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《苦才是人生》讀后感范文（通用8篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《苦才是人生》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《苦才是人生》讀后感 篇1
走到生命的哪一個(gè)階段，都該喜歡那一段時(shí)光，完成那一階段該完成的職責(zé)，順生而行，不沉迷過(guò)去，不狂熱地期待著未來(lái)，生命這樣就好。不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都只有一個(gè)選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂(lè)，并相信未來(lái)�！讕r松
喜歡白巖松的這段話，而讀了《苦才是人生》一書(shū)后，感覺(jué)其實(shí)道理是一樣的。整本書(shū)都在講心的修煉，學(xué)習(xí)佛法，修煉心的'菩提，讓自己能更智慧地面對(duì)人生。
苦樂(lè)皆由心造
”面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的�！八鬟_(dá)吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。不執(zhí)見(jiàn)、不癡迷，內(nèi)心才能寧?kù)o。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
不求以心換心，但求將心比心
世間人常說(shuō)：”不求以心換心，只求將心比心。“又言：”己所不欲，勿施于人。“愛(ài)自己，也愛(ài)別人，才能體現(xiàn)出生命的最大價(jià)值。對(duì)他人懷有一顆仁愛(ài)之心，是一種善意的情感。惟有如此，我們才能保持平和的心態(tài)，才能生活的很輕松，快樂(lè)、美好和幸福才會(huì)永遠(yuǎn)相伴。
在日常的工作和生活中，我們要教育學(xué)生、要與家長(zhǎng)溝通、要與同事交流、要與親朋好友相處，其中最重要的、最基本的就是真誠(chéng)，學(xué)會(huì)用心去感受，用心去體會(huì)，用心去愛(ài)，也是就常說(shuō)的”將心比心，以心換心“。
以寬容之心度他人之過(guò)：退一步海闊天空忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對(duì)于別人的過(guò)失，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩。
修心是一門技術(shù)
任何一個(gè)人的升沉、苦樂(lè)、正邪……都是由心決定的。
修心，是快樂(lè)人生的第一門功課。只要心光明，哪怕周遭長(zhǎng)夜漫漫，人生也能充滿光明。只要心溫暖，哪怕天地寒風(fēng)凜冽，人生也能始終溫暖。只要心淡定，哪怕生活顛沛流離，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水復(fù)，人生也能堅(jiān)守正道。只要心透徹，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。靜以修身，儉以養(yǎng)德。唯淡泊可以明志，唯寧?kù)o可以致遠(yuǎn)！
最后一句偈語(yǔ)與書(shū)友共勉：身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
《苦才是人生》讀后感 篇2
看完俞敏洪的“在痛苦的世界中盡力而為”，又從京東搜索了下，發(fā)現(xiàn)“苦才是人生”。瞬間被這個(gè)書(shū)名吸引……
面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。打開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè)觀者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。
書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理（暫且稱做哲理吧），其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，當(dāng)真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭(zhēng)之類的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必須去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。
