江村經(jīng)濟(jì)讀后感
全書(shū)分為十六章，可劃分為四個(gè)部分。第一部分是第一章，本章是全書(shū)內(nèi)容的引子也是對(duì)全書(shū)內(nèi)容的總括。作者用一句話揭示了全書(shū)的主旨，即“旨在說(shuō)明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個(gè)社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系”。第二部分是第二章，本章從地理狀況、經(jīng)濟(jì)、人際關(guān)系等方面概括了調(diào)查地區(qū)的情況，并闡述了選擇這個(gè)調(diào)查區(qū)域的原因。第三部分是第三章到第十五章，分別從家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、生活生產(chǎn)方式等幾個(gè)方面描述了該村人民的生產(chǎn)生活狀況。第四部分是第十六章，作者根據(jù)上文描述，指出中國(guó)農(nóng)村真正的問(wèn)題是人們的饑餓問(wèn)題。作者認(rèn)為，“但當(dāng)饑餓超過(guò)槍殺的恐懼時(shí)，農(nóng)民起義便發(fā)生了�！弊髡邚囊粋�(gè)學(xué)者的角度提出了解決此問(wèn)題的方法：一是改進(jìn)技術(shù)；二是社會(huì)再組織；三是“最終取決于中國(guó)工業(yè)發(fā)展的前景”。
1 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的界定
作者根據(jù)自己的觀察,認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展模式是一種“農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)”。位于太湖附近的開(kāi)弦弓村,由于氣候適宜,水源充足,自然條件優(yōu)越,適宜于水稻的種植和桑蠶的飼養(yǎng),因此,一直以來(lái)水稻就成為當(dāng)?shù)厝藗兊闹饕魑?又因?yàn)楸憷乃方煌?蠶絲業(yè)也成為“這個(gè)村里的居民的第二主要收入來(lái)源”,且“農(nóng)民從事家庭蠶絲業(yè)已有幾千年的歷史”。作者以事實(shí)證明了中國(guó)農(nóng)村混合型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),這就在一定程度上否決了一般人認(rèn)為中國(guó)僅是農(nóng)業(yè)大國(guó)的說(shuō)法,從當(dāng)時(shí)農(nóng)村看來(lái),中國(guó)是農(nóng)工業(yè)大國(guó),只是農(nóng)村工業(yè)是分散型的,未能使人易于覺(jué)察。
2 造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條的根源
一般認(rèn)為,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條是源于內(nèi)外交困和階級(jí)的壓迫,但作者卻有獨(dú)到見(jiàn)解:“農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度,中國(guó)農(nóng)村真正的問(wèn)題是人們的饑餓問(wèn)題。”“在這個(gè)村里,當(dāng)前經(jīng)濟(jì)蕭條的直接原因是家庭手工業(yè)的衰落,經(jīng)濟(jì)蕭條并非由于產(chǎn)品的質(zhì)量低劣或數(shù)量下降。如果農(nóng)民生產(chǎn)同等品質(zhì)和同樣數(shù)量的蠶絲,他們卻不能從市場(chǎng)上得到同過(guò)去等量的紙幣,蕭條的原因在于鄉(xiāng)村工業(yè)和世界市場(chǎng)之間的關(guān)系問(wèn)題�！弊髡邚膰�(guó)際關(guān)系角度分析了外來(lái)因素西方工業(yè)擴(kuò)張，擠壓了中國(guó)農(nóng)村的生存和發(fā)展空間,導(dǎo)致中國(guó)鄉(xiāng)土工業(yè)的衰退,造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條。
3 中國(guó)農(nóng)村怎么走出困境
中國(guó)農(nóng)村走出困境要經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段：一 社會(huì)再組織問(wèn)題。作者贊成“土地改革、減收地租、平均地權(quán)”，認(rèn)為“這種改革是必要的，也是緊迫的，因?yàn)樗墙獬r(nóng)民痛苦的不可缺少的步驟。它將給農(nóng)民以喘息的機(jī)會(huì)，排除了引起反叛的原因，才得以團(tuán)結(jié)一切力量尋求工業(yè)發(fā)展的道路”。在這里可以理解為對(duì)國(guó)家進(jìn)行重組的問(wèn)題，有了這個(gè)前提，才能有一個(gè)和平的環(huán)境，進(jìn)行工業(yè)發(fā)展。二是恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)、發(fā)展中國(guó)式工業(yè)。作者把前者看成解決中國(guó)土地問(wèn)題的最根本的措施,而后者對(duì)前者的有效組織和發(fā)展壯大則起著至關(guān)重要的作用。并且作者把當(dāng)時(shí)“合作社”的實(shí)驗(yàn)看成具有重要意義的事件,它將對(duì)“中國(guó)鄉(xiāng)村工業(yè)的未來(lái)的發(fā)展”產(chǎn)生重要影響。
