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舒婷的詩《致橡樹》及讀后感 朗誦:丁建華
舒婷《致橡樹》原文 我如果愛你—— 絕不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己; 我如果愛你—— 絕不學(xué)癡情的鳥兒 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲; 也不止像泉源 常年送來清涼的慰藉; 也不止像險(xiǎn)峰 增加你的高度,襯托你的威儀。 甚至日光。 甚至春雨。 不,這些都還不夠! 我必須是你近旁的一株木棉, 作為樹的形象和你站在一起。 根,緊握在地下 葉,相觸在云里。 每一陣風(fēng)過 我們都互相致意, 但沒有人 聽懂我們的言語。 你有你的銅枝鐵干 像刀、像劍, 也像戟; 我有我的紅碩花朵 像沉重的嘆息, 又像英勇的火炬。 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂; 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 仿佛永遠(yuǎn)分離, 卻又終身相依。 這才是偉大的愛情, 堅(jiān)貞就在這里: 愛—— 不僅愛你偉岸的身軀, 也愛你堅(jiān)持的位置,足下的土地 《讀后感》—— 這首詩早些年讀過多少遍了,但現(xiàn)在讀起來仍然回味無窮······ 舒婷的詩留給人的思考實(shí)在是太多了。她長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理《神女峰》、《惠安女子》,并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量,又楚楚動(dòng)人。 舒婷的詩,有明麗雋美的意象,縝密流暢的思維邏輯,從這方面說,她的詩并不“朦朧”。只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征,很少以直抒告白的方式,表達(dá)的意象有一定的多義性。把握了這一點(diǎn),舒婷的朦朧詩是不難解讀的。 《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想,比肩而立,各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉,可以說是我國(guó)愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立,不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系,同時(shí),也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則,它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格:真誠(chéng)、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在性愛觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩歌對(duì)愛情理想的歌唱、高揚(yáng),樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。全詩共36行。1至13行借用一系列自然物進(jìn)行象征類比,對(duì)攀附(“凌霄花”)和單方面奉獻(xiàn)(“險(xiǎn)峰”)這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀作了深刻的否定,這正是以對(duì)立的價(jià)值面對(duì)現(xiàn)代愛情理想構(gòu)成的深刻有力的反襯。14至31行正面抒寫理想的愛情觀:愛情的雙方在人格上完全平等,既保持各自的獨(dú)立個(gè)性,又互相支持,攜手并進(jìn)。32至36行寫真正的愛情就應(yīng)該既愛雙方的人品,也愛他的理想——忠于祖國(guó)。 “橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美,而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格,她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性,而充溢著豐盈、剛健的生命氣息,這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。 在藝術(shù)表現(xiàn)上,詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式,便于坦誠(chéng)、開朗地直抒詩人的心靈世界:同時(shí),以整體象征的手法構(gòu)造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情),使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化,因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味,而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。 詩歌之所以采用整體象征,也由于詩人的構(gòu)思意圖不一定把作品題旨局限于愛情的視野。從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出對(duì)人與人之間相互同情、相互理解、相互信任,同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。【舒婷的詩《致橡樹》及讀后感 朗誦:丁建華】相關(guān)文章:
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