過去的教師讀后感范文（通用9篇）

　　讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的過去的教師讀后感范文（通用9篇），歡迎大家分享。

　　過去的教師讀后感1

　　商友敬先生主編的《過去的教師》，說的是朱自清、豐子愷、朱光潛…這些名師的故事。我對這本書產(chǎn)生興趣，不僅是因為書中有著這些閃光的名字，更想看到隱藏在這些名字后面的那些閃亮的思想。下面說說讀了這本書后的其中一點感受——啟迪學(xué)生的智慧，照亮一條知識路。

　　在這本書中，啟功先生回憶了他的恩師——史學(xué)大師陳垣先生。

　　有一件事讓我印象深刻：陳先生常常指著某件字畫問學(xué)生是否知道作者。如果學(xué)生知道，陳先生必大為高興，會講到很多關(guān)于這人的事情；如果學(xué)生不知道，陳先生只是稍提一下，例如只說“他是一個史學(xué)家”，之后就不再說什么了。學(xué)生們往往自覺羞愧，回去后查遍關(guān)于此人的資料，準(zhǔn)備下次見到先生時再討教。以陳垣先生的'學(xué)問，他完全可以在學(xué)生不知道時把自己了解的知識告訴學(xué)生，但他沒有這么做，而是點到為止，只給學(xué)生提供了一條線索，其他的就要學(xué)生自己去尋求了。

　　不由得想起了蘇霍姆林斯基說的一句話：“老師的智慧不是堵塞道路，而是開拓道路，照亮一條知識路�！比绻�教師利用自己的智慧過多地強調(diào)學(xué)生的無知，以顯示自己作為教師的某種優(yōu)勢，這將是一件十分有害的事。教師的智慧就在于給學(xué)生以知識的啟迪，引發(fā)他對知識的興趣，并照亮他尋求知識的道路。我想，陳垣先生正是啟迪了學(xué)生的智慧，給學(xué)生照亮了一條知識路。

　　該書編者商友敬先生也是一位被世人尊敬的學(xué)者，商先生已經(jīng)去世，從這個意義上說，他也是一個“過去的教師”了。在閱讀這本書的過程中，透過商先生的序言以及他寫在每一篇文章前面的導(dǎo)讀文字，聯(lián)想到他的生平、著作，我們就會堅信：商先生正是用自己的一生詮釋了“過去的教師”某些特有的精神。

　　過去的教師讀后感2

　　讀了這本書之后，我深深的感受到了以前教師的偉大，那是多么令人敬佩的一種精神，過去的教師比我們現(xiàn)在的教師更苦他們的待遇不如我們好，還要面臨著戰(zhàn)亂，災(zāi)荒，顛沛流離。但是他們在教學(xué)的時候依然是那么的富有責(zé)任感，使命感。

　　讀過這本書之后也不免讓我們教師聯(lián)想到我們這群教師在孩子的眼中又是什么樣的姿態(tài)存在著，會不會當(dāng)他們成年之后忘記還是記住有這么一個老師的存在。這本書都是學(xué)生回憶老師的，有的老師盡心盡責(zé)，一絲不茍。有的老師性格開朗，風(fēng)趣幽默。我覺得這本書更多的是在對我們教師進(jìn)行定位，我們教師存在的價值，我們教師存在的`意義。

　　從書中我體會到了教學(xué)先要修身。要想當(dāng)好老師，你自己必須有良好的素質(zhì)，學(xué)生的很多行為方式是模仿老師的，很多時候你的一個小動作雖然你沒有在意，可是學(xué)生已經(jīng)看到并且記到了心里。所以當(dāng)教師的必須時刻注意自己的言行，不僅要注意自己平常的行為舉止，更要做到說到做到，做到言行統(tǒng)一，言出必行。

　　我還必須不斷的提高自己的教學(xué)能力水平。在何兆武先生的《上學(xué)記》中我發(fā)現(xiàn)了，在新中國成立后就效仿蘇聯(lián)搞“五節(jié)教學(xué)制”，每一步用幾分鐘分的清清楚楚。現(xiàn)在回想自己，平日上課時，這種情況又是也會出現(xiàn)在自己身上，在上課時我有時也會按照一定的模式去上某一課，我覺得在日后的教學(xué)中，我要認(rèn)真總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。讓教學(xué)方法更加多樣，教學(xué)形式更加多樣，尋求些更容易讓學(xué)生接受的學(xué)習(xí)方法和方式。

