赤壁杜牧的讀后感

2011-04-08

赤壁杜牧的讀后感此詩的開首卻只從一件不起眼的折戟寫起。這一只與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系的折戟,很自然地導致后文對于汗青的詠嘆。凡是在汗青上留下過蹤跡的人物、事務(wù),常會被無情的時光銷蝕掉,也易從人們的影象中消逝,就像這鐵戟同樣沉淪埋沒,但又常因間或的機會被人記起,或?qū)е碌跹?或勾起深思。正因為發(fā)現(xiàn)了這只折戟,使詩人心緒無法安靜,因此他要磨洗并辨認一番,發(fā)現(xiàn)本來是"前朝"--魏蜀吳赤壁之戰(zhàn)時的遺物。這一場決定了魏蜀吳鼎峙場合排場的重大戰(zhàn)斗,英雄云集,多么壯偉。"認前朝"又進一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒,為后二句論史抒情作了鋪墊。全詩最精彩的,當然是久為人們傳誦的末二句。這二句是群情。"認前朝",本來可以寫對于這場戰(zhàn)爭的回顧,但是他省略了,以是否緬懷,不是描述,也不是一般的汗青評價,而是直接的對于汗青結(jié)局提出自己的評判。他不以成敗論英雄,對于戰(zhàn)爭的一方--曹操提出了有異于史家的評價。他認為汗青上英雄的樂成都有某種機遇。他在一個更高的層次觀察、思慮著汗青,頓使詩歌平增一種更上一層樓的氣概。不直言戰(zhàn)爭之勝敗,而說"銅雀春深鎖二喬"。用一"鎖"字,重臺密閣,更加劇了藏嬌之意。試想英雄如曹操者,于橫掃全國勝利然后,擁江東二喬于銅雀臺,弦歌艷舞,以安享繾綣之春天的景色,當是何種自患上氣概。寫設(shè)想中的東吳失敗而滅亡,不言河山破碎,生民涂炭之類,而拈出"二喬"入魏以暗喻,同樣把東吳領(lǐng)袖人物之風流學問深湛的風神通報出來了。但是杜牧之寫史論,除了為表現(xiàn)出非凡的見地,還盤曲地反映出他的抑郁不安然平靜豪爽胸襟。慨嘆汗青上英雄成名的機遇,是因為他自己生不逢時,有政治軍事才氣而不患上一展。它彷佛又另有一層意思：只要有機遇,相信自己總會有所作為,預(yù)示出一種逼人的英氣。

杜牧的文學創(chuàng)作有多方面的成就,詩、賦、古文都堪稱名家。他主張凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi),對于作品內(nèi)部實質(zhì)意義與形式的關(guān)系有比較不錯的理解。并能吸收、融化前人的長處,以形成自己特殊的風貌。在詩歌創(chuàng)作上,杜牧與晚唐另一位良好的詩人李商隱同等名望,并稱"小李杜"。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響,題材廣漠,筆力峭健。他的唐代律詩則以文詞清麗、情韻跌蕩見長。七律《早雁》用比興托物的手法,對于遭受回紇侵擾而流離失所的北方塞外人民暗示吊唁,婉曲而有余味�！毒湃正R山登高》倒是以豪放的格調(diào)寫自己奔放的胸懷,而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密,杜牧受時代風氣影響,也有注重辭采的一壁。這類重辭采的共同偏向和他個人"雄姿英發(fā)"的特色相結(jié)合,風華流美而又神韻疏朗,氣焰豪宕而又精致婉約。

赤壁屬于詠史懷古詩、

。后兩句是群情。過分強調(diào)東風在此次大戰(zhàn)中的效用在赤壁戰(zhàn)役中,周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)目上遠遠超過己方的敵人,而其能用火攻則是因為在決戰(zhàn)的時刻,恰好刮起了強有力的東風,以是詩人評論此次戰(zhàn)爭成敗的原因,只選擇其時的勝利者-周郎和他倚乃至勝的因素-東風來寫,而且因為此次勝利的要害,最后不能不歸到東風,以是又將東風放在更主要的地位上。但他其實不從正面來形貌東風怎樣幫助周郎取患上了勝利,卻從反面下筆：借使此次東風不給周郎以方便,那末,勝敗兩邊就要易位,汗青形勢將完全改觀。因此,接著就開具設(shè)想中曹軍勝利,孫、劉失敗然后的場合排場。但又不直接鋪陳政治軍事情勢的變遷,而只間接地描繪兩個東吳著名靚女將要承受的命運。如果曹操成了勝利者,那末,大喬和小喬就絕對于是要被搶去,關(guān)在銅雀臺上,以供他安享了。

最佳答案前赤壁賦

壬戌之秋,七月既望,紫蘇種子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天�？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止；飄飄乎如遺世自力,成仙而尸解。

于是喝酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷,望佳麗兮天一方。"客有吹洞蕭者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然：如怨如慕,如泣如訴；余音裊裊,不絕如縷；舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

