《第五項(xiàng)修煉》讀后感范文(通用5篇)
認(rèn)真讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要回過頭來寫一寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編為大家整理的《第五項(xiàng)修煉》讀后感范文(通用5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《第五項(xiàng)修煉》讀后感1
《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書,作者是美國彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策,即五項(xiàng)修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個(gè)部分:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn),要使企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展,必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織,并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí),以此提升個(gè)人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。
第一項(xiàng)修煉是自我超越 。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我,客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷,在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望,并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。
第二項(xiàng)修煉是改善心智模式 。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界,并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對(duì)或錯(cuò),而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。
第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個(gè)組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo),并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力,主動(dòng)而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。
第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí) 。集體智慧高于個(gè)人智慧,因此團(tuán)隊(duì)合作就會(huì)產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個(gè)人的潛力,進(jìn)行創(chuàng)新,協(xié)調(diào)行動(dòng),團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任,互補(bǔ)互助。掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。
第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考 。企業(yè)管理及企業(yè)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng),由許多信息及活動(dòng)聯(lián)系,彼此影響,因此做出的每個(gè)決定都要進(jìn)行對(duì)全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。
第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉,要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來建立長期性目標(biāo),心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸,團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個(gè)人視野的局限,看清集體的潛能,而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員激發(fā)出個(gè)人能力,進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。
《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是:一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就,那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì),更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個(gè)職業(yè)更離不開團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。但如果只是一個(gè)人或者幾個(gè)人在研究學(xué)習(xí),那是不夠的,必須要有一個(gè)明確的目標(biāo),在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的投入,大家為了共同的目的.去努力,還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。
改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上,最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望,集中精力,提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中,與大家一起建立共同的愿景,這樣會(huì)使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力,但是我缺少對(duì)工作的系統(tǒng)思考,所以我還需要進(jìn)一步修煉。
學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)中的人不可缺少的部分,終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個(gè)人的真正價(jià)值。我將會(huì)全力突破超越自我的關(guān)鍵,深入學(xué)習(xí),與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用,每個(gè)人都應(yīng)該有些全局意識(shí),通過提高自己,進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個(gè)看一個(gè),沒有人愿意向前一步。
在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績(jī)等同起來。當(dāng)學(xué)生考試成績(jī)不好時(shí)歸因于他們的不努力,很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時(shí),總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí),卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效,自己的教學(xué)活動(dòng)是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久,我也重新認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)工作和班級(jí)管理工作。
首先,我要提升自己的業(yè)務(wù)能力,改進(jìn)教學(xué)方法,活躍課堂教學(xué)氣氛,變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級(jí)體建設(shè),開拓新的、合理的班級(jí)管理方式,更徹底的讓學(xué)生參與到班級(jí)管理當(dāng)中。
其次,與全班學(xué)生一起建立共同的愿景,讓他們和我一起為班級(jí)的美好未來一起努力。
《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書,但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理,適用班級(jí)管理,關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知,更重要的還是要勇于實(shí)踐。
《第五項(xiàng)修煉》讀后感2
《第五項(xiàng)修煉》這本書很久以前就想過要讀,可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續(xù)下去,前段時(shí)間在朋友的強(qiáng)烈推薦下,決定無論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過程很緩慢,且理解不深刻,打算繼續(xù)讀反復(fù)讀,直到讀懂為止!
