的原始積累，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，價(jià)值理論，剩余價(jià)值理論，資本積累等內(nèi)容。通過(guò)對(duì)直接生產(chǎn)過(guò)程論述來(lái)分析資本主義生產(chǎn)方式的，其重點(diǎn)是資本主義生產(chǎn)的社會(huì)形式，即資本主義社會(huì)勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的特殊方式和方法的本質(zhì)規(guī)定。商品經(jīng)濟(jì)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式而言不僅是其產(chǎn)生的前提，更重要的也是其最一般、最抽象、最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
《資本論》第一卷首先通過(guò)分析作為資本主義生產(chǎn)方式重要內(nèi)容的資本主義生產(chǎn)形式即商品經(jīng)濟(jì)，并闡明了它作為一般商品經(jīng)濟(jì)所必然具有的基本特征。接下來(lái)側(cè)重于研究資本主義生產(chǎn)的社會(huì)形式，起初是在生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)組織不變的情況下，單靠延長(zhǎng)工時(shí)這種形式進(jìn)行剩余價(jià)值的生產(chǎn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為提高勞動(dòng)生產(chǎn)力縮短再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值所必要的工作日的方式，來(lái)生產(chǎn)更多的剩余價(jià)值。最后通過(guò)研究資本的積累過(guò)程，揭示其內(nèi)在矛盾和客觀規(guī)律——資本主義積累的絕對(duì)的一般的規(guī)律。在《資本論》第一卷中，主要包括了三個(gè)理論：勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論和資本積累理論。
一、勞動(dòng)價(jià)值理論
馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論分析資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論，該理論科學(xué)地說(shuō)明了作為資本主義財(cái)富形式的商品的社會(huì)實(shí)體是生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)，從而為剖析資本主義社會(huì)的財(cái)富生產(chǎn)、分配和社會(huì)結(jié)構(gòu)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。馬克思說(shuō)，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式，因此，我們的研究就從分析商品開(kāi)始”。
首先，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，價(jià)值是其社會(huì)屬性；商品中包含著勞動(dòng)二重性，作為相同的、無(wú)差異的或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)，形成商品價(jià)值；作為具體的有用的勞動(dòng)，形成使用價(jià)值；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)構(gòu)成商品內(nèi)在矛盾的根源，因而是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，且與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值。因此，就形成商品交換。商品本性的規(guī)律通過(guò)商品所有者的天然本能表現(xiàn)出來(lái)，但
是，只有社會(huì)的活動(dòng)才能使一種特定的商品成為一般等價(jià)物。因此，其他一切商品的社會(huì)的行動(dòng)使一種特定的商品分離出來(lái)，這一商品的自然形式就成為社會(huì)公認(rèn)的等價(jià)形式。也就是充當(dāng)一般等價(jià)物就成為被分離出來(lái)的商品的特殊社會(huì)職能。這種商品就成為貨幣。價(jià)值形式是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)值形式的發(fā)展依次經(jīng)歷了簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨幣形式，貨幣是是價(jià)值形式發(fā)展的完結(jié)階段。貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。
二、剩余價(jià)值理論
商品流通的直接形式是Ｗ—Ｇ—Ｗ，商品轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣再轉(zhuǎn)化為商品，為買(mǎi)而賣(mài)。但除這一形式外，我們還看到具有不同特點(diǎn)的另一形式Ｇ—Ｗ—Ｇ，貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣(mài)而買(mǎi)。商品流通是資本的起點(diǎn)。如果撇開(kāi)商品流通的物質(zhì)內(nèi)容，撇開(kāi)各種使用價(jià)值的交換，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，貨幣是這一過(guò)程的最后產(chǎn)物。商品流通的這個(gè)最后產(chǎn)物是資本的最初的表現(xiàn)形式。價(jià)值在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了增殖。按照價(jià)值規(guī)律的要求，商品交換必須按照等價(jià)原則進(jìn)行，流通中不可能產(chǎn)生價(jià)值增殖，但資本總公式呈現(xiàn)出來(lái)的卻是資本經(jīng)過(guò)流通過(guò)程發(fā)生了價(jià)值增殖。這就是資本總公式的矛盾。而勞動(dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，并使資本總公式的矛盾得到解決。
在雇傭勞動(dòng)與資本的制度中，雇傭勞動(dòng)只能在市場(chǎng)上出賣(mài)勞動(dòng)力，資本給勞動(dòng)者支付的工資由勞動(dòng)力價(jià)值決定。勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間大于勞動(dòng)力價(jià)值所包含的勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)者勞動(dòng)所形成的價(jià)值大于勞動(dòng)力價(jià)值，兩者之差就是剩余價(jià)值（m），這個(gè)剩余價(jià)值為資本家所占有。資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一，價(jià)值增殖過(guò)程是目的，勞動(dòng)過(guò)程是價(jià)值增殖過(guò)程的手段。在價(jià)值增殖過(guò)程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本（c）只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值，而以勞動(dòng)力形式存在的可變資本（v）才創(chuàng)造出新的價(jià)值，才是剩余價(jià)值（m）的真正源泉。剩余價(jià)值體現(xiàn)資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系，增加剩余價(jià)值生產(chǎn)的方法是通過(guò)提高剩余價(jià)值率實(shí)現(xiàn)的。在預(yù)付可變資本和勞動(dòng)力價(jià)值一定的條件下，提高剩余價(jià)值率的一種方法是延長(zhǎng)工作日從而延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，即增加絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)；提高剩余價(jià)值率的另一種方法是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，它通過(guò)提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，
