《格列佛游記》讀后感

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特的作品，成書于1726年。全書分為四卷：小人國(Lilliput)游記、大人國(Brobdingnag)游記、勒皮他(Laputa)及幾個(gè)其他地方的游記和慧骃國(Houy)游記。

作者以格列佛船長(Gulliver)的視角，描繪了幾個(gè)世界的新奇，讓人時(shí)而捧腹，時(shí)而"不堪負(fù)擔(dān)的感覺能力被刺激"。

在利力浦特，作者是巨人，能夠輕易繞該國一周繪制海岸線地圖，能夠泅水去其鄰國不來夫斯古拖回成群的戰(zhàn)船，也能輕易撲滅宮廷的大火。在他眼中，小人國的君臣是渺小的。那些諸如高跟黨與低跟黨(影射英國的托利黨與輝格黨)的斗爭(zhēng)，利力浦特與鄰國只為了爭(zhēng)論雞蛋從那一頭敲開而大打出手，(影射英法長年互相開戰(zhàn))，或是臣子冒著生命危險(xiǎn)跳絲線(類似于今天的雜技)，只為升官發(fā)財(cái)(影射某些人為升官發(fā)財(cái)不擇手段)，無不體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的一些與理想相悖的現(xiàn)象。經(jīng)過戲劇化的夸張描寫，那些延續(xù)到近現(xiàn)代并曾導(dǎo)致嚴(yán)重后果的事件似乎變得如同小人國的人一樣渺小，一樣不可接受。

在不羅卜丁奈格，作者是微型人。他遇到了為了掙錢而令"格列佛"連續(xù)不斷的表演的、不把他當(dāng)作"人"的巨人和對(duì)他照顧備至的"保姆"，九歲的巨人格蘭達(dá)赫利赤，作為一個(gè)"斯卜來克努克"，作者被帶到皇宮后，見到了更多看似奇異、卻分別影射了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一類人的巨人。博學(xué)而自大的國王在了解作者口述的英國政體后，"用右手拿起我來，用另一只手輕輕地?fù)崦�著我，大笑一陣，問我是一個(gè)"托利"還是一個(gè)"輝格"?"同樣瞧不起普通大小的人類的巨人"矮子"三番兩次地對(duì)作者玩惡作劇，把他當(dāng)成是一只"小昆蟲"來玩弄。確實(shí)，作者在大人國是微不足道的，是孱弱無力的，面對(duì)幾只蚊子，他要"十分英勇地戰(zhàn)斗"才能將其殺死；窗外的一只猴子可以把他拎在手(爪)里，抱到屋頂，給他喂食，把他當(dāng)作自己的孩子，以這種視角，作者看到了一些人們的不良行為。同時(shí)，巨人國的理論科學(xué)只為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)；他們的法律等社會(huì)制度在某一程度上反映了作者理想的"大同"。理想與現(xiàn)實(shí)的差距使作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國的情況產(chǎn)生質(zhì)疑，并通過國王的問話表達(dá)出來。作者本人在該國的各種行為，也諷刺了一些"眼睛比肚子還大"的人。

作者第三次出海來到勒皮他飛島。金剛石島底，依靠磁石懸浮的飛島與前幾年宮崎峻《天空之城》里面的"天空之城"極其相似。它們的名字都叫做Lapita(勒皮他)。勒皮他人沉浸在思索中以致于需要"拍手"來提醒他們不要走神的可笑姿態(tài)諷刺了那些只顧玄想而不重實(shí)際的科學(xué)。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"，只重應(yīng)用，而沒有理論指導(dǎo)的應(yīng)用是盲目的、滯后的；只重玄想，而不重實(shí)踐的民族發(fā)展出的理論有許多是主觀片面以至于是荒謬的。古代希臘雅典的璀璨璀璨文明被馬其頓、羅馬文明取代，也印證了這一點(diǎn)。從黃瓜中提取陽光、從糞中提取食物，從蜘蛛網(wǎng)里提取能織布的原料、培養(yǎng)無毛綿羊、從上往下建房子、軟化大理石、瞎眼者用觸覺和嗅覺分辨顏色、用豬耕地、用大風(fēng)箱抽氣灌氣的方法治療腸胃病的"大醫(yī)生"、試圖使空氣變成固體的學(xué)者、改善思辨能力的排字機(jī)…這些荒誕的所謂科學(xué)及科學(xué)家，揭示了只重玄想的其中一"殆"。另一有害之處在那些盲目自大的所謂改革家身上體現(xiàn)出來：什么不去研究那些不可能發(fā)生、有悖常理的行為就是落后、愚昧，這是不是有點(diǎn)像所謂的"上綱上線"?

在第三卷中，作者還在格勒大錐(Glubbdubdrib,巫人島)了解了諸多被誤解的歷史。許多故事，包括進(jìn)入小學(xué)語文課本的一些家知戶曉的名人故事，只是傳說而已。歷史是被勝利者書寫的，有時(shí)候與"過去發(fā)生的事"不能等同起來。在拉格奈格(Cluggnagg)，居民們由于斯特魯布魯格(Strudbrug，長生不老的人)生活的悲慘狀況而變得珍惜時(shí)間、珍惜自己轉(zhuǎn)瞬即逝的青春。不死者老境凄涼，唯一的渴望就是死--而那不可能，普通人希望能不死，但通過作者的描寫，我們對(duì)時(shí)間有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第四卷，慧骃國游記。這個(gè)以馬為統(tǒng)治者的國家是作者匯聚前文中產(chǎn)生的對(duì)理想社會(huì)的零碎構(gòu)想而成的世外桃源。其中的人形動(dòng)物耶胡(yahoo)則是所有人類劣根性的集合。文中入骨三分的描寫使人在吃飯時(shí)也會(huì)想起那些令人作嘔的片段，正如喬納森·斯威夫特假托格列佛船長給出版社寫的一封信中所說，寫作這本書的目的"是讓耶胡們改邪歸正"。而"耶胡"們、小人國及大人國的居民們的某些性格至今在人們的性格中找得到影子。這也是這本書到現(xiàn)在依然吸引讀者們的興趣的原因。

唐老鴨

2011-2-7

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