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稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感（精選6篇）
當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感（精選6篇），歡迎大家分享。
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感1
一、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)
稻盛和夫在逆境和困惑中，領(lǐng)悟了有關(guān)人生、工作和經(jīng)營(yíng)的理念、思維方式，以及其它的方式方法，歸納總結(jié)起來(lái)就是哲學(xué)。
哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定義對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理貌似作用不大。稻盛先生的哲學(xué)則很簡(jiǎn)單明了：有關(guān)人生、工作和經(jīng)營(yíng)的理念、思維方式、方式方法的歸納總結(jié)。比如：京瓷哲學(xué)78條。
稻盛先生說(shuō)：在我的哲學(xué)中，樹立高目標(biāo)，持續(xù)不斷地付出不亞于任何人的'努力，把自己逼入絕境，極度認(rèn)真地生活，敬天愛(ài)人。所謂的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)其實(shí)是人生智慧。做人做事做公司是相通的，它們是相通的。你能看到人性的底部，你就能經(jīng)營(yíng)好自己的公司。
二、稻盛哲學(xué)的原初
不論是“京瓷哲學(xué)”還是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”，它們都是稻盛先生在制造或銷售“現(xiàn)場(chǎng)”與員工一起流血流汗、拼命工作中建立起來(lái)的。但他最原初的思想來(lái)源于哪里呢？
1、年幼時(shí)親人的影響
爺爺?shù)挠绊懀盒欧稹?/p>
父親的影響：最重要的是為人正直誠(chéng)實(shí)。這成為京瓷甄選人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。
母親的影響：爽朗慈愛(ài)，舍己從人，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。無(wú)論遇到何種逆境，都不會(huì)消沉，時(shí)刻保持著開朗的心態(tài)。
2、成為孩子王，早早了解人性
孩子王必須懂得：掌控和駕馭快樂(lè)、如何掌握人心、如何擁有人格魅力。擁有人格魅力就需要有氣勢(shì)、魄力、智慧、正直、正義、公平。
稻盛經(jīng)常幫助一位同學(xué)免受欺負(fù)，該同學(xué)為了表示感謝，三番五次說(shuō)他爺爺想邀請(qǐng)稻盛去他家摘柿子。這一次，稻盛終于去他家摘了很多柿子。第二天，這位同學(xué)的爺爺非常生氣到學(xué)校告狀，說(shuō)稻盛擅自摘了他家的柿子。結(jié)果稻盛被老師狠狠地批評(píng)了一頓。這次受傷的經(jīng)歷，讓稻盛不由得反思：為什么有些人說(shuō)話言不由衷，不可信呢？
后來(lái)，他終于省悟：語(yǔ)言并沒(méi)有獨(dú)特的含義，可能只是一種特定的環(huán)境中人物性格的反應(yīng)。一句話，一件事，一個(gè)理念，甚至一個(gè)人的表現(xiàn)，都應(yīng)該放到特定的背景和場(chǎng)域中去看，它們只是環(huán)境的產(chǎn)物。
于是在后來(lái)的經(jīng)營(yíng)管理中，稻盛特別重視氛圍和場(chǎng)域的建設(shè)。
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感2
作為一名從基層成長(zhǎng)起來(lái)的企業(yè)家，稻盛和夫在自己的成長(zhǎng)發(fā)展中也建立自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，即著名的阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，即“小集體獨(dú)立核算制度”。阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的核心理念就是自行制定計(jì)劃、獨(dú)立核算與持續(xù)自主成長(zhǎng)。而這一核心理念除了讓阿米巴經(jīng)營(yíng)成為全球最具有影響力的經(jīng)營(yíng)理念之外。也讓稻盛和夫與他的京瓷公司成為全球最有影響力的企業(yè)的代名詞�？梢哉f(shuō)，京瓷公司本身就是一個(gè)大的阿米巴，而京瓷中的每一個(gè)小阿米巴的正常高效運(yùn)營(yíng)最后凝聚成為京瓷的終極發(fā)展力。
1、精細(xì)的部門獨(dú)立核算方法。
阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的一個(gè)重要特征就是企業(yè)組織結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新主要基于阿米巴的五個(gè)經(jīng)營(yíng)目的：實(shí)現(xiàn)所有員工參與的經(jīng)營(yíng)模式；企業(yè)衡量員工貢獻(xiàn)值的重要指標(biāo)就是核算，積極地培養(yǎng)員工的目標(biāo)意識(shí)；（這我讓聯(lián)想起中旭教給我的無(wú)論是員工還是企業(yè)都要靠結(jié)果交換，商業(yè)中的每一個(gè)人都要有這種商業(yè)底線）企業(yè)必須施透明度的經(jīng)營(yíng)；自下而上和自上而下的整合；培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人。在五個(gè)經(jīng)營(yíng)目的中，前兩個(gè)經(jīng)營(yíng)目的就是發(fā)揮企業(yè)全體智慧的根本因素。稻盛和夫認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)所有員工參與的經(jīng)營(yíng)模式可以通過(guò)這四個(gè)方面：
�。�1）企業(yè)可以通過(guò)授權(quán)促使員工參與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
�。�2）自己的職場(chǎng)要靠自己去經(jīng)營(yíng)。
�。�3）領(lǐng)導(dǎo)自己的團(tuán)隊(duì)。
（4）集結(jié)現(xiàn)場(chǎng)員工智慧的組織結(jié)構(gòu)：合并和分裂是阿米巴經(jīng)營(yíng)的重要組成部分。
稻盛和夫認(rèn)為：對(duì)于那些沒(méi)有發(fā)展前途的阿米巴，一定要努力壓縮分散經(jīng)營(yíng)的成本，提高核算，也就是將考核沒(méi)有通過(guò)或業(yè)績(jī)一直不突出的阿米巴進(jìn)行合并，以提升阿米巴的效益。在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，合并和分裂一樣，都不能夠簡(jiǎn)單地整合或劃分，而是看在阿米巴領(lǐng)導(dǎo)者能力之上的，如果一個(gè)阿米巴業(yè)績(jī)不佳，可以整合到業(yè)績(jī)好的或阿米巴領(lǐng)導(dǎo)者能力強(qiáng)的阿米巴中，以后這這個(gè)阿米巴業(yè)績(jī)好轉(zhuǎn)，其領(lǐng)導(dǎo)人能力有了提升，再將其分裂出去�？此泼艿姆至押秃喜ⅲ瑢�(shí)際上在分裂中有合并，在合并中有分裂。在恰當(dāng)時(shí)候驚醒阿米巴分裂與合并，是阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的真諦，更是阿米巴的最高智慧。
2、全員式的管理理念。