從而使在工作日不變的`情況下縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間增加剩余價(jià)值。工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，在資本主義生產(chǎn)方式下，工資表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格，即表現(xiàn)為資本家支付給雇傭工人的全部勞動(dòng)的報(bào)酬。資本主義工資的支付形式主要有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，計(jì)件工資是計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。工資國(guó)民差異的比較必須考慮決定勞動(dòng)力價(jià)值量變化的一切因素。
三、資本積累理論
資本主義再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，同時(shí)也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家不斷無(wú)償占有剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，來(lái)進(jìn)一步無(wú)償占有更多剩余價(jià)值。資本積累的源泉是剩余價(jià)值。在資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)中，資本家付給工人的工資是工人自己創(chuàng)造的，全部資本歸根到底是工人創(chuàng)造的，工人的個(gè)人消費(fèi)是資本主義再生產(chǎn)的必要條件。而在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的追加資本全部是資本化了的剩余價(jià)值，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的追加資本不僅是剝削工人的結(jié)果而且是進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)工人剝削的手段，勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)的真實(shí)內(nèi)容是資本家用不等價(jià)交換來(lái)占有工人的勞動(dòng)的一部分以獲取更大量的工人的活勞動(dòng)。
在資本積累過(guò)程中，個(gè)別資本通過(guò)資本的積累、積聚和集中從而使社會(huì)財(cái)富集中在少數(shù)資本家手中。同時(shí)，隨著資本積累的發(fā)展，資本家不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而使資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，擴(kuò)大了個(gè)別資本的規(guī)模，更加劇了社會(huì)財(cái)富的集中�？梢�(jiàn)，資本積累過(guò)程從資產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)說(shuō)，就是資本規(guī)模擴(kuò)大和社會(huì)財(cái)富集中的過(guò)程，就是資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的過(guò)程。從工人階級(jí)方面來(lái)說(shuō)，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的過(guò)程，就是他們淪為失業(yè)者和陷于貧困的過(guò)程。因?yàn)�，隨著資本積累的增長(zhǎng)和資本總額的增加，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求絕對(duì)減少，這必然會(huì)出現(xiàn)相對(duì)過(guò)剩人口，造成大批工人失業(yè)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)陷于貧困。所以，資本積累的過(guò)程，資本有機(jī)構(gòu)成提高的過(guò)程，就是產(chǎn)業(yè)后備軍的形成過(guò)程，就是社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困過(guò)程。
在資本主義發(fā)展中，一方面規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動(dòng)過(guò)程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自覺(jué)地應(yīng)用于技術(shù)方面，勞動(dòng)資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動(dòng)資料，各國(guó)人民被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)，同時(shí)，隨著貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，工人階級(jí)的反抗也不斷增長(zhǎng)。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了資本主義外殼不能相容的地步。即隨著資本主義的發(fā)展，資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導(dǎo)致資本主義社會(huì)的滅亡和新社會(huì)的產(chǎn)生，這是資本主義積累的歷史趨勢(shì)。
《資本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"。問(wèn)世后，對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書(shū)。 “資本主義生產(chǎn)方式，它的基礎(chǔ)是雇傭勞動(dòng)，工人的報(bào)酬使用貨幣支付的，只有在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的貨幣量足以適應(yīng)流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規(guī)模的、比較深入和充分的發(fā)展。這是歷史的前提�！蓖ㄟ^(guò)閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國(guó)恰恰缺乏上述前提，資本主義生產(chǎn)處于極度微弱的境地，但實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化又是煙草戰(zhàn)爭(zhēng)后百年中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然取向。在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)資料的所有者與勞動(dòng)者形成了歷史的統(tǒng)一，這就為極大限度地開(kāi)發(fā)利用自然資源、人力資源，較快地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資本的大量積累以及勞動(dòng)者之間以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動(dòng)成果創(chuàng)造了條件。于是，走社會(huì)主義道路成了中國(guó)的必然取向。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和鞏固為走社會(huì)主義道路提供了歷史條件，而當(dāng)時(shí)全國(guó)人民高昂的建設(shè)新中國(guó)的熱情及大批先進(jìn)分子為共產(chǎn)主義理想而無(wú)私奉獻(xiàn)的豪情又為此提供了主觀條件�？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、管理知識(shí)的積累，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化同樣是不可能的。
資本論讀書(shū)心得11
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!