這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著作。作者明確提出了“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念,學(xué)習(xí)型組織,不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓(xùn)、上課,學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿了學(xué)習(xí)的熱情和能力,并在組織合作中不斷互相啟發(fā),互相幫助,集體共同創(chuàng)新,試錯(cuò),自我凈化,促進(jìn)自我成長的組織。
要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習(xí)型的組織,作者認(rèn)為,需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉,分別是自我超越,心智模式,共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
今天讀完《自我超越》這一章,明白自我超越的人有著廣闊宏遠(yuǎn)的胸襟和格局,他們有著清晰的目標(biāo)和愿景,不以挫折和困難為敵,而是把他們當(dāng)做盟友,想辦法去運(yùn)用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無知,但是反而更明白如何修煉自己,從而更自信從容。這應(yīng)是我們終其一生向往和追究的.境界,不以物喜,不以己悲,人生重點(diǎn)在于過程,應(yīng)當(dāng)享受和珍惜過程,而不該只盯著結(jié)果。
很多時(shí)候我們沒有人生目標(biāo),不清楚不明白自己究竟想要什么,但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí),卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候,人是處于一種負(fù)面愿景的情況下,以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活,那么生活中會(huì)越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的事情。不如變“我不要”為“我要”,化“掙脫”為“追求”,讓自己的人生充滿主動(dòng)與正面的愿景。
有崇高的愿景,就是以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。對(duì)自己的計(jì)劃和安排嚴(yán)格執(zhí)行,在別人認(rèn)可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力,即使失敗了,也把失敗當(dāng)做過程的一部分,淡然置之,重新再來,一定會(huì)比上一次更好。也許,把對(duì)手、困難甚至?xí)r間都當(dāng)做盟友是件非常不易的事情,需要很大的胸襟和氣魄,需要很長的時(shí)間去磨練,但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。
《第五項(xiàng)修煉》讀后感3
對(duì)組織而言,大多數(shù)組織機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)實(shí)踐情況很糟糕,學(xué)習(xí)障礙更是一個(gè)悲劇,并且也常常被忽視。關(guān)于學(xué)習(xí)障礙,在《第五項(xiàng)修煉》中,作者分析了幾種學(xué)習(xí)障礙。
障礙一:“我就是我的職位”。
我們接受的教育歷來強(qiáng)調(diào)忠于職守這一概念,以至于我們會(huì)把自己的工作混同于自己的身份,總是把自己的責(zé)任限定在自己的職位界限之內(nèi)。當(dāng)組織中的職業(yè)人只關(guān)注自己的職位時(shí),他們就會(huì)對(duì)所有職位之間的,因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。當(dāng)結(jié)果令人失望時(shí),要找出其他原因也會(huì)很困難,你所能做的只剩下猜測(cè)“一定有人把事情給搞砸了”。
障礙二:“敵人在外部”。
當(dāng)發(fā)生問題時(shí),我們每個(gè)人都有這種傾向:去責(zé)怪我們身外的人或事。當(dāng)我們的行動(dòng)所產(chǎn)生的影響回過頭來傷害到我們自己時(shí),我們會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為這些新問題是外部造成的!皵橙嗽谕獠俊边@一障礙的癥狀,其實(shí)是“我就是我的職位”觀念的副產(chǎn)品,是這種觀念導(dǎo)致的結(jié)果——觀察世界缺乏系統(tǒng)性。
障礙三:“掌控的幻覺“。