認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時(shí)候我們高興，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因?yàn)槿松緛?lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦樂(lè)皆有心造，樂(lè)觀、悲觀只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話。其實(shí)很多事都是內(nèi)心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著，那么必定痛苦。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一些事不太過(guò)于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達(dá)吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否則會(huì)引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義？”倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣；倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢？“對(duì)于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現(xiàn)在很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的？不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。看書(shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì)和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)出現(xiàn)的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機(jī)不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，就四處宣揚(yáng)的話，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無(wú)常，所以做事若沒(méi)有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說(shuō)。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。
《格言聯(lián)壁》——“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評(píng)他人是非？”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。
對(duì)于不講理之人應(yīng)該學(xué)會(huì)敷衍，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)多也躲不開(kāi)，對(duì)于這樣的人可用安忍來(lái)對(duì)待，或不答話，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。
書(shū)中關(guān)于“忍”說(shuō)了這么一句話。忍，是人生中最難修的.。看過(guò)后回想起來(lái)真的如此，很多時(shí)候遇到不開(kāi)心或者被人說(shuō)幾句等，脾氣立馬就上來(lái)了，根本忍不住。所謂“忍字高來(lái)忍字高，忍字頭上一把刀�！比桃芙�(jīng)得起考驗(yàn)。以后的人生路上，不知要經(jīng)歷多少這樣的考驗(yàn)，慢慢來(lái)吧。
書(shū)的后面有一章是很有意義的，說(shuō)到：父母就是菩薩。正如索大吉大師所說(shuō)，我們孝養(yǎng)父母的時(shí)間，每天都在遞減，如果不能及時(shí)盡孝，以后定會(huì)終身遺憾。“孝”字的結(jié)構(gòu)，上是“老”，下是“子”，本義是子女應(yīng)把父母頂在頭上，可現(xiàn)在又有幾人能真正做到呢？對(duì)于這個(gè)我也反思過(guò)很多次，自己也會(huì)偶爾對(duì)父母發(fā)脾氣，經(jīng)常惹他們生氣，甚至有時(shí)候惡語(yǔ)傷人，這就是大不敬。很多做子女的也許也會(huì)這樣，因?yàn)閷?duì)于最親近的人，我們都理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為說(shuō)說(shuō)無(wú)妨之類的。其實(shí)，也許你的某句話就傷了人家。本人比較敬佩俞敏洪，他對(duì)佛學(xué)是有比較深了解的。對(duì)于他的母親很是孝敬，即使二三十歲做錯(cuò)事了可能還會(huì)給母親下跪的那種。試問(wèn)現(xiàn)如今有多少人能做到這樣？當(dāng)然并不是所有的下跪什么就是說(shuō)孝敬，活著趁父母健在做我們?cè)撟龅陌伞?duì)于孝道，我還有很多要改的，慢慢的當(dāng)父母漸老，我希望能更好的孝敬他們，孝敬其他的長(zhǎng)輩，爺爺奶奶將來(lái)的岳父岳母等等該孝敬的所有人。還有很多要學(xué)習(xí)的呀……
