《傷逝》讀后感 By王慧

“人必須活著，愛(ài)情才有所附麗”，涓生與子君的愛(ài)情悲劇是那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤，也是兩個(gè)人的幼稚和沖動(dòng)所造成的。 新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，解放了思想，也啟蒙了人們。子君和涓生在小說(shuō)的一開(kāi)始時(shí)充當(dāng)了反抗者和革命者的角色的。涓生向子君談男女平等，談易卜生，談雪萊……而子君兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤，而那一句“我是我自己的他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”更震動(dòng)了涓生的靈魂，讓涓生有說(shuō)不出的狂喜，認(rèn)為中國(guó)女性，并不如厭世家所說(shuō)那樣的無(wú)法可施，在不遠(yuǎn)的將來(lái)便要看見(jiàn)輝煌的曙色。 可他殊不知子君的勇敢和無(wú)畏是來(lái)自愛(ài)，她追求自我覺(jué)醒和婚姻自由的勇氣也是來(lái)自愛(ài)情的力量，并不是自己真正的覺(jué)醒。這份果敢和無(wú)畏是愛(ài)情催生物。 而涓生的個(gè)人主義也是他們愛(ài)情滅亡的原因之一。從一開(kāi)始就是涓生的自己的一廂情愿地構(gòu)建愛(ài)情和生活，他居高臨下卻又要屈服于冷酷的現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造，可他卻并沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。“現(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她”，這讓我覺(jué)得涓生太小男人了，難道子君就要忍受生活的壓力，就得考慮柴米油鹽的事嗎？涓生覺(jué)的她平庸，那他考慮過(guò)他給了她什么樣的生活嗎？這是子君的錯(cuò)嗎？如果涓生能夠給她一個(gè)舒適的家，她還用的著這么費(fèi)心嗎？到最后，涓生的“我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了”。就這樣他們的愛(ài)情在涓生的一句“因?yàn)槲也粣?ài)你了”而走到了盡頭了。 這讓我覺(jué)得沒(méi)有面包的愛(ài)情是不能長(zhǎng)久的，必定會(huì)夭折的。愛(ài)情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，錢(qián)不是萬(wàn)能的，可是沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。否則，這樣的愛(ài)情也只是空中樓閣。他們所追求的愛(ài)情過(guò)于理想化，兩個(gè)人帶著幾分沖動(dòng)，也有些幼稚，這一切都讓他們的愛(ài)情走向墳?zāi)埂?子君與涓生在形式上擺脫了封建禮教，他們不過(guò)家人、朋友的反對(duì)和外人的鄙視，毅然決然的在一起了，他們是那個(gè)時(shí)代的勇者。但從后來(lái)的情況來(lái)看，卻是悲劇的。他們由原來(lái)的反抗者和革命者在現(xiàn)實(shí)的壓力下又變成一對(duì)最平凡不過(guò)的夫妻了。涓生在外奔波為了生計(jì)，而子君也只是整天擔(dān)心那些柴米油鹽的事，偶爾為了兩只小油雞和小官太太慪氣。唉！無(wú)情的現(xiàn)實(shí)也讓涓生的激情逐漸的冷卻了，自己沒(méi)工作了，還要養(yǎng)家糊口。一切就這樣地把他們從幻想中拉回到現(xiàn)實(shí)中去了。最后，他無(wú)法承受虛偽的壓力，將真實(shí)給了子君，子君也就以死來(lái)為她的愛(ài)情殉葬了。涓生也后悔了，寂寞和空虛包圍著他，可他也只能寫(xiě)一篇《傷逝》來(lái)祭奠子君，祭奠他們死去的愛(ài)情。

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