體育讀后感（精選7篇）

　　讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的體育讀后感（精選7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　體育讀后感 1

　　啊，體育，天神的歡娛，生命的源泉，你突然降臨在終目忙碌的人群居住的林間空地。你像是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意，你像是高山之巔出現(xiàn)的晨曦照亮了昏暗的大地……

　　是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說，是奧林匹克運動的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。

　　在簡要回顧五年的歷史后，顧拜旦說明了奧林匹克精神與純粹的競技精神的`不同之處。他認(rèn)為，純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。

　　顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”：基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡，，的現(xiàn)狀，希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。顧拜旦曾經(jīng)考察研究過希臘雅典古代奧運會的遺址，認(rèn)為“古希臘人組織競賽活動，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面，更是為了教育人”�？梢哉f，顧拜旦復(fù)興奧運會的根本宗旨就是通過體育競賽來教育青年。因此，他決心“把盎格魯撒克遜人的運動功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時代”。

　　如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實?顧拜提出了一個重要的理念：“大眾”參與，即使“地位最底下的公民’’也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要”(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”)，同樣強調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓。在另一次演講中，他曾指出：“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點可以擴展到諸多領(lǐng)域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴�！笨梢钥闯觯�顧拜旦提倡和復(fù)興奧林匹克運動有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點，絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。

　　那么，奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢?在第5段中，顧拜旦作了具體的闡述。他認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會和平”，但仍可促進(jìn)和平;雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費物質(zhì)必需品的權(quán)力”，但仍可促進(jìn)公平;雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓(xùn)的機會”，但仍可促進(jìn)教育。和平、公平性、教育性，在他看來就是完整、民主的奧林匹克精神。

　　體育讀后感 2

　　啊，體育，天神的歡娛，生命的源泉，你突然降臨在終目忙碌的人群居住的林間空地，體育讀后感。你像是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意，你像是高山之巔出現(xiàn)的晨曦照亮了昏暗的大地……

　　是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說，是奧林匹克運動的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。

　　在簡要回顧五年的歷史后，顧拜旦說明了奧林匹克精神與純粹的競技精神的不同之處。他認(rèn)為，純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。

　　顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的.原因”：基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡，，的現(xiàn)狀，希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。顧拜旦曾經(jīng)考察研究過希臘雅典古代奧運會的遺址，認(rèn)為“古希臘人組織競賽活動，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面，更是為了教育人”�？梢哉f，顧拜旦復(fù)興奧運會的根本宗旨就是通過體育競賽來教育青年。因此，他決心“把盎格魯撒克遜人的運動功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時代”。

　　如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實?顧拜提出了一個重要的理念：“大眾”參與，即使“地位最底下的公民’’也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要”(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”)，同樣強調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓。在另一次演講中，他曾指出：“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點可以擴展到諸多領(lǐng)域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴�！笨梢钥闯�，顧拜旦提倡和復(fù)興奧林匹克運動有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點，絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。

　　那么，奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢?在第5段中，顧拜旦作了具體的闡述。他認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會和平”，但仍可促進(jìn)和平;雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費物質(zhì)必需品的權(quán)力”，但仍可促進(jìn)公平;雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓(xùn)的機會”，但仍可促進(jìn)教育。和平、公平性、教育性，在他看來就是完整、民主的奧林匹克精神。

　　體育讀后感 3

　　在我們中國，體育老師似乎是最忙、最體弱多病的老師。特別是畢業(yè)季的體育老師，總是十分“碰巧”地上不了課，或是“生病”，或是“出差”，或是“外出學(xué)習(xí)”，這時的體育老師成了我們心中最神秘的老師。