生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準(zhǔn)備”。蘋果創(chuàng)始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當(dāng)做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會(huì)留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對(duì)我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。如果是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當(dāng)知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的一切。
書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是現(xiàn)在還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫(xiě)下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當(dāng)然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著迷信的態(tài)度去認(rèn)識(shí)它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈。
《苦才是人生》讀后感 篇3
年初在爾雅書(shū)店買了一堆書(shū)，其中有一本最讓我喜歡，雖然這本書(shū)和教育教學(xué)關(guān)系不大，但我卻對(duì)人生、對(duì)自己的世界觀和人生觀的正確定位很有幫助。今天我就把這本書(shū)推薦給大家。這本書(shū)是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話：”認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福�！�
索達(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事�？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
在我們的工作和生活中，有些時(shí)候免不了會(huì)感到很痛苦。比如，有朋友之間的，如覺(jué)得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實(shí)屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰(shuí)也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時(shí)的也好不一時(shí)的也好。這些不快等等，大多是有關(guān)人生態(tài)度方面的。很多時(shí)候也想過(guò)用許多的方式想讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購(gòu)物、去旅游，但那些許的快樂(lè)只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。
讀了這本書(shū)后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：”面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的�！斑@其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問(wèn)題，索達(dá)吉堪布一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的，關(guān)鍵在于我們的內(nèi)心。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。因?yàn)�，這比什么都管用！在微信的平臺(tái)上，我也收藏了這么幾句話：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心態(tài)�！啊比松恢挥锌鞓�(lè)，還有悲傷。兩個(gè)心房，一個(gè)住著快樂(lè)，一個(gè)住著悲傷。須知，福兮禍所依，得意不可張狂“。在你人生在世，要學(xué)會(huì)調(diào)心，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，多點(diǎn)阿Q精神。