現(xiàn)在有很多企業(yè)，老板管高層，高層管企業(yè)，中層和中層以下都是在執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的決定，卻總是執(zhí)行不力，執(zhí)行不到位，導(dǎo)致其內(nèi)部管理效率大打折扣，成本不斷增加，利潤(rùn)越來(lái)越低。對(duì)此，在稻盛和夫看來(lái)，一家企業(yè)的管理制度良好，利潤(rùn)就會(huì)增加。阿米巴的經(jīng)營(yíng)策略就是一個(gè)小集體一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，讓員工站在經(jīng)營(yíng)者的角度去工作，這樣不但能夠培養(yǎng)出獨(dú)當(dāng)一面的優(yōu)秀員工，還能夠讓企業(yè)的管理更加有效。阿米巴經(jīng)營(yíng)成功的關(guān)鍵就是通過(guò)一個(gè)個(gè)“獨(dú)立核算的小集體”來(lái)提升企業(yè)的發(fā)展力，這樣有利于明確企業(yè)的發(fā)展方向，更夠讓員工了解企業(yè)的發(fā)展意圖。員工在理解阿米巴的經(jīng)營(yíng)理念后，接下來(lái)就是去實(shí)踐。阿米巴經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐最重要一點(diǎn)就是讓員工全部都參與進(jìn)來(lái)，讓員工在阿米巴的經(jīng)營(yíng)中生根發(fā)芽。在實(shí)踐過(guò)程中，阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人一定要事先設(shè)一個(gè)人細(xì)節(jié)的透明，通過(guò)高度透明的管理方式讓員工非常清楚認(rèn)識(shí)阿米巴，從而讓每一位員工都能夠積極認(rèn)真地投入到阿米巴的實(shí)踐活動(dòng)中去。
（1）每一位員工都是企業(yè)的主角——這是阿米巴經(jīng)營(yíng)中的核心理念之一，也是阿米巴經(jīng)營(yíng)中最困難的一個(gè)部分。在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，讓每一個(gè)員工都成為企業(yè)的主角，不僅體現(xiàn)出了企業(yè)對(duì)員工的個(gè)人價(jià)值的尊重和認(rèn)可，而且非常有利于增加員工在企業(yè)中的歸屬感，讓員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度大大提升，從而為企業(yè)的發(fā)展留住人才。如何讓將自己當(dāng)做阿米巴中的主角，首先就要求阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人有著過(guò)人的“識(shí)人”能力。阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人在認(rèn)識(shí)到員工的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)之后能夠根據(jù)員工的自身的特點(diǎn)去引導(dǎo)員工發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展與員工的發(fā)展同步進(jìn)行。稻盛和夫認(rèn)為，企業(yè)是一個(gè)建立在人與人合作基礎(chǔ)上的經(jīng)營(yíng)組織，企業(yè)的行為人格化是聚攏人才的關(guān)鍵，也是讓員工全身心投入到企業(yè)中去的關(guān)鍵。
這就告訴我們企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中避免出現(xiàn)“角色錯(cuò)位”現(xiàn)象，企業(yè)在日常管理中因?yàn)椤敖巧e(cuò)位”現(xiàn)象而忽視員工的力量。畢竟，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是人才，而員工就是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的承載者，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開人的努力，所以企業(yè)一定要把人力資源的積累當(dāng)做企業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，不論是高學(xué)歷的科研人員，還是低學(xué)歷的普通員工，他們都是企業(yè)發(fā)展中的有用之人。故而，善于發(fā)掘每一位員工的潛能，調(diào)動(dòng)他們的工作熱情，集結(jié)每一位員工的智慧，使他們每一個(gè)人都充分地參與到企業(yè)的管理建設(shè)中來(lái)，才能使企業(yè)獲得持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展壯大。
�。�2）金錢能夠買來(lái)人才，但是留不住人才。在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程中，如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人總是寄希望于用金錢去留住人才，那么很有可能會(huì)事與愿違，而且還會(huì)出現(xiàn)兩種這樣的現(xiàn)象：第一種現(xiàn)象，用金錢去留住人才的.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人可能會(huì)讓員工感到自己不被尊重這樣的企業(yè)不是善待人才的企業(yè)，因而吸引不了人才，更留不住人才；第二種現(xiàn)象，用金錢去留住人才的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人可能只會(huì)遷就人才，而不會(huì)管理人才，只要他一管理，員工就走。所以，在京瓷中稻盛和夫一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“物質(zhì)條件只是挽留人才的基礎(chǔ)，但是他不京瓷公司留住人才的全部。”在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，向員工提供學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)一直是挽留人才的一個(gè)重要組成方面。即便是再怎么優(yōu)秀的人才來(lái)到公司，都應(yīng)該被給予足夠多的學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)，因?yàn)闆](méi)有學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)，就算優(yōu)秀的人才愿意留在公司，愿意工作一輩子，公司也不需要這樣的人才。因?yàn)樵谌迥曛�，他們就完全變成了庸才！為員工提供良好的工作環(huán)境是留住人才的一個(gè)重要方式。通常來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的工作環(huán)境能夠讓人才感受到企業(yè)對(duì)自己的重視，能夠感到企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念中人性的閃光點(diǎn)，能夠讓他們覺(jué)得在這樣的企業(yè)中工作是一種幸福，更為重要的是，員工在企業(yè)內(nèi)能夠找到一種健康、和諧、快樂(lè)的“感覺(jué)”，有感覺(jué)而生感情，產(chǎn)生‘雷尼爾效應(yīng)’。為了這種“感覺(jué)”和感情，員工會(huì)做出犧牲，放棄更高的收入和更好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)的選擇，最終留下來(lái)。
然而，能夠留住優(yōu)秀員工的一個(gè)重要方法就是尊重員工——將尊重人才的理念融會(huì)到企業(yè)的核心發(fā)展理念中。除此以外，在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，還倡導(dǎo)培育優(yōu)秀的企業(yè)文化——用吸引人才的企業(yè)文化留住優(yōu)秀員工。以下幾點(diǎn)是稻盛和夫一直倡導(dǎo)的企業(yè)文化理念：在京瓷企業(yè)文化建設(shè)中，任何人都不能將留住優(yōu)秀人才這種企業(yè)文化當(dāng)做“裝飾品”，要將這一點(diǎn)做到位，不能只停留在表面。企業(yè)文化建設(shè)要突出進(jìn)去精神。對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和傳承文化的宣傳能夠增強(qiáng)人才對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感、忠誠(chéng)度和歸屬感，更能夠讓人才被激勵(lì)，從而愿意為企業(yè)奉獻(xiàn)出自己的聰明才智。京瓷的文化理念的作用更多的是一種“心”的力量，只要員工能夠在企業(yè)文化的熏陶下和企業(yè)“心往一處想”，那么這樣的企業(yè)文化就能夠成功留住優(yōu)秀人才。
正如中旭股份的總裁王笑菲老師說(shuō)的：“雄鷹屬于天空，猛虎屬于森林，鯊魚屬于海洋，職業(yè)化的員工屬于真正職業(yè)化的優(yōu)秀的法治化的公司平臺(tái)。所以，老板想要如何打造你的核心團(tuán)隊(duì)呢？不是空降幾個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人過(guò)來(lái)，而是要投資雄鷹飛翔的天空，猛虎奔跑的森林，鯊魚生活的海洋；換言之，就是要投資員工工作的氛圍，投資企業(yè)文化�！�
3、基于合伙人理念的企業(yè)經(jīng)營(yíng)與全員式的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。
通常，我們認(rèn)為老板與員工是無(wú)可爭(zhēng)議的上下級(jí)關(guān)系。然而，企業(yè)不是老板一個(gè)人的，是屬于公司所有員工的。所以，不是老板不是一個(gè)人在管理企業(yè)，而是老板和公司所有員工都在共同地管理企業(yè)，老板與員工的關(guān)系不僅僅是單純地上下級(jí)關(guān)系，更是一種平等合作的關(guān)系。就像是合伙人一樣。而合伙人理念就是讓所有員工都參與到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)中去的最好方式�？梢哉f(shuō)，這種經(jīng)營(yíng)理念打破常規(guī)我們以往的對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的認(rèn)識(shí)，這種創(chuàng)新帶來(lái)了從思想觀念到行為模式的的根本轉(zhuǎn)變。用我們中旭股份的話來(lái)說(shuō)把“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥�，讓員工“自動(dòng)自發(fā)”地為企業(yè)發(fā)展做結(jié)果。
在阿米巴經(jīng)營(yíng)模式下，合伙人理念與全員參與式經(jīng)營(yíng)主要由以下幾個(gè)方式組成：
（1）銷售額最大化，費(fèi)用最小化。在稻盛和夫看來(lái)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)無(wú)非就是一個(gè)環(huán)境問(wèn)題——為員工創(chuàng)造出一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，再說(shuō)就是如何增加銷售額和減少費(fèi)用的問(wèn)題。企業(yè)經(jīng)營(yíng)就是這樣簡(jiǎn)單，將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，就是一種成功的管理。記�。簩�(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化！
�。�2）每一位員工都要懂得經(jīng)營(yíng)。每一個(gè)人都是公司的主人，每一位員工也都是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，企業(yè)幫助他們安排花銷，只要企業(yè)能夠幫助員工做到這些，就會(huì)快速地提升企業(yè)的管理經(jīng)營(yíng)能力。
（3）員工作為合伙人，企業(yè)應(yīng)該幫助他們朝氣蓬勃地開展工作。在京瓷集團(tuán)，阿米巴經(jīng)營(yíng)僅僅依靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是行不通的。每一個(gè)阿米巴的成員大約有10個(gè)，而他們都是阿米巴中最重要的組成因素。如果1000個(gè)人中有一個(gè)人偷懶，那么其影響就微乎其微，但是10個(gè)人中有1個(gè)人偷懶，那么阿米巴的盈利能力就會(huì)大大降低。正是因?yàn)榘⒚装椭械娜藬?shù)較少，所以阿米巴中的每一個(gè)成員都必須全身心地投入到工作中去，而讓員工投入到工作中去并不是僅僅依靠制度的約束，更多的是要去激發(fā)員工的積極性，要讓員工朝氣蓬勃地去工作，發(fā)揮員工的特長(zhǎng)，相互配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能夠?qū)⑵髽I(yè)的活力釋放到最大。
4、稻盛和夫的動(dòng)員式管理：阿米巴經(jīng)營(yíng)與賦權(quán)。
賦予員工足夠多的權(quán)力一直是經(jīng)營(yíng)的一個(gè)重要內(nèi)容，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)全員參與式經(jīng)營(yíng)的重要組成部分。單位時(shí)間核算的各項(xiàng)指標(biāo)的作用并不僅僅是是考核員工的業(yè)績(jī)，其中一個(gè)重要的功能就是賦權(quán)——以單位時(shí)間的各項(xiàng)考核指標(biāo)作為京瓷為阿米巴賦權(quán)的范圍與程度。由于阿米巴經(jīng)營(yíng)不是一種單純的利潤(rùn)管理模式，而是以實(shí)現(xiàn)全體員工的參與為目的的經(jīng)營(yíng)方式，因此光靠單位時(shí)間核算來(lái)衡量現(xiàn)場(chǎng)業(yè)績(jī)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)阿米巴的全員參與式經(jīng)營(yíng)的——賦權(quán)式經(jīng)營(yíng)必須具備五種條件關(guān)系才能夠形成全員參與式經(jīng)營(yíng)：
�。�1）企業(yè)內(nèi)部的信任關(guān)系是形成賦權(quán)經(jīng)營(yíng)的最基本條件；
�。�2）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)；
�。�3）及時(shí)將數(shù)據(jù)反饋給現(xiàn)場(chǎng)；
�。�4）在賦權(quán)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人要及時(shí)檢查阿米巴的編制是否符合工作特性，尤其是工作流程；
�。�5）賦權(quán)經(jīng)營(yíng)的重要組成部分之一是對(duì)員工進(jìn)行教育。
令我感觸最深的一章是———意志式經(jīng)營(yíng)。我們不論是做企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，還是做銷售市場(chǎng)開發(fā)，或者是搞項(xiàng)目，我都會(huì)遇到挫折、打擊，都會(huì)歷經(jīng)坎坷，受到重重困難的阻撓。是什么還能支撐著我們繼續(xù)走下去，永不放棄？是意志！意志力是人們?nèi)〉贸晒Φ幕A(chǔ)，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能抗拒經(jīng)營(yíng)中、工作中、生活中、事業(yè)中、努力拼搏奮斗中的巨大風(fēng)險(xiǎn)，才能擁有我們想要的結(jié)果。這就需要我們首先明確方向，進(jìn)而將想要成功的渴望灌輸?shù)浇?jīng)營(yíng)潛意識(shí)中去，是我們擁有奔向成功的不懈動(dòng)力。隨后以百米賽跑的速度和精神向前沖。雖然，在我在路途中會(huì)碰到這樣或那樣的困難，但是我們擁有對(duì)付困難最有效的方法——那就是堅(jiān)持不懈！盡管和困難作斗爭(zhēng)的滋味很不好受，但是只要我們有恒心，“地獄”也會(huì)變成“天堂”！相信每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)也能取得最后的勝利，只要我們付出不亞于任何人的努力，只要我們付出“最后1%的努力”做出最出色的工作，我們就能成功！
就像稻盛和夫先生所說(shuō)的一樣，我們不要“更好”只要“最好”！從細(xì)節(jié)入手磨練“敏銳度”，只有出色的工作才能產(chǎn)生“完美主義”從中，我們可以看到日本企業(yè)的精益化管理，“精益”就是“完美”，代表著我們對(duì)做事完美品質(zhì)的追求。因?yàn)�，人�?工作結(jié)果=思維方式*熱情*能力，這是稻盛和夫先生送給我們的人生發(fā)展方程式，他正是用這個(gè)方程式經(jīng)營(yíng)著自己的企業(yè)和人生，同時(shí)也成為指引人們前行的路標(biāo)，并引導(dǎo)越來(lái)越多渴望成功的人走向美好的明天。
我覺(jué)得讀過(guò)石川康先生著作的《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》特別有收獲，特別有感悟，它是我在讀完這本書之后，一下子明白了原來(lái)企業(yè)需要這樣經(jīng)營(yíng)，這對(duì)我以后的工作產(chǎn)生了極大的幫助。是一本非常值得度的好書精品讀物！極力推薦所有中旭股份的所有同胞們，全國(guó)所有BOSS們，所有從事企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的人們都好好讀一讀，你們一定會(huì)受益匪淺的！以上是我讀過(guò)全本書中感觸最深的章節(jié)，書中還有其他章節(jié)、觀念、理念與中旭股份所倡導(dǎo)的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的觀點(diǎn)如企業(yè)內(nèi)員工應(yīng)該開放分享經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧；老板和員工都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)成長(zhǎng)；企業(yè)自利則生，利他則久等觀念不謀而合，真誠(chéng)希望你們能抽時(shí)間拜讀一下！
