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讀《未來簡史》有感：學(xué)習(xí)歷史，擺脫枷鎖
學(xué)習(xí)歷史，擺脫枷鎖
——讀《未來簡史》有感
非洲夢
赫拉利尤瓦爾寫的《人類簡史》給過我極大的震撼，所以當(dāng)?shù)弥男聲段磥砗喪贰烦霭嬷�，我在第一時間就在網(wǎng)上購買了該書。
書到手之后，我非常興奮，迫不及待地讀了起來，可完全沒有讀《人類簡史》那種"翻開任何一頁都可以津津有味地讀下去，不斷地感受到原有思想被沖擊和顛覆"的快感。
這本叫《未來簡史》的書很大篇幅竟然都在寫歷史，并且一些內(nèi)容在《人類簡史》中還似乎看到過。我覺得無法理解，一本描寫未來的書，怎么一直在寫過去呢？會不會是赫拉利尤瓦爾江郎才盡了，只是接著《人類簡史》的知名度和熱度撈金？我隨意翻了幾十頁后，特別失望，就將書扔在一邊了。
近日，和朋友聊天，對方聊起《未來簡史》中的內(nèi)容眉飛色舞，由衷地贊嘆《未來簡史》是一本難得一見的好書。我說了對該書的看法，對方覺得不可思議。我想我肯定錯過了一些什么東西，于是將《未來簡史》重新找出來，再次認(rèn)真閱讀。
這時，我才發(fā)現(xiàn)《未來簡史》確實是一本好書，其中給我沖擊最大的一個觀點是：
我們無不活在歷史的枷鎖當(dāng)中，只有深入研究歷史，了解我們?yōu)槭裁磿蔀楝F(xiàn)在的樣子，才有可能掙脫過去的桎梏，讓我們能看向不同的方向，并開始注意到前人無法想象或過去不希望我們想象到的可能性。
書中舉例說：很多現(xiàn)代人希望在家門口有一塊漂亮的草坪，為什么呢？
究其根源，原來是因為在古代，糧食非常稀缺，土地合理用途應(yīng)該是種植糧食、養(yǎng)家糊口，但如果你特別有錢，能空出大片的地來種植不會有任何產(chǎn)出的草，并且請不少員工，花極大的精力去灌溉、修剪和維護(hù)草坪，就能展示草地的主人有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實力，草坪是貴族用于炫耀的東西，是奢侈品。
而到了現(xiàn)代，工業(yè)革命以后，我們早已發(fā)明了自動灑水裝置和割草機(jī)，維護(hù)草坪根本不需要花費(fèi)太大的精力，草坪自然失去了炫耀的功能和作用，平整漂亮的草坪也就從貴族的奢侈品轉(zhuǎn)變成了中產(chǎn)階級的必須品。
但現(xiàn)代的絕大部分人還是希望自己家門口能有一片草坪，為什么呢？
因為我們生活在歷史的枷鎖當(dāng)中，過去的我們認(rèn)為草坪是一件值得崇拜和追求的東西。當(dāng)我們現(xiàn)在知道了這段關(guān)于草坪的歷史，在將來購買或裝修新房的時候，或許就會認(rèn)真的考慮草坪的必要性。
看到草坪的故事，我想起近些年大家經(jīng)常取笑的"鳳凰男":一些來自貧困地區(qū)的孩子學(xué)習(xí)非常刻苦、非常努力，考上不錯的大學(xué)，畢業(yè)后在城市里找了不錯的工作，非常努力也小有所成，但他們身上有一些諸如過分敏感、過分節(jié)約等"城市人"看起來相對猥瑣的特質(zhì)，這些"鳳凰男"往往會非常痛苦，甚至憎恨自己的父母。
但是如果他能好好想想家族的歷史，就會知道自己身上這些猥瑣的氣質(zhì)只不過是歷史的產(chǎn)物，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了完全沒有必要繼續(xù)如此，理解了父母，他反而可能沖出身份的牢籠，從此不再猥瑣。
我們身上還有無數(shù)的枷鎖，赫拉利尤瓦爾在開篇幾十頁的地方就講到，數(shù)萬年來一直困擾人類發(fā)展的三大問題是饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，《論語》也說過"子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾",因為無論是饑荒、瘟疫還是戰(zhàn)爭，一旦爆發(fā)就能讓一個國家人口死亡百分之幾甚至百分之幾十，而這些東西都不可預(yù)測，誰也保不準(zhǔn)哪天就會發(fā)生，所以生活在古代的很多人生活都非常艱苦，也不敢想象和追求太遙遠(yuǎn)和美好的未來。
而發(fā)展到現(xiàn)代，因為科技、經(jīng)濟(jì)和政治的進(jìn)步，這三個問題都基本被控制住了，如果再發(fā)生這些問題，大家不會認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，會覺得某個政府或者國際機(jī)構(gòu)沒有盡到責(zé)任。
在遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)社會，人類暴力導(dǎo)致的死亡人數(shù)占死亡總數(shù)的15%,而在20世紀(jì)，這一比例降至5%;到了21世紀(jì)初，更是只占全球死亡總數(shù)的1%.
令人聞風(fēng)喪膽、在世界各地到處制造和傳播恐懼的極端恐怖分子，2010年在全球造成的死亡人數(shù)是7697人，而在同一時間，因肥胖及相關(guān)疾病造成的死亡人數(shù)約為300萬人。
對美國人或歐洲人（對我們又何嘗不是）來說，可口可樂對生命造成的威脅，遠(yuǎn)比基地組織要大。
狄更斯在《雙城記》中說"這是一個最好的時代，這是一個最糟糕的時代",這句話幾乎可以應(yīng)用于歷史中的任何一個時期。
歷史發(fā)展到今天，在困擾智人的饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭三大問題已經(jīng)基本解決的今天，在人工智能、基因技術(shù)等科技飛速發(fā)展的今天，我們似乎趕上了一個最好的時代，據(jù)說現(xiàn)代社會一個中等收入的普通人，所享受的生活比過去的帝王將相還要好；然而，我們卻并沒有因此而活得更快樂，而是更加痛苦、更加焦慮……
我們都站在一個叫 "現(xiàn)在"的十字路口，在我們的面前有無數(shù)條路，無數(shù)個未來，沿著任何一條路走下去可能會遇見完全不同的未來。
我們只有深入學(xué)習(xí)歷史，了解我們的過去，真正放下歷史強(qiáng)加給我們的那些枷鎖和桎梏，才有機(jī)會站在一個更高的視角，去想象并創(chuàng)造一個真正美好的未來。
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