通過(guò)閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō)。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó)，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。
社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的.方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。
因此，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿(mǎn)足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過(guò)上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。
資本論讀書(shū)心得12
一次偶然，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書(shū)，于是我便把它買(mǎi)了回來(lái)。我喜歡讀著實(shí)體書(shū)的感覺(jué)，多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處。
兩周之后，我把它大致讀完了，感覺(jué)這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了，原先錢(qián)能夠是那么復(fù)雜的東西！以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái)，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的.陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。
無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，透過(guò)市場(chǎng)交換或租金――枝或桿，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)！植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
資本論讀書(shū)心得13
沒(méi)有讀過(guò)資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒(méi)讀過(guò)資本論之前，對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖冢恢y(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的。
馬克思的《資本論》給我打開(kāi)了一扇窗，透過(guò)這扇窗，可以看到資本的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，看到資本運(yùn)作的齷齪，卑鄙，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣，純潔與科學(xué)。
在《資本論》（第一卷）中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開(kāi)始，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來(lái)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，說(shuō)明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。
資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿(mǎn)著工人與資本家的斗爭(zhēng)，資本家處心積慮剝削工人的.剩余價(jià)值，工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗資本家，限制工作時(shí)長(zhǎng)，資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來(lái)榨取工人的剩余價(jià)值，在限制工作時(shí)長(zhǎng)，以勞動(dòng)成果來(lái)評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí)，工人又不得不高強(qiáng)度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí)，資本家又能從中免費(fèi)分得一份，無(wú)論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴(kuò)大，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人，在正常時(shí)期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力，而失去工作的工人由于自身的限制（畸形化），沒(méi)有獨(dú)立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。
資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì)，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，在發(fā)達(dá)資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對(duì)于不平等的程度來(lái)說(shuō)，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來(lái)越大，而資本家的資本積累是私有的，所以勢(shì)必造成社會(huì)的崩潰，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來(lái)，對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家。資本家依賴(lài)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，又在對(duì)抗無(wú)產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)在渡過(guò)青少年時(shí)期，步入成年，即將進(jìn)入中年，最終走向消亡。而現(xiàn)金資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家做的，無(wú)非是減弱這種“年齡”上的增長(zhǎng)，大把吞咽“保健品”來(lái)減弱這種趨勢(shì)。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，歷史的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)，任何對(duì)抗歷史趨勢(shì)的行為都將付出血的代價(jià)。