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感3
秉持哪種思維方式度過(guò)人生屬于個(gè)人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話說(shuō)，想要度過(guò)一個(gè)幸福美滿的人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。
“小生意靠討價(jià)還價(jià)，大生意靠蓄勢(shì)造能”。讀了這部書以后，對(duì)這句話感觸頗深。對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)。其中最重要的品質(zhì)是指品德和人格，而非能力和手段。企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要的是凝聚大家的力量，靠團(tuán)體去贏得市場(chǎng)的認(rèn)同，而我們身邊有太多的企業(yè)家在單打獨(dú)斗，為員工在打工，努力經(jīng)營(yíng)的同時(shí)員工冷漠的旁觀，為自己尋找后路。無(wú)法獲得大家真正的接納與信服。這個(gè)可能就是德行缺失的反應(yīng)。
那么德行以外，企業(yè)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)因是什么？答案是技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新一方面靠提倡完美主義，全力以赴而非盡力而為。另一方面需要相應(yīng)完美主義的心態(tài)，對(duì)流程、成因、人性的了解，做事才會(huì)了然于胸。當(dāng)然在實(shí)施的過(guò)程中，稻盛先生提倡堅(jiān)持立場(chǎng)，持續(xù)的發(fā)力，研發(fā)不可能是一蹴而就的，是心無(wú)旁騖，全神貫注后的靈感激蕩。而要讓市場(chǎng)接受更需要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品的各個(gè)部分提升，比如造型、材質(zhì)、包裝等等。提出研發(fā)能夠”讓手劃破“的產(chǎn)品的理念。極致的提倡設(shè)計(jì)美學(xué)、工業(yè)美學(xué)、材料美學(xué)的結(jié)合。
結(jié)合我們公司自身來(lái)說(shuō)，在國(guó)際范圍的生物殺蟲劑市場(chǎng)中，與日本的企業(yè)有過(guò)接觸和交流，日方的負(fù)責(zé)人田邊博士本身就是技術(shù)的帶頭人，對(duì)代工產(chǎn)品的要求近乎嚴(yán)苛，對(duì)產(chǎn)品的侵染性、致死率、存活率等要求開始時(shí)超出我們自己的產(chǎn)品的要求。相對(duì)于歐美市場(chǎng)的產(chǎn)品包裝，日本的`產(chǎn)品更是精美。采用的是食品級(jí)的HDPE材質(zhì)，另外再附上可透氣的膜。外包裝加上卡通設(shè)計(jì)，把天敵防治的科學(xué)理念體現(xiàn)的十分生動(dòng)，既可愛(ài)又容易讓人接受。與德國(guó)包裝設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，美國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重品牌的理念相較，日本的設(shè)計(jì)似乎更合乎國(guó)內(nèi)市場(chǎng)現(xiàn)狀。寓教于樂(lè)，活潑又不失品質(zhì)。我想這個(gè)可能是日本一貫的嚴(yán)謹(jǐn)性，所以說(shuō)稻盛和夫老先生的哲學(xué)思想在這個(gè)技術(shù)崇拜的日本社會(huì)土壤當(dāng)中升華，簡(jiǎn)明扼要。
說(shuō)起組織創(chuàng)新，是提倡集體主義的延伸，阿米巴經(jīng)營(yíng)對(duì)今日的中國(guó)企業(yè)家來(lái)講，已經(jīng)成為心向往之的組織形式，對(duì)于背后的“全員經(jīng)營(yíng)”的核心理念我們不妨來(lái)做一下探討，書中提到京瓷在美國(guó)設(shè)立分公司時(shí)，與當(dāng)?shù)毓蛦T也會(huì)存在思想的不一致，特別是書中提到之前在美公司虧損，換了美方經(jīng)理以后逐步扭虧，在公司經(jīng)過(guò)全員努力終于盈利時(shí)，按日本公司的管理發(fā)放的話大家都有份，而美國(guó)的企業(yè)則認(rèn)為是經(jīng)理的功勞，員工只是負(fù)責(zé)做事，所以經(jīng)理拿大部分的獎(jiǎng)金。所謂文化差異就在此，美方的高管很難理解東方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方經(jīng)理也離開公司。
中資公司因?yàn)槲幕虾腿召Y公司同源，所以對(duì)其企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理念和方法比較容易接受和吸納，對(duì)于其一百多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，調(diào)整優(yōu)化后的企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的倍感認(rèn)同，心向往之。特別是明治維新以后陽(yáng)明心學(xué)在日本廣泛傳播，滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，稻盛老先生尤其推崇，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行判斷，而非得失。對(duì)當(dāng)下崇尚物質(zhì)的國(guó)內(nèi)社會(huì)風(fēng)氣來(lái)講，猶如醍醐灌頂�；粮癫┦繉�(duì)中國(guó)40年改革的成果有過(guò)評(píng)論—一進(jìn)一退，物質(zhì)進(jìn)步、精神倒退。日本把中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫精神運(yùn)用于商道，得之甚幸，學(xué)之甚幸。
書中還提起善學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是要學(xué)習(xí)根本，而非枝葉，要從自身?xiàng)l件中來(lái)進(jìn)行，"和魂洋才"是日本明治維新時(shí)期提出來(lái)的理念，保持自我的文化自信的同時(shí)大量吸收西方先進(jìn)思想，幫助日本成為一流國(guó)家。因地制宜、因時(shí)制宜古就有之。
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)正處于逐步恢復(fù)的階段，昨日之日不可留，今日之日多煩憂。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，還是人性、時(shí)機(jī)。機(jī)會(huì)一直有，關(guān)鍵是能否把握，無(wú)法把握的機(jī)會(huì)不應(yīng)該稱作機(jī)會(huì)，愿諸君努力，提升心性。
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感4
談到企業(yè)經(jīng)營(yíng)，哲學(xué)不可或缺，為此經(jīng)營(yíng)者必須提升自己的心性。一般，人們并不認(rèn)為哲學(xué)以及人生觀有多么重要，但正是哲學(xué)決定了經(jīng)營(yíng)和事業(yè)的成敗。想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經(jīng)營(yíng)者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和KDDI 的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中切身體悟到的經(jīng)營(yíng)的原理原則歸納為十二 條，稱之為“經(jīng)營(yíng)十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的。”為什么要辦這個(gè)企業(yè)，這個(gè)企業(yè)存在的理由到底在哪里，當(dāng)然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準(zhǔn)為 好，換句話說(shuō)必須樹立光明正大的經(jīng)營(yíng)目的。要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