　　我們當(dāng)老師的每天由于工作性質(zhì)決定，時間緊，工作量大，身心疲憊，心累，腦累，社會地位，勞動報酬確實很難輕言幸福。其實幸福是一種感受。做一名老師，和可愛的學(xué)生在一起磨礪，我覺得幸福；和摯愛的教育在一起成長，我覺得幸福。不同的人有不同的幸福觀，能追求幸福的人一定是幸福的，做一名教師，我很幸福。

　　過去的教師讀后感3

　　讀《過去的教師》，展開近代教育這篇樂章，教育的最強音是教育救國，要把教育作為挽救民族危亡的道路。在書中認(rèn)識到許多教育大師和許多過去的老師，他們對教育現(xiàn)實性的探索研究，引領(lǐng)著我去發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦。

　　當(dāng)我拿起這本書時，我的腦海中浮現(xiàn)的是我自己過去上學(xué)時老師的樣子和影視作品中，手拿書本，搖頭晃腦，教孩子讀書的塾師，嚴(yán)厲、刻板。一把戒尺經(jīng)常把學(xué)生的手打得紅腫。

　　當(dāng)我把書讀完，合上書，閉目反思。我發(fā)現(xiàn)過去的很多老師在教法和學(xué)識上，有很多方面令我敬佩。與我們時下提出的許多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由與寬容”，不正是告訴我們學(xué)會傾聽“異向交往”嗎？有很多老師在上課時的循循善誘，尤其是針對某個難點不肯搪塞、追求真理的品質(zhì)和精神，讓我們從中領(lǐng)悟出很多道理。更讓我敬佩和值得我學(xué)習(xí)的是眾多老師的敬業(yè)和博學(xué)。在那個戰(zhàn)事頻繁的年代，很多老師沒有因為薪水少或別的原因放棄這個職業(yè)，而是依然認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作。在沒有統(tǒng)一教材的情況下，自己搜集經(jīng)典文章供學(xué)生研習(xí)讓學(xué)生時時感受經(jīng)典的魅力。文中提到的天津耀華中學(xué)，給我留下極深的印象。這所學(xué)校，由于戰(zhàn)爭的原因，英語曾一度成為弱項。校長倡導(dǎo)有條件的課全用英語教，老師們紛紛響應(yīng)。

　　葉圣陶先生就曾這樣滿懷深情地評價朱自清這位大師，他說：朱先生他在北京大學(xué)畢了業(yè)就當(dāng)教師，一直沒有間斷。擔(dān)任的功課是國文和本國文學(xué)。他是個盡職的勝任的國文教師和文學(xué)教師……他畢生盡力的不出國文跟文學(xué)，“思不出其位”，一點一滴地去做，直到他倒下，從這里可以見到一個完美的人格。

　　古語說得好：“親其師，信其道，敬其師，重其道�！苯�代教育大師們?yōu)槿藥煟�以自身高尚的人格作背景，就像佛菩薩的有“后光”。所以他們不威脅學(xué)生，但學(xué)生自生敬畏；他們不嚴(yán)責(zé)學(xué)生，而學(xué)生自會用功。學(xué)生對教師心存感激，他學(xué)才會學(xué)得好，做人才可做得好。要尊重學(xué)生的個性，教師自己也要有個性。只有自己有個性，才能更好地體諒、尊重學(xué)生的個性。

　　教書育人不僅僅是要幫助學(xué)生獲得知識，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的思維能力。梁啟超有句名言：“趣味是人生的原動力�！边^去的教師對學(xué)生影響最大、留下印象最深的，往往是語文（從前叫國語、國文）老師。道理很簡單：語文課能傳情、能明理、能勵志，而不只在求知，所以學(xué)生最親近的往往也就是語文老師。語文老師的引導(dǎo)和鼓勵，能逐步拓展學(xué)生的閱讀面和深化學(xué)生的思考層面，對一些問題的理解也逐漸深入。