書(shū)中向我們闡述，資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類(lèi)的可持續(xù)來(lái)進(jìn)行，榨取工人剩余價(jià)值，不惜縮短工人壽命，健康，破壞原始資源源泉，強(qiáng)迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)或加入資本家陣營(yíng)，這與人類(lèi)生來(lái)向往的自由是不符的，高歌自由的資本主義下隱藏著的是強(qiáng)迫與奴役，更可怕的是，這種強(qiáng)迫和奴役是自愿的，自愿知曉被壓迫，被剝削，還是不得不去選擇。
共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命，科學(xué)文化的覺(jué)醒，當(dāng)勞動(dòng)不再是人類(lèi)用來(lái)生存而出賣(mài)的對(duì)象，當(dāng)勞動(dòng)不再是套在人類(lèi)身上的枷鎖，當(dāng)勞動(dòng)是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑，當(dāng)勞動(dòng)是可以與詩(shī)歌，自由，愛(ài)情相提并論，當(dāng)勞動(dòng)成為全人類(lèi)向往的時(shí)候，共產(chǎn)主義也就來(lái)了。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹(shù)枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫(xiě)照。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國(guó)度，它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類(lèi)指明了方向，這條路上行走的是為全人類(lèi)未來(lái)奮斗的義士，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合起來(lái)吧！
資本論讀書(shū)心得14
從20xx年9月開(kāi)始，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融風(fēng)暴迅速波及全世界，引起了一場(chǎng)全球性金融危機(jī)。這場(chǎng)金融危機(jī)的一個(gè)后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。
對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的根源和本質(zhì)，從媒體可以聽(tīng)到各種不同的說(shuō)法，其實(shí)看過(guò)《資本論》之后，發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，這次危機(jī)的根源還是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，而勞動(dòng)人民購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)不足的矛盾。
若僅觀察美國(guó)，可能會(huì)得出相反結(jié)論，因?yàn)樵诿绹?guó)次貸危機(jī)是消費(fèi)過(guò)度的結(jié)果。只要放眼全球就會(huì)發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家和以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家，形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。危機(jī)前的.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是靠美國(guó)過(guò)度消費(fèi)、中國(guó)過(guò)度生產(chǎn)來(lái)推動(dòng)的，而美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)又是由透支未來(lái)的消費(fèi)信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當(dāng)美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)突然中斷，中國(guó)制造沒(méi)了用戶(hù)，就表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)剩。可見(jiàn)，無(wú)論資本主義如何發(fā)展，都逃脫不了馬克思100多年前的預(yù)見(jiàn)。
其實(shí)幾乎沒(méi)有人不知道資本，價(jià)值是這部書(shū)的主旨。通過(guò)目錄來(lái)看，出現(xiàn)最多的詞語(yǔ)是資本，最核心的概念是剩余價(jià)值，他們之間有什么聯(lián)系，其實(shí)資本論的脈絡(luò)是很清晰的。用一個(gè)個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔�。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)！植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。
問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！可怕的預(yù)言！而馬克思給我們指明了出路�！皹�(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！”
說(shuō)到金融危機(jī)，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，科學(xué)地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性和客觀必然性。世界很多國(guó)家都提高了經(jīng)濟(jì)的國(guó)有化程度。例如美國(guó)就以國(guó)家入股的方式，實(shí)際上將幾大金融機(jī)構(gòu)和汽車(chē)巨頭國(guó)有化。但國(guó)有化并不是我們要的公有制，因?yàn)檫@些國(guó)家的資本主義性質(zhì)沒(méi)有改變。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制，消滅資本，還需要先改變國(guó)家的資本主義性質(zhì)。這才是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的治本之策。社會(huì)主義公有制不是烏托邦。今天我們通過(guò)《資本論》不僅是要加深對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)，更重要的是為擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任，為世界人民的根本幸福做貢獻(xiàn)。
資本論讀書(shū)心得15
在中學(xué)時(shí)代學(xué)歷史時(shí)，就已經(jīng)對(duì)馬克思和恩格斯有所了解，明白了有《資本論》這本書(shū)，明白書(shū)中有剩余價(jià)值理論這個(gè)概念。其余的就不了了之了。直到這天，經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的馬克思主義基本原理概論的課程學(xué)習(xí)，才讓我對(duì)資本論進(jìn)行重新審視。經(jīng)過(guò)十幾天的仔細(xì)閱讀，讓我收獲匪淺！