第二，設(shè)立具體的目標(biāo)——“所設(shè)目標(biāo)隨時(shí)與員工共有”。
用具體的數(shù)字明確地表述目標(biāo)，不光是銷售額，包括利潤(rùn)都要建立明確的目標(biāo)，并用數(shù)字具體地表示出來(lái)，而且這種目標(biāo)在空間和時(shí)間上都必須明確。所謂空間上明確，即目標(biāo)不是全公司的一個(gè)抽象數(shù)字，而是要分解到各個(gè)部門的詳細(xì)資料。每位員工努力完成任務(wù)，各個(gè)部門就能達(dá)成目標(biāo)，公司整體目標(biāo)也自然達(dá)成。但是稻盛和夫并不主張建立長(zhǎng)期目標(biāo)，任何未來(lái)經(jīng)營(yíng)狀況的不確定性，長(zhǎng)期計(jì)劃會(huì)影響公司的經(jīng)營(yíng)和員工的工作熱情。
第三，胸中懷有強(qiáng)烈的愿望——“要懷有滲透到潛意識(shí)的強(qiáng)烈而持久的愿望”。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍(lán)圖就必能實(shí)現(xiàn)，換句話說(shuō)，無(wú)論如何也要達(dá)成目標(biāo)這一愿望的強(qiáng)烈 程度就是事情成敗的關(guān)鍵所在。
第四，付出不亞于任何人的努力——“一步一步、扎扎實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈的做好具體工作。
”稻盛和夫認(rèn)為成功沒(méi)有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。迄今為止，大企業(yè)的成長(zhǎng)發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點(diǎn)滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實(shí)努力，堅(jiān)持不懈才有后來(lái)的輝煌。一開始就想抓大商機(jī)，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財(cái)都靠不住，長(zhǎng)不了。企業(yè)發(fā)展的要訣一點(diǎn)不難，認(rèn)真做實(shí)事，一步一步踏踏實(shí)實(shí)，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
第五，銷售最大化，經(jīng)費(fèi)最小化——“利潤(rùn)無(wú)須強(qiáng)求，量入為出，利潤(rùn)隨之而來(lái)”。
銷售額最大、經(jīng)費(fèi)額最小的經(jīng)營(yíng)原則，構(gòu)筑讓經(jīng)營(yíng)者可以看清經(jīng)營(yíng)實(shí)況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)高效益企業(yè)體制。
第六，定價(jià)即經(jīng)營(yíng)——“定價(jià)是領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，價(jià)格應(yīng)定在客戶樂(lè)意接受公司又盈利的交匯點(diǎn)上�！�
在正確 判斷產(chǎn)品價(jià)值的基礎(chǔ)上，尋求單個(gè)產(chǎn)品的利潤(rùn)與銷售數(shù)量乘積為最大值的某一點(diǎn)，據(jù)此來(lái)定價(jià)，這一點(diǎn)應(yīng)該是顧客樂(lè)意付錢購(gòu)買的最高價(jià)格。真能看清看透這一價(jià)格點(diǎn)的，不是銷售部長(zhǎng)，也不是營(yíng)業(yè)擔(dān)當(dāng)，而非經(jīng)營(yíng)者莫屬，可以說(shuō)是定價(jià)的.普遍原則。
第七，經(jīng)營(yíng)取決于堅(jiān)強(qiáng)的意志——“經(jīng)營(yíng)需要洞穿巖石般的堅(jiān)強(qiáng)意志”。
所謂經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)營(yíng)者意志的表達(dá)，一旦確定目標(biāo)，無(wú)論發(fā)生什么情況，目標(biāo)非實(shí)現(xiàn)不可，這種堅(jiān)強(qiáng)意志在經(jīng)營(yíng)中必不可少。經(jīng)營(yíng)者如果缺乏無(wú)論如何要達(dá)到目標(biāo)、履行承諾的堅(jiān)強(qiáng)意志，經(jīng)營(yíng)將難以為繼。一味地將經(jīng)營(yíng)湊合情況變化，其結(jié)果往往不妙。
第八，燃燒的斗魂——“經(jīng)營(yíng)需要強(qiáng)烈的斗志心，其程度不亞于任何格斗�！�
格斗場(chǎng)上所需要的斗魂，經(jīng)營(yíng)者也必不可少。脾氣太好，架都沒(méi)有吵過(guò)的人應(yīng)該把社長(zhǎng)的位置讓給有斗志心的人。經(jīng)營(yíng)者如果缺少斗魂，不能為保護(hù)員工而發(fā)揮昂揚(yáng)的斗志，將必?cái)o(wú)疑。
第九，臨事有勇——“不能有卑怯的舉止”。
真正的經(jīng)營(yíng)者，還必須具備膽識(shí)，所謂膽識(shí)是見識(shí)+膽力，或者說(shuō)見識(shí)+勇氣。因?yàn)榫哂徐`魂深處堅(jiān)定不移的信念，所以才會(huì)頂天立地?zé)o所畏懼。經(jīng)營(yíng)者只有具備這種膽識(shí)才敢于面對(duì)一切障礙，正確判斷，堅(jiān)決實(shí)施，擺正經(jīng)營(yíng)之舵，在經(jīng)營(yíng)中勇往直前。
第十，不斷從事創(chuàng)造性的工作——“明天勝過(guò)今天，后天勝過(guò)明天，不斷琢磨，不斷改進(jìn)，精益求精”。
不是以現(xiàn)有的能力決定將來(lái)能做什么，而現(xiàn)在就決定一個(gè)似乎無(wú)法達(dá)成的高目標(biāo)，并決定在將來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)成它，盯住這個(gè)目標(biāo)，通過(guò)不間斷的頑強(qiáng)努力，提高自己現(xiàn)有的能力，提高到將來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)能達(dá)成的既定的高目標(biāo)，如果只以現(xiàn)有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無(wú)法開拓新視野，現(xiàn)在做不成的事，今后無(wú)論如何都要把它做成，這種強(qiáng)烈的使命感才可能開辟一個(gè)新時(shí)代。
第十一，以關(guān)懷之心，誠(chéng)實(shí)處事——“買賣是雙方的，生意各方都得利，皆大歡喜”。
這里所說(shuō)的關(guān)懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對(duì)方的利益。必要時(shí)即使要自我犧牲也要為對(duì)方付出，這是最重要的。中國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)“滿招損，謙受益”，尊重對(duì)方，為對(duì)方著想，也就是利他行為，乍看會(huì)給自己帶來(lái)?yè)p失，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一定會(huì)給自己和別人帶來(lái)良好的結(jié)果。
第十二條，保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，抱著夢(mèng)想和希望，以坦誠(chéng)之心處世。
不管處于何種逆境，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經(jīng)營(yíng)，就不要害怕各種經(jīng)營(yíng)課題接踵而來(lái)，而且問(wèn)題越是困難，越是不能失去夢(mèng)想和希望。
感想