眼下,”主動(dòng)積極“是一種時(shí)尚,是對(duì)一個(gè)人或一家企業(yè)良好能力的評(píng)判。老板們經(jīng)常強(qiáng)調(diào):我們要主動(dòng)面對(duì)困難的問題,我們要掌控局面。有時(shí)候,主動(dòng)積極往往是被動(dòng)反應(yīng)的一種偽裝掩飾,因?yàn)槲覀冞是停留在對(duì)外部的敵人采取更為積極的方式,其實(shí)還是在被動(dòng)反應(yīng)。只有當(dāng)我們意識(shí)到,我們是自己?jiǎn)栴}的始作俑者,才能到達(dá)真正的主動(dòng)積極。
障礙四:“執(zhí)著于事件”。
我們都有一種慣性思維,即把生命看成是一系列分立的事件,而且每一個(gè)事件都應(yīng)該有一個(gè)顯而易見的起因。
執(zhí)著于事件轉(zhuǎn)移了我們對(duì)事件背后長期規(guī)律性模式的注意力,干擾了我們對(duì)這些長期模式的理解力。如果大家的'思想都被短期事件主導(dǎo),那么一個(gè)組織就不可能持續(xù)地從事有創(chuàng)意的生成性學(xué)習(xí)。
障礙五:“溫水煮青蛙”的寓言。
在企業(yè)失敗案例的系統(tǒng)研究中我們發(fā)現(xiàn),企業(yè)對(duì)緩慢積累的生存威脅普遍缺乏應(yīng)對(duì)措施,就像“溫水煮青蛙”,只能針對(duì)環(huán)境中突發(fā)的改變,對(duì)緩慢漸進(jìn)的改變卻毫無察覺。學(xué)會(huì)觀察緩慢、漸進(jìn)的過程,要求我們放慢自己忙亂的腳步,去注意那些細(xì)微的以及戲劇性的變化。
障礙六:“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺“。
最深刻的學(xué)習(xí)來自直接的經(jīng)驗(yàn),的確,我們通過直接的試錯(cuò)法學(xué)會(huì)吃東西、爬行、走路和交流,試錯(cuò)法是通過做出行動(dòng)并觀察其結(jié)果,如果結(jié)果不滿意,就再做出另一個(gè)新行動(dòng)。但是,如果我們的行動(dòng)的結(jié)果是不可觀察的呢?如果我們行動(dòng)的主要結(jié)果要在很久之后的未來顯現(xiàn),或者在我們身處其中的更大系統(tǒng)里相隔很遠(yuǎn)的部分顯性呢?我們每個(gè)人都有一個(gè)“學(xué)習(xí)視界”,即我們只能在一定的時(shí)空與視力范圍之內(nèi)觀察自己的行動(dòng)效果,如果超過我們的“學(xué)習(xí)視界”時(shí),就不可能通過直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)了。這里存在一個(gè)組織或公司學(xué)習(xí)的悖論:我們從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)最好,但許多最重要的決策多帶來的結(jié)果恰恰是我們無法直接體驗(yàn)的。許多組織的重大決定,會(huì)在數(shù)年或數(shù)十年的時(shí)間里、在整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生影響,諸如此類的決策,很難有“試錯(cuò)式學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)。
障礙七:“管理團(tuán)隊(duì)的神化”。
兵來將擋,面對(duì)這些學(xué)習(xí)悖論和障礙,放馬迎戰(zhàn)的自然是“管理團(tuán)隊(duì)”啦——一組智慧超群、經(jīng)驗(yàn)豐富、來自不同職能部門和專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)理人,他們應(yīng)該一起理清對(duì)組織至關(guān)重要的、跨部門的復(fù)雜問題。非常遺憾的是,企業(yè)團(tuán)隊(duì)常常陷于勢(shì)力范圍之爭(zhēng),常常簡(jiǎn)單地回避會(huì)使個(gè)人丟臉的事,常常假裝在集體的策略上已經(jīng)統(tǒng)一了思想——以維護(hù)表面上的團(tuán)結(jié)一致。為了保持形象,他們努力消除意見不合;避免公開表露嚴(yán)重分歧;集體的決策退化為大家都能接受的妥協(xié),或者干脆是強(qiáng)加在集體名義上的個(gè)人觀點(diǎn)。如果有分歧,它通常表現(xiàn)為相互指責(zé)和意見主張的兩極分化,因而無法揭示深層經(jīng)歷的差異和不同的假設(shè),無法使團(tuán)隊(duì)整體得到學(xué)習(xí)提升。
本書作者認(rèn)為以上學(xué)習(xí)障礙長期以來一直伴隨著我們,而學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉,能夠成為醫(yī)治這些學(xué)習(xí)障礙的對(duì)癥良藥。
那到底什么是五項(xiàng)修煉呢?它們分別是自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
第一項(xiàng)修煉:自我超越
自我超越是學(xué)習(xí)型組織的重要基礎(chǔ)或精神基礎(chǔ)。它是不斷澄清和加深我們的個(gè)人愿景的修煉,是持續(xù)集中我們的能量、增強(qiáng)我們的毅力,并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)的修煉。善于自我超越的人,能夠始終如一地為實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最關(guān)心的成果而努力,他們能夠全身心地投入、不斷創(chuàng)造和超越,是一種真正的終身學(xué)習(xí)。一個(gè)組織在學(xué)習(xí)方面的信念和能力,不會(huì)超過組織成員在這方面的信念和能力,也就是說自我超越對(duì)于提高組織的學(xué)習(xí)能力具有重要的作用。