　　印象中，在繁忙的畢業(yè)季，似乎只能在雨天看見體育老師。而在“體育老師”外出后，總有其他科任老師十分自然地上起自己的課程，自然得像課程表寫錯了似的。且不論體育老師是否是真的外出，其他科任老師從沒想過繼續(xù)這節(jié)課的體育課，難道非得是體育老師才能教體育嗎？顯然并不是。正如文章中所說，語文老師，數(shù)學(xué)老師，英語老師……一切老師都能上體育課。這些老師們有的籃球打得好，有的足球踢得棒，他們各有特長，完全有給我們上體育課的能力。但是，我們的各科任老師都太想讓我們讀好書了，太過注重文化教育，給體育教育的重視顯然不夠。我們目前的學(xué)習(xí)生活就像是一個蹺蹺板，文化教育穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貙④E蹺板的一端壓到最低，而體育、體質(zhì)、體能則在另一端的高空中搖搖欲墜。

　　盡管很多人不愿意承認(rèn)，但我們中國的教育模式似乎又退化到宋時的“萬般皆下品，惟有讀書高”。一周兩節(jié)的體育課，根本無法讓我們學(xué)習(xí)到有用的技能，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足青春期的我們的運動需求。其他國家的孩子們，從小就在學(xué)習(xí)各種各樣的體育技能�；@球、足球、游泳，田徑等都是從小開始培養(yǎng)。而在我們中國，孩子們也是從小開始學(xué)習(xí)，開始被培養(yǎng)，只不過學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻是語文、數(shù)學(xué)和英語。待到高中或大學(xué)，這種差距就越發(fā)明顯了。中國學(xué)生拿的出手的只有成績，而大多數(shù)人甚至連成績都拿不出手。反觀其他國家的學(xué)生，在許多運動領(lǐng)域已經(jīng)爬到了我們難以企及的高度，尤其是足球和籃球。為什么我們中國男足一敗再敗，為什么NBA中國球員屈指可數(shù)，在這里就能找到答案。同時，各項運動帶給他們更強壯的身體與更充沛的精力，他們可以以更充沛的精力投入學(xué)習(xí)。于是，我們可以看到，體育的.重視并沒有帶來國人想象中文化的沒落，相反，常青藤聯(lián)盟就駐扎在這些國家。反觀我國，如此重視文化課程，結(jié)果最好的學(xué)校還排不進(jìn)世界前五十，最好的大學(xué)連一個諾貝爾獎也拿不到。而在重視體育的那些國家，大學(xué)里諾貝爾獎得主有數(shù)十個。

　　由此，我們可以得出一個結(jié)論，體育是可以促進(jìn)文化教育發(fā)展的，也給我們敲響了警鐘，體育是保障生命健康的教育，不辦好體育，不保障好生命健康，又何談教育！

　　說到這里，可能有人會說，我們中國也有很多優(yōu)秀的運動員��！有李娜、有女排、有姚明。但是，這些運動員都是專業(yè)培養(yǎng)的，并不能代表全體國人的體育素養(yǎng)。在我們中國，又有多少人有機會接觸射擊、擊劍？又有多少中學(xué)生能在校園中游上一場泳？有多少中國青年能接觸到棒球、橄欖球和網(wǎng)球？我們只能在電影中看到兩個人拿劍互擊，在好奇心的驅(qū)動下百度一下，才知道原來還有擊劍這種玩意兒。于是求天求地只求自己有一天也能接觸到這些“高端”的運動，這是何等悲哀！

　　好在政府也意識到了這個問題，開始體育改革，但力度明顯不夠。也希望有一天，體育也能擁有像語文、數(shù)學(xué)、英語這樣的地位。希望到時我們可以自豪地對別人說：“我們的體育是語文老師教的！”如此，又有何不妥？

　　希望我們的政府堅持深化體育改革，讓體育助力文化教育！

　　體育讀后感 4

　　大學(xué)兩年的體育課即將結(jié)束了。幾個學(xué)期，用三句話總結(jié)這幾個學(xué)期的學(xué)習(xí)過程與感受就是：在開心中運動，在運動中流汗，在流汗中健身！

　　在開心中運動

　　每學(xué)期最激動人心的就是體育課的第一堂課——選擇項目。學(xué)校為了豐富我們的課余生活，讓我們學(xué)到我們真正感興趣和喜愛的運動項目，特別選擇了這種自由選擇體育項目的授課方式。