只可惜，由于閱歷和時(shí)間的關(guān)系，使我無(wú)法對(duì)《資本論》進(jìn)行深刻的了解。眾所周知《資本論》不僅僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，并且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書(shū)，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，馬克思根據(jù)這一學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng)。
剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來(lái)并沒(méi)有什么不對(duì)的“干活付錢(qián)”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上“干活付錢(qián)”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自我所得的報(bào)酬。例如，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢(qián)，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤(rùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元，可能是16元，也可能是24元，還可能更高。
那么，究竟什么是剩余價(jià)值呢馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的G′=G+△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過(guò)原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)過(guò)程的第二段時(shí)間，工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間，雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng)，耗費(fèi)勞動(dòng)力，但并不為工人構(gòu)成任何價(jià)值。這段時(shí)間構(gòu)成剩余價(jià)值，剩余價(jià)值以從無(wú)生有的全部魅力引誘著資本家�！瘪R克思又進(jìn)一步論述，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是對(duì)象化的勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)價(jià)值一般具有決定性的好處，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是對(duì)象化的剩余勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的好處。使各種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開(kāi)來(lái)的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動(dòng)者身上，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式�！痹谶@話里，很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來(lái)，從而得出資本家透過(guò)榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得剩余價(jià)值。
這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。馬克思用一個(gè)個(gè)清晰的辯證，一個(gè)個(gè)血淋淋的例子，講述了工廠主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財(cái)產(chǎn)與勞動(dòng)成果。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng)，如何把工人的勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。清晰的告訴所有的勞動(dòng)者，你們被資本家們騙了。你們被資本家盜走了財(cái)富卻渾然不知。
其實(shí)，我們將剩余價(jià)值理論換個(gè)方法表示將有助于我們理解。如：整個(gè)工作日A=必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間a+剩余勞動(dòng)時(shí)間b。a在穩(wěn)定的生產(chǎn)方式的前提下是固定的，所以剩余價(jià)值率的`提高必然透過(guò)A的增加而增加b；而a在生產(chǎn)方式不斷提高的狀況下是續(xù)漸減少的，所以在A不變的前提下——這種不變具有現(xiàn)實(shí)的重要好處——b在續(xù)漸地增加。后面的狀況所造成的后果是，由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低，然而它被剝削的程度更大了。
馬克思的《資本論》指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路，也指導(dǎo)著我們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每一種學(xué)說(shuō)，每一種論述都有其特定的歷史條件，我們既不能以偏概全，也不能全盤(pán)否定。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對(duì)指導(dǎo)我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然有著重要作用。以上，是我此次學(xué)習(xí)《資本論》一點(diǎn)所得所感！
資本論讀書(shū)心得16
記得高爾基說(shuō)過(guò)書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)能夠增加人的修養(yǎng)。我喜歡閱讀各種各樣的書(shū)籍。今天我閱讀了馬克思的《資本論》。
《資本論》全書(shū)一共有三卷，以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。
中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，馬克思是社會(huì)主義的偉大先驅(qū)，我記得有老師說(shuō)過(guò)“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”。本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。但是事實(shí)卻不一樣。