第二項(xiàng)修煉:心智模式
心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納,甚至就是圖像、畫面或形象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對(duì)自己行為的影響。心智模式的修煉要從省視自己開始,學(xué)習(xí)如何把我們內(nèi)心的、有關(guān)世界的圖像披露出來,讓它們浮出水面,并嚴(yán)格仔細(xì)地加以審查。組織機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí),其實(shí)也是管理團(tuán)隊(duì)成員看待本公司、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和市場(chǎng)的集體心智模式的轉(zhuǎn)變過程,因此,心智模式是影響組織學(xué)習(xí)能力的重要因素。
第三項(xiàng)修煉:共同愿景
如果有任何一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)的理念,數(shù)千年來一直給予組織機(jī)構(gòu)以激勵(lì)和啟迪,那就是擁有一種能夠凝聚并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同愿景的能力。共同愿景會(huì)激發(fā)真正的信念、行動(dòng)意愿和投入?yún)⑴c,而不只是服從,它對(duì)于組織凝聚力的強(qiáng)化具有重大影響。當(dāng)共同愿景建立起來的時(shí)候,人們都會(huì)力行卓越,用心學(xué)習(xí),積極上進(jìn)。
第四項(xiàng)修煉:團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)
一個(gè)工作很投入的管理團(tuán)隊(duì),每個(gè)成員的智商都在120以上,為什么他們的集體智商卻只有63?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉所針對(duì)的就是這個(gè)奇怪的悖論。我們知道團(tuán)隊(duì)是能夠?qū)W習(xí)的。當(dāng)團(tuán)隊(duì)在真正學(xué)習(xí)的時(shí)候,不僅團(tuán)隊(duì)整體產(chǎn)生出色的成果,而且,個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式要快。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)之所以重要,是因?yàn)樵诂F(xiàn)代組織中,學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)隊(duì)而非個(gè)人。除非團(tuán)隊(duì)能夠?qū)W習(xí),否則組織便無法學(xué)習(xí)。
第五項(xiàng)修煉:系統(tǒng)思考
人類活動(dòng)是由一系列相互關(guān)聯(lián)的行動(dòng)所組成的無形的編織在一起,但這些活動(dòng)之間的相互影響,常常需要很多年的時(shí)間才能完全顯現(xiàn)出來。由于我們自己“身在此山中”,要看清整個(gè)系統(tǒng)演變的模式是難上加難的。而系統(tǒng)思考是讓各類系統(tǒng)模式全部清晰可見,并且?guī)椭覀冋J(rèn)識(shí)如何有效地改變這些模式。
第五項(xiàng)修煉,也就是系統(tǒng)思考,它是整合其他修煉的修煉,它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。它防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招,或最新流行的組織變革時(shí)尚。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn),就不會(huì)想去了解各項(xiàng)修煉之間的關(guān)聯(lián)。系統(tǒng)思考的水平?jīng)Q定了前四項(xiàng)修煉最終效果的高度。
如果我們能夠掌握好五項(xiàng)修煉,就能消除學(xué)習(xí)障礙。
《第五項(xiàng)修煉》讀后感4
在知識(shí)更新日益劇烈、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代,重視知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提升,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。學(xué)習(xí)是人一生中不可缺少的部分,它是無止境的,但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習(xí)的真正價(jià)值呢?