前赤壁賦譯文

壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁下流玩。清風徐徐吹來,水面海浪不興。舉起羽觴,勸客人同飲,朗頌《月出》詩,吟唱"窈窕"一章。一下子,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣覆蓋江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,浮動在那茫茫無垠的江面上。江在曠遠啊,船兒象凌空駕風而行,不知道將停留到啥子地方；飄飄然,又象脫離塵世,無牽無掛,變成飛升仙果的仙人。

這時候辰,喝著酒兒,心里十分歡愉,便敲著船舷唱起歌來。唱道："桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動的江面倒流而上。我的情思啊悠遠茫茫,展望心中的佳麗啊,在天邊兒遙遠之處。"客人中有會吹洞簫的,跟著歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,象含怨,象懷戀,象哭泣,象低訴。吹完后,余音悠長,象頎長的絲縷延綿不斷。這聲音,能使很深的水里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷,理好衣襟端正地坐著,問那客人說："為啥子奏出這樣悲涼的聲音呢?"客人回答說："'月光明亮星星稀少,一只只老鴰向南飛翔',這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山川環(huán)繞,芊芊蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗之處嗎?當他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時辰,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天際,臨江喝酒,橫握著長矛吟詩,本是一時的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友；駕著一只小船,舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在六合之間,眇小患上象大海里的一粒小米。哀嘆咱們生命的急促,羨慕長江的無限無盡。愿與仙人相伴而遨游,同明月一道兒永世長存。知道這類心愿是不能俄然實現(xiàn)的,只好把這類無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風中吹奏出來。"

我對于客人說："你也知道那水和月的原理嗎?水象這樣不斷流去,但它現(xiàn)實上不曾流去；月亮時圓缺,但它終于沒有消損和增長。本來,要是從那變化的方面去看它,那末六合間的萬事萬物,連一一瞬的時間都不曾保持過原狀；自在不那不變的方面去看它,那末物質(zhì)和咱們本身都沒有窮盡,咱們又羨慕啥子呢?再說那六合之間,萬物各有主宰者,如果不是我應(yīng)有的工具,雖然說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風,與山間的明月,聽覺聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看見的便是顏色,獲患上它沒有人禁止,享用它沒有用盡,這是大自然的無限寶藏,是我和你可以共同安享的?客人高興地笑了,洗凈羽觴重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤子雜亂一片。各人互相枕著靠著睡在船上,不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

紫蘇種子愀然,態(tài)度嚴肅,而問客曰："何為其然也?"客曰："月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩；固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子,漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與六合,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無限；挾飛仙以遨游,抱明月而長終；知不可乎驟患上,托遺響于悲風。"

紫蘇種子曰："客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未始往也；盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,而六合曾不能一瞬；自其不變者而觀之,則物于我皆無盡也。而又何羨乎?且夫六合之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳患上之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。"

客喜而笑,洗盞更酌,肴核既盡,杯盤散亂。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

通假字

舉酒屬客(通"囑",勸酒)

浩浩乎如馮虛御風(通"憑")

舉匏樽以相屬(通"囑",勸酒)

山川相繆(通"繚")

一詞多義

(1)如

A縱一葦之所如(往)

B微風鼓浪,水石相搏,聲如大鐘(好象)

C孰視之,自以為不如(比患上上)

D如期完成(根據(jù))

(2)屬

A舉酒屬客,誦明月之詩(通"囑",勸酒)

B屬予作文以記之(通"囑",囑咐)

C十三學患上琵琶成,名屬教坊第一部(隸屬)

D常愿全國有情人都成眷屬(支屬)

E舉匏樽以相屬(通"囑",勸酒)

F有良田美池桑竹之屬(類)

1)固

A固一世之雄也(本來)

B雍州之地,肴函之固,自若也(險固)

C固國不以山溪之險(使動,使…穩(wěn)固)

D汝心之固,固不可徹(頑固)

(1)適

A而吾與子之所共適(享有)

B余自齊安舟行適臨汝(到)

C地位低下有此女,始適還家門(女孩出嫁)

D少無適俗韻,性本愛山丘(適合)

E適患上君府書,明日來臨汝(剛剛,才)

F適大病,不能行(適逢)

(2)逝

A逝者如斯,而未始為也(流逝)

B逝將去女,適彼樂土(通"誓",發(fā)誓)

C淑爾遠逝,往來翕忽(去,消失)

D時不利兮騅不逝(跑)

(3)曾

A六合曾不能以一瞬(副詞,用來加強語氣,常與"不"連用,譯為"連…都…")

B曾不知老之將近(副詞,用來加強語氣,常與"不"連用,譯為"連…都…")

⑷茍

A茍非吾之所有(倘使)

B欲茍順私情(倘使)

(5)雖

A雖一毫而莫取(縱然)

B雖無絲竹樂管弦之盛(雖然)

《前赤壁賦》賞析

北宋神宗元豐五年(公元一零八二年),蘇軾因"烏臺詩案"謫為黃州團練副使,其間,他縱情山川,兩賦赤壁。眾人稱孟秋十六所作為《前赤壁賦》,十月十五所作為《后赤壁賦》,是為一時名篇,千古力作。

1、主客問答的詞賦結(jié)構(gòu)

賦是介乎韻文與散文之間的一種文體,自荀子《賦篇》創(chuàng)其名后,汗青上先后有鴻篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴

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