《資本論》第一卷通過(guò)對(duì)直接生產(chǎn)過(guò)程的分析，揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)、剩余價(jià)值、資本的本質(zhì)、資本主義的矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)，因而從根本上的層次上闡明了資本主義中最主要、最基本的問(wèn)題。
第二卷是對(duì)廣義資本流通過(guò)程的分析，這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)（資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)）和社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，揭示了資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程。這些分析，一方面是對(duì)《資本論的》補(bǔ)充和展開(kāi)，由此使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，資本不僅是帶來(lái)剩余價(jià)值的'價(jià)值，而且是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，他只有在這種連續(xù)運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)增值；另一方面是向《資本論》第三卷的過(guò)渡，或者說(shuō)是第三卷的引言。
第三卷對(duì)資本運(yùn)動(dòng)的總過(guò)程的縫隙，既是理論分析的高潮，又是理論分析的完成。因?yàn)檫@里的分析不再停留在本質(zhì)層面上而是上升到社會(huì)的表面。由此，把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們的面前。
讀完《資本論》我知道我們需要提高對(duì)時(shí)間的感知，我們做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的，沒(méi)有一定的投入量是不可能的�！顿Y本論》對(duì)時(shí)間再勞動(dòng)生產(chǎn)上給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間，通過(guò)對(duì)時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值。所以我們要更加珍惜時(shí)間，做有意義的事情。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，一天就24小時(shí)，出了日常的學(xué)習(xí)之外，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)淖鲆恍⿻r(shí)間管理。
另外我需要更加認(rèn)真的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，在知識(shí)中得到成長(zhǎng)。
資本論讀書(shū)心得17
馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要著作，也是馬克思主義哲學(xué)的重要著作。其內(nèi)容博大精深，其對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精妙闡述對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》，就其觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>
馬克思《資本論》的第一篇商品與貨幣中關(guān)于商品的交換過(guò)程中談到:“商品對(duì)其所有者而言是是非使用價(jià)值的，對(duì)其非使用者是使用價(jià)值。因此，商品必須全面轉(zhuǎn)手，這種轉(zhuǎn)手就形成商品的交換，從而使商品彼此作為價(jià)值發(fā)生關(guān)系并價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)�？梢�(jiàn)商品在能夠作為使用價(jià)值之前，必須先作為聚氨酯來(lái)實(shí)現(xiàn)�！贝擞^點(diǎn)很精確地闡述了交換對(duì)與商品的重要性。
首先，從商品的定義出發(fā)。我們都知道商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。由此可見(jiàn)作為商品與其他東西的區(qū)別一是交換，而是是勞動(dòng)產(chǎn)品。其兩者共同構(gòu)成了商品的屬性。因?yàn)榭梢杂脕?lái)交換，所以商品具有使用價(jià)值。因?yàn)槭莿趧?dòng)產(chǎn)品，其中凝聚了人類(lèi)的無(wú)差別勞動(dòng)，所以商品具有價(jià)值。從其屬性來(lái)講，商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一。要生產(chǎn)產(chǎn)品，他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會(huì)的使用價(jià)值。要成為商品，產(chǎn)品必須通過(guò)交換，轉(zhuǎn)到被的使用者手里，最后，沒(méi)有物品可以是價(jià)值而不是使用物品。如果物品無(wú)用，則其中包含的勞動(dòng)也沒(méi)用，也就不形成價(jià)值。因此，交換這一過(guò)程在這里發(fā)揮了很關(guān)鍵性的作用，巧妙的在滿(mǎn)足不同使用者的要求同時(shí)實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)值和使用價(jià)值。實(shí)現(xiàn)了商品本身的意義。
另一方面，商品交換過(guò)程也是創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程。交換創(chuàng)造財(cái)富。正如書(shū)中所說(shuō)，在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，社會(huì)財(cái)富表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”。而財(cái)富的獲取是通過(guò)堆剩余價(jià)值的剝奪。商品因?yàn)榻粨Q過(guò)程而從他們當(dāng)作非使用價(jià)值的人手里轉(zhuǎn)到把他們當(dāng)作使用價(jià)值的人受咯。這過(guò)程在此是一種社會(huì)的'物質(zhì)交換。一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品代替另一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品。商品到它使用價(jià)值的地方就以商品的交換領(lǐng)域轉(zhuǎn)入消費(fèi)領(lǐng)域。商品因?yàn)橛薪粨Q因此有了貨幣，有了在市場(chǎng)的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作為資本貨幣流通形式卻是G——W——G，G——W——G之間是有意義的，因?yàn)槠渲蠫——W——G’,G’=G+G’’即是于原來(lái)的支付的貨幣額加上了一個(gè)增值額。這個(gè)增值額超過(guò)原價(jià)值的余額，稱(chēng)為剩余價(jià)值。因此，商品以貨幣為媒介，通過(guò)交換，創(chuàng)造了剩余價(jià)值。也就是創(chuàng)造了財(cái)富。