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》這本書,對(duì)新時(shí)期的學(xué)習(xí)有了更深的認(rèn)識(shí)。偉大的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能創(chuàng)造你所想要的最高價(jià)值。通過團(tuán)隊(duì)的不斷改造,日積月累,開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
《第五項(xiàng)修煉》是美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉博士在其老師富瑞斯特創(chuàng)立的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)和混沌理論基礎(chǔ)上總結(jié)、提升出來的,是一部闡述管理學(xué)的新思維方式的著作。
《第五項(xiàng)修煉》讓我深刻地了解到學(xué)習(xí)型組織的重要性。學(xué)習(xí)型組織致力于改善思考的本質(zhì)、加強(qiáng)反思與團(tuán)體學(xué)習(xí)的能力,以及發(fā)展共同愿景和共同承擔(dān)學(xué)校復(fù)雜課題的能力。在一個(gè)“學(xué)習(xí)型組織”中,很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo),不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,敢于挑戰(zhàn)極限,不斷創(chuàng)新,幫助他人,和其他人一起,共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。
學(xué)習(xí)型組織的建立,需要五項(xiàng)修煉,分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。第一、二項(xiàng)修煉是個(gè)人學(xué)習(xí),第三項(xiàng)是激勵(lì)團(tuán)隊(duì)為自己的目標(biāo)而奮斗,第四項(xiàng)是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
這五項(xiàng)修煉也給了我一些啟示:
自我超越就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)上的追求,在這個(gè)世界上,我們最大的敵人就是自已。我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦,理清自己真正向往的事情到底是什么,并為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而不懈努力。充滿一顆挑戰(zhàn)自我的心,發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力,不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
改善心智模式,是對(duì)自己以往經(jīng)驗(yàn)的某一程度上的否定。有時(shí)候經(jīng)驗(yàn)不再適用于目前的狀況,這個(gè)時(shí)候,就要改變自己的思路了。書中說,改善心智的精髓是:追求真實(shí),開放。因?yàn)槭挛锟傇诓粩嗟陌l(fā)展變化,我們既往的思維很可能會(huì)成為學(xué)習(xí)探索的思想牢籠。心智模式根深蒂固的力量會(huì)把很多杰出的系統(tǒng)思考智慧淹沒,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中往往都會(huì)下意識(shí)的應(yīng)用自己多年來早已形成的固有的思維模式去想問題,但是很少有人會(huì)去探究它的負(fù)面阻礙作用,因此,團(tuán)隊(duì)成員的良好溝通便在這時(shí)發(fā)揮了作用,當(dāng)不同的人從各自不同的思考角度出發(fā)暢所欲言地講出對(duì)同一個(gè)問題看法,并進(jìn)行討論分析時(shí),就避免了某些問題禁錮在過時(shí)的習(xí)慣做法上,擴(kuò)展了我們的`思路,并促使我們推動(dòng)了心智模式的修煉和實(shí)踐,讓心智模式浮出水面,并對(duì)它進(jìn)行檢查和挑戰(zhàn),進(jìn)而改善它。同時(shí),在大家共同學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)中,我們要效的表達(dá)自己的想法,開放心靈,接受別人的想法。在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講,要勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。
建立共同理想,共同理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
彼得·圣吉博士在這本書的第三章,為我們講述了一個(gè)“啤酒游戲”的故事。通過這個(gè)故事,圣吉博士把抽象的系統(tǒng)思考概念講的活靈活現(xiàn),并將造成“先是庫存不足,然后庫存過多”的原因,歸咎于系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。少了系統(tǒng)思考,就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)!跋到y(tǒng)思考”的修煉使我了解學(xué)習(xí)型組織最重要的部分,也就是以一種新的方式使我們重新認(rèn)識(shí)自己與所處的世界:一種心靈的轉(zhuǎn)變,從將自己看作與世界分開,轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié)。從將問題看作是由“外面”某些人或事所引起的,轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约旱男袆?dòng)如何造成問題。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過學(xué)習(xí)這本書,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源。當(dāng)真正掌握這些力量,我們就會(huì)獲得持續(xù)的提升,彼得·圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。