　　語文教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生突破最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)入更為廣泛的，有目的的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，讓學(xué)生在多向的交流和相互的切磋中，欣賞文學(xué)并習(xí)得知識，讓學(xué)生從文學(xué)中獲得一種心智上的滋養(yǎng)和熏陶，從文學(xué)中認(rèn)識社會和人生，獲得審美的要領(lǐng)。

　　語文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀和獨立思考的能力。學(xué)生和語文課老師的關(guān)系，最初是接受引導(dǎo)，再后來則是逐漸脫離這種引導(dǎo)，并開始自主、獨立地閱讀、思考和寫作，這就是學(xué)生成長和成熟的過程。通過對語文課本的導(dǎo)讀，引發(fā)學(xué)生自主的閱讀，使學(xué)生經(jīng)過誦讀，先涵泳于文學(xué)作品中，得其意蘊；在此基礎(chǔ)上，老師再作些關(guān)于背景的介紹，關(guān)于此文好在哪里的點評，為學(xué)生的審美從外圍掃清或鋪平道路，指引學(xué)生入門。讓學(xué)生的閱讀不再囿（you）于語文課本限定的范圍，而是樹立起獨立的`、有堅定目標(biāo)的選擇。教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)，至于體味的深淺，常常要看學(xué)生的不同資質(zhì)。

　　這位大家的思想就是誕生于老師的啟發(fā)之中，可見，老師的鼓勵，對學(xué)生潛能的開發(fā)是何等重要啊！

　　教師不是在與機(jī)器或商品打交道，師道是行與心靈密切相關(guān)的塑造靈魂之道；教育工作不是在做一種“為稻粱謀”的技術(shù)工作，因此，教書育人的思維，決不能程式化。認(rèn)識教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦，警醒著我們：必須清晰認(rèn)識和尊重每個學(xué)生的差異，清楚明白自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

　　其實，除了學(xué)識淵博，更讓人難以忘卻過去的老師的原因是老師的品格。品格能影響人的一生。作為一個老師有良好的品格自身就會有一種很強的教育感染力。所以“修身養(yǎng)性”對于我們非常重要。

　　過去的教師讀后感4

　　對于一名年輕教師而言，能從前輩身上學(xué)到東西無疑是莫大的榮幸。暑假期間，我最大的收獲就是靜下心來，學(xué)習(xí)前人如何教書育人，如何讓自己的學(xué)生學(xué)有所成。

　　商有敬的《過去的教師》中向我們介紹了很多為大家所熟知的名人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，比如：梁實秋、汪曾祺、蘇步青等等，在他們對自己老師的回憶中無疑充滿著感恩和懷念。那些影響他們一生的老師讓他們記憶猶新，同時也讓我感慨萬千。

　　在閱讀之前，我也迫切的想知道，這些在人生中有所成就的人，究竟受過什么樣的教育，遇到怎樣的名師，讓他們在人海中大放異彩。通過仔細(xì)地閱讀，我發(fā)現(xiàn)過去教師身上有著那個時代獨有的氣質(zhì)，對學(xué)生的熏陶感染是深遠(yuǎn)的。首先這本書的前言就對我有很大的觸動，現(xiàn)在摘錄下來：

　　年輕的老師們，你們太忙了。我看你們每天忙忙碌碌地備課、講課、布置作業(yè)、批改作業(yè)，以應(yīng)付一份一份的考試測驗，日復(fù)一日，年復(fù)一年，真是太辛苦了。如果能抽點時間讀些書的話，也是去背那些為考學(xué)歷而不得不背的教科書上的條條框框，那又是一重苦惱和負(fù)擔(dān)。

　　你現(xiàn)在打開的這一本，不是習(xí)題集，不是教學(xué)參考書，也不是進(jìn)修輔導(dǎo)書，這是一本閑書，是閑下來沒有事的時候讀一讀的書，它可能會引起你的興趣，甚至?xí)�引發(fā)你進(jìn)一步的`思考。這本書說的是半個世紀(jì)以前，你老師的老師（教太老師）或是比他們更早的老師，他們是怎樣對待自己的學(xué)生的，他們是怎樣安身立命、治學(xué)、做人的。觀察他們，如同用一架望遠(yuǎn)鏡，看天上的一顆顆星星，明亮而透徹，看了以后，你也會想到：哦，將來我也許會同他們那樣，在學(xué)生的眼里閃閃發(fā)光。