由此可見(jiàn)，交換是商品形成和發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。也是商品實(shí)現(xiàn)其意義的手段。在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有著重要的意義。
資本論讀書(shū)心得18
《21世紀(jì)資本論》火爆的重要原因之一是它涉及到當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中一個(gè)越來(lái)越敏感的話題：社會(huì)貧富差距。在金融海嘯過(guò)后，發(fā)達(dá)國(guó)家失業(yè)率的飆升，經(jīng)濟(jì)衰退。我們都看到一個(gè)貧富差距極端的兩面。一方面，普通的勞動(dòng)人民在失業(yè)之后，沒(méi)有穩(wěn)定的收入而不得不節(jié)衣縮食，甚至因資不抵債而被趕出自己的房子。而另一方面，大企業(yè)的老板們，卻能在破產(chǎn)前領(lǐng)走了巨額的獎(jiǎng)金，華爾街的人們正在領(lǐng)著納稅人紓困給金融機(jī)構(gòu)的公帑，依舊享受著安逸的生活。
這本書(shū)最大的價(jià)值之一是它十分系統(tǒng)的展示了西方幾個(gè)主要資本主義工業(yè)國(guó)家的歷史財(cái)富與收入數(shù)據(jù)，皮凱通過(guò)搜集大量的歷史數(shù)據(jù)試圖論證在資本回報(bào)率大于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率所造成的財(cái)富分配不平等，大部分的社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，貧富差距越來(lái)越大。我認(rèn)為此書(shū)的一大優(yōu)點(diǎn)就這這些詳實(shí)的數(shù)據(jù)的搜集，他的很多中心觀點(diǎn)都是從這些真實(shí)數(shù)據(jù)里面形成的。他的數(shù)據(jù)表示在資本主義歷史的大部分時(shí)期這個(gè)都是事實(shí)，唯一的例外是1910年代到1950年代－－－正好趕上兩次世界大戰(zhàn)。
至于爭(zhēng)論很大的r > g問(wèn)題，即資本回報(bào)率高于勞動(dòng)收入的增長(zhǎng)率，但是由于我相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握有限，無(wú)法做出明確的判斷和評(píng)價(jià)，我也參考了很多網(wǎng)上的看法，皮凱蒂認(rèn)為當(dāng)資本回報(bào)率大于勞動(dòng)回報(bào)率時(shí)，會(huì)導(dǎo)致財(cái)富分布不平等的增加。給定一個(gè)經(jīng)濟(jì)體財(cái)富總額與國(guó)民收入的比率不變，長(zhǎng)期來(lái)看，財(cái)富總額的增長(zhǎng)率和國(guó)民收入的增長(zhǎng)率一樣。而當(dāng)一個(gè)有錢(qián)人繼承了一大筆遺產(chǎn)，全部用于投資，只要他將當(dāng)年投資收益的一個(gè)份額用于再投資，他的財(cái)富的增長(zhǎng)率就高于了社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)率。 由此一來(lái)，在社會(huì)財(cái)富的總構(gòu)成中繼承財(cái)富的比例將增加，富人與窮人的貧富差距越來(lái)越大。
對(duì)于解決問(wèn)題的辦法，皮凱蒂認(rèn)為給富人征稅是一個(gè)有效的'方法。在財(cái)富分配不均發(fā)生后，用征稅方式就能拉平社會(huì)差距，我認(rèn)為是片面的。征稅也許能緩解現(xiàn)有的壓力，但沒(méi)有從社會(huì)不平等的根源出發(fā)，現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展階段還遠(yuǎn)不能夠到達(dá)生產(chǎn)資料按需分配的理想化程度。世界上沒(méi)有絕對(duì)公平的社會(huì)，而從工業(yè)革命開(kāi)始看，窮人的生活得到很大改善，這是社會(huì)走向富裕的證據(jù)，是資本主義發(fā)展帶來(lái)的后果。實(shí)際上，很多發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)向富人征收了高額稅，一味的征稅也會(huì)打擊一部分人的積極性，而且要求每一個(gè)國(guó)家都采取相同的征稅手段也是非常不現(xiàn)實(shí)的。雖然很多人指出皮凱蒂書(shū)中的許多問(wèn)題，例如數(shù)據(jù)的真實(shí)性，概念有所混淆，理論框架構(gòu)設(shè)的局限，以及有中國(guó)大學(xué)的教授提出質(zhì)疑說(shuō)在我國(guó)勞動(dòng)收入的增長(zhǎng)率其實(shí)是大于資本回報(bào)率的，然而貧富差距的問(wèn)題任然存在等等。他新穎的理論和對(duì)資本與工資的變遷的歷史的疏通還是給了我許多的啟發(fā)和思考。另外，我在搜集資料時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些有趣的現(xiàn)象，這本書(shū)在中國(guó)出版后也引起了很大的反響，而不久之后網(wǎng)絡(luò)上許多相關(guān)的討論被刪除，取而代之的是曹長(zhǎng)青那篇長(zhǎng)長(zhǎng)的批判文章，也許是因?yàn)樵掝}涉及了敏感的政治體制問(wèn)題，也許是影響了某一些人群的利益問(wèn)題，在這里也不容深究了。
資本論讀書(shū)心得19
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái)，好讓自身的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考，資本論讀后感。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，因此只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我好像可以看得出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。 無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)! 植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的'增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提升社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)�？墒�，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!
樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!
《資本論》為何要寫(xiě)那長(zhǎng)?