　　每學(xué)期的第一節(jié)體育課前，選擇什么項目就成為了每個寢室臥談會的主要內(nèi)容，為的是做好充分的準(zhǔn)備去挑選自己最喜愛的項目。經(jīng)過大家精心的備戰(zhàn)和激烈的現(xiàn)場爭奪，絕大部分同學(xué)都選到了自己最為稱心如意的體育項目。因此，大部分同學(xué)在上體育課時都有一個愉快的心情。每節(jié)課都能看到大家笑意盈盈，臉上蕩漾著青春的笑容。

　　體育課，感覺就是在開心的玩兒！

　　在運動中流汗

　　心情愉快了，每個人自然也能全身心投入。大家忘記了一切煩惱，每堂課緊隨老師的課程進(jìn)度練習(xí)著選定的項目。無論是在寒冬，還是在酷暑，大家都全身心投入，整整一堂課下來，每個同學(xué)都是滿頭大汗，氣喘吁吁。但盡管如此，臉上的笑意還是不減。

　　體育課不僅僅是讓我們學(xué)習(xí)某幾項體育技能，更基礎(chǔ)的一個目的就是為了提高我們的身體素質(zhì)。因此，必要的素質(zhì)訓(xùn)練是不可少的，比如每堂課穿插的跑步、跳遠(yuǎn)等訓(xùn)練。既然是為了自己的身體好，同學(xué)們對這些訓(xùn)練依然是全力以赴，認(rèn)真練習(xí)。

　　一個半小時過后，汗流光了，身體頓時也感覺輕松不少！

　　在流汗中健身

　　進(jìn)入的大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，沒有了中小學(xué)每天的必修課——廣播操，唯一定時定量的運動就是每周一次的體育課了。在缺乏運動的學(xué)習(xí)生活中，體育課給了我們一個很好的調(diào)節(jié)身心的機會。幾乎所有人都很好地把握住了這個機會，在三個學(xué)期期末的體能測試中，可以清晰地看到，大部分同學(xué)都保持著成績上升的趨勢，這說明了體育課上的.鍛煉，確實在一點點提高著同學(xué)們的身體素質(zhì)，達(dá)到了健身的目的！

　　即將告別體育課了，其實在體育課上學(xué)到最多最有用的是鍛煉身體的科學(xué)的方法。每學(xué)期的理論課，以及每堂課上老師為我們一點一滴滲透的，都是這方面的知識。到了大三，這些知識就將要發(fā)揮它的作用了。沒有了體育課，我們也不能不鍛煉，否則身體會垮掉。利用體育課上學(xué)到的知識，進(jìn)行科學(xué)的鍛煉，不僅可以強壯體質(zhì)，而且還有利于我們的學(xué)習(xí)。

　　告別體育課后，我會懷念我的體育課生活的！體育課沒了，但我體育精神同在！“快樂的體育”是我的體育理念。快快樂樂地體育，健健康康地成長。

　　加油！爭取在大三的系運會和院運會中再創(chuàng)佳績！

　　體育讀后感 5

　　自從讀了《學(xué)校體育學(xué)》感觸很深，都說學(xué)校體育是教育的組成部分，是全面發(fā)展身體，增強體質(zhì)，傳授體育知識、技能，提高運動技術(shù)水平，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的、有計劃、有組織的教育活動過程。但一項調(diào)查表明，中國學(xué)生的體質(zhì)指標(biāo)下降到了20年來的最低點，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本和韓國，平均身高比矮個子的日本人還低，學(xué)生的近視率世界第一。

　　針對由于片面追求升學(xué)率而導(dǎo)致的學(xué)生體質(zhì)下降問題，我國把“健康”擺在學(xué)校教育的重要位置，著力扭轉(zhuǎn)“重智輕體”的局面，試圖將體育考試成績作為學(xué)生畢業(yè)、升學(xué)的`重要依據(jù)，將體育教育與知識教育放在同樣的戰(zhàn)略地位，可謂是用心良苦。