選擇了教師就選擇了清貧，作為教師行業(yè)的我們，工資待遇不高，還要和各種家長(zhǎng)打交道，從事著腦力和體力工作的雙重壓力，不干這行不知其中的苦楚。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對(duì)這種工作上的”苦難“，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)如何去面對(duì)這種種委屈。有位同事，無(wú)論碰到怎么樣的'事情都不會(huì)去發(fā)脾氣，我們就問(wèn)她是怎么做到的，她說(shuō)了句另我至今難忘的一句話：”為什么要用他人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己？“這就是面對(duì)”苦難“，所給出的不同態(tài)度。今天我在微信上發(fā)了一句話：”生活累，一半來(lái)源于生存，一半來(lái)源于貪婪和欲望“，結(jié)果一個(gè)朋友跟帖，說(shuō)是”生活累，全部都是無(wú)奈，為了父母，為了孩子“由此我們可以看出她真的需要調(diào)節(jié)自己的心境……
面對(duì)苦難，有的人始終保持心境的平和，微笑面對(duì)，而有的人卻因?yàn)樗说倪^(guò)失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負(fù)面情緒。而你這態(tài)度的一些不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。還記得書(shū)中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話：”一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)�，一切都�?huì)過(guò)去的。“苦與樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
《苦才是人生》，我只讀了一遍，我想這本書(shū)我一定會(huì)再讀的，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著大智慧。
《苦才是人生》讀后感 篇4
對(duì)于索達(dá)吉堪布這位佛學(xué)上師曾經(jīng)略有耳聞，讀《苦才是人生》這本書(shū)自己才對(duì)這位佛學(xué)大師產(chǎn)生了無(wú)限崇敬，對(duì)人生的領(lǐng)悟才有了一點(diǎn)點(diǎn)的清晰，一點(diǎn)點(diǎn)的頓悟�！胺抛约阂获R”是讀完此書(shū)我最想說(shuō)的一句話，我所說(shuō)的“放自己一馬”不是對(duì)生活喪失熱情后的無(wú)奈，不是對(duì)凡事都無(wú)所謂的無(wú)聊，而是努力后的順其自然，不怨尤、不躁進(jìn)、不強(qiáng)求，是把握機(jī)緣后的隨行隨喜，不悲觀、不刻板、不慌亂。
書(shū)的第一章說(shuō)，人怎么活才能不痛苦，痛苦與否和追求的方向有關(guān)，追求對(duì)了當(dāng)然就幸福。天地之間，一切都在變化，身體、財(cái)富、名聲、親眷等皆無(wú)常，生不帶來(lái)、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨�？蛇z憾的是我們的心往往都不曾想明白：急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢恢復(fù)健康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)。臨死前又仿佛從未活夠；明明對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福。所以要遠(yuǎn)離痛苦，就要從心開(kāi)始。心結(jié)打開(kāi)了就什么都明白了，痛苦就自然遠(yuǎn)去了。自己未曾學(xué)過(guò)佛法，也不曾開(kāi)悟，偶爾的頓悟就只能算是人生的驚喜罷了，《苦才是人生》讓我從心明白日月圓缺的'無(wú)常歲月里，我們必須自己學(xué)會(huì)珍惜眼前的幸福，感受身邊的幸福，這也是遠(yuǎn)離痛苦的最佳良方。如若不然我們可能就一直糾纏在失去后的惋惜、遠(yuǎn)離后的遺憾中，痛苦的指數(shù)就會(huì)成倍的增加。這時(shí)候我們必須學(xué)著放自己一馬，如果你不能改變自己的面容，那就改變自己的表情吧，因?yàn)殛?yáng)光出現(xiàn)在哪里都會(huì)帶來(lái)溫暖，溫暖別人更溫暖自己。
書(shū)的第二章說(shuō)，佛是怎樣為人處事的，原來(lái)佛從不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。我們都不是佛，將來(lái)也不能成為佛，所以我覺(jué)得我們不必就苛求自己做的和佛主一樣好。只要我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)處處都盡力與人為善，與人方便，與人快樂(lè)，在不違反法規(guī)和道德的前提下能放別人一馬的時(shí)候，就是放自己一馬。生活中對(duì)于身邊人的小錯(cuò)，我們覺(jué)得可能會(huì)釀成大錯(cuò)的時(shí)候，那就善意的提醒一下，委婉的糾正一下，不要小題大做的妄加責(zé)備；別人的隱私之所以叫隱私，就是想隱藏起來(lái)不愿公開(kāi)的私人秘密，何苦要去說(shuō)來(lái)道去呢？傷害了別人的同時(shí)也降低了自己的德行；一切都會(huì)過(guò)去，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，揪住曾經(jīng)不放的人就沒(méi)有美好的未來(lái)。日子總要向前走，自己和身邊的人一樣都各有性情，生活中我們經(jīng)常是能理解自己的所有做法，能為自己所有的過(guò)失找個(gè)理由，那么為什么不能為他人也找個(gè)可以理解的理由呢？放一馬吧！大家都快樂(lè)！
