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轉(zhuǎn)載:《弟子規(guī)》讀后感(附弟子規(guī)原文)
《弟子規(guī)》讀后感(附"弟子規(guī)"原文)憶雪清楓介紹一篇文章;
《弟子規(guī)》讀后感
"弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁…"剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼,原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺,三十歲了才結(jié)識(shí)《弟子規(guī)》這本好書(shū)。通讀之后,我感慨萬(wàn)分,《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子,是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南,是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育,也是我們終身受益的良師益友。我出生于七十年代,這本作為兒童啟蒙教育的優(yōu)秀作品卻與我失之交臂,我認(rèn)識(shí)它太晚了。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶,我感到非常的幸運(yùn)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》,是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理,不僅對(duì)于教育少年兒童,對(duì)于我們成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。
有句話(huà)叫"細(xì)節(jié)決定成敗",而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié),用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言,教導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛(ài)以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人,大量的日子,都是在做一些普通的小事,如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自己所在崗位的每一件小事,都注重細(xì)節(jié),把小事做細(xì)、做透,把它做好、做到位,那就會(huì)出現(xiàn)"細(xì)中見(jiàn)精"、"小中見(jiàn)大"的不平凡。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后我才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。
"父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽(tīng)、父母責(zé)、須順承",這個(gè)古代從三歲孩童到古稀老人皆知的道理,我們現(xiàn)代人有多少人知曉?即便有個(gè)別人記得拿來(lái)教育自己的孩子,但卻往往忘記了自己對(duì)父母也要盡孝道的道理。
前段時(shí)間母親到我這來(lái)小住了幾個(gè)月,想起我對(duì)母親的態(tài)度,不禁讓我感到汗顏和羞愧。母親身體不好愛(ài)嘮叨,經(jīng)常一件事情反復(fù)說(shuō)好幾遍,而我有時(shí)就會(huì)不耐煩的打斷她的話(huà)語(yǔ),母親往往便不再做聲。但她那神情卻讓我非常懊悔。《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿俗优,冬天要留意父母親穿的是否溫暖,居處是否暖和。夏天,要考慮父母是否感到?jīng)鏊C吭缙鸫,一定要看望父母親,請(qǐng)問(wèn)身體是否安好;傍晚回來(lái)了,也一定要向父母親問(wèn)安。外出時(shí),先告訴父母要到哪里去,回家以后,一定面見(jiàn)父母親,讓他們感到心安。我捫心自問(wèn)做到了嗎?這差距不是一點(diǎn)點(diǎn)呀!
還有在工作中與同事相處時(shí),有時(shí)因工作一忙而忽視了別人的感受,說(shuō)話(huà)不是很柔和,"怡無(wú)色,柔無(wú)聲"沒(méi)有做到,和同事討論問(wèn)題,往往由于意見(jiàn)不統(tǒng)一,而急于表白自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn),使聲調(diào)不知不覺(jué)的提高了。
像這樣的細(xì)節(jié)問(wèn)題還有很多很多…
感謝《弟子規(guī)》,讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì)。學(xué)會(huì)用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行,指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí),培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德,以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為,來(lái)對(duì)待一切人、事、物,不斷提升自己的品行修養(yǎng)。
附《弟子規(guī)》原文
(入則孝)
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞
親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢
親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生
(出則弟)
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立
騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜
近必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
《謹(jǐn)〉
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難
〈泛愛(ài)眾〉
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話(huà)擾
人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善人知之愈思勉
揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言
《親仁〉
同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞
《余力學(xué)文〉
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真
讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之
非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
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