作者通過(guò)對(duì)江南小村開(kāi)弦弓村的描述,闡明了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)存在的狀態(tài)、發(fā)展模式及崩潰衰敗的根源,并指出鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑、方法與出路。書(shū)中的一些觀點(diǎn)理論至今仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，這也許就是這本書(shū)已經(jīng)寫(xiě)作出版了70年，仍被當(dāng)代學(xué)者反復(fù)閱讀、提起的一個(gè)原因吧。
《江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)老先生在上世紀(jì)三十年代對(duì)開(kāi)弦弓村進(jìn)行了為期兩個(gè)月的田野調(diào)查后寫(xiě)成的。這本書(shū)給費(fèi)老帶來(lái)了終身的榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)科學(xué)研究的本土化之路。讀罷此書(shū)，眼前浮現(xiàn)出一副鮮活的江南農(nóng)村社會(huì)生活的景像，文章沒(méi)有什么華麗的詞藻，沒(méi)有太多的主觀評(píng)論，字里行間流露出作者力求客觀的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，不得不讓人產(chǎn)生由衷的敬佩。筆者打算從兩方面來(lái)論此書(shū):一是從文章內(nèi)容來(lái)說(shuō)，另一則是從文章的方法論來(lái)講。
一、首先來(lái)說(shuō)文章的內(nèi)容，《江村經(jīng)濟(jì)》一書(shū)以小見(jiàn)大，通過(guò)對(duì)中國(guó)江南一個(gè)村莊農(nóng)民的“消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交換”等實(shí)際生產(chǎn)、生活過(guò)程的調(diào)查來(lái)探討中國(guó)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷過(guò)程，并試圖以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步把握中國(guó)社會(huì)在當(dāng)代條件下的宏觀社會(huì)變遷過(guò)程以及可能的應(yīng)付之道。全書(shū)的最主要論點(diǎn)或可概述如下：
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并不是一種純粹的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而是一種“農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)”。換言之，中國(guó)農(nóng)民單靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是不足以維持最低生活水準(zhǔn)的，更不可能養(yǎng)得起一整個(gè)地主階級(jí)并支撐繁榮的城市消費(fèi)經(jīng)濟(jì)。所有這些之所以可能，乃靠鄉(xiāng)土工業(yè)之補(bǔ)充。因此，一旦鄉(xiāng)土工業(yè)崩潰，中國(guó)社會(huì)的各種潛在矛盾必然不可收拾。這一基本論點(diǎn)乃是中國(guó)社會(huì)學(xué)派以后分析中國(guó)問(wèn)題的全部出發(fā)點(diǎn)所在，從而貫穿于以后的一系列著述中。在一九四八年《鄉(xiāng)土重建》中，這一命題表述如下：中國(guó)從來(lái)不是個(gè)純粹的農(nóng)業(yè)國(guó)家，而一直有著相當(dāng)發(fā)達(dá)的工業(yè)�？墒莻鹘y(tǒng)的工業(yè)都并不集中在都市里，而分散在無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)村里，所以是鄉(xiāng)土工業(yè)。鄉(xiāng)土工業(yè)在勞力利用上和農(nóng)業(yè)互相配合來(lái)維持農(nóng)工混合的經(jīng)濟(jì)。也只有這種農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)才能維持原有的土地分配形態(tài)，同時(shí)也使傳統(tǒng)的地主們可以收取正產(chǎn)量一半的地租，并不引起農(nóng)民們的反抗。