認(rèn)真的看完稻盛和夫先生對(duì)于其一生經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，我受益匪淺，感觸頗多。經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)如同經(jīng)營(yíng)一個(gè)大的家庭。需要家庭中的大家長(zhǎng)有足夠的魄力和領(lǐng)導(dǎo)能力才能使一個(gè)大家庭的成員向著同一個(gè)目標(biāo)奮斗，同時(shí)也需要各個(gè)家庭成員心甘情愿服從大家長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)為整個(gè)家庭的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共同努力。在公司的經(jīng)營(yíng)中，經(jīng)營(yíng)者必須盡足夠的努力和有足夠堅(jiān)強(qiáng)的毅力和魄力，必須對(duì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略和預(yù)期收益有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，也要對(duì)企業(yè)的員工充分的關(guān)愛(ài)，使員工對(duì)公司以及領(lǐng)導(dǎo)者有認(rèn)同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經(jīng)營(yíng)瓶頸時(shí)，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過(guò)難關(guān)。在和其他企業(yè)合作交易的時(shí)候，不要過(guò)分在意自己這方的利益而毫無(wú)顧忌的去損害對(duì)方的利益，否者是不會(huì)長(zhǎng)久的。在一個(gè)公司的發(fā)展壯大的過(guò)程中，只有廣結(jié)善緣才能在困境的時(shí)候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石�！安唤�(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功”，很有道理的。成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。二是每天都比別人的努力更多。中國(guó)有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。做企業(yè)如果把對(duì)員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)企業(yè)的動(dòng)力有兩個(gè)，一是客戶需求，二是員工努力。所以做企業(yè)最終極的追求目標(biāo)是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺(tái)，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺(tái)。道德有四個(gè)層級(jí)：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。第一類人的人生最終是負(fù)數(shù)，第二類人偶然會(huì)得到好處，但是做不大，不能長(zhǎng)久。第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人；第四類是所有員工物質(zhì)和心靈的利益都得到保障時(shí)，企業(yè)利益就來(lái)了。
無(wú)論是公司經(jīng)營(yíng)還是個(gè)人的自我經(jīng)營(yíng)，都應(yīng)該認(rèn)真去理解稻盛和夫先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中的深刻含義�？偟膩�(lái)說(shuō)，經(jīng)營(yíng)需要的是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)定的意志，明確的目標(biāo)，超人的膽識(shí)，獨(dú)特的創(chuàng)新，以及極高的道德。只有在萬(wàn)事具備的情況下，一個(gè)企業(yè)才能長(zhǎng)久不衰的運(yùn)營(yíng)下去。即使國(guó)情不同，企業(yè)體制不同，內(nèi)在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)在動(dòng)力都是一樣的。
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感5
稻盛和夫曾經(jīng)將企業(yè)比喻為一間房子，“京瓷的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是地基，會(huì)計(jì)學(xué)和阿米巴是支撐房子的兩根柱子。”柱子當(dāng)然不可或缺，但地基才是根本;有了柱子而地基不牢，那么房子遲早會(huì)坍塌;地基牢固而沒(méi)有柱子，就壓根兒不存在房子。稻盛的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，概括起來(lái)就是“以心為本”。
基于“以心為本”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，稻盛和夫認(rèn)為規(guī)章制度是必要的，但規(guī)章制度并不能解決一切問(wèn)題�！墩撜Z(yǔ)》有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”如果經(jīng)營(yíng)者不注重人心的建設(shè)，那么再完善的制度也會(huì)淪為形式。21世紀(jì)之初，美國(guó)安然公司、世界通訊公司等大企業(yè)因?yàn)闀?huì)計(jì)丑聞而倒閉，隨后美國(guó)政府通過(guò)《薩班斯-奧克斯利法案》，美國(guó)證監(jiān)會(huì)、紐約證券交易所出臺(tái)一系列新法規(guī)，對(duì)上市公司嚴(yán)加管理。然而，僅僅時(shí)隔五年，美國(guó)又爆發(fā)了次貸危機(jī)，并演變?yōu)椴笆澜绲慕鹑诤[。稻盛和夫認(rèn)為，這一事實(shí)不僅暴露了法律的漏洞，更顯示了人心建設(shè)方面的不足。這個(gè)世界上企業(yè)丑聞?lì)l發(fā)，最需要解決的是世道人心問(wèn)題，而不是填補(bǔ)法律法規(guī)的漏洞。
心是關(guān)鍵，那么如何改變世道人心呢?稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該回到最基本的問(wèn)題上，追問(wèn)“作為人，何謂正確?”換句話說(shuō)，秉承正確的人生之道，乃是改變?nèi)诵牡牡谝徊�。那么，作為人，什么才是正確的呢?稻盛和夫認(rèn)為，從孩童時(shí)代起，家長(zhǎng)、老師一直教導(dǎo)我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛(ài)等等，這些都是最基本、最樸實(shí)的道德要求，是判斷善惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，來(lái)自于他的人生哲學(xué)。在創(chuàng)業(yè)中，他堅(jiān)持從做人的基本道理出發(fā)來(lái)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)決策，由此逐漸形成了京瓷的經(jīng)營(yíng)理念。實(shí)際上，任何人都懂得這些基本的倫理道德，但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無(wú)幾，所以，能夠堅(jiān)持尤為可貴。
從基本的倫理道德出發(fā)，稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)積極的思維方式。作為一個(gè)佛教徒，他說(shuō)的思維方式是“精神應(yīng)有的狀態(tài)或?qū)Υ松膽B(tài)度”，而不是嚴(yán)謹(jǐn)冷峻的邏輯推理。他認(rèn)為，在一定程度上，“思維方式?jīng)Q定人生”。因?yàn)樗季S方式有積極和消極兩種，一旦思維方式錯(cuò)誤，哪怕再努力，業(yè)績(jī)?cè)亠@著，經(jīng)營(yíng)都不會(huì)成功，人生都不會(huì)完滿。積極的思維方式，要求人們努力進(jìn)取，追求完美;而消極的思維方式，會(huì)使人憤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括為這樣一個(gè)公式：“人生和事業(yè)的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向，那么如何才能夠修成正果呢?佛教提供的答案是修行，即“六波羅蜜”：布施，憐憫他人，即使?fàn)奚晕乙惨諠?jì)眾生;持戒，克制貪、嗔、癡三毒;精進(jìn)，全心全意應(yīng)對(duì)任何事情;忍辱，人生波瀾萬(wàn)丈，對(duì)于苦難不屈服、不逃避;禪定，堅(jiān)持靜心思考、每日反省;智慧，通過(guò)前面五項(xiàng)修行的努力，達(dá)到的參悟境界。以佛教“六波羅蜜”為基礎(chǔ)，稻盛結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)際，提出“六項(xiàng)精進(jìn)”，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的具體行為指南。