書(shū)的第八章說(shuō)，為什么我們的日子過(guò)得那么難，這個(gè)世界上，80%的幸福與金錢無(wú)關(guān)，80%的痛苦卻與金錢息息相關(guān)。我們身邊80%的人認(rèn)為自己的日子過(guò)的難都是覺(jué)得自己沒(méi)有錢�？墒怯绣X了就幸福嗎？沒(méi)錢的時(shí)候我們都覺(jué)得答案是肯定的，可真的有錢的時(shí)候覺(jué)得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦為錢所累的過(guò)程中損失了很多再也找不回來(lái)的東西。其實(shí)理性的思考，我們的日子過(guò)的并不難，讓我們?yōu)殡y的是我們的心，我們的無(wú)止境的欲望，有了一棟房子，還想再買一棟，有了一輛轎車，還想再買一輛更好的——，為了這些可有可無(wú)的東西，耗盡了自己的一生，也錯(cuò)過(guò)了本該擁有的幸福。其實(shí)你看古人在造字時(shí)，就已告訴我們關(guān)于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是錢的符號(hào)；“福”字，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說(shuō)，有地、有錢、有衣、有食，而且全家團(tuán)團(tuán)圓圓，這就是幸福。如此看來(lái)我們大家都是幸福的，讓我們的心幸福起來(lái)，擁有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成為可能。
《苦才是人生》讀后感 篇5
《苦才是人生》，最初吸引我的是書(shū)名，看作者索達(dá)吉堪布的簡(jiǎn)介：他“依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學(xué)院主管漢僧。因感漢地佛子因語(yǔ)言障礙無(wú)緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經(jīng)論譯成漢語(yǔ)，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯�！彼@種堅(jiān)毅的精神，幾人能做到？！
當(dāng)時(shí)，正值母親身患癌癥晚期，手術(shù)后住院治療。我一直認(rèn)為，我的人生是苦的：從小父親不在身邊，跟著姥姥長(zhǎng)大，身為老大，一直覺(jué)得母親對(duì)妹妹疼愛(ài)有加，我沒(méi)有得到過(guò)父母的關(guān)心、疼愛(ài)，心里有時(shí)充滿怨恨、不滿，看著身邊的同學(xué)跟母親撒嬌、受寵，滿眼羨慕，常常偷偷落淚，既使周末、過(guò)年放假，我也不愿意回家，借各種理由滯留在同學(xué)家不愿回去。婚后，更不是我想要的生活，兩個(gè)人常因?yàn)橛^念觀點(diǎn)不同而爭(zhēng)吵不休，我想要的是平淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如賓，那樣我也會(huì)感到過(guò)的很幸福�？墒�，不是，既便為了孩子，我也不愿要勉強(qiáng)湊合的婚姻，我斷然離婚。我不相信：母親在父親病逝后能養(yǎng)活我們姐妹四個(gè)，我不能養(yǎng)好一個(gè)兒子！
我選擇了像母親那樣堅(jiān)強(qiáng)，骨子里有她那種好強(qiáng)、不服輸?shù)膭蓬^。有了兒子后，隨著兒子的逐漸長(zhǎng)大，我漸漸理解了母親：一個(gè)孩子尚且這么難養(yǎng)難帶，何況父親遠(yuǎn)在蘭州，
母親要養(yǎng)活我們?nèi)�、四個(gè)姐妹，沒(méi)讓我們凍著、餓著，就該知足吧，哪里還顧得上照顧每個(gè)兒女的心情！特別是1987年父親病逝后，沒(méi)有工作的母親艱難地供養(yǎng)我和大妹同年上大學(xué)，另兩個(gè)妹妹尚小，也需要照顧，在我已參加工作能自立的情況下仍然支持我繼續(xù)上大學(xué)，這是多么無(wú)私的母愛(ài)和付出！
我感恩母親，漸漸撫平了我心里的創(chuàng)傷，心柔軟起來(lái)，豐富起來(lái)，漸漸地充滿了愛(ài)的力量，也給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣，我不再抗拒母親，不再拒絕回家陪伴她。特別是她在患癌手術(shù)后的四年多時(shí)間里，我隔斷了和同學(xué)朋友的來(lái)往，不再往外跑；周末、假日還有母親住院的日子，我總是靜靜地陪伴在她的身邊，盡可能的照顧她、關(guān)心她，給她做可口的飯菜，聽(tīng)她嘮叨以前的一切過(guò)往舊事，她的要強(qiáng)、好勝、寧折不彎的性格使她剛強(qiáng)一生，也是她致病的根源。