只有樹立不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的新觀念,學(xué)習(xí)中不斷突破自我,不斷挖掘潛能,并在團(tuán)隊(duì)中彼此信任,相互補(bǔ)長短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,才能創(chuàng)造出驚人的成果。
總之,我們已邁入知識(shí)時(shí)代,學(xué)習(xí)乃潮流趨勢(shì)。學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人來說有其重要性和必然性,愿我們每個(gè)人都能為營造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境而努力,也是為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力,唯有這樣才能活出生命的意義,才能活得充實(shí),體會(huì)到人生的真正快樂。我時(shí)刻準(zhǔn)備著,誠實(shí)地面對(duì)真理,專注于系統(tǒng)思考。突破超越自我的關(guān)鍵,留意自己的言行對(duì)身邊人的影響,深入別人的內(nèi)心,共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望,融入團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)精神,共同發(fā)展團(tuán)體的力量。
《第五項(xiàng)修煉》讀后感5
在讀《第五項(xiàng)修煉》的時(shí)候,自己突然意識(shí)到書名本身就是講了作者所認(rèn)為的最重要的修煉,第五項(xiàng)修煉也就是系統(tǒng)思考。在之前自己是覺得五項(xiàng)修煉很重要,這時(shí)才意識(shí)到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統(tǒng)思考是對(duì)于整體的認(rèn)知,自己也是整體的一部分。
比如說心智模式,我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知,也是我們內(nèi)心的認(rèn)知,使我們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的思想、言語、行為,當(dāng)我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候,我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì)因此發(fā)生變化。而通過觀察我們?yōu)槿颂幨,也可以去發(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的。而我們?nèi)绾蝸韺W(xué)習(xí),如何來行動(dòng),如何去思考,其實(shí)都是來源于我們的'心智模式。
比如說未來愿景,它是我們內(nèi)心對(duì)于未來的圖像。未來圖景對(duì)我們是有吸引力的,是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果,所以它會(huì)激勵(lì)我們?yōu)榱嗽妇岸。但愿景也不是隨便實(shí)現(xiàn)的,需要我們?nèi)ヅW(xué)習(xí),提升自己,需要去落實(shí)行動(dòng),更重要的是需要去改變心智模式,這個(gè)過程也是需要系統(tǒng)思考。
比如說學(xué)習(xí)成長,因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知是有限的,所以需要通過學(xué)習(xí)來不斷的拓寬自己的認(rèn)知。因?yàn)橥庠诘氖澜缫苍诓粩嗟淖兓,我們也需要通過學(xué)習(xí)來認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的變化,可能也需要學(xué)習(xí)新的技能。而學(xué)習(xí)成長的過程,對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景很重要,學(xué)習(xí)和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的,學(xué)習(xí)也是需要去改變心智模式,需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)的思考。
比如落實(shí)行動(dòng),愿景不是靠想象實(shí)現(xiàn)的,一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習(xí)的過程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng),需要去做到知行合一,在行動(dòng)的過程中去學(xué)習(xí)。通過行動(dòng),會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)知中是否存在問題,再來完善它。也通過行動(dòng),我們距離愿景變得越來越靠近。
通過系統(tǒng)思考,自己就把五項(xiàng)修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項(xiàng)修煉只是分開來看,但實(shí)際上又都是統(tǒng)一的。因?yàn)橄到y(tǒng)思考的存在,五項(xiàng)修煉變?yōu)橐豁?xiàng)修煉,也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上,自己就是用系統(tǒng)思考來把現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭w的畫面。
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