一、付出不亞于任何人的努力。這是六項(xiàng)精進(jìn)的基礎(chǔ)。在自然界，萬(wàn)事萬(wàn)物只有拼命努力才能生存，稻盛認(rèn)為人類也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方面而言，而是針對(duì)人生的所有方面和所有層次。他強(qiáng)調(diào)，拼命工作可以使人愛(ài)上工作，從而產(chǎn)生無(wú)窮的創(chuàng)意，并體會(huì)到其中的快樂(lè)，使工作成為最有意義的享受。最終，拼命工作使人的靈魂得以提升。因此，“我們應(yīng)該全神貫注地對(duì)待自己的工作，全力以赴地度過(guò)自己的人生”。
二、要謙虛不要驕傲。正如中國(guó)古代典籍《尚書·大禹謨》所言：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道�！比〉靡欢ǖ某煽�(jī)之后，很多人往往驕傲自滿，忘記創(chuàng)業(yè)的艱辛，似乎天縱英才，成功唾手可得。稻盛認(rèn)為，這種人“即便能獲得一時(shí)的成功，最終的結(jié)局也是走向衰敗。與之相反，那些能夠內(nèi)斂自身激情，永遠(yuǎn)保持謙虛誠(chéng)實(shí)的人則必將得到上天的青睞，獲得輝煌的成就�！�
三、要每天反省。每個(gè)人都有“自我”和“真我”兩方面構(gòu)成，“自我”自私自利，“真我”高尚善良。在日常生活中，稍微不注意，“自我”就會(huì)冒出來(lái)，猶如庭院當(dāng)中的雜草，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)遮蔽“真我”。為避免“自我”過(guò)度膨脹，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)“時(shí)刻檢點(diǎn)自身行為和意念，留心自己是否陷入了只顧一己之利的自私心態(tài)，如果發(fā)現(xiàn)有任何這種傾向，就應(yīng)立即警醒，全力摒除。”不反省的人，內(nèi)心會(huì)長(zhǎng)滿雜草;反省可使靈魂凈化，人格提升。
四、活著，就要感謝。稻盛和夫小時(shí)候去拜見的老僧曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦‘南無(wú)、南無(wú)，謝謝!’每天向佛陀表示感謝，絕對(duì)不能忘記�！弊源酥�，“南無(wú)、南無(wú)，謝謝!”成為了稻盛和夫的口頭禪。他認(rèn)為，上天能夠讓自己活著，就要感謝。感謝不僅表明個(gè)人的“知足”，還能夠給他人帶來(lái)快樂(lè)，使人心情舒暢、精神煥發(fā)。
五、積善行，思利他。稻盛相信輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)，他認(rèn)為：“多做好事，就能使命運(yùn)朝著好的方向轉(zhuǎn)變，使自己的工作朝著好的方向轉(zhuǎn)變�！弊岳軌蚴谷双@得眼前利益，利他卻能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。利他并不是說(shuō)有求必應(yīng)，而要區(qū)分“大善”和“小善”，他認(rèn)為借錢給欠債不還的人是“小善”，不借錢而促使該人走上正道則是“大善”。社會(huì)歸根到底是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)人組成，積“大善”，行“利他”，就能使人與人和諧共處。
六、不要有感性的煩惱。在日常經(jīng)營(yíng)中，決策一旦做出，就要投入精力執(zhí)行。在執(zhí)行決策的過(guò)程中，堅(jiān)強(qiáng)的意志和必勝的信念不可或缺，一定程度上心態(tài)決定一切。如果經(jīng)營(yíng)者患得患失，無(wú)形中就會(huì)對(duì)執(zhí)行決策喪失信心，導(dǎo)致決策失敗。實(shí)際上，不論成功與失敗，都是人的一種修煉。人生的目的.在于修煉靈魂，其他所有事物都是過(guò)眼浮云，不要讓已經(jīng)過(guò)去的事情糾纏自己。即使面臨災(zāi)難，需要做的也不是怨天尤人，因?yàn)榻袢盏臑?zāi)難是往日罪孽的報(bào)應(yīng)，凡事有果必有因，果發(fā)生了，因也就消失了，災(zāi)難實(shí)際上是消除往日罪孽的過(guò)程。
稻盛和夫認(rèn)為，堅(jiān)持“六項(xiàng)精進(jìn)”可以提升心性，磨礪心智，使“生命終結(jié)時(shí)的價(jià)值高于生命開始時(shí)的價(jià)值”，從而實(shí)現(xiàn)人生和經(jīng)營(yíng)的目的。人生是為靈魂的修行而設(shè)立的道場(chǎng)，成功與苦難都是造物主對(duì)人的考驗(yàn)。所有的人都應(yīng)以“作為人，何為正確”為判斷基準(zhǔn)，遵循最基本的倫理道德，堅(jiān)持積極思維方式，提升自己的靈魂。
從“六項(xiàng)精進(jìn)”出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，稻盛和夫總結(jié)了十二條經(jīng)營(yíng)智慧。包括：
1、明確事業(yè)的目的與意義，即讓企業(yè)擁有“大義名分”;
2、設(shè)定具體的目標(biāo);
3、胸懷強(qiáng)烈的愿望，境由心造;
4、付出不亞于任何人的努力;即用跑百米的努力跑馬拉松;
5、追求銷售額最大化和經(jīng)費(fèi)最小化;
6、定價(jià)決定經(jīng)營(yíng);
7、經(jīng)營(yíng)取決于堅(jiān)強(qiáng)的意志力;
8、燃起斗志，斗志不是粗野的格斗，而是母親保護(hù)孩子那樣的堅(jiān)強(qiáng);
9、拿出勇氣做事，無(wú)勇氣就不能克服阻力;
10、不斷從事創(chuàng)造性的工作;
11、以關(guān)愛(ài)之心和誠(chéng)實(shí)之心待人;
12、保持樂(lè)觀向上的態(tài)度。
大前研一指出：“京瓷公司的發(fā)展規(guī)模如此之大，它之所以沒(méi)有喪失企業(yè)家的精神，是因?yàn)榈臼⒑头蛳壬慕?jīng)營(yíng)哲學(xué)滲透到了組織內(nèi)部�！比绻f(shuō)阿米巴經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì)七原則是稻盛和夫的“經(jīng)營(yíng)之術(shù)”，那么以心為本的哲學(xué)則是他的“經(jīng)營(yíng)之道”。
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感6
后金融危機(jī)時(shí)代，當(dāng)大家回首國(guó)家、金融機(jī)構(gòu)、企業(yè)和個(gè)人的過(guò)冬術(shù)的時(shí)候，無(wú)非是財(cái)政刺激、信貸擴(kuò)展、投資驅(qū)動(dòng)、促進(jìn)消費(fèi)、節(jié)流縮食等關(guān)鍵詞，而稻盛和夫卻是有著獨(dú)特的過(guò)冬術(shù)。寒冬是危機(jī)，更是契機(jī)，稻盛和夫把危機(jī)看做企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的契機(jī)，視為新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從不同角度尋找突破困境，安然過(guò)冬的辦法。經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候是開發(fā)新產(chǎn)品的最好時(shí)機(jī);節(jié)減經(jīng)費(fèi);絕不裁員;管理者和員工都要轉(zhuǎn)變意識(shí)(每個(gè)人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機(jī)的熱情相結(jié)合才進(jìn)行創(chuàng)造性的經(jīng)營(yíng)。當(dāng)我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)他始終是由“以心為本”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)根基的，這種回歸到心靈和本性來(lái)思考危機(jī)，轉(zhuǎn)化危機(jī)的心靈力量才是不可戰(zhàn)勝的!而這正是國(guó)內(nèi)企業(yè)家所缺失的!