自母親患癌以來(lái)，我就跟妹妹們說(shuō)：“誰(shuí)都不許在母親面前掉一滴眼淚，盡最大的努力挽留母親的生命。四年半的時(shí)光，是暗淡無(wú)光的日子，我們時(shí)刻在惶恐不安中度過(guò)，一次次陪伴母親闖過(guò)鬼門關(guān)，今天不知明天的母親會(huì)怎樣，每一天都當(dāng)做母親的最后一天來(lái)過(guò)。我常跟母親講：過(guò)好每一天，過(guò)一天就高興一天，誰(shuí)也不知明天誰(shuí)會(huì)怎樣。我把兩個(gè)因車禍、上吊意外死亡的同學(xué)的事兒告訴她，讓她了解生命的無(wú)常，看淡生死，要活的開(kāi)朗樂(lè)觀，增強(qiáng)戰(zhàn)勝病魔的信心。
母親在我們面前也從來(lái)沒(méi)有流露過(guò)一絲兒的害怕、畏懼，更沒(méi)有唉聲嘆氣、害怕過(guò)，一直是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)病魔。
母親跟小妹說(shuō)，沒(méi)想到我能照顧得她這么好，她挺知足的！在最后這四年多時(shí)間，是我和三妹陪伴、照顧母親最多，我從沒(méi)有再說(shuō)過(guò)任何埋怨母親的話語(yǔ)，只是告訴她非常理解她，沒(méi)讓我們凍著、餓著，仍然支持供養(yǎng)我們四個(gè)上大學(xué)，還要照顧年邁病重的姥爺、姥娘，為他們養(yǎng)老送終，我們都挺感激她的。
母親按照她的想法，在不冷不熱的日子，在我們姐妹四個(gè)都在的時(shí)候，沒(méi)有痛苦地走完她的.人生路，離開(kāi)了這個(gè)世界，應(yīng)該是她想要的最好的方式。
索達(dá)吉堪布說(shuō)：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福！人生善變，誰(shuí)的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的�！比松飞铣錆M了艱辛、坎坷，也只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的磨難，才換來(lái)了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟，“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。我們都只看到別人光鮮靚麗的一面，就像冰心老人說(shuō)的：成功的花，人們只驚羨她此時(shí)的明艷，可當(dāng)初的芽，卻經(jīng)歷了犧牲的血雨和奮斗的淚泉。人生不如意事十有八九，只有戰(zhàn)勝苦難，才能迎來(lái)幸福輝煌的人生。
《苦才是人生》讀后感 篇6
讀了著名上師索達(dá)吉堪布所著的《苦才是人生》，上師以簡(jiǎn)明又富有甚深含義的言詞，闡述了苦與樂(lè)的真諦，以為人處世的道理教導(dǎo)我們?nèi)绾潍@得快樂(lè)、解脫痛苦，讓我獲益其中。
苦，人生為什么苦？苦又源于哪里?苦與樂(lè)究竟有什么關(guān)系?人們都想要離苦得樂(lè)，卻又尋找不到苦的真相。上師開(kāi)篇講到“且不論生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一聲啼哭開(kāi)始，就被各種依時(shí)而生的苦痛抑遏，并且一生為此苦心孤詣。
我們擁有的、想要取得的、未曾得到的一切萬(wàn)事萬(wàn)物，其實(shí)都只是曇花一現(xiàn)，致使我們總是在放不下與求不得中焦慮，一直執(zhí)著于一顆被自己蒙蔽的心，卻全然不知亙古不變的只有“什么都在變”。我們即使攥的再緊，結(jié)果只會(huì)事與愿違，所有的一切終將不會(huì)與自己的靈魂至死不渝，時(shí)間不會(huì)給任何事物這樣的機(jī)會(huì)。
上師在文章中寫(xiě)道：“有智者說(shuō)，人的奇怪之處太多了，急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢換取健康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)，臨死時(shí)又仿佛從未活夠；明明對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福�！彼裕靼谉o(wú)常、接受無(wú)常，便是化苦為樂(lè)的開(kāi)始。
人們所做的一切，都是為了以自己的方式好好活著，即使活著很苦、很累，也要盡最大的努力活下去�？墒牵l(shuí)都不會(huì)永遠(yuǎn)活著，但絕對(duì)會(huì)最終死去。為何人們又極度畏懼并且避諱著死亡？因?yàn)樵谌藗兊囊庾R(shí)里，死亡就是走向黑暗，意味著所有一切都終將失去；因?yàn)閷?duì)它無(wú)知，所以又毫無(wú)準(zhǔn)備。我們放不下執(zhí)著的、貪念的所有一切，也沒(méi)有辦法解脫對(duì)死亡的焦灼迷茫。
佛陀說(shuō)“到了無(wú)可舍棄的境地，就是你超脫生死的時(shí)候”，可世人都在取舍之間，惴惴不安的徘徊著、痛苦著。因?yàn)槲覀兾丛从^內(nèi)省，也從來(lái)不愿給自己時(shí)間覺(jué)知自己、明了自己。
上師說(shuō)“痛苦的根源就是執(zhí)著，如果沒(méi)有執(zhí)著，這一切得失又與你何干”。對(duì)啊，如果沒(méi)有執(zhí)著，我們又有何可畏懼迷茫的，苦又何來(lái)？