　　過去的教師比你們更辛苦，這是肯定的。他們吃的、穿的、用的、玩的都不如今天豐裕，他們的工資待遇也不如我們高，還要遇到戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、顛沛流離，而且上有老下有小，養(yǎng)一大家人，他們的日子同全中國老百姓的日子一樣，都在受煎熬。

　　但是，從這一篇篇文章，我們可以看到，他們活得很充實，很自得。為什么充實？因為他們相信自己胸中的知識，是真理，是人類文化的瑰寶，是應(yīng)該傳承給下一代的，而不是可以變題目化為分?jǐn)?shù)換取文憑的知識商品。為什么自得？因為他們知道自己從事的是一項救國利民、造福下一代的偉大事業(yè)，他們是一個受所有人尊重的教師（或被尊稱為先生）。

　　他們認(rèn)識了這個世界，認(rèn)清了這個中國，明白了中國的過去、現(xiàn)在，向往著中國的未來，他們知道自己在中國社會和歷史上的位置，當(dāng)然也就清楚地意識到自己應(yīng)該發(fā)揮什么作用？能夠發(fā)揮多大的作用？于是他們就站在那里教書，挺直地站著，上對歷史文化負(fù)責(zé)，下對莘莘學(xué)子負(fù)責(zé)這就是過去的教師，我們的太老師們的形象。

　　當(dāng)然，他們也有痛苦和煩惱，有家國之仇，有身世之恨，有人事的糾葛，有內(nèi)心的沖突，但他們毫不回避這一切，很坦城地把心跡顯示在學(xué)生面前。在他們身上，你會明白一個道理：教師的品格高低，就在于他對學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對學(xué)生的愛，正如父母對待兒女一般。世界上永不磨滅的紀(jì)念碑是口碑，教師的事跡是從他的學(xué)生口里一代一代傳下來的中國最偉大的教師孔子是個述而不作的人，他的學(xué)生把他的言行記在《論語》中，《論語》就是他的紀(jì)念碑，永不磨滅的紀(jì)念碑。我覺得，那些年年到曲阜孔廟去裝模作樣祭孔的大人先生們很可笑，他們?nèi)ツぐ菽莻�泥塑木雕，那個大成至圣先師文宣王的牌位，而不去親近就活在《論語》中的孔子本人，孔子在天有靈，會嘲笑他們的。

　　我希望今日年輕的老師，在繁忙的教務(wù)之暇，在煩悶的人事之余，把這本書抽出來看上一篇兩篇，就像在歷史的大樹下納涼，有一點領(lǐng)悟，有一點警策，有一點會心，有一點激動，這就夠了。當(dāng)然，最好能如孔子所說的：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。常存一顆向往之心，人也就活得充實自在了。（商友敬）？

　　看了這本書讓我認(rèn)識到自己應(yīng)該提升的東西有很多，首先，他們擁有淵博的知識，對學(xué)生有強大的影響力。他們很多人學(xué)貫中西，通曉文學(xué)、歷史、科學(xué)、地理等等。他們交給學(xué)生的是巨大的財富，讓學(xué)生受益終身。他們生活在民族自強、新舊文化交替之際。他們對于中國現(xiàn)實有著清醒的認(rèn)識。對于教育，他們執(zhí)著，以自己的博學(xué)來春風(fēng)化雨，教育后人。像吳宓、夏丏尊、朱自清、朱光潛、陳垣等。我想現(xiàn)在我們這些教師是否能像他們一樣博學(xué)，我自認(rèn)身上缺乏這些印記，但我有求學(xué)的欲望，也許我們會覺得現(xiàn)在所擁有的知識可以應(yīng)對目前的工作，但是想要成長，想要進(jìn)步，我們必須向他們學(xué)習(xí)，積累更多的知識，問渠那得清如許？為有源頭活水來，只有這樣我們才有用之不竭的資源。