近代中國(guó)的根本問(wèn)題乃是中國(guó)農(nóng)民們已無(wú)法維持最低生活水準(zhǔn)。造成這種狀況的直接原因正是鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰，而鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰則是因?yàn)槲鞣焦I(yè)擴(kuò)張進(jìn)入中國(guó)使鄉(xiāng)土工業(yè)無(wú)力與之競(jìng)爭(zhēng)：“土貨的市場(chǎng)讓給了洋貨，在享樂(lè)上是提高了買(mǎi)得起洋貨者的水準(zhǔn)，可是同時(shí)卻引起了鄉(xiāng)村里無(wú)數(shù)靠著制造土貨的工人們的失業(yè)�！�
鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰激化了“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)里早就潛伏著的土地問(wèn)題”，因?yàn)椤爸袊?guó)的租佃制度并不直接建筑在土地生產(chǎn)的剩余上，而間接地建筑在農(nóng)民兼營(yíng)的鄉(xiāng)村工業(yè)上，所以鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰實(shí)在打擊了中國(guó)‘地租’的基礎(chǔ)”。一方面，“地主并沒(méi)有喪失他收租的權(quán)利，相反的，因?yàn)槲餮蟛皝?lái)品的刺激，更提高了他們的享受，消費(fèi)增加，依賴(lài)于地租的收入也更不能放松”。但另一方面，“佃戶們眼里的收租者卻變了，成了來(lái)要他最后一顆谷的催命鬼”。中國(guó)社會(huì)的階級(jí)沖突空前激化。
中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)不是別的，乃是走投無(wú)路的農(nóng)民對(duì)土地所有者及收租人的仇恨所激發(fā)的反抗。由此，解決中國(guó)問(wèn)題最緊迫而必須的第一步是土改、減租、平均地權(quán)。但這僅僅是解決中國(guó)土地問(wèn)題的必要條件，而非充分條件，因?yàn)槿缜八�，中�?guó)農(nóng)民單靠種地?zé)o法維持最低生活水準(zhǔn)。最終解決中國(guó)土地問(wèn)題的根本辦法乃在恢復(fù)發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)，使之能從傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村手工業(yè)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)土性的現(xiàn)代工業(yè)。但這一鄉(xiāng)村工業(yè)的改造轉(zhuǎn)化并不僅僅是一個(gè)單純的技術(shù)改進(jìn)問(wèn)題，而且是一個(gè)“社會(huì)重組”的過(guò)程。中國(guó)鄉(xiāng)土工業(yè)的轉(zhuǎn)化這一“社會(huì)重組”過(guò)程不能摹仿西方資本主義工業(yè)化的方式，而應(yīng)建立在農(nóng)民們“合作”的原則和基礎(chǔ)上，以使經(jīng)濟(jì)發(fā)展惠及最普通的廣大農(nóng)民，而非集中在少數(shù)資產(chǎn)者手中。
二、就文章的方法論而言，顯然作者受其導(dǎo)師馬林諾夫斯基的影響，采用了文化的功能論和系統(tǒng)論的思想，費(fèi)老先生把江村社會(huì)生活看成一個(gè)整體，考察了其經(jīng)濟(jì)生活與其他社會(huì)結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系。如，"文化是物質(zhì)設(shè)備和各種知識(shí)的綜合體。人使用設(shè)備和知識(shí)以便生存。為了一定的目的人要改變文化。一個(gè)人如果要扔掉某一件工具，又去獲得一件新的，他這樣做是因?yàn)樗嘈判碌墓ぞ邔?duì)他更加適用。"又如，"對(duì)文化的某一方面進(jìn)行變革，自然會(huì)引起其他諸方面的變化。這樣的過(guò)程一旦開(kāi)始，便會(huì)繼續(xù)下去，直到整個(gè)系統(tǒng)完全重新開(kāi)始為止。"這些都反映了系統(tǒng)論、功能論的觀點(diǎn)。
讀完費(fèi)老的文章，使我不得不反思當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村到底應(yīng)該走何種發(fā)展道路？目前有很多人提出遵循西方國(guó)家社會(huì)化大生產(chǎn)的工業(yè)化之路。筆者認(rèn)為其實(shí)費(fèi)老提出的重建和發(fā)展農(nóng)村“鄉(xiāng)土工業(yè)”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)不僅具有預(yù)見(jiàn)性，而且對(duì)現(xiàn)今農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。
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