文中有一個(gè)觀點(diǎn)：“其實(shí)，整個(gè)世界，全部是我們心的顯現(xiàn)�！敝T多的人一生都在想方設(shè)法看透世人的心，追求著別人的生活，往往忽略了了知自己的內(nèi)心，從來(lái)未曾明白過(guò)自己。所以漠視著生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最終的.歸途在哪里。很多時(shí)候，我們對(duì)于生命路上的的泥濘耿耿于懷，因?yàn)樗粌H污染了鞋子，更堵塞了我們的心。我們生氣卻對(duì)于泥濘無(wú)可奈何，可是我們忘記了本是自己踩到了泥濘，打擾了它的安然，受苦的本是它。所以說(shuō)， 我們忽略的從來(lái)都是自己帶給別人的困擾，還妄想通過(guò)改變外境、改變別人使自己獲得快樂(lè)，最終還是品著無(wú)盡的苦果而不自知。
“萬(wàn)物唯心造”，唯心，唯有內(nèi)心，無(wú)心外之法。所以，一切從改變自己的內(nèi)心開(kāi)始。
快樂(lè)從來(lái)不是因?yàn)榈玫�，而是源于放下。若我們每一個(gè)人都能領(lǐng)悟這樣一門至深的修心智慧，還有什么苦無(wú)可解脫。
在生命這樣一條看似漫長(zhǎng)又極其短暫的修行路上，愿我們都能不辜負(fù)此生的自己，真正能夠離苦得樂(lè)！
《苦才是人生》讀后感 篇7
我原來(lái)有個(gè)搭檔和我有些投緣，我們都不是世俗定義的商人，我自詡有點(diǎn)詩(shī)人的氣質(zhì)，而他有些哲人的智慧，但我們卻都在商場(chǎng)中行走了近20年。他的專業(yè)是養(yǎng)殖統(tǒng)計(jì)學(xué)，而更喜歡西方哲學(xué)，與他相處的幾年里他向我推薦了很多西方的哲學(xué)家和他們的著作，我也看了一些。于是從他那里我有機(jī)緣接觸到了西方哲學(xué)中關(guān)于人與自己相處的真相。于是有了西方哲學(xué)和佛學(xué)一些粗淺的比較。西方哲學(xué)和佛學(xué)都有關(guān)于人和人生的根本性的概括，集中起來(lái)就是一個(gè)字“苦”
西方哲學(xué)認(rèn)為人生中“苦”是本質(zhì)，而幸福只不過(guò)是在認(rèn)識(shí)到“苦“的本質(zhì)后，所珍惜的短暫的“因滿足而愉悅”的時(shí)刻。"人們追求幸福和欲望，可得到的只是暫時(shí)的滿足，享受只是欲望暫時(shí)的'停滯。欲望其實(shí)是一種痛苦的形式，�！八^幸福的人生歷程，即是讓欲望和滿足彼此消長(zhǎng)、交替出現(xiàn)的間隔，調(diào)整在不太短的時(shí)間內(nèi)，使二者各自產(chǎn)生的痛苦�！灞救A”
佛學(xué)中所說(shuō)人生真相其實(shí)也是一個(gè)字“苦”。佛家說(shuō)苦有八種：一，生苦，二，老苦，三，病苦，四，死苦，五，求不得苦，六，愛(ài)別離苦，七，怨憎會(huì)苦，八，五蘊(yùn)熾盛苦，更有一苦，乃不聞佛法不知苦之苦，曰苦苦。
佛學(xué)是學(xué)問(wèn)，哲學(xué)也是學(xué)問(wèn)，于是從學(xué)問(wèn)上說(shuō)人只不過(guò)是知道了人生真相是苦罷了。
“佛學(xué)”不同“學(xué)佛”，學(xué)佛便可知苦，品苦，舍苦，而離苦
“哲學(xué)”不同“學(xué)哲”，學(xué)哲便可明苦，察苦，惜苦，而得樂(lè)。
《苦才是人生》讀后感 篇8
前一陣子，其實(shí)自己過(guò)的非常痛苦，內(nèi)心十分掙扎和糾結(jié)。說(shuō)到是哪些事情，有朋友之間的，如覺(jué)得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實(shí)屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰(shuí)也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時(shí)的也好不一時(shí)的也好，那些不快等等，大多是有關(guān)人生態(tài)度方面的。也想過(guò)許多的方式想讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購(gòu)物，但那些許的快樂(lè)只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。
那時(shí)候，就感覺(jué)自己走進(jìn)了一片霧霾，不知哪條是自己的出路，迷失。而迷失的痛苦，真的很折磨內(nèi)心。就像是一個(gè)小天使和一個(gè)小惡魔在打架，非要分出個(gè)勝負(fù)吧！然而在這個(gè)過(guò)程中，我回想，我果然慢慢地在變壞，人就是有著劣根性不可否認(rèn)。以前做利他之事，不會(huì)那么計(jì)較，就覺(jué)得自己吃點(diǎn)虧，也不少塊肉不痛不癢的沒(méi)什么，但是在那個(gè)時(shí)候自己認(rèn)為我有利他之心，但他人并不領(lǐng)情，一次倆次，便開(kāi)始心生恨意，不再想做利他之事，覺(jué)得是一種浪費(fèi)或有時(shí)候甚至變成狗咬呂洞賓。漸漸的，自己的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，開(kāi)始有惡劣的思想，這個(gè)社會(huì)人吃人，我真的有必要有善念嘛？