　　其次，他們擁有無私的愛心。在文章前言中有這樣一句：教師的品格高低，就在于他對學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對學(xué)生的愛，正如父母對待兒女一般。我很認(rèn)同這一點，在教學(xué)中，我始終堅持的就是去了解孩子，去關(guān)心孩子，也許我做不到對孩子付出我全身心的愛，但是我不能讓任何一個孩子因為我的失誤而使他們的心靈受挫。書中寫到陳垣先生對啟功怎樣教書提出的九點提醒處處體現(xiàn)教師對學(xué)生的關(guān)愛，這也是我作為班主任最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，對待學(xué)生不能有偏愛，在課堂上要以鼓勵夸獎為主，不要發(fā)脾氣。在工作中，我也時常會有很多疑問，會向我的前輩們請教，畢竟我還沒有完全具備一個教者所擁有的經(jīng)驗。在實際的教學(xué)中，我也發(fā)現(xiàn)對孩子變批評為鼓勵是很奏效的。一味地批評只會讓孩子失去自信，從而更加頑固，膩煩學(xué)習(xí)。但是表揚加鼓勵卻可以讓孩子認(rèn)識到自身的不足，從而加倍努力。

　　我相信，只要我們每一位老師多付出一點，多愛一點，孩子就收獲的多一點。

　　過去的教師讀后感5

　　《過去的教師》真的值得我們一讀，本書的序言的最后寫道：希望今日年輕的老師，在繁忙的教務(wù)之暇，把這本書抽出來看上一篇兩篇。就像在歷史的大樹下納涼，有一點領(lǐng)悟、有一點警策、有一點會心、有一點激勵，這就夠了。當(dāng)然，最好能如孔子所說的'：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師都是最受歡迎。

　　這些過去的教師，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。

　　我深刻地認(rèn)識到：我們的先輩之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。

　　時代不同也許對優(yōu)秀教師的評價也不同：以前老師的形象以威嚴(yán)居多，學(xué)生普遍敬畏老師；現(xiàn)在的學(xué)生對老師的外在形象和氣質(zhì)以及親和力要求更高。據(jù)有關(guān)材料表明：富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎的老師更受歡迎。但我想不管時代怎樣變化，一個博學(xué)有愛的老師永遠(yuǎn)都會受到學(xué)生的愛戴。

　　過去的教師讀后感6

　　踏上工作崗位已經(jīng)多年了，對于教師這個職業(yè)的快樂和艱辛有了更深的體會，也有了一些職業(yè)倦怠感，每天似乎都在疲于應(yīng)付。而《過去的教師》這本書，讓我重新找到了工作的動力和方向。這本書匯集了季羨林、錢學(xué)森、蘇步青、汪曾祺、豐子愷等名人大家對自己的學(xué)生時代以及恩師的回憶，書中記述了這些名人大家的老師是怎樣教書、怎樣治學(xué)、做人的，透過這本書，可以看到昔日教育者的風(fēng)貌，了解過去教師的生活狀況，了解他們的處世和治學(xué)之道。

　　讀了這本書，感動于他們對教育事業(yè)的忠誠，對民族危亡所承擔(dān)的那份責(zé)任。面對日本人的侵略，他們痛心疾首，傾其所有辦教育，讓學(xué)生們明白只有學(xué)習(xí)才能救國。在國家危難之時，他們又義無反顧地拿起了槍，奔赴戰(zhàn)場。在經(jīng)歷文革不公平待遇時，他們心中念念不忘地還是那份教育，割舍不斷的還是那份教育的情懷。

　　讀了這本書，感動于他們耐得住寂寞，耐得住清貧的那份堅守。商友敬在先生在這本書的前言里說：過去的教師很苦，他們吃的、穿的、用的、玩的都不如今天豐裕，他們的工資待遇也不如我們高，還要遇到戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、顛沛流離，而且上有老下有小，養(yǎng)一大家子的人，他們的'日子同全中國的老百姓的日子一樣，都在受煎熬。但是，從這一篇篇文章，我們可以看到，他們活的很充實，很自得。因為他們心中有理想，有對教育的理想，他們不是把教育當(dāng)做職業(yè)來做，而是當(dāng)做事業(yè)來追求。