我一生最大的錯(cuò)誤，就是讀了《資本論》。如果不讀《資本論》，我就會(huì)一直覺(jué)的馬克思很偉大，很正確，也就可以很順心地在這樣的一個(gè)社會(huì)上生活，沒(méi)有了那多的煩惱。
要讀《資本論》的初衷，是覺(jué)得馬克思主義是我們這個(gè)社會(huì)的靈魂，馬克思的理論一定很偉大，很正確，很?chē)?yán)密，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以提升自身的思想覺(jué)悟，提升自身對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，提升自身的工作能力。
然而讀過(guò)之后，才覺(jué)得馬克思這個(gè)人很不公平，有很多理論都是很沒(méi)有道理的，我說(shuō)他的理論是強(qiáng)盜的哲學(xué)，一點(diǎn)都不過(guò)分，有了這種思想，對(duì)有些事就看不慣，就想說(shuō)，而說(shuō)了又有很多本本主義者的反對(duì)，就給自身增多了很多煩心的事。
當(dāng)然也有人認(rèn)為《資本論》那長(zhǎng)，很厚重，很?chē)?yán)密。這些人或者根本沒(méi)有看過(guò)《資本論》，或者看不出他的欺騙性，或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。
有人的勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，而包含勞動(dòng)工具在內(nèi)的所有的生產(chǎn)資料都不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，“在價(jià)值形成中不起任何作用。”既然如此，那工人為什么還要到資本家那里去工作呢?
因此按照馬克思的理論，資本家就應(yīng)當(dāng)白白地為工人準(zhǔn)備好了一切生產(chǎn)條件，然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn)，而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走，不允許資本家留下那怕1分錢(qián)的剩余，只要留下了，那就是剝削。請(qǐng)問(wèn)世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強(qiáng)盜的哲學(xué)，又會(huì)是什么樣的哲學(xué)呢? 而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)勞動(dòng)工具的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐步地清晰起來(lái)，認(rèn)為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對(duì)自然力的利用，包含風(fēng)力、水力等等自然形成的自然力和科學(xué)技術(shù)這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價(jià)值，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中利用自然力的比重越來(lái)越大，利用人力的比重越來(lái)越小。而且這里的人，即包含工人，也包含資本家。因此剩余價(jià)值的來(lái)源是自然力的結(jié)果，而不是對(duì)人的剝削。這一事實(shí)，更進(jìn)一步證明了馬克思的剩余價(jià)值剝削論是多么的荒謬。
如若不信，請(qǐng)大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章：剩余價(jià)值率。
在那里，大家可以看到，馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的作用，是多么的費(fèi)盡心機(jī)，竟然為了這個(gè)錯(cuò)誤的理論而寫(xiě)了12200多字，而其中關(guān)于“最后一小時(shí)”的論述，更是無(wú)聊的扯淡，就難怪他的這部書(shū)會(huì)是這么長(zhǎng)。但因?yàn)槔碚摫旧硎钦静蛔∧_的，因此無(wú)論怎么長(zhǎng)，怎么論述，都會(huì)是漏洞百出，自相矛盾。其實(shí)他自身也是做賊心慮，因此自身就說(shuō)：“乍一看來(lái)，假定不變資本等于0是很奇怪的�！薄斑@種方法雖然很簡(jiǎn)單，但他所依據(jù)的看法對(duì)讀者并不習(xí)慣”等等。
資本論讀書(shū)心得20
最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國(guó)的地位不言而喻。偶然間聽(tīng)別人說(shuō)一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有讀過(guò)資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因?yàn)榈挛摹⑽摹形�，這當(dāng)中有著大量精髓的流失，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見(jiàn)解。但是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。
其中幾點(diǎn)令我印象頗深。
工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來(lái)休息、睡覺(jué)、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿(mǎn)足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會(huì)界限。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，以滿(mǎn)足精神的和社會(huì)的需要。
但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機(jī)器本來(lái)是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí)，卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。
計(jì)時(shí)工資是用直接的.勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)算；計(jì)件工資用間接通過(guò)一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來(lái)計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。
不可否認(rèn)，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。(.)亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過(guò)各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來(lái)弱化資本主義的基本矛盾。
現(xiàn)在你存在以下問(wèn)題嗎？你的工作日超過(guò)了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎？你的工資形式是計(jì)件工資嗎（“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”）？
中國(guó)不是資本主義國(guó)家，但貧富差距越來(lái)越大究竟為何？資本主義社會(huì)是這樣的，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的？沒(méi)有讀過(guò)《國(guó)富論》不懂資本主義，沒(méi)有讀過(guò)《資本論》不懂社會(huì)主義�？磥�(lái)對(duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步。
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