　　"少年強則國強",梁啟超這句話聲猶在耳，然而我們已迷失了“學(xué)校體育”這條路的真正方向。

　　在這方面，美國的做法卻領(lǐng)先我們不少。美國體育課注重身心健康的實際效果，老師從不占用上課時間扯些與體育無關(guān)的話題，也不練習(xí)隊列，集體做操等，而且準(zhǔn)備活動都是在老師簡單交代課目后，由學(xué)生自己去做。雖然也有體育考試，但沒有一個學(xué)生畏懼它，因為這種考試沒有優(yōu)劣之分。比如考跑步，只要你跑下來就行，而且在你難以堅持時，老師和同學(xué)都鼓勵你，一直到你跑過終點。()因此，學(xué)校體育可通過調(diào)整教學(xué)方法和手段，借助體育運動的形式與內(nèi)容，置學(xué)生于情感交流的情境之中，反復(fù)感受成功與愉悅，在不斷完善自我和鑒賞他人效能的過程中，使個人的個性特征得到充分的發(fā)展。

　　由此可見，學(xué)校體育“以人為本”，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性和適應(yīng)能力，應(yīng)成為今后體育教學(xué)的發(fā)展方向。將體育成績作為學(xué)生畢業(yè)、升學(xué)的重要依據(jù)，只是作為一種手段，而非根本目的。

　　讀了《學(xué)校體育學(xué)》這本書，重新去回顧當(dāng)日老師的諄諄誘導(dǎo)，重新再去回憶什么是“學(xué)校體育”？什么是“體育科學(xué)”？能不能幫助我們找回曾失去那條路？

　　體育讀后感 6

　　寒假里，利用空余時間閱讀學(xué)習(xí)了《新課程視野中的小學(xué)體育教學(xué)》這一書。雖然只是瀏覽了一遍，但還是從中使觀念得到更新。

　　隨著我國中小學(xué)新課程的推進(jìn)，通過教師的專業(yè)化提升教師的質(zhì)量成為保證新課程實施是否成功的關(guān)鍵之一。教師專業(yè)化的問題，是在教育教學(xué)越來越成為一種特殊的職業(yè)，需要具有專業(yè)知識和能力的人員來承擔(dān)。教師專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展之路的必然。在現(xiàn)代社會中，對于每個人來說，學(xué)習(xí)是生活，學(xué)習(xí)是工作，學(xué)習(xí)也是一種責(zé)任，學(xué)習(xí)是人一生當(dāng)中無處不在的，正所謂“活到老，學(xué)到老”。新課程實際上對教師提出了教育專業(yè)工作者的要求，這就是教師要成為學(xué)生成長的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生潛能的喚醒者，教育內(nèi)容的研究者，教育藝術(shù)的探索者，學(xué)生只是構(gòu)建的促進(jìn)者，學(xué)校制度建設(shè)的參與者，校本課程的'開發(fā)者。著名美國的教育心理學(xué)家波斯納提出了一個教師成長公式：成長=經(jīng)驗+反思，教學(xué)反思是教師成長過程中的一種非常重要，也非常有效的方式。因此，本書建議教師們直面缺點，認(rèn)準(zhǔn)剖析，使之成為今后可借鑒的資源，從經(jīng)驗型教師上升到研究型教師。教學(xué)反思不是一般意義上的“回顧”，而是要反省、思考和解決教育教學(xué)過程中存在的問題。研究的問題來源于教師的親身經(jīng)歷和體驗，將一些來自于教學(xué)第一線的、有價值的、鮮活的教學(xué)問題、教學(xué)專題以及教學(xué)中的難點、疑點和熱點，我們對教學(xué)的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)進(jìn)行反思，對教師的教育教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行反思，也可以對教育理念和教育藝術(shù)進(jìn)行反思。通過反思性研究的方式進(jìn)行研究，研究的結(jié)果直接指向教育教學(xué)實踐中具體問題的解決，這樣有利于培養(yǎng)教師的問題意識，開闊教師的研究視野，促進(jìn)教師專業(yè)化成長。