　　讀了這本書，感動于他們超前的教育思想。教育是需要思想的，急功近利的教育很難培養(yǎng)出真正的大家，也很難支撐起一個民族的騰飛，錢學(xué)森在回憶中學(xué)生活時說他們那個時候沒有像現(xiàn)在這樣受罪。他們不怕考試，不突擊考試，沒有考不上大學(xué)的。不死摳課本，提倡多看課外書，并且有很多選修課，學(xué)生的知識面很廣。季老先生從小看《彭公案》、《濟(jì)公傳》、《七俠五義》、《封神榜》這樣的閑書。用現(xiàn)在的眼光來看，他們簡直是不務(wù)正業(yè)，但或許正是這樣寬松的環(huán)境，這樣淡定的教育方式才造就了這些大家。

　　讀了這本書，感動于他們高尚的品格。《過去的教師》的編者商友敬老師在本書的序言中寫道：教師的品格的高低，就在于他對學(xué)生的態(tài)度�！哆^去的教師》中的先師們還對學(xué)生的高尚人格進(jìn)行熏陶，這讓學(xué)生們終身受益。陳志華教授在回憶自己的老師時說他已經(jīng)記不清老師是怎樣講課的，但是老師怎樣教他做人讓他終生不能忘記，令我想到，今天的三維目標(biāo)，三維目標(biāo)雖然各有側(cè)重，但卻是一個有機(jī)的整體，他們對立又統(tǒng)一，應(yīng)該三維并舉，而不是選完成一個目標(biāo)，再去完成另外一個目標(biāo)。而情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)更需要教師身體力行，以自身的一言一行去感染教育學(xué)生。

　　過去的教師讀后感7

　　以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。”我們做教師的，當(dāng)然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識上千錘百煉，而對學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。

　　教師應(yīng)當(dāng)有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應(yīng)當(dāng)有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的'責(zé)任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進(jìn)步，教育者當(dāng)然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者�？墒�，究竟從何時起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。

　　一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠(yuǎn)活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶�！�—我想，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。

　　當(dāng)然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之�！薄�—常存一顆向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師更受歡迎。

　　就讓我們盡力做這樣的老師吧！

　　過去的教師讀后感8

　　在本學(xué)期內(nèi)，我主要閱讀的是《過去的教師》這本書，從中我領(lǐng)悟到了很多的東西�，F(xiàn)我將自己在從書中學(xué)習(xí)到的作以下幾點體會：

　　一、過去教師與現(xiàn)在的教師

　　在過去的教學(xué)中，教師們由于生活和各方面因素的影響，教學(xué)設(shè)備當(dāng)然沒有現(xiàn)在的好，教師們憑著自己堅強的毅力克服了教學(xué)上所遇到的種種困難。也培養(yǎng)出了社會主義優(yōu)秀的接班人，從教學(xué)環(huán)境上來看，過去的教學(xué)環(huán)境是何等的艱苦惡劣，無論是學(xué)生或是教師都以樂觀、自信的心態(tài)來面對所有的困難，迎接自己所面臨的挑戰(zhàn)，這點我們現(xiàn)代的教師不能不否認(rèn)，我們應(yīng)該像過去的教師學(xué)習(xí)，隨著時代的進(jìn)步，我們就應(yīng)該更要有新的挑戰(zhàn)，以積極的`心態(tài)來面臨即將發(fā)生的事情，為社會主義的發(fā)展培養(yǎng)合格兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>

　　二、過去的教學(xué)方法和現(xiàn)在的教學(xué)方法

　　在過去中，由于生活水平落后，教師們的教學(xué)方法往往是比較單純和枯燥的，教師上課無精打采，學(xué)生學(xué)而無獲，其主要原因就是教學(xué)方法不得當(dāng)，學(xué)者也就跟著每興趣，這也就是以前中國為什么落后的主要原因之一。在對學(xué)生的教學(xué)上，也就是一貫輸入，并沒有達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維的效果，也就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)到的知識也就局限于書本上的內(nèi)容�？扇缃竦慕虒W(xué)方法比起以前來說，可以說是發(fā)生了驚天動地的變化，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂上學(xué)生為所欲為，發(fā)揮自己的長項，有足夠的空間來展示自己，挖掘自己，教師也想辦法來讓自己的教學(xué)方法新疑多變，花招各異，利用這一教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如今，由于各種信息設(shè)備的不斷增多、社會發(fā)展、生活水平等各種因素的影響，導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生與過去的學(xué)生真的是天差地別。

