人性初中作文(5篇)

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的人性初中作文，歡迎大家分享。

人性初中作文1

　　周末，新華書店門口聚集了一大群人，我好奇地湊過去一看，原來是一個中年人在耍猴。中年人手掄鞭子，嘴里故意罵罵咧咧著什么，奮力抽打向猴子�！芭尽钡匾宦�，我于心不忍地閉上眼，而周圍的人群卻笑開了。那只骨瘦如柴的小猴子被打得疼了，顫巍巍地拿起一把破菜刀砍向中年人，卻總是恰到好處地停止，不知被這樣訓(xùn)了多少次。看熱鬧的一個人立刻不屑地哼了一聲，道：“有本事真砍啊！”我感到心寒。在喧鬧聲中，背過身去。

　　書店分明是圣潔的地方，育人的地方，書店門口卻舉行這么低俗、泯滅人性的演出！猴子犯了什么錯？它原本屬于自然，它本該自由穿梭在樹林之間，快樂自在。它多瘦啊，不知中年人餓了它多久，強迫它做一個又一個對它而言滑稽可笑的動作，才給它一口飯吃。當(dāng)它做不好，等待它的就是無情的鞭打，拿鞭子抽打在身上，必是火辣辣的痛吧，它帶著一身傷，熬過一個個寒夜。它渴望自由，渴望回歸，然而無情的人類卻會一直折磨它，直到死為止！

　　這樣可憐的生靈，居然喚不起人類的一絲絲同情之心。人們只想觀賞更精彩也更殘忍的演出，看見猴子被打，他們毫不掩飾地大笑，之只圖自己快活。更令我心寒的`是，圍觀人群中不乏年幼的孩子，他們那么小，應(yīng)該是純真的年紀(jì)，可是卻指著猴子捧腹大笑。他們不懂語文課本上教的“真善美”，因為大人們庸俗自私的思想早已讓他們耳濡目染。

　　人是最殘忍的動物。靠著自身一點點的優(yōu)勢，去肆意殺害其他生靈。我不是想譴責(zé)那個中年人，他也有自己的苦衷，他也是迫于生計不得不做。我只是想，為那些泯滅的人性，默哀一分鐘。

人性初中作文2

　　是因為這本書才認(rèn)識了那么一個真真切切的人——培根，我至今不知曉他被冠以多少特別偉大的榮譽，他作為一個哲學(xué)家或是科學(xué)家，也實實在在地?fù)碛兴�自己的思想�?/p>

　　五十八篇隨筆，有關(guān)于他，關(guān)于人生，關(guān)于這世界他所見到的、所存在的、所經(jīng)歷的精華，我們都想象不到那個偏遠(yuǎn)的世紀(jì)里發(fā)生的一切，但我們至少可以在這些泛黃的紙頁上，從這些清晰的文字中，念到點什么，想到點什么。然后再忽的抬頭說一句：原來還有這樣一個培根。

　　給我印象深刻的是那篇《論美》：

　　“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美！”這是一個實實在在的.人，做的事說的話給人的感覺是美的丑的，甚至可以忽略不計一切的美貌與外表，我看到的是一個人如何把美的光輝由內(nèi)散發(fā)出來的氛圍。不得不承認(rèn)，我們在一個陌生的環(huán)境，面對一群陌生的人，第一眼看到的確是外在，可繼續(xù)相識相處以后，完完全全地再也不能以外表來判定一個人是否能夠與我與自己和諧相處，那時候就考慮得很多，在意得很多，這時候你也不得不承認(rèn)關(guān)于內(nèi)心涵養(yǎng)與美確實更勝于顏色之美。一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，內(nèi)在涵養(yǎng)，內(nèi)在美能帶動外在美的散發(fā)，讓我們更多更強烈地感受到人性美。

　　如今這個一切都越來越直白的世界，我看到了培根這個哲學(xué)家對于美的闡述，我又一遍地去理解，外在美與內(nèi)在美的聯(lián)系，要知道我們都是人，不能只靠一個軀殼來撐下整個人生，行尸走肉的生活我不要，我總要拿點內(nèi)涵來填充這段旅程。

　　因為美，所以美，因為培根，我更加深刻的理解了這么一個偉大的人對于人生、對于美的論述。

人性初中作文3

　　那是一個雨天，我急急忙忙地騎著自行車，往家的方向趕。路上行人很少。當(dāng)我通過一條小巷時，我卻撞上了一個人，把她撞了個趔趄。她連忙扶住墻才站穩(wěn)，幸好沒摔著。隔著蒙蒙細(xì)雨，我打量著這個人，干枯的手，瘦瘦的身子，衣服上打著補丁。她卻平靜地望著我，邁著她那不協(xié)調(diào)的身體準(zhǔn)備轉(zhuǎn)生離去。突然，我發(fā)現(xiàn)她是一位殘疾人。我紅著臉說：“大娘，對不起，我不小心撞上了你，現(xiàn)在，你是要回家嗎？我送你�！�

　　“這怎么好意思呢！小伙子。”她那布滿皺紋而憔悴的臉上似乎露出了一絲笑容。

　　我載著她往前行駛了一段路后，忽然，我的車輪被什么東西絆了一下，差點摔倒，由于剛才的急剎車，腳趾也碰疼了。我低頭一看，原來是一根小木頭，我正想一把把它搬開，可是看到木頭太臟，就抱怨到：“是誰把木頭扔在地上，差點讓我絆倒！大娘，坐穩(wěn)了，別摔倒了�！�

　　大娘并沒有聽我的話，就又邁著她極不協(xié)調(diào)的身體下了車。她伸出干瘦的手，蹲下來，用手在地上摸了幾下，把木頭拾起來，放在墻角，還說：“說不定別人路過這里會摔倒的，我們應(yīng)該多為別人著想�！比缓蟀颜礉M泥水的手在墻上抹了幾下。頓時，我的'眼睛濕潤了，我趕忙掏出自己的紙巾，擦去了她手中的泥水，我發(fā)現(xiàn)大娘似乎正用她那被雨水打濕的眼睛緊緊地盯著我，我臉紅了，羞愧的低下了頭。

　　是�。≡谶@通往回家的路上，我是她的一雙腿幫助她方便地回家；而在人生的道路上，她是我的一雙腿，讓我走上了正確的道路�！盀閯e人著想”這正是她給我的一條正確的人生之路。

人性初中作文4

　　行于人群角落，我們大多時候都會收起本真的自我，初始的模樣，偽裝成一個世顧而成熟老練的人。因為經(jīng)歷告訴我們，偽裝才是一個人對自己最好的保護(hù)，每天拖著虛偽光鮮的外衣一直疲憊地往前走，一直走到道德的邊沿，及近麻木的底線，眼中全都是世俗的顏色。這就是人性所向，欲望所至。

　　當(dāng)有一天的某一時刻，一個轉(zhuǎn)身間，你能清晰的看到自己這一生的經(jīng)歷，恐怕除了嘆息別無所有，腦海中回憶著那些個曾經(jīng)的貪婪是多么幼稚可笑，當(dāng)望眼欲穿，欲哭無淚變成最后的寫照時，人大多才會去想自己的真實面，在時光中，以及濾去多少浮華雜質(zhì)后，這一生對自己，對身邊所有的人，坦誠了多少，傷害了多少，又真正做了多少？

　　其實，我們的.內(nèi)心深處都希望自己能夠做一個真實而富有擔(dān)當(dāng)并內(nèi)心里始終充滿熱血的人。只是現(xiàn)實磨滅了童真，冷漠摧殘了純潔，歲月麻木了渴望，人性失望了人心。

　　可是不管怎么樣，究其種種原因，尋其多少借口，我們總要抽個時間空閑讓自己回歸一次本真，那怕是用一分鐘的時間去釋放一下自我，在某個無人的角落去渲泄，去痛哭一次，那個人才是你真正的自己。

　　丟棄了幻想，你的今天就沒有夢想，弄丟了純真，一個人才是最可怕的。因為，從此你將永遠(yuǎn)失去活著的所有意義與快樂。如果說一個人的成長是一次短暫的經(jīng)歷，而純真就是一個人生命全部的根本。此刻不敢想像的是，一個失去根本的人活著是多么痛苦的事情。

　　停指，我只想說我不是一個道貌岸然的人，對待生活本身就是簡單，人這一生，吃得了多少，用得了多少，穿得了多少，又玩得了多少，只是在無限的時光，有限的生命里活出自己的樣子，又何必復(fù)雜呢？

人性初中作文5

　　在內(nèi)蒙古額侖草原上，牧民們世世代代在那里游牧，繁衍生息。廣闊的大草原養(yǎng)育這個民族，也滋養(yǎng)了這里的土地。人要生存，其他生物也要存在。有了各種生物的世界才是大千世界。

　　人，為了生存；在古代就戰(zhàn)爭不斷，今天也是硝煙彌漫。戰(zhàn)爭給了我們太多的思考：有勝利的愉悅，失利的沮喪；運籌的縝密，計算的疏漏；智慧的高超，大腦的愚鈍；武器的精良，裝備的落后；林林總總，比比皆是。

　　其他生物，為了生存；也都在忙忙碌碌：有的晝伏夜出，有的起早貪晚；有的孤軍奮戰(zhàn)，有的大兵團圍剿；陸上的，水里的；地上的，地下的，天上飛的；紛繁異彩，各領(lǐng)千秋。

　　《狼圖騰》里的人，是生長在草原的牧民，他們以牧羊為主，世代游牧；靠牲畜生存。他們賴以生存的環(huán)境是廣袤的大草原，他們的天敵是狼。

　　狼以攻擊牲畜為主，他們捕捉牲畜，賴以生存；給人帶來損失。他們也捕獲野黃羊，給草原節(jié)省草場。

　　在《狼圖騰》里，我見到了狼圍野黃羊的壯觀的景象。這里的狼有人的'高超智慧，有縝密的運籌，有勝利的愉悅。我也看到了狼攻擊人和馬群的兇殘。他們不達(dá)目的誓不罷休的精神令人驚嘆。

　　《狼圖騰》讓我進(jìn)一步明白了“草原不能沒有狼”的道理。草原的狼是培養(yǎng)羊的運動教練：羊們有了狼，才能有憂患意識；才能加強體質(zhì)。草原的狼是維持生態(tài)平衡的“國際警察”：牧民有了狼，才能控制野牲畜的數(shù)量；才能控制草場不過度疲憊。

　　由此，我想到了整個大自然：人類是比較有智慧的，但是，往往有時也難免“聰明反被聰明誤”。在古代，戰(zhàn)禍連綿，自然災(zāi)害不斷，疾病困擾。人類的自然生長率不是很高，壽命也不太長；人口數(shù)量也不多。科學(xué)發(fā)達(dá)了，認(rèn)識上去了。戰(zhàn)爭減少了，疾病能防治了，自然災(zāi)害能避免了。人口顯著增長了，數(shù)量龐大了！

　　這與“草原沒有狼”相似：草原沒有了狼，牲畜恣意繁殖，種群數(shù)量到了一定規(guī)模，賴以生存的條件就不具備了。最后結(jié)果可想而知。

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