真的有必要幫助他人嘛？真的有必要為他人著想嘛？大家都是自己顧自己，自己的利益高于一切不是嗎？因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)，薄情寡義、暗藏心機(jī)、投機(jī)取巧的人多的是，自己若不融入，練就一身“本領(lǐng)”豈不成了傻瓜白癡？可偏偏，我內(nèi)心就是討厭那種人，我可能想成為那種看上去左右逢源，嘴巴會(huì)溜須拍馬，很受人喜歡愛(ài)戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想著想著，內(nèi)心就是痛苦不堪，我不想成為那種人��！但是我又想成為那種人。
我從小就覺(jué)得與佛有緣，當(dāng)然這也就是一種自我感覺(jué)，因?yàn)閺男∶看稳ネ馄偶�，都�?huì)聽(tīng)外婆說(shuō)觀音，念觀音經(jīng)，由于不時(shí)的會(huì)去外婆家，所以小時(shí)候就莫名的信了，長(zhǎng)大了也依然堅(jiān)信著，但那真是一種迷信，沒(méi)有說(shuō)作為一種信仰來(lái)認(rèn)識(shí)。說(shuō)來(lái)也巧，真的是機(jī)緣巧合，命中注定一樣，就在我苦苦找不到出路之時(shí)，讓我與我一學(xué)佛法的好友有那么一段時(shí)間相互交流，本來(lái)應(yīng)該是沒(méi)有這段時(shí)間的，擁有這段時(shí)間也是機(jī)緣巧合的我的另一個(gè)朋友沒(méi)有空了才臨時(shí)坐下來(lái)隨便聊聊的。我說(shuō)了我的經(jīng)歷，她就幫我分析，說(shuō)了很多佛法給我聽(tīng)，可能也不是非常準(zhǔn)確，但大致的意思我是領(lǐng)會(huì)到了。就是那天，她把這本《苦才是人生》借給了我�，F(xiàn)在已經(jīng)讀完了，可謂是讀了就再?zèng)]有停下來(lái)過(guò)，直至把它看完了。我真心非常感謝我的這位善友，我想這一輩子我都會(huì)感恩她所指引給我的。
《苦才是人生》，我只讀了一遍，我想這本書(shū)我一定會(huì)再會(huì)讀上個(gè)千萬(wàn)遍吧，上師寫(xiě)的文字簡(jiǎn)單易懂，道理真的很簡(jiǎn)單，但是有大智慧。我的`理解，它主要是講述，人生來(lái)都是苦的，再富有的人，再有地位的人，生活對(duì)他而言還是有痛苦的，比起窮人的肉身之苦，他們所要承受的可能是精神之苦。如人飲水，冷暖自知。如何在人生苦旅中，獲得快樂(lè)？他書(shū)中寫(xiě)到，人怎么活才能不痛苦：苦樂(lè)皆由心造、安忍的智慧等；佛是怎樣為人處事的：不求以心換心，但求將心比心、為別人著想是最大的利己、不遠(yuǎn)離小人你就可能變成小人等；隨緣之心：努力過(guò)了，付出過(guò)了，得之我幸，不得我命，感謝無(wú)常讓我們少受折磨；在說(shuō)話中修禪：惡語(yǔ)傷人會(huì)造惡報(bào)、閉嘴、若說(shuō)悅耳語(yǔ)（委婉溫和的話），成善無(wú)罪業(yè)等；父母就是菩薩；為什么我們的日子過(guò)的那么難……
最想要說(shuō)的，是佛法中說(shuō)到的因果輪回。說(shuō)道，人種下什么樣的因，就會(huì)結(jié)什么樣的果。多行善會(huì)有福報(bào)，而多作惡自然會(huì)自食其惡果。佛法中說(shuō)的惡，并不是我們理解的如盜竊，等為我們所熟知的犯罪才叫做惡，比如你口出惡語(yǔ)，挑撥離間，心生貪念，嫉妒之心，氣憤生嗔恨之心都是人可能會(huì)種下的惡因，甚至是你自私自利、甘于墮落、貪圖享樂(lè)，雖沒(méi)有害他之心，但也是替自己種下了惡因。那有些人問(wèn)：我們就看到好人沒(méi)好報(bào)，惡人照樣吃喝玩樂(lè)開(kāi)心的不得了。佛法說(shuō)，人都受著輪回之苦，今生生命用完了，來(lái)世會(huì)繼續(xù)投胎，至于投入人道，道還是鬼道，就要看你的功德福報(bào)了。有些惡人，作惡多端但看似好像沒(méi)有報(bào)應(yīng)，可能他前世的功德保佑他現(xiàn)在能夠免遭惡報(bào)，但功德不是一直存在的，前世積累的功德用盡了，又造了如此大的罪孽，必定有惡果。人在不停的輪回中痛苦著，解脫輪回之苦，才能登極樂(lè)。對(duì)于這一點(diǎn)，我半信半疑，因?yàn)樗坪跤行┥窈簦菚?shū)中也寫(xiě)到不能因?yàn)榭茖W(xué)解釋不了的東西，我們就否定它，認(rèn)為是不存在的，就如同人類第一次說(shuō)地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，地球是圓的，那時(shí)候的科學(xué)并不能證明著就是真的，那我們能否認(rèn)嗎？因?yàn)榈厍虼_實(shí)現(xiàn)在被證明是圓的，并且繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。對(duì)于因果報(bào)應(yīng)和生命輪回，現(xiàn)在的我只能成不解狀態(tài)，并不是完全相信，但也不是完全不信。
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