　　三、過去的學(xué)生與現(xiàn)在的學(xué)生

　　讀了這本書以后，我對以前的學(xué)生可以說是佩服的五體投地。首先、從毅力上來說，過去學(xué)生的毅力和堅強不屈的精神是我們現(xiàn)在學(xué)生無所具備的，他們求知的欲望和堅強的毅力是現(xiàn)在的學(xué)生無與倫比的。而現(xiàn)在的學(xué)生就像是溫室里的花草一樣，衣來伸手、食來張口，經(jīng)不住半點風(fēng)風(fēng)雨雨，是如此的嬌嫩。從思維上來說，過去的學(xué)生有是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的學(xué)生，隨著生活的不斷提高，現(xiàn)在的學(xué)生見識面的相當(dāng)廣，所以認(rèn)識的也很多，這又是過去的學(xué)生無與倫比的。

　　總之，讀了這本書以后，認(rèn)識到的事情真的很多，一句話，我們不是說過去的教學(xué)方法是何等的不好，每個時代都有不同的教師，不同的學(xué)生，不同的時代背景，這就應(yīng)驗了我們常說的一句話，“后浪推前浪”“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，如果沒有過去教師的努力和艱辛，如果沒有他們?yōu)槲覀冧佅逻@堅實的基石，如果從過去的種種事情中我們不受到啟示，就不會有我們今天這新的教師和學(xué)生，就更不會有如今新的教學(xué)方法�？偠�言之，萬物是緊密相連的，有因必有果，這就是時代發(fā)展的規(guī)律，是推動社會發(fā)展的前提。所以，我們應(yīng)該尊重每一時代的教師、學(xué)生與教學(xué)方法，順應(yīng)時代的發(fā)展規(guī)律。

　　過去的教師讀后感9

　　人常說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，教師是蠟燭，是園丁。以前感觸不大，但讀完《過去的教師》這本書后，感覺我們的太老師們確實如此。學(xué)高為師，身正為范，說起來容易，做起來太難，但我們的前輩教師做到了，而且是在物質(zhì)報酬特別匱乏的情況下。相比之下，今天的我們?nèi)鄙倭四承〇|西，這就是一份思想上堅守，一份國家復(fù)興的責(zé)任。

　　當(dāng)今社會物欲橫流，到處充斥著金錢，地位的誘惑。我們教師的思想也必然受到影響。在這種情況下，我們?nèi)绾螆允匦撵`上的凈土，保持內(nèi)心的平和成為很多人的困惑。這時，翻開這本書，看一看我們的前輩所作所為，無疑是一劑良藥。在這本書里我們的太老師們，他們吃的、穿的、用的、玩的都不如今天豐裕，他們的工資待遇也不如我們高，還要遇到戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、顛沛流離，而且上有老下有小，養(yǎng)一大家子的人，他們的日子同全中國的老百姓的日子一樣，都在受煎熬。但是，從一篇篇文章中，我們可以看到，他們活的很充實，很自得。為什么充實？因為他們相信自己胸中的`知識，是真理，是人類文化的瑰寶，是應(yīng)該傳承給下一代的，而不是可以變成題目化為分?jǐn)?shù)換取文憑的知識商品。為什么自得？因為他們知道，自己從事的是一項救國利民，造福下一代的偉大事業(yè)，他們是受到所有人尊重的教師。這些“過去的教師”，都有自己的教育理想，并且在那個社會環(huán)境及其惡劣的時代還能堅守自己的教育理想，培養(yǎng)出眾多的名人大家，他們堅守教育理想并為之奮斗的精神是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

　　在過去，很多教師本身就是中國文壇上或科學(xué)領(lǐng)域的名士，他們遠(yuǎn)見卓識，思想活躍，能聆聽這些大師的教誨本身就是一種幸福，學(xué)生的視野也會隨之放開。雖然生活艱辛，但思想是充實的，所以那一代的學(xué)子中又有很多后來的大家涌現(xiàn)。

　　作為教師，躬身自省，確實汗顏，今后努力使自己廣博應(yīng)該成為座右銘，否則真是不敢為師。

　　總而言之，當(dāng)我合上這本書時感覺心里平和了很多，因為我知道，不管過去還是現(xiàn)在，“學(xué)高為師，身正為范”都是適用的，今后工作中，我會努力提高自己，爭取做一名合格的教師。

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