接觸稻盛和夫，來(lái)源于張瑞敏、馬云的問(wèn)道，此后系統(tǒng)看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛(ài)人”、“利他”給我?guī)?lái)了很大的震撼!我理解的當(dāng)代民眾是沒(méi)有信仰的，這是傳統(tǒng)意義上講，但是從現(xiàn)實(shí)講，國(guó)人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢”展開社會(huì)活動(dòng)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種“虛榮心”!當(dāng)然談不上好與壞，這是一種選擇而已。然而，社會(huì)發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質(zhì)財(cái)富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個(gè)民族的靈魂。因此，現(xiàn)今社會(huì)的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因?yàn)椋麄兪菢?biāo)桿，是模范，是旗幟。從這個(gè)意義上講，本書非常適合“精英”們(包括所謂的中產(chǎn)階級(jí))閱讀。人為什么活著?實(shí)際上就是包含了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠(chéng)信、責(zé)任心等方面，支撐著一個(gè)人在社會(huì)立足的基本信條。
“并非只有失敗才是考驗(yàn)，成功同樣也是一種試煉”，國(guó)內(nèi)很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險(xiǎn)阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經(jīng)受同樣來(lái)自成功的磨難。稻盛和夫認(rèn)為，人生和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是相通的,做企業(yè)實(shí)際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀念和我們國(guó)學(xué)里道家思想不謀而合!“謙虛帶來(lái)的是開放的頭腦，驕傲帶來(lái)的是自負(fù)的武斷”，成功的企業(yè)家和經(jīng)理人走向滑鐵盧的事實(shí)告訴我們，大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西，志向是指?jìng)�(gè)人的人生目標(biāo)，而大義則是共生社會(huì)有著重大意義的事物。企業(yè)家做大以后，如果延續(xù)以前的小志向，就很難把公司帶進(jìn)大格局。
稻盛和夫在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中非常強(qiáng)調(diào)“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力。“現(xiàn)場(chǎng)有神靈”、“答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場(chǎng)”，企業(yè)運(yùn)營(yíng)的第一目標(biāo)不是利潤(rùn)、不是客戶，而是為員工及其家屬的幸福。一個(gè)公司只有建立員工心有所屬的平臺(tái)或者道場(chǎng),就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力!(這也是國(guó)內(nèi)很多規(guī)模企業(yè)汗顏的地方)。
自覺(jué)、自知、自信、自強(qiáng)、自勝是人心智成長(zhǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的起始是一種責(zé)任的自覺(jué)，是一種使命意識(shí)的發(fā)現(xiàn)和回歸，而其最后一環(huán)節(jié)是自勝，是大愛(ài)，是新一輪自覺(jué)的開始。正是這樣的循環(huán)反復(fù)，才有稻盛和夫這樣的強(qiáng)者的出現(xiàn)，這一點(diǎn)也是當(dāng)今國(guó)內(nèi)企業(yè)家所缺失的!
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)概要：
1、回到原點(diǎn),”何為正確的做人準(zhǔn)則?”任何經(jīng)營(yíng)行為都不能違背社會(huì)一般道德標(biāo)準(zhǔn)，如誠(chéng)信、正直、不貪婪、不給他人添麻煩。
2、“以心為本”的經(jīng)營(yíng)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)圍繞著一種牢固的，相互信任的人與人之間的關(guān)系為中心點(diǎn)展開。其歸根到底是在企業(yè)形成最強(qiáng)的凝聚力，全員以主人翁意識(shí)工作。
3、共生循環(huán)思想。保持人與自然界平衡的基礎(chǔ)下，使人與自然界保持良性循環(huán)，和諧共存。
4、制定光明正大、顧全大局的崇高使命和愿景。旨在明晰企業(yè)的目的、意義和目標(biāo)。
5、將強(qiáng)烈而積極的愿望植入潛意識(shí)層面。頭腦中不斷描繪愿景出現(xiàn)的情景，這樣，日復(fù)一日，就能把強(qiáng)烈而積極的`愿望植入潛意識(shí)層面。事業(yè)成功的原動(dòng)力在于面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)候必須堅(jiān)定信念，抱定必定成功的強(qiáng)烈愿望。極好的機(jī)會(huì)都隱藏在平凡的情景中，他們只能被有強(qiáng)烈目標(biāo)意識(shí)的人發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，要以將來(lái)進(jìn)行時(shí)看待能力，對(duì)于無(wú)能為力的事情也要喚醒潛能。
6、人生、事業(yè)的結(jié)果=思維方式*熱情*能力。
7、付出不遜于任何人的努力。為了實(shí)現(xiàn)理想，朝著目標(biāo)一步步邁進(jìn)，勤奮努力是不可或缺的。最偉大的成就都是由一點(diǎn)一滴、微不足道的小事累積起來(lái)的，因此，即使是很小的事情，都要愿意付出努力，而且永不退縮。長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功是沒(méi)有捷徑的，心中要擁有這樣的信念：如果不放棄，就不能算失敗。
8、不斷創(chuàng)造新價(jià)值。創(chuàng)新是企業(yè)管理者的必備素質(zhì)，創(chuàng)新是終身的習(xí)慣。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須保持創(chuàng)造性的心態(tài)，還要經(jīng)常引導(dǎo)部下尋求新的東西，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。日積月累，每日有細(xì)微的進(jìn)步，才能取得重大的進(jìn)步。不管多么微不足道的工作，都要時(shí)刻不斷地改善，爭(zhēng)取明天的工作比今天的好，后天的工作比明天好。任何偉大的創(chuàng)造，也正是從這種永不滿足于現(xiàn)場(chǎng)的精神中產(chǎn)生。
9、追求銷售額最大化合費(fèi)用支出最小化。獨(dú)創(chuàng)了“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式”，即把公司分成一個(gè)個(gè)小的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的小集體中，實(shí)行“單位效益時(shí)間核算”。阿米巴設(shè)定的主要目標(biāo)，不是常識(shí)的“成本管理”，而是“附加價(jià)值”。此外，追求“按照所需數(shù)量購(gòu)買所需物品”，爭(zhēng)取零庫(kù)存，降低庫(kù)存等費(fèi)用。
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