　　教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)新”的原動力，教師需要聚焦課堂，不斷反思自身的教學(xué)。因為課堂教學(xué)占據(jù)了教師教育工作的大部分。課程改革為我們開辟了大顯身手的創(chuàng)新舞臺，中小學(xué)體育教學(xué)研討氛圍也日趨濃厚，體育教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)就在于促進(jìn)學(xué)生樂于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，深化旨在追求運動樂趣的體育學(xué)習(xí)，滿足孩子們的運動需求，就會產(chǎn)生運動的樂趣，這種需求的水平越高，越明確，其滿足后獲得的喜悅也會越大。

　　本書從總結(jié)實踐經(jīng)驗構(gòu)建體育課程理論和體育教學(xué)的方式方法兩個方面同時展現(xiàn)，這可使我們建立的理論與實踐緊密的結(jié)合；同時也可以使我們將來的實踐取得理論的指導(dǎo)。本書的這一鮮明特征將使有志于推進(jìn)中小學(xué)體育課程改革的教師把本書作為參與改革、加速改革進(jìn)程的參考書。

　　本書分為十章，分別是：

　　1.課程改革，搭建宏觀的背景

　　任何教育思想都需要通過某種課程才能得到落實。新課程背景下，課堂教學(xué)的理念和行為都是新的，課堂教學(xué)的研究也應(yīng)該有新的內(nèi)涵和外延。在次背景中，首先要掌握課堂改革的相關(guān)理念。

　　體育讀后感 7

　　作為一名體育教師，從課程角度來說，體育課是學(xué)生最喜愛的課程之一，運動回歸自然，愛玩好動的自然天性，是每個所具有的，因而，作為體育老師的我，更容易了解他們最真實，最天性的一面，更容易在輕松和悅的氣氛中與他們溝通，在細(xì)微的角度，潛移默化的給他們以影響。孩子們所接觸的是一個日新月異的世界，他們身邊充滿新鮮的事物，這就滿足孩子們好奇的天性。但他們的年齡、天性注定他們在接觸接受新事物是不會加以區(qū)別和選擇，是一種自發(fā)性的行為，而非自覺性，因而，就需要老師的引導(dǎo)，幫助他們遠(yuǎn)離那些對他們有害的事物，而積極吸收有利于他們成長的新知識、新思維。

　　另一方面，從社會的現(xiàn)狀看，現(xiàn)在的孩子們由于生活在良好的、甚至非常優(yōu)越的條件之中，又接觸著更多更先進(jìn)的思想知識，他們個體的自我性，主觀性，都非常強，而且，在一個集體中還有非常大的.條件差異。也就是我們常開玩笑說的“現(xiàn)在的孩子越來越難管了”難就難在，我們不能再用老的“規(guī)矩”來束縛新的學(xué)生，我們必須與他們一同“成長”。就如同大禹治水，“堵不是辦法，只有疏導(dǎo)”，才能從根本上解決問題。用生硬的體例來壓制學(xué)生的本性，只會帶來更多的反抗、叛逆，使他們不再愛，不再信任他們的老師，只有用和他們同樣的心態(tài)，隨他們一同感受生活和世界，那么我們將在根本上與他們達(dá)成一致，在情感上受他們的信任，這樣的引導(dǎo)將不是一時一刻，而將是一生的影響，作為一個年輕教師，我認(rèn)為我更能體會和理解他們，更能親近他們，用他們的視角和心態(tài)看待這個世界，用他們的語言和方式與他們溝通，給他們以最有效，最直接的幫助和關(guān)心。

　　在教學(xué)過程中，學(xué)生的調(diào)皮總能讓自己有不同的感受，但工作，尤其是人民教師的工作，總會使自己多一份責(zé)任感，只有保持良好的心態(tài)，才能使工作做得更出色。孩子是一個鮮活的生命，在他們的成長過程中需要得到關(guān)心和幫助，他們也希望老師能尊重他們獨立的人格，因此，在教育過程中，我注意到以不傷害學(xué)生的自尊心為原則，使他們也因為喜愛老師而好好學(xué)習(xí)。

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